嚴(yán) 倩，夏從亞

[中國(guó)石油大學(xué)(華東) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266580]

黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵與價(jià)值，整體論述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人類文明史、中華民族發(fā)展史以及馬克思主義發(fā)展史上的深遠(yuǎn)影響和重要地位。理論創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)跨越式的偉大飛躍，必須具備與之相適應(yīng)的一系列條件，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想經(jīng)過(guò)人民檢驗(yàn)、實(shí)踐驗(yàn)證、時(shí)間考驗(yàn)，具備了由理論創(chuàng)新層面進(jìn)一步升華為理論飛躍的系列前提條件。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想清醒站位于新的歷史方位，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定的政治信念揭示了中國(guó)發(fā)展正處于新的歷史方位，以高度的責(zé)任感和深厚的人民情懷明確了推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的總體目標(biāo)，創(chuàng)造性提出了富含真理性、實(shí)踐性、整體性的新觀點(diǎn)新理論，形成了內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論。因此，著眼于價(jià)值維度深度研究和系統(tǒng)闡釋馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，能夠幫助人們?nèi)娑w地認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，能夠團(tuán)結(jié)全國(guó)人民將思想意志聚焦于現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大的思想力量。

一、在創(chuàng)新發(fā)展中繪就馬克思主義發(fā)展的嶄新篇章

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是聚焦并破解中國(guó)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題，以及高度關(guān)注全球治理問(wèn)題中持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的實(shí)踐成果。馬克思主義基本原理貫穿這一閃耀真理光芒的科學(xué)思想的全過(guò)程，凸顯了馬克思主義的價(jià)值追求、真理智慧和思想光輝，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在創(chuàng)新發(fā)展中繪就了馬克思主義發(fā)展的嶄新篇章。

(一)堅(jiān)守和創(chuàng)新馬克思主義的理論成果

馬克思主義是極具理論性、人民性、革命性、創(chuàng)新性的理論體系，深刻而系統(tǒng)地揭示了自然發(fā)展的客觀規(guī)律以及人類社會(huì)進(jìn)步的一般規(guī)律，對(duì)于世界各國(guó)的繁榮發(fā)展和全面建設(shè)具有普遍性的指導(dǎo)價(jià)值。我們黨自接受和學(xué)習(xí)這一科學(xué)真理之始，就堅(jiān)持和運(yùn)用其基本原理，并根據(jù)國(guó)情使之不斷中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)真理與中國(guó)革命、改革、建設(shè)現(xiàn)實(shí)情況的融合統(tǒng)一，取得了舉世矚目的輝煌成就。建黨以來(lái)在馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)中，我們黨形成了一系列理論，集中彰顯了我們黨在不同時(shí)期竭力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果。

毛澤東在1938年指出：“馬克思主義中國(guó)化，就是要根據(jù)中國(guó)的特征有效應(yīng)用它，這是全黨必須掌握和解決的問(wèn)題?！盵1](P651)這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次提出“馬克思主義中國(guó)化”，表明了我們黨深刻認(rèn)識(shí)到將科學(xué)真理切實(shí)與中國(guó)實(shí)際深度結(jié)合的重要性，并提出了為何以及如何將其貫穿在全黨的迫切要求和可行路徑，對(duì)于要走什么樣的道路有了深刻而明確認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新具有重大的意義。這意味著中國(guó)共產(chǎn)黨探索出了與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、堅(jiān)守馬克思主義理論進(jìn)而推進(jìn)理論創(chuàng)新的嶄新道路。劉少奇在黨的七大上斬釘截鐵強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想就是指導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的“中國(guó)化的馬克思主義”，得到了全體黨員的認(rèn)可并將毛澤東思想作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的正確指導(dǎo)思想，表征了馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了歷史性的第一次飛躍。

在改革和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，但始終堅(jiān)守馬克思主義信仰和基本原理，全面反思和總結(jié)我國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入剖析蘇聯(lián)解體、東歐劇變的深層次國(guó)內(nèi)外原因，防止我們黨偏離正確的發(fā)展道路，防止脫離人民群眾而喪失先進(jìn)性和純潔性，防止自身的變質(zhì)、變味、變色。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵2](P3)自此，中國(guó)共產(chǎn)黨著眼于改革和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)過(guò)程中形成了一系列的科學(xué)理論，以馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論促進(jìn)社會(huì)繁榮發(fā)展、民族振興進(jìn)步以及人民幸福美滿。中國(guó)共產(chǎn)黨在十七大上指出：“改革開放以來(lái)中國(guó)取得了世界矚目的成就，原因在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)?！盵3](P69)這一理論體系在具體運(yùn)用中不斷驗(yàn)證了其正確性，在實(shí)踐創(chuàng)新中再次實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義新的飛躍，體現(xiàn)了我們黨是善于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的學(xué)習(xí)型政黨，第二次飛躍成為了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新歷史上的重大成果和里程碑。

