徐 喆，白暴力

(1.西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710129；2.北京師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院，北京 100875)

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年奮斗史，就是堅(jiān)定不移推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)歷史?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1](P8)這一重要論斷，是全方位總結(jié)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新發(fā)展歷程、氣勢(shì)磅礴的偉大實(shí)踐歷程、奮發(fā)向上的精神塑造歷程提煉出來(lái)的科學(xué)結(jié)論，明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義。因此，著眼于馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的三個(gè)向度，整體闡釋理論、實(shí)踐、精神向度所蘊(yùn)含的強(qiáng)大力量，對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾再創(chuàng)新的歷史偉業(yè)、指引全球社會(huì)主義蓬勃發(fā)展具有重大意義。

一、理論向度：創(chuàng)造性提出了一系列治國(guó)理政的新思想新理念

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大理論力量集中體現(xiàn)在極具創(chuàng)新性的“十個(gè)明確”、極具實(shí)踐性的“思想”、極具指引性的“規(guī)律”之中，使馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代更加熠熠生輝。

(一)通過(guò)極具創(chuàng)新性的“十個(gè)明確”體現(xiàn)強(qiáng)大的理論力量

《決議》通過(guò)“十個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)核理論和理論生長(zhǎng)點(diǎn)。在跟十九大提煉出來(lái)的“八個(gè)明確”進(jìn)行全面對(duì)比之后，具有以下明顯的變化和區(qū)別。

一是將十九大報(bào)告中提出的第八個(gè)“明確”進(jìn)行合理拓展和全面豐富，創(chuàng)新發(fā)展為第一個(gè)、第十個(gè)“明確”。極具重要性和智慧性的第一個(gè)“明確”凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)具有先進(jìn)性和純潔性的中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，“全黨全社會(huì)必須始終維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位”。[1](P36)第十個(gè)“明確”謀劃統(tǒng)籌了黨的建設(shè)，指明了全面從嚴(yán)治黨的方向，將制度建設(shè)貫穿在黨的建設(shè)的全過(guò)程，著力推進(jìn)“零容忍”反腐敗，牢牢著眼于制度建設(shè)凈化黨內(nèi)的政治生態(tài)，“切實(shí)壓實(shí)管黨治黨的各項(xiàng)政治責(zé)任”，[1](P38)充分發(fā)揮自我革命精神推進(jìn)社會(huì)革命。具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的兩個(gè)“明確”富含諸多黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新理念，彰顯了更具歷史自覺(jué)性和高遠(yuǎn)政治抱負(fù)的中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代將全面從嚴(yán)治黨推向縱深的決心和毅力，體現(xiàn)了將自身建設(shè)得更具人民性的馬克思主義執(zhí)政黨在協(xié)調(diào)各方和統(tǒng)攬全局上的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)作用。習(xí)近平在多種重要場(chǎng)合的講話中，往往都是將黨的領(lǐng)導(dǎo)放在第一條，全面從嚴(yán)治黨或黨的建設(shè)放在最后一條，其余闡述中國(guó)共產(chǎn)黨立足各項(xiàng)工作開(kāi)展的戰(zhàn)略部署，構(gòu)成始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)以及推進(jìn)黨的建設(shè)前后閉環(huán)的整體理論脈絡(luò)。習(xí)近平以百年大黨的強(qiáng)烈責(zé)任感、胸懷天下的大格局和刀刃向內(nèi)的氣魄在七一講話中指出：“必須堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的建設(shè)，始終不渝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵2]

