。團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量凝結(jié)在“鑄劍為犁，屯墾戍邊”的兵團(tuán)人身上，凝結(jié)在以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系上，凝結(jié)在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史中。堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)兵團(tuán)紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，匯聚基層各類社會(huì)治理主體精神力量，引導(dǎo)干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，提升基層治理效能，繼續(xù)譜寫(xiě)“中國(guó)之治”的兵團(tuán)新篇章。關(guān)鍵詞：兵團(tuán)紅色文化；治理主體；團(tuán)結(jié)奮斗；精神力量中圖分類號(hào)：Ｇ６４１文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２

化為集體性的精神力量，具體凸顯為“小我大我”“上下齊心”和“家國(guó)同構(gòu)”這三種維度。從根本上講，該策略可視為對(duì)中國(guó)電影“人民性”的一種新近闡發(fā)。關(guān)鍵詞：新主流電影；共同體敘事；人民性；同時(shí)性；精神力量習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！盵1]“人民性”貫穿新中國(guó)電影發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，電影對(duì)人民性的表現(xiàn)呈現(xiàn)出階段性特征[2]。新主流電影對(duì)人民性的闡釋是對(duì)這一脈絡(luò)的延續(xù)，近年來(lái)在內(nèi)容層面上集中表現(xiàn)出一種以

“文化” “精神力量”。材料二中,雨果之所以怒斥英法侵略者縱火焚毀圓明園的丑行,是因?yàn)閳A明園不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,還是東方文明的結(jié)晶。圓明園被毀不僅是中華文化和東方文明的災(zāi)難,同時(shí)也是世界優(yōu)秀文化和人類文明的一場(chǎng)浩劫。英法侵略者縱火焚毀圓明園的丑行,不僅是對(duì)中華民族和東方文明犯罪,同時(shí)還是對(duì)世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明犯下了不可饒恕的罪行。雨果的抗議,表明文物有國(guó)籍,文化和文明沒(méi)有國(guó)界,人類應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái),共同保護(hù)文物,傳承文化,共享文明。材料三中,“

能將其蘊(yùn)含的精神力量有效融入學(xué)生思想政治教育中，有助于加快落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。南京郵電大學(xué)作為誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一所高校，其校史中蘊(yùn)含了寶貴的紅色基因。文章以南京郵電大學(xué)積極推進(jìn)紅色校史融入思想政治教學(xué)，從理念、素材、載體和模式4個(gè)方面創(chuàng)新思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)為例，探索提升思想政治理論課育人成效的有效路徑。關(guān)鍵詞：思想政治理論課；紅色校史；精神力量；育人中圖分類號(hào)：G642? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2023）06-

柯尚謙（福建省莆田市仙游縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）閱讀紅色經(jīng)典作品，可以讓學(xué)生傳承紅色革命文化，從小培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的美德。然而，紅色經(jīng)典閱讀是整本書(shū)閱讀教學(xué)的難點(diǎn)，富有厚重的歷史。我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生閱讀紅色經(jīng)典作品呢？筆者以閱讀經(jīng)典作品《小英雄雨來(lái)》為例，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)閱讀紅色經(jīng)典作品中的一些見(jiàn)解。一、巧用“導(dǎo)圖”，理清情節(jié)發(fā)展（一）掃描插圖，講述主要情節(jié)大多數(shù)的小說(shuō)都有精美的插圖。插圖是學(xué)生閱讀理解書(shū)本內(nèi)容時(shí)很好的資源，插圖展現(xiàn)了書(shū)本中重要的故事情節(jié)。

義，較少見(jiàn)到精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義，但意識(shí)形態(tài)可能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種力量。鄉(xiāng)村振興背景，僅僅從經(jīng)濟(jì)理論角度可能也難以理解缺乏要素、市場(chǎng)狹小、內(nèi)生動(dòng)力不足的鄉(xiāng)村如何能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，人的能動(dòng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的最核心力量，雖然政府援助、外部動(dòng)力也很重要，但是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的最核心動(dòng)力還是那種不計(jì)得失、為國(guó)為民的中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷和廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。中國(guó)社會(huì)文化的世俗性，人們對(duì)美好生活的向往是理解“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”的關(guān)鍵之一

統(tǒng)文化中汲取精神力量?！娟P(guān)鍵詞】文化育人；班本課程；精神力量【中圖分類號(hào)】G625.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）63-0057-04【作者簡(jiǎn)介】顧浩，江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇如皋，226500）教師，一級(jí)教師，南通市優(yōu)秀教育工作者，南通市骨干教師。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。教師要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的人文精神、道德規(guī)范，為學(xué)生提供正確的精神引領(lǐng)。我在教學(xué)《京劇

戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：精神力量;鮮明特質(zhì);成功之道;根本要求中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1573（2021）03-0012-04一、“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的鮮明特質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨在其走過(guò)的一百年光輝歷程中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不僅開(kāi)辟了偉大道路、建立了偉大功業(yè)，也鑄就了偉大精神、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在這豐厚的精神財(cái)富里，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”居于特殊重要地位。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。斗爭(zhēng)是

、更為主動(dòng)的精神力量。更為完善的制度保證體現(xiàn)在：成熟定型的中國(guó)特色社會(huì)主義制度有十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)，民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，民主的、有效的政治制度。更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)體現(xiàn)在：無(wú)論是在脫貧攻堅(jiān)還是在產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，都取得了巨大奇跡;科技創(chuàng)新和重大工程捷報(bào)頻傳。更為主動(dòng)的精神力量最重要的就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它深刻改變中華民族發(fā)展命運(yùn)、人類發(fā)展命運(yùn)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;偉大復(fù)興;制度保證;物質(zhì)基礎(chǔ);精神力量DOI：10.15938/

為凝聚大學(xué)人精神力量的紐帶，進(jìn)而在自豪、自尊的基礎(chǔ)上構(gòu)建大學(xué)人的文化自信，并為大學(xué)文化的有效傳承提供文化原型和精神源泉。目前，在提倡挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境下，許多高校存在著歷史建筑文化資源浪費(fèi)、宣傳利用不到位的現(xiàn)象。大學(xué)人仍需群策群力，將歷史建筑打造成為具有獨(dú)特價(jià)值和鮮明特色的文化遺產(chǎn)，成為提升大學(xué)文化自信的有效渠道。關(guān)鍵詞：文化自信;高校歷史建筑;精神力量;文化傳承中圖分類號(hào)：G647? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1005-2909（2021）04

析信仰發(fā)揮的精神力量，進(jìn)而聯(lián)想到中國(guó)人的信仰問(wèn)題，從長(zhǎng)征精神到今年爆發(fā)的疫情，信仰是人們逐夢(mèng)的動(dòng)力源泉，成為隱形的道德底線，規(guī)范著人們的言行舉止，也為國(guó)人創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的輝煌夢(mèng)想提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】信仰;精神力量;動(dòng)力【中圖分類號(hào)】B82? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0051-02在亞洲探險(xiǎn)之旅系列讀本中，《世界屋脊》《穿越塔克拉瑪干》《帕米爾歷險(xiǎn)記》都體現(xiàn)

;干事創(chuàng)業(yè);精神力量歷史賜予人智慧，歷史給予人啟迪，青年作為祖國(guó)未來(lái)的希望，尤其要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全國(guó)廣大青年要深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩”[1]。在建黨百年之際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)青年而言，不僅是一次學(xué)好黨史、鞏固黨史知識(shí)的絕佳機(jī)會(huì)，更是一次悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的機(jī)遇。黨的歷

;價(jià)值情懷;精神力量【中圖分類號(hào)】G412? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）52-0009-05【作者簡(jiǎn)介】郭繼承，中國(guó)政法大學(xué)（北京，100088）思政研究所副教授，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，主要研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、青少年教育、人生哲學(xué)、中國(guó)思想史等。中華民族的偉大復(fù)興，疊加世界百年未有之大變局，在這樣的大背景下，我們能否培養(yǎng)出符合時(shí)代需要、能夠承擔(dān)民族復(fù)興重?fù)?dān)的青年一代，不僅事關(guān)青少年個(gè)人成長(zhǎng)、家庭的期待，更關(guān)乎中華

應(yīng)該從中汲取精神力量、奮斗力量、智慧力量，為確保糧食安全、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)作出糧食人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：黨史教育 糧食人 精神力量 奮斗力量 智慧力量黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，學(xué)好黨史，才能不忘記走過(guò)的路，不忘記走過(guò)的過(guò)去，不忘記為什么出發(fā)，才能為推進(jìn)黨未來(lái)建設(shè)新的偉大工程提供源源不斷的力量。一、汲取精神力量中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗歷程，既是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)，也是一部熱火朝天的建設(shè)史詩(shī)，更是一首氣壯山河的精神贊歌。人無(wú)精神