新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒認(rèn)識(shí)到新的歷史方位，以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和政治使命感梳理改革和建設(shè)時(shí)期所取得的巨大成就，以深沉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)全面總結(jié)存在的不足，以深厚的人民情懷切實(shí)解決困擾人民群眾的頭等大事，帶領(lǐng)各族人民以堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)中華兒女以時(shí)不我待、奮力拼搏的斗志全面建成了小康社會(huì)。面對(duì)各種挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、復(fù)合交織的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和民族復(fù)興的內(nèi)在要求與戰(zhàn)略抉擇，習(xí)近平總書記以強(qiáng)大的政治定力和寬廣的世界眼光推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，立足黨情國(guó)情世情的深刻變化，根據(jù)中國(guó)情況、人民訴求以及全球治理不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，在回應(yīng)和解決事關(guān)人民、民族、國(guó)家、世界發(fā)展的重大問(wèn)題中，形成了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家繁榮發(fā)展和推進(jìn)世界和平發(fā)展的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)圓夢(mèng)強(qiáng)國(guó)總體任務(wù)，在時(shí)代發(fā)展和全球發(fā)展需求中持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論飛躍，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在新時(shí)代的開創(chuàng)性發(fā)展。

(二)明確了新歷史方位的當(dāng)代馬克思主義

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的一個(gè)顯著特征，就是以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)系統(tǒng)剖析中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上解決各個(gè)領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是明確了新歷史方位的當(dāng)代馬克思主義，集中回應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出問(wèn)題，特別是回應(yīng)了新時(shí)代面臨的困難和突出問(wèn)題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承的內(nèi)在邏輯關(guān)系，揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在新時(shí)代的歷史性創(chuàng)新成果?？v觀馬克思主義的發(fā)展演進(jìn)歷程，馬克思主義始終不變的終極使命是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展和全人類的解放。中國(guó)人民的解放通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，在?dāng)代中國(guó)已經(jīng)整體性實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展目標(biāo)仍需全黨全社會(huì)不斷努力。

新時(shí)代中國(guó)人民自由而全面發(fā)展重大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要在當(dāng)代馬克思主義的正確領(lǐng)航下，堅(jiān)持唯物史觀和辯證法，正確認(rèn)識(shí)所處的新歷史方位，整體把握新時(shí)代的發(fā)展實(shí)際和人民群眾的多元需求，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，以宏闊的歷史眼光堅(jiān)持進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，提出一系列增強(qiáng)人民獲得感、推進(jìn)民族振興和國(guó)家繁榮發(fā)展的思想主張和實(shí)踐指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從“十個(gè)明確”出發(fā)，為新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了道路：明確了新的歷史方位，即“新時(shí)代”，突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)的最大優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)特征，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；根據(jù)國(guó)情分兩步走推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為中國(guó)在新時(shí)代的發(fā)展確立了總體目標(biāo)；深入分析社會(huì)主義矛盾的巨大變化，確定了中國(guó)在新時(shí)代的國(guó)情和最大實(shí)際；借助“五位一體”“四個(gè)全面”的兩個(gè)布局，為新時(shí)代國(guó)家發(fā)展提供了戰(zhàn)略規(guī)劃；借助進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革，系統(tǒng)完善了中國(guó)制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程，為新時(shí)代中國(guó)的社會(huì)建設(shè)確立了目標(biāo)；借助推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)，確立了朝著法治國(guó)家發(fā)展的方向，明確了依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)；借助不斷健全和完善經(jīng)濟(jì)制度，確立了中國(guó)發(fā)展的分配制度、經(jīng)濟(jì)體制以及所有制形式；借助確立中國(guó)在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，為強(qiáng)國(guó)復(fù)興夯實(shí)強(qiáng)大的軍事基礎(chǔ)；借助明確大國(guó)外交推進(jìn)構(gòu)建合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，為世界各國(guó)平等發(fā)展打造對(duì)話交流的良好環(huán)境；借助明確全面從嚴(yán)治黨的建黨原則，善于“刀刃向內(nèi)”和自我革命，為中國(guó)發(fā)展夯實(shí)了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治根基。