二是增加馬克思主義發(fā)展觀以及中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多創(chuàng)新理論，真正落實(shí)新發(fā)展理念，切實(shí)構(gòu)建決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新發(fā)展格局，確保發(fā)展安全和發(fā)展質(zhì)量。這個(gè)“明確”集中彰顯了習(xí)近平對(duì)馬克思主義發(fā)展觀和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。例如，明確了中國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段之后所處的歷史方位，突出了在社會(huì)發(fā)展歷程中已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)極其關(guān)鍵的階段；落實(shí)新發(fā)展理念突顯了現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本發(fā)展原則，新發(fā)展理念作為中國(guó)發(fā)展的指路明燈，集中體現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的重要著力點(diǎn)和發(fā)展方向；新發(fā)展格局為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化指明了發(fā)展路徑，這能夠使中國(guó)牢牢掌握未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，能夠在一系列確定和不確定的因素中增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，是落實(shí)新發(fā)展理念的關(guān)鍵舉措，也是實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段歷史任務(wù)的重要著力點(diǎn)；“十四五”時(shí)期甚至未來(lái)更長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)發(fā)展的主題都將聚焦于高質(zhì)量發(fā)展，是中國(guó)按照自身的發(fā)展條件、環(huán)境以及階段作出的正確研判，全面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行了謀篇布局。與此同時(shí)，還將發(fā)展全過(guò)程人民民主、以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等新理論也納入進(jìn)來(lái)，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造和創(chuàng)新。從整體而言，《決議》立足全局系統(tǒng)概括的“十個(gè)明確”，無(wú)一不彰顯了馬克思主義基本原理，又實(shí)現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”，全面體現(xiàn)了理論創(chuàng)新的顯著特征，展現(xiàn)了偉大思想新的飛躍的中國(guó)氣派、風(fēng)格和特色。

(二)通過(guò)極具實(shí)踐性的“思想”體現(xiàn)強(qiáng)大的理論力量

立足思想的原創(chuàng)性、歷史性貢獻(xiàn)來(lái)解讀馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，需要從實(shí)踐性的“思想”來(lái)全面把握。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想涵蓋了治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防以及改革發(fā)展穩(wěn)定等方方面面，在這一科學(xué)而偉大的理論體系指引下，逐漸生成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想諸多極具實(shí)踐性的“思想”。每一個(gè)“思想”又都是富含科學(xué)內(nèi)涵的理論體系，使馬克思主義中國(guó)化新的飛躍更加經(jīng)天緯地。例如，富含一系列外交藝術(shù)的外交思想就內(nèi)含影響深遠(yuǎn)的理論：以維護(hù)黨中央權(quán)威來(lái)增強(qiáng)黨對(duì)各項(xiàng)外交工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的理論，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為指向，矢志不渝實(shí)施大國(guó)外交政策的理論，以維護(hù)全球和平與發(fā)展為旨趣，推進(jìn)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，以加強(qiáng)中國(guó)特色的戰(zhàn)略自信自覺(jué)的理論，以及堅(jiān)持“共商共建共享”的根本原則，齊心協(xié)力推進(jìn)惠及沿線各國(guó)的“一帶一路”倡議，始終以合作共贏、彼此尊重為根基的發(fā)展理論等。通過(guò)進(jìn)一步深化和拓展外交布局，與世界各國(guó)建立合作共贏的伙伴關(guān)系，通過(guò)公平正義的發(fā)展原則指引全球治理模式的深度改革，始終以國(guó)家核心利益為關(guān)鍵著力點(diǎn)全方位維護(hù)國(guó)家的發(fā)展利益和安全，“將時(shí)代特征與外交工作的優(yōu)良傳統(tǒng)緊密相結(jié)合，呈現(xiàn)具有中國(guó)特色的外交風(fēng)范”。[3](P4)這一系列外交理論集中彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是集諸多“思想”為一體的內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完備的科學(xué)體系。伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨理論的不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的深度推進(jìn)，必定還會(huì)有更多科學(xué)“思想”隨之產(chǎn)生。這一偉大思想中所蘊(yùn)含的每一個(gè)“思想”，均是著眼于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的實(shí)踐結(jié)果，并不是“先驗(yàn)的”“憑空的”規(guī)定，而是歷經(jīng)一系列實(shí)踐考驗(yàn)和人民檢驗(yàn)之后生成的，全面體現(xiàn)了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”[4](P67)的循環(huán)螺旋躍升，具有深厚的實(shí)踐根基，發(fā)出了偉大思想真理性在新時(shí)代的耀眼光芒。