何匯聚和彰顯精神力量是非常重要職責(zé)之一。當(dāng)代文化藝術(shù)區(qū)別于以往任何時(shí)期文化藝術(shù)在于時(shí)代社會(huì)發(fā)展所賦予的思想情感和精神力量。那么，在新時(shí)期文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和多元共生基礎(chǔ)上，如何將精神力量有效匯聚在一起，賦予當(dāng)代文化藝術(shù)“靈魂”是非常重要的?！娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代文化藝術(shù);重要性;精神力量1.當(dāng)代文化藝術(shù)匯聚精神力量的重要性文化藝術(shù)由于其特殊性，隨著時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不再實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化藝術(shù)獲得靈魂，而通過(guò)創(chuàng)新所匯聚的精神力量則是文化藝術(shù)內(nèi)核。只有內(nèi)在完善

前行的強(qiáng)大的精神力量。走好中國(guó)道路，需要激揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神偉力，以黨的精神引領(lǐng)力增強(qiáng)中華民族走好中國(guó)道路的政治定力、思想活力、磅礴偉力和奮進(jìn)動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 精神力量 中國(guó)道路【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在一個(gè)貧窮落后的東方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是一件亙古未有的大事業(yè)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一路篳路藍(lán)縷，不斷開(kāi)拓前行，終于找到了一條通往民族解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的道路，同時(shí)，鑄就了一座又一座彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格的精神豐碑，構(gòu)

于凝聚磅礴的精神力量、堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與和諧的重要意義，探析黃河水利出版社有限責(zé)任公司在選題策劃、宣傳推廣和措施保障等方面的出版實(shí)踐，以期為關(guān)注新階段水利高質(zhì)量發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的出版界同仁提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：黃河文化；精神力量；文化自信；和諧；出版實(shí)踐；高質(zhì)量發(fā)展中圖分類號(hào)：G23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）20-0100-03基金項(xiàng)目：本論文為國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目“黃河與河流文明的歷史

歌前進(jìn)的偉大精神力量，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要利用、傳承、發(fā)揚(yáng)好紅色文化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，現(xiàn)階段正是處于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。紅色文化與黨的歷史一脈相承，它根植于中華民族的傳統(tǒng)文化，有著深刻的影響力和感召力。我們要堅(jiān)定理想信念跟黨走，傳承愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚中國(guó)力量，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔精神，團(tuán)結(jié)全體人民護(hù)航中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);紅色文化;精神力量文化是一個(gè)民族、一

;創(chuàng)新勇氣;精神力量;塑造未來(lái)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師有意地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是新時(shí)期素質(zhì)教育的基本要求，也是教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！爆F(xiàn)結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。一、善于思考、吸取、激活之間的思維通過(guò)傾聽(tīng)，汲取他人講話合理的成分。因此，在教育中要力主開(kāi)放，注重學(xué)生選擇參考資料能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是新課標(biāo)改革的方向。實(shí)踐證明，注重知識(shí)間的正遷移，培

的歷史使命的精神力量之源。具體而言，開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神使黨始終擔(dān)當(dāng)起解答時(shí)代課題的歷史重任;堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神使黨始終保持旺盛的革命斗志;立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神使黨始終凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。【關(guān)鍵詞】紅船精神 民族復(fù)興 精神力量【中圖分類號(hào)】D630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志發(fā)表《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》的署名文章，將“紅船精神”概括為開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、

強(qiáng)攻堅(jiān)克難的精神力量，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，具有十分重要的意義。當(dāng)前，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，我們緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，在?zhàn)疫中，用艱苦奮斗這個(gè)傳家寶，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、科學(xué)合理的措施，同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時(shí)艱，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)！關(guān)鍵詞：艱苦奮斗;中國(guó)共產(chǎn)黨;精神力量1 艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的政治本色1956年11月15日，毛澤東在黨的八屆二中全會(huì)上講了兩個(gè)故事。一個(gè)是關(guān)于酸菜的，他說(shuō)：“

抗大;龍崗;精神力量龍崗，隸屬于安徽省滁州市天長(zhǎng)市，位于蘇皖兩省交界處，高郵湖以西的灘涂地帶，每逢夏秋兩季周?chē)L(zhǎng)滿了茂盛的蘆葦。歷史上的龍崗屬原皖東（淮南）抗日根據(jù)地地域，位置較為隱蔽，陸路交通不便，環(huán)境相對(duì)安定，但又因緊靠高郵湖，銅龍河流經(jīng)，通過(guò)水路可以通達(dá)江海，鎮(zhèn)上300多戶就有7成以上人家經(jīng)營(yíng)商行和作坊，商鋪林立，居家多廳堂院落。那時(shí)的龍崗還是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通小鎮(zhèn)的模樣。自1941年秋抗大八分校來(lái)到龍崗，龍崗這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的湖邊小鎮(zhèn)便從此被載入

