劉愛軍，王夢也

(哈爾濱師范大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150025)

黨的二十大報告明確指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！盵1]任何國家的富強和民族的復興，都與這個國家與民族是否能夠始終順應時代潮流并掌握歷史前進的主動權，是否能夠始終煥發(fā)出偉大的歷史主動精神緊密相關。偉大的歷史主動精神彰顯的是作為歷史主體的人，能夠充分發(fā)揮自己的自覺性、主動性、能動性，能夠深刻把握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展大勢，能夠主動擔當時代賦予的歷史使命與歷史責任。

一、習近平關于新時代歷史主動精神重要論述及其意義

中國特色社會主義進入新時代以來，世情、國情、黨情均發(fā)生了變化，于是歷史主動精神受到與以往相比更為高度的重視。這一時期，主要從黨是中國特色社會主義的領導核心、堅持和加強黨的全面領導，以及繼續(xù)堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命角度來強調和闡發(fā)歷史主動精神?！皻v史主動”“歷史自覺”“歷史特點”“歷史偉業(yè)”“歷史變革”“歷史機遇”“歷史前進”“歷史責任”“了解歷史”“理解歷史”“歷史主動精神”“歷史發(fā)展大勢”“歷史發(fā)展規(guī)律”“偉大的歷史主動精神”“更為主動的精神力量”等術語，不斷出現在國家的一些重要文獻中，而與其相關的思想闡發(fā)則構成了習近平大歷史觀、黨史觀的重要組成部分。黨的十八大以來，在不同場合，習近平通過“發(fā)揮歷史的主動性和創(chuàng)造性”“把握歷史主動”“增強歷史自覺”“把握住歷史發(fā)展大勢”“抓住歷史變革時機”“具備更為主動的精神力量”“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”“依靠人民推動歷史前進”“掌握歷史前進的主動權”“深刻把握世界歷史的脈絡和走向”等眾多具體的話語，對歷史主動精神作出了一系列重要論述。

2013年1月5日，習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班的講話上，圍繞毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義強調，全黨同志必須“發(fā)揮歷史的主動性和創(chuàng)造性，清醒認識世情、國情、黨情的變和不變”[2]21。只有煥發(fā)出偉大的歷史主動精神，才能夠不斷地深化改革開放，才能夠敢于善于分析回答現實生活中的問題以及群眾思想上迫切需要解決的一些問題；只有煥發(fā)出偉大的歷史主動精神，也才能夠在事業(yè)推進的過程中不斷有所發(fā)現、有所創(chuàng)造、有所前進、有所提高，也才能夠不斷推進理論方面的創(chuàng)新、實踐方面的創(chuàng)新以及制度方面的創(chuàng)新。2013年4月28日，在與全國勞動模范代表座談時習近平提道：“必須充分發(fā)揮我國工人階級的重要作用，煥發(fā)他們的歷史主動精神，調動勞動和創(chuàng)造的積極性?！盵2]44

在建黨百年前后，偉大的歷史主動精神再次被強調。2021年2月，在黨史學習教育動員大會上，習近平強調要進一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，始終掌握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動?！拔覀凕h始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，正確處理中國和世界的關系，善于抓住和用好各種歷史機遇?！盵3]13“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的?！盵3]132021年6月25日，在黨的十九屆中央政治局第三十一次集體學習時，圍繞如何用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，習近平又一次指出，一代又一代中國共產黨人展現出了一種偉大的歷史主動精神，構筑起了一套中國共產黨人的精神譜系。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平再次指出：“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量?！盵4]

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)指出：以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。2021年11月16日，在《關于〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議〉的說明》中，習近平又強調：要通過深入研究社會歷史發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展的大勢，來始終牢牢掌握新時代新征程我們黨和國家事業(yè)社會發(fā)展中的歷史主動，來不斷增強錨定既定奮斗目標、意氣風發(fā)走向未來的勇氣和力量。2021年12月14日，在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式的講話中，習近平在談到廣大文藝工作者的時代使命時指出，廣大文藝工作者應當增強和堅定文化自信，“以強烈的歷史主動精神”投身到社會主義文化強國的建設事業(yè)中去。2022年10月16日，黨的二十大報告特別強調了馬克思主義與我們黨把握歷史主動之間的關系：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！盵1]