(三)通過(guò)極具指引性的“規(guī)律”體現(xiàn)強(qiáng)大的理論力量

規(guī)律集中體現(xiàn)了真理之“真”，直接彰顯了事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。著眼于深層次來(lái)分析新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)切實(shí)破解阻礙中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中深刻揭示了多層次的客觀規(guī)律，深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于正確指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐具有重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想通過(guò)不斷豐富和深化，科學(xué)揭示了“三大規(guī)律”的更多細(xì)節(jié)和層次，促使馬克思主義基本原理進(jìn)一步趨向于精確、完備和豐富。著眼于宏觀來(lái)分析，系統(tǒng)揭示了統(tǒng)領(lǐng)治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定，統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”“五位一體”“四個(gè)全面”，多方協(xié)同推進(jìn)“自我革命”與“社會(huì)革命”的雙重攀升。例如《決議》提出的“十個(gè)堅(jiān)持”，就深刻蘊(yùn)含了對(duì)“三大規(guī)律”的全面解讀和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。從中觀來(lái)看，這一偉大思想牢牢扎根于偉大實(shí)踐，對(duì)“政治、文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、教育、民族、外交”等領(lǐng)域作出了戰(zhàn)略引領(lǐng)和理論概括，全面揭示了這些方面的客觀規(guī)律。著眼于具體層面分析，對(duì)于具體情況和特定歷史背景下，作出了符合具體情況的創(chuàng)新論斷，這些創(chuàng)新論斷揭示出來(lái)的客觀規(guī)律，是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)和正確指導(dǎo)實(shí)踐的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了宏觀、中觀層面的客觀規(guī)律在具體實(shí)踐中的生動(dòng)展開(kāi)。例如，在開(kāi)展強(qiáng)軍建設(shè)中提出“既要重視人的因素，也要重視武器因素”[5]的創(chuàng)新觀點(diǎn)，指明了“人與武器”因素深度結(jié)合的發(fā)展走向，揭示了對(duì)強(qiáng)軍建設(shè)具有關(guān)鍵指引功能的規(guī)律性把握。

二、實(shí)踐向度：創(chuàng)新性回答了三個(gè)重大時(shí)代課題

理論層面要實(shí)現(xiàn)新的飛躍，不僅需要理論向度實(shí)現(xiàn)自我證成，還需要實(shí)踐向度的明證與實(shí)證。誠(chéng)如馬克思所言，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，[6](P501)必須重視通過(guò)實(shí)踐改造主觀世界和客觀世界?；谶@一維度來(lái)分析，必須將問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向作為馬克思主義中國(guó)化是不是真正實(shí)現(xiàn)新飛躍的標(biāo)準(zhǔn)，將有沒(méi)有解決此前長(zhǎng)期并未解決的重大時(shí)代命題作為關(guān)鍵標(biāo)尺。習(xí)近平創(chuàng)新性回答了諸多重大時(shí)代課題，為全黨全社會(huì)深刻解讀和深化認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍提供了嶄新的視野。

(一)創(chuàng)新性回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題

先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出了難以想象的慘痛代價(jià)才建立了新中國(guó)，探求到了契合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的中國(guó)特色社會(huì)主義，并取得了令世界各國(guó)刮目相看的傲人成就。怎樣在風(fēng)云變幻的新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須直面且亟待解決的時(shí)代課題。當(dāng)前，民族復(fù)興已經(jīng)到了極其關(guān)鍵的不進(jìn)則退的時(shí)期?；趪?guó)際環(huán)境來(lái)看，全球發(fā)展處于大變局之中，國(guó)際形勢(shì)復(fù)合疊加，“不確定性和不穩(wěn)定性因素激增”，[7]西方國(guó)家通過(guò)各種手段不遺余力圍追堵截中國(guó)，試圖遏制中國(guó)的民族復(fù)興進(jìn)程，新冠肺炎疫情依舊全球大流行，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展艱難緩慢，全球發(fā)展進(jìn)入了革新動(dòng)蕩期。基于國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，美好生活已經(jīng)成為中國(guó)人民的普遍訴求，人民既有對(duì)物質(zhì)文化生活的高要求，又有對(duì)生態(tài)、食品、法治等層面的復(fù)合要求，不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題依舊顯著。需要著眼于馬克思主義中國(guó)化探求破解危機(jī)之方，在危機(jī)和變局之中開(kāi)創(chuàng)新局。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)堅(jiān)決不走“老路”和“歪路”，始終保持推進(jìn)黨和國(guó)家繁榮穩(wěn)定的政治定力，堅(jiān)定不移實(shí)干興邦，賦予馬克思主義中國(guó)化新的時(shí)代內(nèi)涵，基于馬克思主義的根本原則實(shí)現(xiàn)了嶄新的歷史性飛躍。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想原創(chuàng)性提出了黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)制度的最大優(yōu)勢(shì)，是我國(guó)最本質(zhì)的特征，進(jìn)一步深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義原則的認(rèn)識(shí)；創(chuàng)造性提出了堅(jiān)定“四個(gè)自信”的科學(xué)論斷，系統(tǒng)深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻認(rèn)識(shí)；在智慧性提出“五位一體”的同時(shí)謀篇布局了“四個(gè)全面”，以協(xié)同聯(lián)動(dòng)的方式統(tǒng)領(lǐng)兩大“布局”推進(jìn)偉大事業(yè)的向前發(fā)展；開(kāi)創(chuàng)性提出了“新發(fā)展階段、新發(fā)展理念以及新發(fā)展格局”，[2]要求發(fā)揮合力作用實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展的自強(qiáng)，將新發(fā)展理念融入建設(shè)的方方面面，使發(fā)展向著高效率、公平性、可持續(xù)、高質(zhì)量方向前進(jìn)。這一系列創(chuàng)新性創(chuàng)造性的理論，表征著新的飛躍成果有機(jī)貫通了現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之間的關(guān)系，擘畫了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的美好藍(lán)圖，推進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)性發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義成為社會(huì)主義發(fā)展的中流砥柱，繪就了科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代的嶄新篇章。