實(shí)踐中蘊(yùn)含的精神力量與思想方法，提出講好故事，充分闡述和弘揚(yáng)中國(guó)疫情防控過(guò)程中體現(xiàn)的舍生忘死的奉獻(xiàn)精神、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、世界大同的擔(dān)當(dāng)精神，引領(lǐng)大學(xué)生掌握統(tǒng)籌兼顧、具體問(wèn)題具體分析的工作方法，掌握滴水穿石鍥而不舍的堅(jiān)韌方法，更好地幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)和技能的雙向提升。【關(guān)鍵詞】疫情防控 思想政治教育 精神力量 思想方法? 工作方法【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2020）27-0026-02“中國(guó)人

是一種強(qiáng)大的精神力量;道德觀是一個(gè)人世界觀的核心組成部分，也是一個(gè)民族價(jià)值觀的核心組成部分;任何民族和國(guó)家的道德體系的建設(shè)必須建立在每個(gè)公民的道德意識(shí)和道德修養(yǎng)基礎(chǔ)之上，所以樹(shù)立公民的道德意識(shí)，培育公民的道德修養(yǎng)永遠(yuǎn)是所有國(guó)家的立國(guó)之本強(qiáng)國(guó)之基。關(guān)鍵詞：道德;共識(shí);精神力量一、道德是在一定條件下的一種共識(shí)，具有不可規(guī)避的自我約束力前些年看了兩本書(shū)《明朝那些事》和《萬(wàn)歷十五年》發(fā)現(xiàn)明代自朱棣以后的那些皇帝，一個(gè)比一個(gè)荒唐，一個(gè)比一個(gè)昏庸，可就沒(méi)人把這些昏庸無(wú)

健康發(fā)展 精神力量一、美術(shù)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展1. 美術(shù)教育有利于人的健康發(fā)展美術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段。美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是通過(guò)情感或心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)，促進(jìn)人樹(shù)立正確的審美觀、人生觀和價(jià)值觀。美術(shù)教育有利于開(kāi)發(fā)人潛能，是一種心靈的體操，是靈魂的凈化劑，使受教育者的內(nèi)心世界能留下深刻的印象。在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促使人健康心理要素成熟上，有著其他教育方式無(wú)可替代的作用。美術(shù)教育不僅僅可以教給學(xué)生一些專業(yè)知識(shí)技術(shù)，而且可以充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界，促進(jìn)其大腦

珍摘 ?要：精神力量的培育對(duì)于“頭雁”的成長(zhǎng)有著重要的方向引領(lǐng)和動(dòng)力驅(qū)動(dòng)作用，是“頭雁”成長(zhǎng)道路正確性的重要保障。文章從信念信仰、初心使命、紅色精神、基層歷練、從嚴(yán)治黨等五方面分析“頭雁”成長(zhǎng)的重要精神力量源泉，并從實(shí)踐性、時(shí)代性、制度性三個(gè)維度探討如何以精神力量提升“頭雁”的成長(zhǎng)，以充分發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”。關(guān)鍵詞：基層黨組織;“頭雁”;精神力量2018年10月，習(xí)近平在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)基層黨組織帶頭人隊(duì)伍建設(shè)?；鶎狱h組織處于聯(lián)系群眾的“最后一公里”，基

文化;非遺;精神力量基金課題：項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“數(shù)字化”傳承與傳播——以徽墨紀(jì)錄片為例，安徽省創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目編號(hào)：201913617027;項(xiàng)目名稱：安徽非遺紀(jì)錄片的策劃與創(chuàng)作，國(guó)家級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目編號(hào)：202013617010。中華民族五千余年，而中華文化在千年輪回中不斷積累、沉淀，優(yōu)秀的文化就此誕生，最后形成了獨(dú)特的文化體系。中華傳統(tǒng)文化是中華民族極具價(jià)值、有待發(fā)掘的寶庫(kù)，是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富。一、徽墨的歷史軌跡（一）追尋徽墨的歷史軌跡徽墨，

