水 娟

（蘭州市第六十六中學(xué) 甘肅 蘭州 730050）

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，新課改的持續(xù)推進(jìn)要求語(yǔ)文教師必須有先進(jìn)的教學(xué)理念，較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，在教學(xué)過程中使用多元化的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)及時(shí)做出合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度發(fā)揮起引導(dǎo)的作用，從而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。所謂的綜合性學(xué)習(xí)，就是以語(yǔ)文課程為依據(jù)，在教學(xué)過程中綜合運(yùn)用語(yǔ)文課程中的相關(guān)資源，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫能力。綜合性學(xué)習(xí)融合了學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)系，加深了語(yǔ)文課堂教學(xué)的多樣性，最終在生活實(shí)踐過程中獲得情感的體驗(yàn)。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的遷移運(yùn)用能力、培養(yǎng)了實(shí)踐觀察能力、又培養(yǎng)了策劃組織能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

不同的地域環(huán)境會(huì)滋養(yǎng)出不同的文化內(nèi)涵。每個(gè)地區(qū)都蘊(yùn)藏自然、社會(huì)、人文、歷史等多種語(yǔ)文課程資源，要主動(dòng)探索，善于挖掘本土文化資源，積極利用。學(xué)習(xí)中結(jié)合本土文化資源，有利于學(xué)生去了解當(dāng)?shù)匚幕娘L(fēng)土人情，通過實(shí)地考察搜集資料、歸納信息、深入生活，將書本知識(shí)和本土文化資源相結(jié)合，讓學(xué)生在多種形式的實(shí)踐活動(dòng)中，擴(kuò)大自己的視野，拓寬學(xué)習(xí)空間，豐富自身的閱歷，增強(qiáng)實(shí)踐的能力，既培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，又提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、利用本土文化,打造特色語(yǔ)文課堂

在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，突出強(qiáng)調(diào)了本土文化的重要性，加大了對(duì)本土文化的融合度，開發(fā)利用本土文化資源，不僅能充分活學(xué)活用語(yǔ)文教材，更能發(fā)揮本土文化課程資源的優(yōu)勢(shì)。本土文化資源中包含著豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)資源，凸顯了當(dāng)?shù)氐奈幕厣Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)對(duì)本土文化資源進(jìn)行了有效的研究、整合和利用。一方面打破了傳統(tǒng)的以語(yǔ)文課本為知識(shí)的單一教學(xué)來源，既豐富了語(yǔ)文課程的資源，讓學(xué)生更多的了解了本土文化的發(fā)展，更有利于學(xué)生的知識(shí)的增長(zhǎng)和眼界的開闊；另一方面讓學(xué)生在實(shí)際的綜合學(xué)習(xí)體驗(yàn)和實(shí)踐中，不僅將語(yǔ)文課本的知識(shí)和所處的本土文化資源進(jìn)行近距離的整合，將知識(shí)融入實(shí)踐，讓學(xué)生在具體的現(xiàn)實(shí)生活情境中提升自己的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力；又能讓本土文化資源的多樣性和豐富性作用于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，讓語(yǔ)文課堂充滿趣味性和高效性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的探索創(chuàng)造能力、探究分析能力，從而打造出具有特色的語(yǔ)文課堂。

刻葫蘆是蘭州傳統(tǒng)工藝品的代表作，堪稱蘭州一絕。蘭州黃河兩岸得天獨(dú)厚的水土光熱條件，所產(chǎn)葫蘆質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)實(shí)，外殼硬而光滑，形態(tài)多樣，最具代表性的當(dāng)屬形如雞蛋的雞蛋葫蘆了。精美的刻葫蘆匯集地域特色、傳統(tǒng)文化、民間工藝、聰明才藝于一體，精美超倫，聲名遠(yuǎn)播，不僅陳列擺放在居民的博古架上欣賞，還被國(guó)家藝術(shù)博物館收藏，更作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)政要，為蘭州博得美譽(yù)。對(duì)于蘭州獨(dú)有的本土文化資源，許多中學(xué)生對(duì)刻葫蘆也產(chǎn)生了極大的興趣，我結(jié)合初中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)開展了綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生帶著好奇心和求知欲去參與活動(dòng)，查找有關(guān)種植葫蘆的歷史，知道葫蘆古稱壺，本是尋常司空見慣的藤本植物，種植史迄今已有七千多年的歷史，激發(fā)起同學(xué)們的自豪感。然后以小組分工合作，制定活動(dòng)計(jì)劃，帶領(lǐng)學(xué)生觀看有關(guān)刻葫蘆的圖片和視頻，讓同學(xué)們進(jìn)行實(shí)際操作，自己學(xué)刻葫蘆。通過參觀刻葫蘆博物館，對(duì)葫蘆文化能有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，配合校內(nèi)制作相關(guān)主題手抄報(bào)、黑板報(bào)和手工制作，舉辦刻葫蘆的作品展，通過多種途徑，感受刻葫蘆的文化魅力，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中既學(xué)習(xí)了知識(shí)，又增長(zhǎng)了見識(shí)。正是在綜合性學(xué)習(xí)中，充分利用了本土文化資源，不僅使語(yǔ)文課更具特色，又促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