可以說，黨的十八大以來，習近平圍繞歷史主動精神而展開的一系列論述，立意高遠、內涵豐富，富有極強的時代色彩。這些論述內在于習近平新時代中國特色社會主義思想之中，是習近平大歷史觀、黨史觀的重要組成部分。我們必須深刻理解這些有關偉大歷史主動精神的相關重要論述，努力成為中國特色社會主義建設事業(yè)的生力軍；我們必須始終確立堅定的政治立場，深刻認識這些重要論述的重大意義。

第一，這些論述有助于彰顯在黨的光榮傳統(tǒng)形成中歷史主動精神所發(fā)揮的重要作用。中國共產黨百年奮斗的十條歷史經驗，不僅深刻揭示了黨和人民在不同時期能夠不斷取得事業(yè)成功的重要原因，也深刻揭示了我們黨能夠始終面對和順利戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)的力量源泉，更深刻揭示了我們黨始終能夠掌握不同時期、不同階段歷史主動的精神動因。

第二，這些論述有助于開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。深刻認識這些有關歷史主動精神的重要論述，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的需要。如期順利實現中華民族偉大復興的夢想，不僅需要物質文明的積累，更需要精神文明的升華。在我們黨繼續(xù)完成“團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”[1]這一中心任務的時候，偉大歷史主動精神的發(fā)揮已經成為此時期中國社會發(fā)展的必然要求。在新時代中國社會發(fā)展中發(fā)揮歷史主動精神，不僅有利于彰顯黨領導人民在一個多世紀偉大奮斗中所形成的一些難能可貴的歷史經驗，也有助于實現中華民族復興偉業(yè)、建設社會主義現代化國家、成就共同富裕美好愿景。

第三，這些論述有助于堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義已經進入與以往不同的一個新的時代，這是我國社會發(fā)展新的歷史方位。作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想體現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國文化精神的思想精華。十年來，我們黨“創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”[1]。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者，習近平在事關黨和國家事業(yè)發(fā)展的諸多重大理論與實踐問題上，通過深刻的思考和科學的判斷，不斷地提出了一些具有原創(chuàng)性的治國理政理念、思想和戰(zhàn)略，并使得發(fā)揮偉大的歷史主動精神成為社會時代發(fā)展中的一個突出特色。實現人民對于美好生活的熱切期望、完成民族復興和國家富強歷史偉業(yè)、解決當代中國社會發(fā)展主要矛盾，顯然都離不開以偉大的歷史主動精神作為思想上的強大動力。因此，深刻認識、理解和把握習近平關于歷史主動精神的重要論述，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然需要。

二、新時代歷史主動精神是一種積極自發(fā)的精神狀態(tài)

中國特色社會主義進入新時代以來，因世情、國情、黨情已經發(fā)生眾多變化，尤其是中國共產黨成為百年大黨之后，“歷史主動精神”這一術語已經成為中國社會主流意識形態(tài)話語體系中十分重要的范疇。對此，我們前文已經予以了簡要梳理。既然“歷史主動精神”是當代中國主流意識形態(tài)話語體系中的一個重要范疇，那么，對其科學內涵的理解和把握便是我們圍繞此范疇來展開眾多相關問題探討的一個思想前提。我們黨百年來以高度的歷史自覺深刻認識自身性質、準確把握社會矛盾、認識對待自身建設、展望開創(chuàng)未來而形成了一種偉大的歷史主動精神。近來，學術界以歷史主動精神為主題的研究成果不斷涌現。這些成果圍繞歷史主動精神與黨的百年奮斗經驗、歷史主動精神的傳承和弘揚等具體方面展開了豐富的和富有意義的思想探討。但截至目前，有關歷史主動精神科學內涵的分析和闡述還非常少，而且學者們對歷史主動精神科學內涵的闡釋也不盡相同。