“十四個(gè)堅(jiān)持”是“十個(gè)明確”在實(shí)踐層面的整體展現(xiàn)，“十個(gè)明確”與“十四個(gè)堅(jiān)持”相輔相成、不可分割，“十四個(gè)堅(jiān)持”體現(xiàn)了詳細(xì)的實(shí)踐舉措：一是回答了“領(lǐng)導(dǎo)核心”問(wèn)題，黨是一切工作的領(lǐng)導(dǎo)力量；二是回答了“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，堅(jiān)持人民至上，始終與人民團(tuán)結(jié)一致，不斷解決人民群眾的“急難愁盼”問(wèn)題；三是科學(xué)回答了“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，以全面深化改革的不斷推進(jìn)為發(fā)展動(dòng)力，全方位貫徹新發(fā)展理念；四是回應(yīng)了“怎樣提供保障”的問(wèn)題，以培育和踐行核心價(jià)值觀夯實(shí)思想基礎(chǔ)，以全面依法治國(guó)奠定法治基礎(chǔ)，以總體國(guó)家安全全方位觀夯實(shí)安全根基，以人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建打造和諧的國(guó)際環(huán)境?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”覆蓋了中國(guó)發(fā)展的各領(lǐng)域，對(duì)黨的各項(xiàng)工作安排作出了科學(xué)的政策指引，指明了中國(guó)發(fā)展的任務(wù)、途徑和方法，為馬克思主義在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

(三)有力回答時(shí)代之問(wèn)的21世紀(jì)馬克思主義

理論創(chuàng)新是經(jīng)過(guò)不斷回應(yīng)和滿足時(shí)代需求而實(shí)現(xiàn)的，21世紀(jì)馬克思主義正是以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法不斷回應(yīng)和解決人類發(fā)展問(wèn)題和全球問(wèn)題，并進(jìn)一步破解人類和全球問(wèn)題中逐漸形成的具有普遍性特征的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是有力回答時(shí)代之問(wèn)的21世紀(jì)馬克思主義，深刻把握了人類發(fā)展問(wèn)題以及全球問(wèn)題，并給出了指引性和行之有效的回答，特別是科學(xué)回答了深刻變化和重大調(diào)整之下全球和人類生存發(fā)展存在的重大問(wèn)題。這一科學(xué)回答表征著這一真理性的思想是馬克思主義在當(dāng)今世界的最新創(chuàng)造性成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨以“世紀(jì)”命名的第一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新性理論成果?？梢姡隈R克思主義創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生成，在世界歷史和人類文明史上具有深遠(yuǎn)影響和重大價(jià)值。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在回應(yīng)和解決中國(guó)發(fā)展的突出問(wèn)題的同時(shí)，也有效破解了一系列全球面臨的重大問(wèn)題，蘊(yùn)含于其中的諸多理論觀點(diǎn)和思想主張，不僅是源自對(duì)中國(guó)發(fā)展難題的全面認(rèn)識(shí)和深度思考，而且也源自對(duì)全球問(wèn)題的科學(xué)闡釋和有效解答。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含了諸多對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步重大問(wèn)題的深度考量并提出了卓有遠(yuǎn)見的獨(dú)特見解，生成了與西方理論體系、邏輯方式、價(jià)值追求以及實(shí)踐路徑迥異的嶄新話語(yǔ)，彰顯了馬克思主義在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的嶄新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)全面把握和深刻認(rèn)識(shí)人類發(fā)展前途和世界發(fā)展趨勢(shì)，精準(zhǔn)研判世界坐標(biāo)和中國(guó)新的歷史方位，基于“世界怎么了”，創(chuàng)造性提出了影響中國(guó)發(fā)展以及全球發(fā)展的“我們?cè)趺崔k”的可行策略，提出了諸多具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的新主張和新理論。一是著力圍繞建設(shè)“和平、安全、繁榮、包容、美麗的世界”[4](P46)來(lái)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，使陷入迷霧之中的國(guó)際關(guān)系豁然開朗、撥云見日，為世界各國(guó)的繁榮安全指明了發(fā)展方向，贏得了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同和由衷支持。二是堅(jiān)持和平發(fā)展道路，這是按照中國(guó)核心利益和時(shí)代發(fā)展需求作出的正確選擇，始終與維護(hù)國(guó)家核心利益有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)“零和博弈”和霸權(quán)主義，以中國(guó)的發(fā)展積極營(yíng)造和諧的國(guó)際關(guān)系，著力推進(jìn)世界在和平環(huán)境中實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。三是通過(guò)平等對(duì)話的方式建構(gòu)國(guó)與國(guó)公平交往的新型國(guó)際關(guān)系，在交流互鑒中消除隔閡和分歧，實(shí)現(xiàn)全方位了解和深度互信，在合作共贏中積累人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的根本條件。我們黨面對(duì)全球繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求，時(shí)刻緊跟時(shí)代發(fā)展和全球發(fā)展潮流，決不允許身體處于21世紀(jì)、頭腦卻處于過(guò)去傳統(tǒng)思維之中，并積極呼吁世界各國(guó)全面摒棄冷戰(zhàn)思維，主張放棄諸如“你死我活、零和博弈、叢林法則、弱肉強(qiáng)食”[5](P126)等不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的原則和理論。基于既有公認(rèn)的核心精神和普遍原則，積極呼吁各方彼此尊重，攜手構(gòu)建相互尊重、公平正義、交流對(duì)話的新型國(guó)際關(guān)系。在這一系列理論的獨(dú)到見解和深度思考中，集中彰顯了中國(guó)作為世界大國(guó)的文明風(fēng)范和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為徘徊在十字路口的“世界號(hào)”巨輪指明了方向。新時(shí)代以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)深刻認(rèn)識(shí)世界問(wèn)題和中國(guó)問(wèn)題，整體把握世界命運(yùn)和中國(guó)命運(yùn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為有力回答時(shí)代之問(wèn)的21世紀(jì)馬克思主義的價(jià)值所在和高度責(zé)任。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻揭示了整個(gè)人類發(fā)展的客觀規(guī)律，敏銳洞悉全球發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)造性提出了諸多影響人類命運(yùn)和全球治理格局的理念和思想，為齊心協(xié)力破解全球治理難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