成長(zhǎng);環(huán)境;精神力量高爾基的《我的大學(xué)》一書(shū)，結(jié)緣此書(shū)始于我的第一節(jié)大學(xué)語(yǔ)文課。那時(shí)的自己對(duì)一切事物都充滿了新鮮感，所以當(dāng)老師要求每個(gè)人都要在紙條上寫(xiě)下自己目前最想讀的書(shū)時(shí)，我寫(xiě)下了《我的大學(xué)》。此書(shū)是高爾基著名自傳體小說(shuō)三部曲中的第三部。高爾基通過(guò)描寫(xiě)他青年時(shí)代的生活經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)小市民貪婪自私習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，和對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。他通過(guò)自己的視角講述了俄國(guó)當(dāng)時(shí)專制社會(huì)的狀況，講述了平民眼中的革命，感受了不同思想的碰撞。書(shū)的最開(kāi)始講

命提供強(qiáng)大的精神力量。[關(guān)鍵詞]初心;歷久;新時(shí)代;精神力量[中圖分類號(hào)]D261 ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ? ?[文章編號(hào)]1672-4496（2020）02-014-04中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，其歷時(shí)性樣式是新時(shí)代深耕思想建黨的精神資源;其共時(shí)性內(nèi)涵是新時(shí)代涵養(yǎng)黨性心學(xué)的精神支撐;其時(shí)代性表達(dá)是新時(shí)代賡續(xù)黨的自我革命的精神主題;其價(jià)值性內(nèi)核是新時(shí)代厚植黨的執(zhí)政之基的精神旗幟。全面從嚴(yán)治黨背景下，推進(jìn)“不忘初心、牢

：音樂(lè)情感 精神力量 民族 《分欄頌》著名主持人汪涵曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“音樂(lè)是心底里伸出的一雙手來(lái)?yè)嵛咳诵牡摹！备咧械囊魳?lè)鑒賞課，重在鑒賞，它不是單一地停留于音樂(lè)表層的欣賞，更多的是透過(guò)音樂(lè)去聆聽(tīng)作品內(nèi)在的聲音，是一種精神力量的感受。在新課改盛行的今天，音樂(lè)教師要注重用啟發(fā)式的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，豐富他們的創(chuàng)造力以及想象力。這正是高中音樂(lè)鑒賞課的一個(gè)教學(xué)理念。高中音樂(lè)鑒賞真正傳達(dá)給學(xué)生的應(yīng)該是一個(gè)貼近生活的情感體驗(yàn)，一個(gè)蘊(yùn)含在作品背后的精神力量。

而詩(shī)歌背后的精神力量究其根本是不同時(shí)代人類精神情感的力量，并通過(guò)詩(shī)歌這一獨(dú)特文體加以展現(xiàn)。本文從人類渴望美好的愿望力量、不屈不撓的精神力量以及所處不同時(shí)期的時(shí)代等方面分析探究了詩(shī)歌背后的精神力量。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌;精神力量;渴望;不屈;時(shí)代中國(guó)詩(shī)歌從最早的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變，雖然詩(shī)歌創(chuàng)作形式發(fā)生了很大的變化，但每一首優(yōu)秀的詩(shī)歌文字背后都涌動(dòng)著豐富的情緒和思想。這便是詩(shī)歌的非語(yǔ)言價(jià)值。詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容在每個(gè)時(shí)代也各有不同，但是不管詩(shī)歌如何發(fā)

考力關(guān)乎學(xué)生精神力量的成長(zhǎng)。因此，教師十分有必要拓展學(xué)生的閱讀視野，讓學(xué)生從課外閱讀中生長(zhǎng)精神力量。關(guān)鍵詞：課外閱讀;精神力量;閱讀指向一、基于策略的閱讀指向是學(xué)生深度發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)教材中文質(zhì)兼美的文章，最好的方法莫過(guò)于朗讀。對(duì)優(yōu)質(zhì)的拓展性文本閱讀，最好的方法莫過(guò)于深讀。這種深讀，是基于教師深度的前期閱讀，基于教師對(duì)學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的認(rèn)知，更是基于學(xué)生的童年需要這樣的滋養(yǎng)而提升精神的高度。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中一直努力將優(yōu)質(zhì)書(shū)籍引進(jìn)課堂，這源于自身在閱讀中心靈受到了