就“歷史主動精神”這一術語而言，其在中國學術話語體系中出現的比較晚。1976年，由我國學者翻譯的兩部蘇聯(lián)學者著作中出現了這一術語。例如，我國學者翻譯的蘇聯(lián)學者費·瓦·康斯坦丁諾夫主編的《馬克思列寧主義哲學原理》一書寫道：“民粹派同情人民的疾苦，但是他們看不見人民有任何的歷史主動精神?！盵5]此術語也出現在另一位蘇聯(lián)學者列·阿·列文的《馬克思恩格斯著作的發(fā)表和出版》著作中。在評價馬克思給庫格曼有關巴黎公社的信時，作者談道：“馬克思在這些信中對公社的歷史作用給予了高度的評價，稱公社社員為‘沖天的’人，贊揚了群眾的歷史主動精神?！盵6]此外，在1979年出版的由中國學者陳晏清撰寫的著作中，也出現了“歷史主動精神”這一術語：“以往的修正主義為了抹煞人民群眾的歷史主動精神，往往在認識論上抹煞人的主觀能動性?！盵7]整體來看，盡管在20世紀70年代的幾部著述中出現了“歷史主動精神”這一術語，但是，此術語并沒有成為中國社會主流意識形態(tài)話語體系的一個重要范疇。直到20世紀80年代末，“歷史主動精神”這一術語才開始在中國學術話語體系中成為一個十分重要且出現頻率較高的范疇?！对趹c祝中華人民共和國成立四十周年大會上的講話(一九八九年九月二十九日)》中，江澤民指出，工人階級“表現出了堅定的政治立場和自我犧牲精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、歷史主動精神”[8]。此后，“歷史主動精神”這一術語不斷地出現在黨的許多重要文獻中。那么，究竟何謂歷史主動精神呢？

目前，有關“歷史主動精神”科學內涵的理解主要有兩種具有代表性的觀點：一種是歷史主動精神的“精神品質說”，另一種是歷史主動精神的“精神表現說”。

有學者將“歷史主動精神”歸結為一種意志品質?！皻v史主動精神是一種充分發(fā)揮自覺能動性，善于把握歷史規(guī)律，主動擔當歷史使命，勇于開辟未來的意志品質?！盵9]堅持這種觀點的學者進一步主張，我們黨在十八大之后通過始終注重共產黨人的理想信念教育，通過積極傳承弘揚偉大的斗爭精神，通過大力增強自身積極主動的求變意識，通過不斷提升自身把握社會歷史發(fā)展主動能力等有效途徑，充分發(fā)揮和大力弘揚了歷史主動精神。與此不同，還有學者從黨的自我認識角度將“歷史主動精神”定義為一種自覺意識和積極品質?！八^歷史主動精神，是指在一定歷史時期，中國共產黨在對社會歷史規(guī)律和世情國情正確把握的基礎上，形成的對自身所處階級地位、歷史任務、使命擔當的清晰認知及科學判定的自覺意識和積極品質?！盵10]也有學者根據唯物史觀將“歷史主動精神”的含義理解為一種精神品質?！白鳛闅v史主體的人充分發(fā)揮自覺能動性，在深刻把握歷史規(guī)律的基礎上，立足于所處的歷史方位，順應歷史發(fā)展大勢，自覺定位歷史責任，自主謀劃歷史宏圖，主動擔當自己的歷史使命，掌握歷史主動，勇于開辟未來的精神品質。”[11]“歷史主動精神是指作為歷史主體的人在深刻認識和準確把握歷史發(fā)展客觀規(guī)律基礎上，立足所處時代條件和歷史方位，自覺適應時代潮流和歷史發(fā)展大勢，充分發(fā)揮主體能動性，科學謀劃歷史宏圖，勇?lián)鷼v史使命，主動開辟未來、推動歷史進步的精神品質?！盵12]依據這種類型的定義，歷史主動精神“體現了中國共產黨自覺以馬克思主義基本原理為指導，在認識和把握歷史規(guī)律基礎上自覺能動地改造社會歷史的精神狀態(tài)”[11]。

事實上，無論是將“歷史主動精神”理解為意志品質或精神品質，還是將其理解為自覺意識和積極品質，都沒能準確把握“精神”與“品質”的區(qū)別。此處的“品質”一詞，通常指的是在行為或作風方面所表現出來的思想、認識、品性等方面的本質。此處的“精神”一詞，通常指的是人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。因此，“精神”是與“物質”相對應的一個范疇。很顯然，在歷史中呈現出的一種主動的而不是被動的意識與思維活動、一種一般的心理狀態(tài)，指的并不是思想、認識、品性等方面的本質。正如道德品質所言說的是道德方面的本質，而道德精神則主要言說的是在道德方面的意識活動、思維活動或心理狀態(tài)。