(二)創(chuàng)新性回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的時(shí)代課題

人類的發(fā)展潮流指向的是現(xiàn)代化，然而西方霸權(quán)主義依舊根據(jù)自身的狹隘價(jià)值觀和核心利益塑造世界，將基于自身核心利益的“現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)硬作為全球標(biāo)準(zhǔn)。如若有國(guó)家不根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)“現(xiàn)代化”進(jìn)程，就會(huì)遭到一系列的制裁，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭到重創(chuàng)，難以實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。具有宏闊歷史眼光和崇高道德品質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，在社會(huì)主義道路上攻堅(jiān)克難不斷探索現(xiàn)代化道路，獨(dú)創(chuàng)性探索出了一條符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的中國(guó)式現(xiàn)代化之路。在這一集智慧性和科學(xué)性于一體的現(xiàn)代化道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨徹底破解了長(zhǎng)期困擾人民的溫飽問(wèn)題，使億萬(wàn)人民整體跨入了小康社會(huì)，2020年歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題以及全面建成了小康社會(huì)，中國(guó)人民的物質(zhì)和精神境界得到了質(zhì)的飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)大的政治魄力運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論進(jìn)行戰(zhàn)略統(tǒng)籌，吹響了向強(qiáng)國(guó)復(fù)興進(jìn)軍的號(hào)角。從現(xiàn)代化的重要目標(biāo)來(lái)看，“計(jì)劃到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到2050年建成現(xiàn)代化國(guó)家”；[8]從現(xiàn)代化的主要特征來(lái)看，“必須實(shí)現(xiàn)大規(guī)模人口的現(xiàn)代化，這是發(fā)展成果惠及全體人民的現(xiàn)代化”，[9](P474)這是全體人民物質(zhì)和精神層面實(shí)現(xiàn)雙重文明彼此協(xié)調(diào)的高階現(xiàn)代化，這是人類與自然界實(shí)現(xiàn)真正和解的現(xiàn)代化；從現(xiàn)代化的不同方面來(lái)看，計(jì)劃要成為“數(shù)字、交通、網(wǎng)絡(luò)、治理、制造、科技”等方面的強(qiáng)國(guó)，探索如何成為“健康、體育、人才、教育、文化”領(lǐng)域的強(qiáng)國(guó)；從現(xiàn)代化的保障機(jī)制來(lái)看，創(chuàng)造性提出了決定和確保國(guó)泰民安的總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)領(lǐng)不同領(lǐng)域的發(fā)展和整體安全。習(xí)近平以寬廣的胸襟和宏闊的世界眼光打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的西方現(xiàn)代化邏輯窠臼，保證不向他國(guó)轉(zhuǎn)嫁沖突和問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，竭力防止曾經(jīng)的苦難再次出現(xiàn)在人類社會(huì)之中；始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，絕不復(fù)制和照搬所謂現(xiàn)代化的“成功模式”，而是根據(jù)中國(guó)發(fā)展實(shí)際和人民群眾的意愿，探索出了符合人民根本利益的中國(guó)式現(xiàn)代化之路，在不久的將來(lái)，必定實(shí)現(xiàn)巨量人口的整體現(xiàn)代化，必將深刻影響人類文明和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