二、在持續(xù)創(chuàng)新中傳承中華文化升華中國(guó)精神

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)軔、形成以及完善集中彰顯了中華文化的風(fēng)采和豐厚底蘊(yùn)，總書記其堅(jiān)定不移的理想信念則升華了中國(guó)精神，為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)凝聚了強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書記指出：“廣大中國(guó)人民的一切奮斗，所追求的價(jià)值精神，是深深根植在中華文化之中的，并伴隨時(shí)代發(fā)展實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展?！盵6](P13)可見，中華文化是在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，逐漸形成的一種較為穩(wěn)定的文化體系，深刻影響了中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和行為。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在偉大實(shí)踐活動(dòng)以及深厚中華文化底蘊(yùn)中逐漸形成的，中華文化以其鮮明的民族特色為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生成提供了深厚的文化滋養(yǎng)，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也通過(guò)自身的創(chuàng)新發(fā)展集中彰顯了中華文化的絢麗風(fēng)采。

(一)傳承中華文化的豐富內(nèi)涵

中華文化涵蓋了一系列道德規(guī)范、人文精神以及思想理論等，在“民本、明德、大同”等思想中有具體體現(xiàn)。民本思想在中華文化中占有極大的分量，強(qiáng)調(diào)“重民、愛民、富民”等思想，習(xí)近平基于繼承和揚(yáng)棄傳統(tǒng)民本思想，創(chuàng)造性提出了“以人民為中心的執(zhí)政理念”。[7]“歷史是人民創(chuàng)造的，人民是推動(dòng)國(guó)家繁榮昌盛的關(guān)鍵力量，必須凝聚人民的強(qiáng)大力量開創(chuàng)偉大事業(yè)”。[4](P16)習(xí)近平以赤子情懷強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持人民主體地位的重要性，要求必須在黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作中毫不動(dòng)搖堅(jiān)持人民的主體地位，依靠廣大人民的力量推進(jìn)社會(huì)變革，在重視、依靠和服務(wù)廣大民眾中鞏固執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的安定和諧與繁榮發(fā)展。

這一系列思想集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中華文化中民本思想的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。明德思想是中華文化的重要組成部分，諸如“明德天下”“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”等突出了崇尚道德、富民強(qiáng)國(guó)的“和合”思想，是新時(shí)代廣大民眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化淵源和重要根據(jù)。德法結(jié)合的國(guó)家治理思想是中華文化不可分割的重要組成部分，諸如“法者為萬(wàn)事之儀表”“人無(wú)信則不立”等思想突出了中華文化要求法治與道德的融合統(tǒng)一，以此規(guī)范了人民大眾的個(gè)體行為，并熔鑄在廣大民眾的思想道德和倫理規(guī)范之中，為幾千年中華文明的蓬勃發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)明德思想的創(chuàng)新發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了始終掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必要性和重要性，突出了建設(shè)具有凝聚力量和引領(lǐng)作用的主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大作用，強(qiáng)調(diào)需要著眼于家教家風(fēng)、廣大青年、少年兒童加強(qiáng)全體人民的道德修養(yǎng)，著力推進(jìn)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于全社會(huì)的方方面面”。[4](P33)獨(dú)具中國(guó)特色的大同思想是中華文化中的重要內(nèi)容，諸如“萬(wàn)物同體、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦”[8](P74)等大同思想是新時(shí)代共同體理念的思想淵源。

這一系列的思想突出了人們對(duì)大同社會(huì)的向往，對(duì)治國(guó)理政者胸懷天下的博大胸襟和寬廣視野的渴求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中華文化中汲取了諸多大同思想，并將其根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展需求進(jìn)行了創(chuàng)造性的全面轉(zhuǎn)化，生成了涵蓋“生命、民族、命運(yùn)”等多方面的共同體思想。習(xí)近平針對(duì)命運(yùn)共同體進(jìn)行了深刻論述：“人類是同舟共濟(jì)、休戚與共的命運(yùn)共同體，世界各國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，齊心協(xié)力共同解決人類面臨的問(wèn)題。”[4](P40)針對(duì)民族共同體，習(xí)近平也進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋：“全國(guó)各族人民必須團(tuán)結(jié)一心鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以強(qiáng)大的精神力量推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[9](P100)