除了“精神品質說”之外，有關“歷史主動精神”內涵的另一種代表性觀點是“精神表現說”。一些學者將歷史主動精神的表現歸結為四個方面。有學者認為，這四個方面指的是遵循歷史規(guī)律的科學精神、以人民為中心的主體精神、革故鼎新的創(chuàng)造精神、勇毅擔當的奮斗精神[13]。也有學者認為，這四個方面指的是“高度的歷史自覺、強烈的歷史擔當、偉大的歷史創(chuàng)造、堅定的歷史自信”[14]。還有學者提出歷史主動精神體現為五個方面：“一是尊重歷史規(guī)律的科學精神，二是尊重人民的主體精神，三是清醒自覺的主動精神，四是未雨綢繆的預見精神，五是勇毅前行的擔當精神?！盵12]

整體而言，不同種類的“精神表現說”之間并沒有太大的區(qū)別。也就是說，它們基本上都是從科學精神等眾多精神表現形式來理解歷史主動精神的科學內涵的。然而，在這些規(guī)定中，“尊重歷史規(guī)律的科學精神”與“遵循歷史規(guī)律的科學精神”恰恰展現的不是一種歷史主動精神，正好相反，它們是我們能夠積極發(fā)揮歷史主動精神的某種前提。“歷史擔當精神”明顯是一種歷史責任意識，這一點更多的是從歷史主體的道德義務上來講的，而不是從歷史主動精神的角度來講的，因此，將其看作是歷史主動精神的內涵并不合理?！拔从昃I繆的預見精神”，強調的是社會歷史發(fā)展中根據歷史發(fā)展規(guī)律能夠預先判定將來，這與歷史主動精神強調現實社會中在尊重客觀歷史規(guī)律的前提下發(fā)揮歷史的主動性，明顯在思想實質上是不相符合的。不管將歷史主動精神的表現歸結為四種還是五種，實際上是沒有本質區(qū)別的，即都是從“歷史主動精神”的表現角度來把握這一概念的。此種“精神表現說”對于我們理解“歷史主動精神”概念中精神內涵的具體表現是有幫助的，但問題是這種界定忽視了歷史主體的地位，忽視了新時代“歷史主動精神”主要是從中國共產黨作為歷史發(fā)展動力角度來言說的這一基本事實。

理解和把握“歷史主動精神”的科學內涵，顯然離不開我們對于“歷史主動”這一范疇的理解和把握。“歷史主動精神”雖然與“歷史主動”密切相關，但是兩者并不是同一個概念。有學者將“歷史主動”界定為：“所謂歷史主動就是一個民族、國家、階級、政黨、團體、組織和個人遵循歷史規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性、主動總結歷史經驗，并借鑒歷史智慧和力量推動事業(yè)發(fā)展、開創(chuàng)事業(yè)新局面的思維和實踐活動。”[15]這種將“歷史主動”歸結為一種“思維和實踐活動”的看法是不準確的?！皻v史主動”應當主要指的是一種社會歷史活動，其不包括思維活動。此外，這一“歷史主動”概念，對于“歷史主體”的理解也并不十分準確。“歷史主動”指的應當是作為歷史主體的人在社會歷史活動過程中所體現出來的一種積極主動的行為，因此，如果將歷史主動的主體，寬泛的規(guī)定為民族、國家、階級、政黨、團體、組織和個人，有擴大歷史主動背后的歷史主體的嫌疑。很顯然，民族、國家、組織并不是從事社會歷史實踐活動的現實的人，因此，它們并不是歷史主體。

馬克思主義唯物史觀認為，社會的人通過自身的活動創(chuàng)造了自己的歷史。盡管階級或政黨、集團或個人都參與了社會歷史的創(chuàng)造，但事實上，并不是所有的人在社會歷史形成和發(fā)展中都具有同等重要的作用。社會歷史觀的根本問題是，究竟是人民群眾還是個別人物決定了社會歷史發(fā)展的方向。與英雄史觀不同，馬克思主義唯物史觀認為歷史的創(chuàng)造者是人民群眾，人民群眾是歷史創(chuàng)造過程中的決定性力量。這是因為，人民群眾是社會成員中的絕大多數，他們能夠順應社會歷史發(fā)展潮流、適應社會歷史發(fā)展需要、推動社會歷史發(fā)展。在堅持人民群眾是社會物質財富與社會精神財富的創(chuàng)造者、是社會變革的決定性力量這一群眾史觀的前提下，馬克思主義唯物史觀當然也承認個人尤其是杰出人物的歷史主體作用。在階級社會里，由于人民群眾創(chuàng)造歷史的活動總是在一定的階級、政黨以及政黨領袖的帶領下展開的，因此，歷史主動便必然與這些歷史主體聯(lián)系起來。總之，所謂歷史主動，指的即是社會歷史主體在社會歷史實踐活動中，通過科學認識社會歷史發(fā)展規(guī)律、積極把握社會歷史發(fā)展大勢、主動提升社會歷史發(fā)展自覺、始終堅定社會歷史發(fā)展自信，以及勇于承擔社會歷史發(fā)展責任所展現出來的社會歷史發(fā)展中的一種積極性、主動性和創(chuàng)造性。