詩(shī)歌創(chuàng)作 精神力量文學(xué)史上關(guān)于希望題材的詩(shī)歌、散文屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，在這些充沛的表達(dá)中，“希望”或被塑造成遠(yuǎn)方的燈塔、天邊的銀河，甚至是可惡的娼妓。在石天河的詩(shī)歌《希望》中，首句“希望——她是個(gè)薄情的女郎”便深深打動(dòng)了筆者，“薄情”指不念情義，多用于一方不念情義而拋棄另一方，缺乏感情。難道石天河是和“希望”在開(kāi)啟一段戀情？是石天河拋棄了“希望”，還是“希望”拋棄了石天河？為何“絕望”到來(lái)時(shí)又是“希望”降臨之際呢？“絕望”和“希望”又是何種關(guān)系

石油化工 精神力量 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2016年6月，習(xí)近平總書(shū)記作出重要批示，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)以“苦干實(shí)干”“三老四嚴(yán)”為核心的石油精神，深挖其蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)涵，凝聚新時(shí)期干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)石油化工從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，老一輩石油人苦干實(shí)干，相繼開(kāi)發(fā)多個(gè)大油田，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。如今，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，石油化工行業(yè)急需向新能源、新經(jīng)濟(jì)、新領(lǐng)域等方向布局，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型。新一代石油人應(yīng)從黨和國(guó)家

;強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍;精神力量[作者簡(jiǎn)介]張海峰：陸軍黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)研究中心研究員，主要研究方向?yàn)檐娛挛幕?。一個(gè)民族的復(fù)興，離不開(kāi)精神旗幟的引領(lǐng);一支軍隊(duì)的強(qiáng)大，離不開(kāi)精神力量的熔鑄。一個(gè)民族、一支軍隊(duì)只有精神上站得住、站得穩(wěn)，才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，弘揚(yáng)和光大了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神，鍛造出偉大的抗美援朝精神，這就是“祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神

：愛(ài)國(guó)主義 精神力量 課堂教育小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，不知不覺(jué)中就容易學(xué)到一些不良習(xí)慣形成，因此，老師在課堂上教育學(xué)生時(shí)，除了學(xué)好課本知識(shí)以外，還應(yīng)該教育小學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)、助人為樂(lè)等，使學(xué)生正確處理他人和個(gè)人之間的關(guān)系。要關(guān)心集體、積極參加集體活動(dòng)、個(gè)人服從集體、團(tuán)結(jié)、合作、謙讓、互助，是為了培養(yǎng)學(xué)生如何正確處理個(gè)人與集體、與社會(huì)之間的關(guān)系，也就是指待人接物的能力;要講究個(gè)人衛(wèi)生，勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，則講的是個(gè)人生活能力。由此可見(jiàn)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德

區(qū)域特色 ?精神力量1文化發(fā)展需要物質(zhì)載體文化發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)載體，推動(dòng)文化發(fā)揚(yáng)光大的是人的主觀意識(shí)。濟(jì)南，一座世界上獨(dú)一無(wú)二的泉城，一座歷史悠久的古城，一座擁有現(xiàn)代化都市的新城。我曾不止一次把它和其他城市做比較，在我心中，濟(jì)南和杭州如同雙胞胎，它們有著相似的基因：一灣清澈的湖水，滋養(yǎng)著世代生息的百姓。一段千年傳頌的歷史：千古才女的李清照，視死如歸的蘇軾。一段世代歌詠的佳話：大明湖畔的夏雨荷，千年不倒的雷峰塔。有著類似的發(fā)展基礎(chǔ)：兩座沿海省會(huì)，一南一北，擎

面發(fā)展的巨大精神力量。偉大改革開(kāi)放精神，貫穿于改革開(kāi)放各個(gè)歷史時(shí)期，滲透于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一切方面，潛移默化為人們新的價(jià)值取向和行為方式，從本質(zhì)上說(shuō)是一種革命的精神、斗爭(zhēng)的精神。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，尤其在當(dāng)前改革攻堅(jiān)階段和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行偉大改革開(kāi)放精神，對(duì)于更深層次地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，進(jìn)一步推進(jìn)重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革開(kāi)放，創(chuàng)造中華民族的更大奇跡，具有特殊的價(jià)值和意義。[關(guān)鍵詞]偉大改革開(kāi)放精神;精神結(jié)

荷詞;高潔;精神力量[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-094-01古典詩(shī)詞中對(duì)荷花的書(shū)寫(xiě)最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷?！盵1]展現(xiàn)了古代百姓對(duì)荷花的喜愛(ài)之情。楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原也在自己的詩(shī)作中提到過(guò)荷花，如：《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！弊郧?，后世吟詠荷花的詩(shī)詞多達(dá)三千余首。一、宋代詠荷詞中的荷花審美意象在浩若繁星的古代詩(shī)詞中，文人通常在詩(shī)詞中選取特