(二)融合創(chuàng)新了中華傳統(tǒng)思維方式

勤勞勇敢的中華兒女在幾千年的發(fā)展中，生成了涵蓋善于變通、長(zhǎng)于辯證、注重整體、崇尚務(wù)實(shí)、重視歷史等內(nèi)涵豐富和特征顯著的思維方式，集中彰顯了中華民族是善于運(yùn)用各種思維方式的優(yōu)秀民族，這些思維在漫長(zhǎng)的演化和積累中熔鑄在中華文化之中，成為中華文化區(qū)別于其他文化的顯著特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)思維方式與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的深度融合，是新時(shí)代指導(dǎo)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的最新理論成果。習(xí)近平高度重視以中華傳統(tǒng)思維整體提高馬克思主義科學(xué)思想在中國(guó)運(yùn)用的實(shí)效性，在實(shí)踐中生成了具有科學(xué)性、時(shí)代性、世界性、民族性的新時(shí)代嶄新思維方式。同時(shí)，也高度重視以馬克思主義科學(xué)思想來(lái)補(bǔ)齊長(zhǎng)期存在于中華傳統(tǒng)思維方式中的短板，通過(guò)用馬克思主義科學(xué)思想來(lái)系統(tǒng)推進(jìn)中華傳統(tǒng)思維在新時(shí)代的融合創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)思維方式的時(shí)代性轉(zhuǎn)化和整體性升華。

中華傳統(tǒng)思維中的整體思維為全方位認(rèn)識(shí)事物提供了重要方法，張載的“天下合一”[10]和王陽(yáng)明的“全其萬(wàn)物一體之仁”[11]等思想都蘊(yùn)含著豐富的整體思維，揭示了中華文化高度重視整體思維，也極其重視事物的運(yùn)動(dòng)方式和內(nèi)在關(guān)系。整體思維作為中華文化當(dāng)中的重要思維方式，強(qiáng)調(diào)一切事物存在于一個(gè)系統(tǒng)之中，并且關(guān)注不同事物之間的聯(lián)系和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，這一整體思維高度契合馬克思主義的唯物辯證法。整體思維貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的各個(gè)領(lǐng)域，突出以中國(guó)化方式來(lái)表達(dá)唯物辯證法，在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上升華了傳統(tǒng)的整體思維。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)守的大局觀、全局觀、系統(tǒng)觀集中彰顯了鮮明的整體思維方式?！按缶钟^既要觀察細(xì)節(jié)和現(xiàn)象，又要認(rèn)識(shí)全局和本質(zhì)，把握主次矛盾，防止在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)中本末倒置、主次不分?！盵12](P53)在堅(jiān)持大局觀、全局觀的基礎(chǔ)上，習(xí)近平在內(nèi)政外交上始終以系統(tǒng)、全面的思維方式分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，生成了契合時(shí)代發(fā)展需求的策略和主張。中華文化中的辯證思維是深刻認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律和追溯源頭的根本方法，具有善于發(fā)現(xiàn)事物矛盾的特征，強(qiáng)調(diào)事物之間具有共生包容的辯證關(guān)系，探索事物發(fā)展的本質(zhì)和源頭，著力揭示推進(jìn)事物演進(jìn)發(fā)展的客觀規(guī)律。中華文化既通過(guò)“氣”“五行”等物質(zhì)元素來(lái)揭示萬(wàn)事萬(wàn)物的源頭，集中體現(xiàn)了辯證法思想，又通過(guò)“太極圖”[13]來(lái)闡釋萬(wàn)事萬(wàn)物的深刻變化，提出了事物逐漸變化的理論，這一系列的思想都體現(xiàn)了古人揭示萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律和演進(jìn)歷程。中華文化中的辯證法思維揭示了事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，創(chuàng)造性提出了事物相輔相成、融合統(tǒng)一的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨以全面辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界夯實(shí)了認(rèn)知基石。

唯物辯證法貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方方面面，通過(guò)求同存異理念和動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光深刻認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，全方位堅(jiān)持“重點(diǎn)論”與“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一，以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確處理國(guó)內(nèi)外事務(wù)，整體升華了中華文化中的傳統(tǒng)辯證思維。習(xí)近平外交思想就是科學(xué)運(yùn)用“重點(diǎn)與非重點(diǎn)”“局部與全局”觀點(diǎn)處理各國(guó)關(guān)系的光輝典范，在復(fù)合疊加的國(guó)際社會(huì)中抓住主流，基于此科學(xué)作出最大限度有利于中國(guó)發(fā)展和全球發(fā)展的合理選擇，體現(xiàn)了唯物辯證法對(duì)中華傳統(tǒng)辯證思維的系統(tǒng)創(chuàng)新。因此，中華文化以其獨(dú)特的思維方式豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以廣闊的視野和包容的態(tài)度吸納了中華文化的精華，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)思維方式的融合創(chuàng)新，在解答中國(guó)問(wèn)題和全球問(wèn)題中集中凸顯了中華文化的價(jià)值追求，使中華文化全方位實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，使中華文化在新時(shí)代更加熠熠生輝。