有了對于“歷史主動”范疇的理解，我們接下來再進一步考察一下“歷史主動精神”的科學內涵。

與上述“精神品質說”“精神表現說”這兩種主流觀點不同，筆者在此提出的是關于歷史主動精神內涵的“精神狀態(tài)說”。我們黨百年光輝歷程所煥發(fā)出來的歷史主動精神，指的是我們黨在全面深刻認識和理解中國社會發(fā)展歷史進程、深刻理解和把握人類社會和中國社會歷史發(fā)展規(guī)律、積極順應整個人類社會和中國社會歷史發(fā)展大勢的基礎上，通過社會歷史實踐活動所展現出來的一種積極的、自發(fā)的或自覺的精神狀態(tài)?！半m有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”(《孟子·公孫丑上》)雖然有智慧，但也不如善于乘勢而為；雖然有鋤頭，但也不如等待時機的來臨。歷史與社會發(fā)展中出現的形勢潮流與時機機遇是客觀存在的，具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律性，但是，人在歷史規(guī)律面前又不是無所事事的。這也就是說，我們要從歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的維度來理解和把握歷史主動精神。正是借助偉大的歷史主動精神，我們黨才能夠把握歷史大勢、展現強大歷史勇氣、肩負民族復興歷史使命，才能夠抓住難得的歷史機遇、掌握事業(yè)發(fā)展的歷史主動、作出長遠的歷史謀劃，才能夠直面歷史風險挑戰(zhàn)、進行偉大歷史斗爭、開展頑強歷史奮斗，才能夠勇于進行社會革命、勇于開展自我革命、繼承發(fā)展唯物史觀，才能夠發(fā)揮歷史主體作用、形成堅定歷史自信?？梢?，歷史主動精神與歷史自覺性、歷史目的性、歷史主動性、歷史積極性具有內在的一致性。歷史主動精神作為一種思想力量、精神力量，它的實現和彰顯離不開歷史行動與歷史實踐。

三、新時代歷史主動精神“精神狀態(tài)說”的三個闡釋維度

根據上文有關“歷史主動精神”科學內涵的辨析，我們可以清楚地知道，歷史主動精神不是一種物質力量，而是一種精神力量。精神力量與物質力量一樣，都是社會發(fā)展需要的力量?！袄碚撘唤浾莆杖罕?，也會變成物質力量?！盵16]以“精神狀態(tài)說”深入理解和把握歷史主動精神的科學內涵，需要從以下三個不同維度予以展開。

第一，新時代歷史主動精神是在“更為主動的精神力量”中展現出來的一種精神狀態(tài)。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平在談到新時代中國特色社會主義偉大成就的時候，首次提出了“更為主動的精神力量”這個全新概念。2021年10月9日，習近平在紀念辛亥革命110周年大會上的講話中又一次提到了這個概念。此概念在《決議》中也再一次被使用?！案鼮橹鲃拥木窳α俊币辉~，是我們黨在總結四個不同歷史時期所創(chuàng)造的偉大成就，以及其對中華民族偉大復興所提供的偉大貢獻的時候提到的。與前三個歷史時期不同，黨的十八大以來，我們黨領導全國各族人民以一種無比的歷史自信和堅定的自強精神，始終在堅持守正的基礎上不斷進行思想理論方面的創(chuàng)新，創(chuàng)造了習近平新時代中國特色社會主義的偉大成就，“為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[17]61。