(三)創(chuàng)新性回答了“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時(shí)代課題

馬克思主義黨建理論亟需破解的一個(gè)重大課題，就是怎樣實(shí)現(xiàn)馬克思主義政黨自身的長(zhǎng)期執(zhí)政。馬克思旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決杜絕“社會(huì)公仆”搖身一變成為“社會(huì)主人”。作為馬克思主義執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨唯有立足理論與實(shí)踐的持續(xù)創(chuàng)新來(lái)解決這一問(wèn)題。獲得執(zhí)政權(quán)必須付出難以想象的艱辛努力，但鞏固政權(quán)比獲得政權(quán)更加艱難。特別是要實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)期執(zhí)政就難上加難，想要在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)革舊鼎新，其前進(jìn)的道路必定充滿荊棘。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以果敢的氣魄和堅(jiān)毅的意志排除萬(wàn)難取得了舉世矚目的成就，然而國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化催生了諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一段時(shí)間以來(lái)，管黨治黨存在的“寬松軟”問(wèn)題尚未得到徹底解決，引發(fā)了嚴(yán)重的政治生態(tài)問(wèn)題，甚至滋生了腐敗變質(zhì)問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨群和干群關(guān)系，嚴(yán)重削弱了中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召力和戰(zhàn)斗力。習(xí)近平以深沉的歷史使命感和強(qiáng)烈的政治責(zé)任感指出，“我們黨自建立以來(lái)，面臨的最大危險(xiǎn)就是脫離人民群眾”，[10]如果不推進(jìn)自身建設(shè)，就難以保證自身的政治本色，就會(huì)喪失服務(wù)人民的宗旨，最終脫離人民群眾而喪失政權(quán)，這是需要高度警惕的。中國(guó)共產(chǎn)黨全面分析了自身存在的重大問(wèn)題，系統(tǒng)研究怎樣破解對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位、貫徹政策方針不徹底、學(xué)習(xí)科學(xué)理論不深入等問(wèn)題，聚焦“治黨不嚴(yán)、管黨不力、黨的領(lǐng)導(dǎo)邊緣化”等突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)需要著力強(qiáng)化黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，齊心協(xié)力將全面從嚴(yán)治黨推向縱深，堅(jiān)持將政治建設(shè)作為核心統(tǒng)帥，協(xié)同“紀(jì)律、作風(fēng)、組織、思想、制度”等方面的整體建設(shè)，以前所未有的強(qiáng)大魄力堅(jiān)決開(kāi)展“零容忍”反腐敗，壓實(shí)各級(jí)黨委的反腐敗政治責(zé)任。經(jīng)過(guò)堅(jiān)定不移的反腐敗斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的“四自能力”持續(xù)得到攀升，顯著增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)號(hào)召力、群眾組織力和思想影響力，從根本上扭轉(zhuǎn)了管黨治黨“寬松軟”的突出問(wèn)題，全面消除了威脅黨和國(guó)家發(fā)展的重大隱患問(wèn)題，使中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中將自身鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，確保自己“始終代表最廣大人民的根本利益”，[2]而沒(méi)有自己的任何特殊利益，經(jīng)過(guò)不懈努力探索出依靠人民群眾和自我革命從而徹底擺脫“歷史周期率”的正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨以及如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政有了規(guī)律性和科學(xué)性的深刻認(rèn)識(shí)。

三、精神向度：開(kāi)創(chuàng)性凝聚起源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，既表征了思想向度的大發(fā)展，也表征了精神向度的大躍升。毛澤東早在1938年就提出：“必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，使馬克思主義中國(guó)化具有中國(guó)的風(fēng)格和氣派?！盵11](P534)因此，馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)和發(fā)展不能沒(méi)有中華文化的滋養(yǎng)，凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化創(chuàng)新發(fā)展上的新飛躍。