(三)升華中國(guó)精神凝聚精神力量

中國(guó)精神貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全過(guò)程，在思想內(nèi)涵的豐富性以及現(xiàn)實(shí)舉措的有效性等方面有詳細(xì)體現(xiàn)，為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)凝聚了強(qiáng)大的精神力量。

在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，民族精神和時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合形成了中國(guó)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系和偉大建黨精神是中國(guó)精神不可分割的組成部分，成為立黨興黨強(qiáng)黨之魂，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。民族精神生成于中華兒女的長(zhǎng)期奮斗歷程中，其主要內(nèi)核是以自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為核心的愛國(guó)主義，包含在“夢(mèng)想精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神之中?！盵14](P69)民族精神是中華兒女在上千年的奮斗發(fā)展中積淀的結(jié)果，是凝結(jié)在“民族價(jià)值觀、民族信仰、民族性格、民族意識(shí)以及民族文化”[15](P116)等方面的顯著共同特征，是中華兒女能夠協(xié)同推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的核心理念，是中華兒女齊心協(xié)力、同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的思想靈魂，彰顯了中華兒女強(qiáng)大的凝聚力和生命力。正因?yàn)橛辛嗣褡寰竦恼_引領(lǐng)，中華民族才能創(chuàng)造出讓世界驚羨的燦爛文化，為中國(guó)的繁榮昌盛和整個(gè)人類的發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。隨著時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的民族精神，正是新時(shí)代中華兒女以高度的文化自信推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮勇向前的強(qiáng)大底氣，是中華兒女能夠始終踔厲向前的精神力量。

時(shí)代精神作為不同時(shí)代發(fā)展向前的必然結(jié)果，是人類社會(huì)不同時(shí)代核心精神的集中彰顯。1978年以來(lái)，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)中，當(dāng)代中國(guó)最突出的特征就是改革，我們黨在改革實(shí)踐中逐漸生成了聚焦改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，賦予中國(guó)精神在新時(shí)期的嶄新內(nèi)涵，其精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在勇于創(chuàng)新、敢闖敢試、解放思想、實(shí)事求是之中，在全社會(huì)營(yíng)造了敢于改革、善于創(chuàng)新的良好環(huán)境。習(xí)近平指出：“民族精神在改革開放之中實(shí)現(xiàn)了極大豐富，是中國(guó)人民顯著的精神標(biāo)識(shí)。”[16](P726)同時(shí)，建黨以來(lái)在不同時(shí)期逐漸生成的偉大建黨精神、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系是中國(guó)精神的重要組成部分。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)一百年前，我們黨以強(qiáng)烈的民族使命感和救亡圖存的責(zé)任擔(dān)當(dāng)建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，聚焦革命前途和民族發(fā)展未來(lái)，在艱辛的革命斗爭(zhēng)過(guò)程中形成了偉大建黨精神，成為無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人視死如歸、前仆后繼、一心為公的信念支撐和精神動(dòng)力。

偉大建黨精神發(fā)軔于我們黨救國(guó)救民的抗?fàn)幹?，發(fā)展于馬克思主義基本原理與中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)融合統(tǒng)一的歷程中，完善于中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)之中，并在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的精神動(dòng)力。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大建黨精神的基礎(chǔ)上建構(gòu)了內(nèi)涵豐富的精神譜系，在偉大建黨精神和精神譜系的正確指引下凝聚起全國(guó)各族人民的力量，團(tuán)結(jié)一心開展了一系列的創(chuàng)造和奮斗活動(dòng)，成為我們黨“立黨興黨強(qiáng)黨”的思想根源和精神動(dòng)力，與民族精神、時(shí)代精神同頻共振，集中體現(xiàn)了中國(guó)精神的風(fēng)采和精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定不移堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)民族精神，堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革創(chuàng)新使時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)，共同發(fā)力在新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神。在我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，使中華民族和中華兒女的精神面貌發(fā)生了深刻變化，創(chuàng)造了社會(huì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民由“站起來(lái)—富起來(lái)—強(qiáng)起來(lái)”的螺旋式飛躍。“中國(guó)要建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是物質(zhì)、精神上都要強(qiáng)的現(xiàn)代化?！盵4](P337)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了理想信念、政治立場(chǎng)和中國(guó)精神的融合統(tǒng)一，中國(guó)精神貫穿于黨和國(guó)家治國(guó)理政的理論創(chuàng)新與實(shí)踐活動(dòng)之中，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指引下，全黨全社會(huì)團(tuán)結(jié)一致弘揚(yáng)中國(guó)精神，使中華兒女鼓足干勁投身實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮斗之中。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)精神的發(fā)揚(yáng)者、激發(fā)者和升華者，充分發(fā)揮中國(guó)精神能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大的精神力量。