新時代中國特色社會主義先進文化內在地包含著“更為主動的精神力量”這一思想內容，此思想內容已經成為我國社會主義精神文明建設過程中的重大成果。這一精神力量生動體現了中國人民強大的志氣、骨氣、底氣，它以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神為底蘊，以中國共產黨偉大建黨精神為源頭。這一精神力量傳承和發(fā)展了中國共產黨人在長期奮斗中構建的精神譜系，并在黨領導的新時代偉大社會革命和偉大自我革命中形成為一種寶貴的精神。這一精神力量充分彰顯了黨和人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的精神風貌。這種精神力量更加深沉厚重、自覺自信、積極能動、堅強有力，形象地表達了中國共產黨風華正茂、中國人民意氣風發(fā)、中華民族朝氣蓬勃。

有學者將“更為主動的精神力量”的表現界定為四個方面：“馬克思主義理論力量、信仰信念力量、先進文化力量、黨心民心力量等方面?！盵18]也有學者將“更為主動的精神力量”的內涵理解為五個方面：科學理論信仰、中國共產黨精神譜系、中國特色社會主義文化、中國精神、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風[19]。筆者認為，理論更為自覺、信仰信念更為堅定、文化更為自信、黨心民心更為強大，這些應該是發(fā)揮歷史主動精神的結果，而不是歷史主動精神本身。也就是說，“偉大的歷史主動精神”不同于“更為主動的精神力量”。從黨的歷史發(fā)展階段來看，前者貫穿于黨的百年奮斗史整個歷史發(fā)展時期，后者則專門針對的是新時代黨的歷史發(fā)展時期。從概念的基本內涵上來講，盡管精神也是一種力量，但是“偉大的歷史主動精神”更為強調的是精神本身，即一種思想意識、思維活動和一般心理狀態(tài)本身；而“更為主動的精神力量”則強調的是精神背后的力量，即思想意識、思維活動和一般心理狀態(tài)中所具有的自信自強的激情與活力，以及與之相對應的自我控制力和約束力等。從概念涉及的領域來講，“偉大的歷史主動精神”主要指的是在歷史領域中展現出來的一種積極的主動精神，而“更為主動的精神力量”則是在文化領域中展現出來的一種積極的精神力量，即與物質文化提供的更為堅實的物質基礎、制度文化提供的更為完善的制度保證不同。從原因與結果的關系上來看，“偉大的歷史主動精神”是取得歷史成就、進行歷史性變革的原因，也就是說，因為煥發(fā)了這種歷史主動精神，我們黨才取得了不同時期的偉大成就。與此不同，“更為主動的精神力量”是這種偉大成就的結果，即新時代我們黨創(chuàng)造的偉大成就為中華民族偉大復興提供了一種精神力量。由此看來，我們不能將《決議》中“偉大的歷史主動精神”與“更為主動的精神力量”混淆起來。當然，就兩個概念均強調主動的一面、均與精神相關、均與我們黨的精神品格相關、均有唯物史觀基礎、均與黨的初心使命相關而言，它們之間又具有思想上的一致之處。

第二，新時代歷史主動精神是在我們黨的歷史實踐成就經驗中展現出來的一種精神狀態(tài)。

從歷史實踐維度來看，歷史主動精神并不是一種歷史活動或歷史實踐本身。這是因為，實踐作為人們能動地改造和探索物質世界的一種客觀的對象化活動，其本質特征是客觀物質性、直接現實性、自覺能動性、社會歷史性。也就是說，實踐活動是一種物質的、感性的、客觀的現實活動，一種有意識、有目的的自覺活動，一種有社會性的歷史活動，一種具有自主性、創(chuàng)造性的主體活動，一種主觀見之于客觀的對象化活動。實踐活動不僅體現了歷史主動性的一面，也體現了客觀現實性的一面。新時代社會歷史主動精神，表征的主要是黨在社會歷史實踐中歷史主體主動性的一面，即表征的是實踐活動中的精神層面而不是物質層面。

從歷史成就維度來看，偉大成就鑄就偉大精神，偉大精神成就偉大事業(yè)。我們黨在百年奮斗歷程中所形成的偉大的歷史主動精神，需要通過偉大成就來實現、來彰顯。一百多年來，我們黨團結帶領全體人民所獲得的不同歷史階段的偉大成就，是偉大歷史主動精神彰顯的必然結果。反過來，這些歷史中形成的偉大歷史主動精神，又提供給我們奮進新時代啟航新征程的志氣與勇氣、底氣與骨氣，一種實現中華民族偉大復興中國夢的更為主動的精神力量。