透露出一種因精神力量毀滅而帶有的感傷情調(diào)與悲劇力量。本文將從現(xiàn)代化不斷入侵帶來(lái)的傳統(tǒng)精神力量的逐漸消亡以及由此帶來(lái)的感傷的情調(diào)入手，通過(guò)對(duì)精神力量的不斷消失而帶來(lái)的一系列問(wèn)題的思考，揭示《唇典》并不是一部描寫(xiě)“鬼神”之書(shū)，而是一部帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的心靈史。關(guān)鍵詞：《唇典》 精神力量 復(fù)歸意識(shí)在《唇典》中，作者力圖用細(xì)膩的筆觸與生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)20世紀(jì)20年代初白瓦鎮(zhèn)洗馬村村民的真實(shí)生活，并對(duì)抗戰(zhàn)過(guò)程中身體與心靈都處于極端條件下的那些不屈的靈魂進(jìn)行書(shū)寫(xiě)

無(wú)常；有常；精神力量中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0143-02一、禪宗文化說(shuō)起日本文化藝術(shù)，不得不談及“禪”對(duì)其的影響。早期接觸的日本文化多半指的是“道”，而這個(gè)“道”也可以認(rèn)為是受到了禪的影響，而由其形成的。禪雖然起源于中國(guó)，但沒(méi)有像在日本那樣，在文化藝術(shù)方面得到發(fā)展。禪雖然在思想層面上在中國(guó)達(dá)到了頂峰，卻在文化藝術(shù)方面在日本得到了最快的發(fā)展，確立了 “禪文化”和“禪藝術(shù)”的定義。這些與禪有關(guān)的文化藝

解滲透作品的精神力量和凈化學(xué)生們的心靈，培養(yǎng)學(xué)生人格魅力，樹(shù)立美好人生理想等。關(guān)鍵詞 文學(xué)教育 語(yǔ)文教學(xué)課堂 精神力量1文學(xué)教育的意義首先文學(xué)教育可以讓學(xué)生們大膽的釋放自己的感性意識(shí)，感性通常指感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀形式的認(rèn)識(shí)。全面的發(fā)展學(xué)生們健康的審美意識(shí)和加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和各種創(chuàng)造性思維能力的發(fā)散。另一方面建設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)在文化環(huán)境還可以促進(jìn)學(xué)生們的整體文化素養(yǎng)、人格等的提升，并整合和完善學(xué)生們的文化學(xué)養(yǎng)體系。因此要將文學(xué)教育實(shí)施到

苦難輝煌》 精神力量 啟示國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授金一南少將，用了 15年的心血完成的史詩(shī)巨著《苦難輝煌》，通過(guò)理性回望中國(guó)那一段最艱難曲折最驚心動(dòng)魄的奮斗史，沉淀出于現(xiàn)在和未來(lái)都彌足珍貴的啟示，這就是“精神的力量！”正如他在《苦難輝煌》一書(shū)的序中寫(xiě)道：“物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。”1一部波瀾壯闊的精神史詩(shī)從風(fēng)起云涌的中國(guó)大革命開(kāi)始，到浩浩二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征結(jié)束，《苦難輝煌》截取我黨我軍在空前復(fù)雜的這段特定歷史時(shí)期，以紅軍長(zhǎng)征為主線，對(duì)中國(guó)共

們不可或缺的精神力量。作為教師，讀經(jīng)典能在教育教學(xué)上給我不少的指導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)典 教學(xué)指導(dǎo) 精神力量【中圖分類號(hào)】G634.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）11-0277-01盡管這世界有許多誘人的芳香，但如果缺少了“書(shū)香”，精神的家園將是怎樣的黯淡。借著自己清閑的時(shí)候，我品味了國(guó)學(xué)經(jīng)典。那些文字像是一朵朵蓓蕾，標(biāo)點(diǎn)像是一顆顆露珠，在思想的清風(fēng)吹拂下，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)憧憬，綻放成如錦似繡的“文章”。中華文化廣博精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典