三、在接續(xù)創(chuàng)新中為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供強(qiáng)大思想力量

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興是我們黨堅(jiān)定不移的重大歷史使命，這就要求我們必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以偉大思想指引自己的思想和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興凝聚強(qiáng)大思想力量。

(一)是推進(jìn)民族復(fù)興歷史性飛躍的思想指引

從近代以來(lái)到中華人民共和國(guó)成立之前，中國(guó)人民面臨的就是民生凋敝、滿目瘡痍、經(jīng)濟(jì)凋零的頹敗景象，而新時(shí)代的今天，中國(guó)以繁榮昌盛的面貌展現(xiàn)了中華民族的新風(fēng)范和全新面貌，以高度的自信和奮勇向前的姿態(tài)進(jìn)入了民族復(fù)興不可阻擋的進(jìn)程?；仡欉^(guò)去，中華民族近代以來(lái)矢志不渝的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，在推進(jìn)民族復(fù)興過(guò)程中取得了一系列輝煌成就。在革命時(shí)期，徹底推翻了“三座大山”由“封建專制政治實(shí)現(xiàn)了向人民民主的歷史性飛躍”；[17](P113)在改革和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，以強(qiáng)大的政治魄力和勇毅的改革決心推動(dòng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由“站起來(lái)”向“富起來(lái)”的歷史性飛躍；在新時(shí)代，全國(guó)各族人民通過(guò)團(tuán)結(jié)一心、努力奮斗實(shí)現(xiàn)了由“站起來(lái)—富起來(lái)—強(qiáng)起來(lái)”的歷史性飛躍，我們黨以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，以壯士斷腕的勇氣進(jìn)行“自我革命”，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的系統(tǒng)變革，創(chuàng)造了空前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。與之相適應(yīng)的是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)始終推進(jìn)了集科學(xué)性和真理性于一體的馬克思主義中國(guó)化的持續(xù)性飛躍。百年奮斗史昭示，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)必須實(shí)現(xiàn)黨的理論的持續(xù)創(chuàng)新，以理論飛躍來(lái)助推民族復(fù)興的歷史性飛躍。中華民族在新時(shí)代處于推進(jìn)民族復(fù)興極為關(guān)鍵的重要時(shí)期，世界之問(wèn)要求馬克思主義中國(guó)化必須在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)把握世界大變局和民族復(fù)興全局，站位新的歷史方位，整體推進(jìn)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”[18](P92)的統(tǒng)籌規(guī)劃，深化認(rèn)識(shí)了“三大規(guī)律”；始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，自覺(jué)承續(xù)和弘揚(yáng)民族精神和偉大建黨精神等一系列精神，將不斷升華豐富的中國(guó)精神貫穿在理論創(chuàng)新之中，在理論的持續(xù)探索中系統(tǒng)推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程；有力回答了新時(shí)代的重大課題，創(chuàng)新性提出了諸多極具貢獻(xiàn)性的治國(guó)理政新觀點(diǎn)新論斷，在“十個(gè)明確”中得到了集中彰顯，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大思想指引。

(二)是確保民族復(fù)興沿著正確道路前進(jìn)的思想根基

中國(guó)在新時(shí)代進(jìn)行著獨(dú)特而宏大的實(shí)踐創(chuàng)新，一系列深化改革任務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、治國(guó)理政考驗(yàn)相互交織，要科學(xué)應(yīng)對(duì)中國(guó)發(fā)展問(wèn)題和世界大變革大調(diào)整，必須科學(xué)回答一系列理論和實(shí)踐的重大課題。

習(xí)近平以深邃的歷史眼光整體思考并全面回答了諸多國(guó)內(nèi)外重大時(shí)代課題，夯實(shí)了確保民族復(fù)興沿著正確道路前進(jìn)的思想根基。新時(shí)代是繼往開來(lái)的關(guān)鍵時(shí)代，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義在“連續(xù)性”與“躍升性”的辯證統(tǒng)一中的繼續(xù)發(fā)展，怎樣“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[19]是必須回答的重大課題，全面回答好這個(gè)課題，是保障民族復(fù)興沿著正確道路奮勇前進(jìn)的前提條件。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)的最大優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)特征，為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)了政治基礎(chǔ)；突出了以中國(guó)式現(xiàn)代化來(lái)推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了基本路徑；突出堅(jiān)持人民至上的原則，時(shí)刻牽掛人民，將人民的冷暖記掛心頭，為民族復(fù)興夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的人民根基；突出了以“五位一體”“四個(gè)全面”協(xié)同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為民族復(fù)興提供了戰(zhàn)略規(guī)劃；突出了共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以廣闊的天下胸懷為民族復(fù)興提供了世界視野。