從歷史經驗維度來看，了解歷史才能更好地面對現實和走向未來。只有深切了解歷史經驗智慧、學習運用歷史經驗智慧，才能不斷提升歷史行動中的自覺意識，不斷把握歷史發(fā)展中的主動力量?！稕Q議》概括出了我們黨百年奮斗歷程中形成的、具有根本性和長遠指導意義的十條歷史經驗，我們黨經過長期實踐積累而形成的這些寶貴歷史經驗，是黨和人民歷經百年風雨而艱辛創(chuàng)造出的一種非常寶貴的精神財富。這些歷史經驗構成了一個系統(tǒng)完整、相互貫通的有機整體，是需要我們倍加珍惜和長期堅守的歷史經驗。這些歷史經驗“揭示了黨始終掌握歷史主動的根本原因”[17]89。

第三，新時代歷史主動精神是代表人民群眾利益的階級政黨領袖展現出來的一種精神狀態(tài)。

從整體來看，習近平圍繞歷史主動精神而進行的一系列相關重要論述，很明顯是對于之前的馬克思主義者有關人民群眾是歷史創(chuàng)造者以及人民群眾的歷史主動性思想的積極繼承。當然，與黨的十八大之前的諸多馬克思主義者的論述不同，黨的十八大以來，我們黨圍繞歷史主動精神的相關闡述，側重的是站在黨的百年奮斗史的角度，圍繞黨在歷史發(fā)展中的歷史自覺、歷史自信、歷史主動、歷史創(chuàng)造等角度來闡發(fā)的。也就是說，黨的十八大以來，與歷史主動精神相關的闡述更多的是圍繞政黨的歷史功能而展開的。

自17世紀末現代政黨制度建立以來，政黨的政治活動便一直在人類社會發(fā)展中扮演著十分重要的角色，其在政治行為參與、階級利益表達、社會價值整合、政治民主監(jiān)督、社會秩序維護等方面發(fā)揮著重要的功能。馬克思主義唯物史觀認為，政黨、領袖對于一個階級社會中的階級與群眾具有重要的作用。在階級社會中，作為歷史創(chuàng)造者而存在的人民群眾，其創(chuàng)造歷史的活動往往是通過階級的活動與階級斗爭來實現的。一個政黨便是某個階級為了代表本階級利益和領導本階級進行階級斗爭和階級活動的政治集團或政治組織，一個政黨的政治精英或領袖或領導集團則是這個政黨領導本階級進行政治斗爭的必要條件?？傊?，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動，往往是通過代表人民群眾的一定的階級、政黨、領袖來實現的。于是，歷史主動精神的發(fā)揮主體不僅體現于人民群眾，也往往體現于階級、政黨、領袖。

作為一個無產階級政黨，“中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征”[20]。我們黨始終沒有自身特殊的利益，而是代表中國最廣大人民根本利益的無產階級政黨、馬克思主義政黨。堅持全心全意為人民服務，是中國共產黨必須始終遵循的五項基本要求之一。我們黨從來都把群眾利益放在首位而沒有自己特殊的利益，從來都不允許任何黨員脫離群眾和凌駕于群眾之上。我們黨長期堅持的群眾路線是在紅軍時期孕育產生的，是在抗日戰(zhàn)爭時期由毛澤東發(fā)展成為一種理論的。這一理論在黨的七大通過的黨章中第一次得到了系統(tǒng)闡述，在《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中得到最終概括。中國共產黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，關系著黨的生死存亡的問題是黨風問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題，脫離群眾則成為黨執(zhí)政后始終要避免的最大政治危險。

總之，新時代偉大歷史主動精神的提出具有深厚的群眾史觀基礎，具有強大的共產黨執(zhí)政黨政治優(yōu)勢的有力支撐，因此，這一偉大的歷史主動精神將長期成為中國社會發(fā)展背后一種重要的思想動力。只有從歷史主動精神與更為主動的精神力量的關系以及歷史主動精神與黨的歷史的關系，從人民群眾與階級的關系以及階級與政黨的關系等多重維度入手，我們才能科學地理解和把握好新時代偉大歷史主動精神的科學內涵，而準確理解和把握這一科學內涵則是充分發(fā)揮新時代歷史主動精神社會功能的重要前提。