；人文關(guān)懷；精神力量作者簡(jiǎn)介：王雅平（1980-），女，回族，河北沙城人，講師，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫(xiě)作、教學(xué)法。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-01胡學(xué)文是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中一位優(yōu)秀且有良知的作家，他祖籍是河北省沽源縣，沽源地處張家口壩上地區(qū)，獨(dú)特的草原風(fēng)貌及草原文化對(duì)胡學(xué)文的成長(zhǎng)和創(chuàng)作產(chǎn)生了極其巨大的影響。胡學(xué)文的小說(shuō)創(chuàng)作，著眼于社會(huì)底層小人物敘事，這些小人物或者是社會(huì)中的弱勢(shì)

；精神世界；精神力量；全面發(fā)展一、本框題的課程內(nèi)容目標(biāo)分析本框題是高中《文化生活》第一單元第二課第二框，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于本框題的要求如下：內(nèi)容目標(biāo) 提示與建議一、文化與生活賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。 講座：某一文化作品的鑒賞或解讀。請(qǐng)學(xué)生推薦自己所鐘愛(ài)的文化作品，并說(shuō)明理由，分享積極向上的文化體驗(yàn)。辯論：以“網(wǎng)吧文化的兩面性”為主題。討論：“物質(zhì)富有，精神貧困”；

；治國(guó)理政；精神力量；繼承與發(fā)展梳理和分析習(xí)近平治國(guó)理政思想可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平高度重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。四年多來(lái)，習(xí)近平積極從優(yōu)秀傳統(tǒng)中尋求有有益啟發(fā)，運(yùn)用到了治國(guó)理政的方方面面。既豐富了治國(guó)理政思想的內(nèi)涵，又使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。為了更加準(zhǔn)確把握習(xí)近平治國(guó)理政思想，深刻理解傳統(tǒng)文化精華在治國(guó)理政中的應(yīng)用，本文擬對(duì)傳統(tǒng)文化精華與習(xí)近平治國(guó)理政思想進(jìn)行深入研究。一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的治國(guó)理政思想和強(qiáng)大精神力

斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信具有重要意義，培育中國(guó)特色社會(huì)主義要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)、要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、要傳承弘揚(yáng)紅色革命文化、要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；社會(huì)主義；文化自信；精神力量一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的重要意義1、堅(jiān)定文化自信有利于增強(qiáng)國(guó)人的心理認(rèn)同。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中國(guó)文化沃土、

穿在教育中的精神力量，讓傳統(tǒng)的愛(ài)的教育不斷煥發(fā)生機(jī)?！娟P(guān)鍵詞】家庭教育 學(xué)校教育 精神力量【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）38-0202-01有了孩子和學(xué)生之后，我開(kāi)始關(guān)注教育，試圖找到家庭教育與學(xué)校教育之間的切入點(diǎn)。一方面，探索如何將家庭教育中的情感元素融入到學(xué)校教育中，使學(xué)校教育的影響更深遠(yuǎn)；一方面，思考如何將學(xué)校教育中的規(guī)范化元素加入家庭教育，使家庭教育更具成效。一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校的時(shí)間越長(zhǎng)，所學(xué)知識(shí)留下

戀童癖傾向；精神力量中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0022-02一、引言到目前為止，對(duì)《我是如何學(xué)會(huì)駕駛的》的研究主要是關(guān)于成長(zhǎng)、創(chuàng)傷、女權(quán)主義和戀童癖，而男主人公派克叔叔總是會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)戀童癖。然而，如果我們沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，是沒(méi)辦法解釋這部戲劇的主題和寫(xiě)作技巧的。自這部戲劇出版之后，男主人公一直被讀者誤解。而本文想恢復(fù)這個(gè)角色的本來(lái)面目，讓讀者看清他良好的特性。盡管派克叔叔確實(shí)是個(gè)亂倫者和戀

絡(luò)愛(ài)國(guó)主義 精神力量 非理性行為 【中圖分類號(hào)】 D069 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“南海仲裁鬧劇”已經(jīng)淡出人們的視野，但在這場(chǎng)輿論斗爭(zhēng)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博、微信、客戶端等新媒體渠道，中國(guó)人和海外華人自發(fā)自覺(jué)地凝聚起來(lái)，堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)政府“不接受、不承認(rèn)”的立場(chǎng)，從歷史文化、主權(quán)歸屬、合法性等不同角度揭露所謂“南海仲裁”的非法本質(zhì)，嚴(yán)厲痛斥美、日等國(guó)施壓中國(guó)的行為，堪稱以話語(yǔ)力量傳達(dá)了濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，運(yùn)用現(xiàn)代化的數(shù)字媒體奏響了一曲愛(ài)國(guó)主義凱歌。但同時(shí)，隨后發(fā)生的