習(xí)近平以系統(tǒng)思維方式考量一系列的重大課題，創(chuàng)造性提出分兩步走的統(tǒng)籌規(guī)劃，描繪了現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的策略安排；提出了完善和發(fā)展中國(guó)各項(xiàng)制度，系統(tǒng)提高國(guó)家治理現(xiàn)代化水平和能力，奠定推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的治理制度基礎(chǔ)；提出推進(jìn)全面依法治國(guó)，全方位夯實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的法治根基；提出切實(shí)落實(shí)新發(fā)展理念，以新發(fā)展理念的五個(gè)方面協(xié)同建構(gòu)推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本發(fā)展機(jī)制；提出建設(shè)世界一流軍隊(duì)，為推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供安全保障；提出走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，使現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)現(xiàn)“五位一體”的整體性現(xiàn)代化，完全摒棄了“西方‘國(guó)強(qiáng)必霸’的現(xiàn)代化邏輯”，[20]為諸多發(fā)展中國(guó)家通往現(xiàn)代化提供了嶄新選擇。同時(shí)，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)，我們黨是不是能夠保持長(zhǎng)期執(zhí)政以及永葆生機(jī)活力，是民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)的重要因素。將中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，是使我們黨充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用推進(jìn)民族復(fù)興的重要保障，也是新時(shí)代我們黨必須直面的重大課題，只有保障中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，新時(shí)代奮力推進(jìn)民族復(fù)興才有“主心骨”和領(lǐng)導(dǎo)保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，為黨的建設(shè)提出了總體要求，要求全黨要堅(jiān)決開展自我革命，以強(qiáng)大的魄力不斷提高“四自能力”，為將我們黨建設(shè)為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。通過(guò)科學(xué)回答一系列重大的時(shí)代課題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為民族復(fù)興沿著正確道路奮進(jìn)夯實(shí)了思想根基。

(三)是推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)進(jìn)程的思想支撐

立足建黨百年的奮斗歷程，只有搞清楚取得成功的根源，才能保證未來(lái)能夠繼續(xù)成功，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論的指導(dǎo)，才能推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性提出了“兩個(gè)確立”，使習(xí)近平和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)取得成功的根本保證，在推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程中充分發(fā)揮思想領(lǐng)航作用。新時(shí)代中國(guó)所取得的歷史性成就、所發(fā)生的重大變革、所呈現(xiàn)的突破性進(jìn)展以及所破解的系列難題，關(guān)鍵在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指導(dǎo)。新時(shí)代在新的“趕考”路上如何交出人民滿意的答卷，必須堅(jiān)持偉大思想的科學(xué)指引，全面分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展，始終站位時(shí)代前沿。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的實(shí)事求是特質(zhì)，傳承了馬克思主義的群眾路線，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的精髓，聆聽、回答、解決人民之問(wèn)，堅(jiān)決維護(hù)人民的利益，在推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程中堅(jiān)持人民立場(chǎng)，推動(dòng)人民群眾實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神層面的共同富裕，實(shí)現(xiàn)了廣大人民充分參與政治生活，滿足人民多元而廣泛的發(fā)展需求，這些也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)在要求?？v觀我們黨推進(jìn)民族復(fù)興的艱辛歷程，我們深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠取得歷史性成就，何以能夠與諸多政治力量角逐攻克難關(guān)獲得勝利，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨善于和敢于推進(jìn)理論創(chuàng)新。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面詮釋了民族復(fù)興的主要內(nèi)容、戰(zhàn)略規(guī)劃、推進(jìn)步驟等主要問(wèn)題。推進(jìn)民族復(fù)興必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，勇于斗爭(zhēng)并敢于勝利是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想顯著的政治底色，也是我們黨攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力。新時(shí)代所取得的歷史性成就，就是堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神在一系列困難、挫折、挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)之中取得的，復(fù)興路上荊棘叢生、困難重重，唯有堅(jiān)持斗爭(zhēng)、迎難而上才能開辟新局，才能全方位增強(qiáng)全體中華兒女投身偉大復(fù)興的奮斗信心。新時(shí)代中華民族比以往任何時(shí)候都更有信心、更有實(shí)力靠近偉大夢(mèng)想，這是一代代中華兒女持續(xù)奮斗的結(jié)果，昭示了理論創(chuàng)新成果指引下復(fù)興道路的科學(xué)性和正確性，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的高度責(zé)任感和使命感，在實(shí)踐中始終運(yùn)用和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新成果將馬克思主義推向了新的飛躍，使“復(fù)興號(hào)”巨輪向著民族復(fù)興的正確方向劈波斬浪奮勇前行。