(一)在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中加強(qiáng)中國(guó)人民的精神力量

在漫長(zhǎng)艱辛的實(shí)踐歷程中，廣大中國(guó)人民把價(jià)值追求、特性稟賦、精神風(fēng)貌、內(nèi)心吁求融入文化創(chuàng)造中，形成了集智慧和真理于一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，全面“篩選”“過(guò)濾”“矯正”“檢驗(yàn)”了中華傳統(tǒng)文化，在辯證揚(yáng)棄中做到“去除糟粕，保留精華”，全面激活了其中所蘊(yùn)含的生機(jī)活力因子，根據(jù)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代環(huán)境弘揚(yáng)其有益的、精華的成分，為中華兒女精神境界的提升提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義自從傳入中國(guó)，人民群眾掌握這一科學(xué)理論之后，精神面貌有了巨大改變，精神層面從原來(lái)的被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)?！盵12](P1516)自此，近代歷史上歧視中國(guó)人和中國(guó)文化的時(shí)代結(jié)束了。習(xí)近平高度肯定了毛澤東的論斷并指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，發(fā)揮真理偉力激活了中華文明”，[10]使富含智慧和文明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出耀眼的光芒，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平以廣闊的歷史眼光和高遠(yuǎn)的政治站位強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，號(hào)召全黨全社會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，激發(fā)悠久文化更深厚持久的強(qiáng)大精神力量，指引全體中華兒女以發(fā)自內(nèi)心的深沉情感始終堅(jiān)守中華文化的根本立場(chǎng)，著力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，要求廣泛發(fā)掘和詮釋蘊(yùn)含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的精髓，建構(gòu)與時(shí)代發(fā)展需求相耦合的中華文化體系，概括并彰顯表征中國(guó)精神的象征標(biāo)識(shí)，使當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化基因相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求相協(xié)調(diào)，全面弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空和國(guó)界的重大文化精神。在習(xí)近平的強(qiáng)力號(hào)召和科學(xué)引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在活態(tài)傳承和不斷賡續(xù)中得以發(fā)揚(yáng)光大，使全體中華兒女從內(nèi)心深處產(chǎn)生厚重深沉的文化自豪與文化自信。

(二)在全面統(tǒng)領(lǐng)全黨全社會(huì)賡續(xù)紅色血脈中加強(qiáng)中國(guó)人民的精神力量

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的時(shí)代精華，在精神文化層面上實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。這就集中表明了中國(guó)共產(chǎn)黨自建立起，始終高度重視繼承和弘揚(yáng)革命文化，著力傳承紅色血脈，將紅色基因熔鑄在自身的血液之中，化為革命、建設(shè)和改革的不竭動(dòng)力。一段時(shí)期以來(lái)，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨自“革命黨”完全變?yōu)椤皥?zhí)政黨”之后，就僅僅是“執(zhí)政黨”，而不具備“革命黨”的特質(zhì)了，甚至一些人偏激地將“革命”劃為“左”的部分和內(nèi)容。習(xí)近平以高遠(yuǎn)的政治站位和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)調(diào)我們黨是馬克思主義革命黨和執(zhí)政黨的統(tǒng)一體，以極大的魄力將革命文化納入中國(guó)特色社會(huì)主義文化的框架之中，號(hào)召黨員干部在新時(shí)代必須全面繼承影響黨和國(guó)家發(fā)展的革命文化，必須牢記初心使命，永遠(yuǎn)不能丟掉革命精神，要求黨員干部必須繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈、傳承革命基因，以革命先輩的大無(wú)畏精神激勵(lì)新時(shí)代黨員干部朝著新征程進(jìn)發(fā)。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平以深沉的革命情懷高度珍視和承續(xù)革命先輩的革命精神和革命遺志，以至誠(chéng)之心生動(dòng)講述先輩先烈的感人故事。習(xí)近平瞻仰革命紀(jì)念地的足跡遍布全國(guó)各地，以自身行動(dòng)帶領(lǐng)黨員干部開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使全體黨員的黨性得到錘煉，思想得到深度洗禮，始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。全黨全社會(huì)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確引領(lǐng)之下，逐漸形成了崇尚革命精神的良好社會(huì)氛圍，使革命斗爭(zhēng)精神全面熔鑄在全國(guó)人民的內(nèi)心深處，人人爭(zhēng)當(dāng)講好革命故事的踐行者和代言人，使中華兒女在革命歷史中汲取了奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。中華民族在今天比以往任何時(shí)期都更有能力和信心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)，但也面臨著前所未有的難題和挑戰(zhàn)。習(xí)近平以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和以高遠(yuǎn)的政治抱負(fù)號(hào)召全黨全社會(huì)賡續(xù)紅色血脈，全面發(fā)揚(yáng)蘊(yùn)含強(qiáng)大力量的革命精神，以堅(jiān)定的毅力和奮勇前進(jìn)的姿態(tài)迎難而上，以革命精神勇闖新時(shí)代的“臘子口”和“婁山關(guān)”，以革命精神征服新時(shí)代的“草地”和“雪山”，在賡續(xù)紅色血脈中開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新天地、創(chuàng)造發(fā)展新奇跡。

(三)在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信中加強(qiáng)中國(guó)人民的精神力量

文化自信是全黨全社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)定不移的自信，這種自信來(lái)源于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一有機(jī)整體的自信”。[13](P291)在氣勢(shì)磅礴的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化多維協(xié)同熔鑄了中華民族強(qiáng)大的文化自信底氣。富含中國(guó)精神和中華文化時(shí)代精華的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從整體上實(shí)現(xiàn)了精神境界的全面飛躍，引領(lǐng)全黨全社會(huì)不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，使中華民族的文化素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了顯著提高。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平以深厚的文化底蘊(yùn)和高度的文化自覺(jué)在一系列重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化立德樹(shù)人。通過(guò)矯正思想導(dǎo)向和激濁揚(yáng)清，將培育和踐行核心價(jià)值觀當(dāng)成固本培元、凝心聚氣的工程來(lái)抓，使核心價(jià)值觀如同空氣一般處處存在。中國(guó)共產(chǎn)黨將網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)放在重要地位，清醒認(rèn)識(shí)到新時(shí)代嚴(yán)峻復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)情況，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，建構(gòu)環(huán)繞式網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，通過(guò)法律手段依法管理網(wǎng)絡(luò)，打造潔凈的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展空間，讓海量的正能量在網(wǎng)絡(luò)中廣泛傳播，將西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖顛覆中國(guó)的“網(wǎng)絡(luò)變量”變?yōu)榉€(wěn)定中國(guó)人民心魂的“巨大增量”。社會(huì)主義先進(jìn)文化指引下的中國(guó)人民，凝心聚力共筑堅(jiān)不可摧的中國(guó)夢(mèng)，顯著增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信，愈來(lái)愈多的“中國(guó)脊梁”為民族復(fù)興注入不竭的精神動(dòng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想著眼于中華文明，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義深厚思想精髓的深度融合。同時(shí)，異常重視人民群眾的革命實(shí)踐，不斷繼承精神遺產(chǎn)和發(fā)揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的價(jià)值追求，創(chuàng)造性提煉了以建黨精神為核心的偉大精神譜系，指引全國(guó)人民全面弘揚(yáng)革命先輩的偉大革命精神；這一偉大思想著力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化向著繁榮昌盛方向發(fā)展，著力培育和踐行全黨全社會(huì)的核心價(jià)值觀，全面推進(jìn)黨內(nèi)政治文化的健康發(fā)展，建構(gòu)面向人類、面向世界、面向未來(lái)的共同價(jià)值，全面弘揚(yáng)和傳播先進(jìn)文化和主流價(jià)值。新時(shí)代是偉大的變革時(shí)代，也是科學(xué)理論創(chuàng)新發(fā)展的大時(shí)代，更是馬克思主義真理持續(xù)發(fā)展的大時(shí)代。新時(shí)代中華民族經(jīng)歷著人類前所未有的獨(dú)特宏大的實(shí)踐創(chuàng)新，為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐的雙重創(chuàng)新供給了寬廣空間和不竭動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨必須毫不動(dòng)搖保持馬克思主義的崇高理論品質(zhì)，始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在文化的理論與實(shí)踐雙重創(chuàng)新中科學(xué)回答時(shí)代之問(wèn)，擘畫新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的嶄新藍(lán)圖。