二、更新語(yǔ)文教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)文化傳承

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)突出強(qiáng)調(diào)的是“活”是“新”，這就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須更新教學(xué)方式，具備全新的教學(xué)理念，要有敏銳的觀察力和課堂調(diào)控能力。教師在教學(xué)過程當(dāng)中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由以教師為主體、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的探索性學(xué)習(xí)方式。教師要利用一切可行有效的教學(xué)方式，采用小組合作、分類討論、情景式表演等新穎的教學(xué)策略，利用多媒體等新型的教學(xué)資源，用幽默機(jī)智的語(yǔ)言活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。

本土文化資源在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的運(yùn)用，就要求語(yǔ)文教師在日常生活中，社會(huì)實(shí)踐中，平時(shí)的授課過程中去積累豐富多彩的本土文化資源，再利用現(xiàn)有的希沃白板等多媒體教學(xué)方式，對(duì)本土文化資源和語(yǔ)文教材進(jìn)行全面開發(fā)整合，形成豐富多樣、行之有效的語(yǔ)文教學(xué)資源，進(jìn)而有意識(shí)的將本土文化資源運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)中去。

蘭州是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是唯一一個(gè)黃河穿城而過的省會(huì)城市，是名副其實(shí)的“絲綢山水名城，西部黃河之都”。作為蘭州本土文化資源——蘭州黃河文化，很多學(xué)生對(duì)蘭州黃河文化的知識(shí)了解甚少，對(duì)于黃河的保護(hù)傳承重視程度不夠，對(duì)黃河母親雕塑、中山橋、水車、黃河奇石等蘭州黃河文化方面的知識(shí)的了解只是局限于課本，沒有深入的探究。因此，蘭州黃河文化的傳承與保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)，如何在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)生的資源意識(shí)，了解黃河文化的悠久歷史，感受黃河文化的內(nèi)在韻味、傳承黃河文化的豐厚底蘊(yùn)，就顯得尤為重要。中學(xué)生知識(shí)積累有限，而且沒有大量的時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)蘭州黃河文化，我們選擇新的語(yǔ)文教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，以實(shí)踐感悟體驗(yàn)為主，讓學(xué)生在徒步行走中感受蘭州黃河文化，領(lǐng)略蘭州黃河文化的魅力。讓本土文化很好的運(yùn)用在綜合性學(xué)習(xí)中，讓蘭州黃河文化走進(jìn)校園，這將有助于蘭州黃河文化的保護(hù)和傳承，同時(shí)又豐富了我校的校園文化。讓學(xué)生通過實(shí)際體驗(yàn)，近距離感受黃河的博大氣勢(shì)。通過這樣的活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然，培養(yǎng)他們和大自然的感情，樹立熱愛大自然，保護(hù)大自然的意識(shí)。讓學(xué)生走出課堂，主動(dòng)參與體驗(yàn)、了解學(xué)習(xí)蘭州黃河文化，在行走中磨練了意志鍛煉了身體，更培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與獲取知識(shí)的能力，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的提升，教育的全面發(fā)展。

三、深化學(xué)生認(rèn)知,加強(qiáng)核心素養(yǎng)

依據(jù)綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的現(xiàn)狀和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。在綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，以本土文化綜合活動(dòng)為依托，充分利用本土文化資源，把生活實(shí)踐和語(yǔ)文知識(shí)緊密結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)豐富的實(shí)踐活動(dòng)中感受人文內(nèi)涵，從而深化學(xué)生的認(rèn)知，加強(qiáng)核心素養(yǎng)。本土文化資源的熏陶，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了充足的養(yǎng)料，不僅使他們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，開闊了眼界；還陶冶了情操，豐富了精神涵養(yǎng)。

蘭州太平鼓是我國(guó)民間文化的精華，已有六百余年的歷史，素有“天下第一鼓”之稱，不僅在國(guó)慶大典等重大活動(dòng)中進(jìn)京演出，更被評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這為我們進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)成的教學(xué)資源。我根據(jù)部編版初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)的綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”開展了綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

首先，請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解關(guān)于“文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義以及入選的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，明確蘭州都有哪些文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生明白遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和教育意義。其次，觀看有關(guān)“蘭州太平鼓”發(fā)展的影片，讓學(xué)生了解蘭州太平鼓的起源、太平鼓的音樂特征及動(dòng)作、太平鼓的傳承與發(fā)展等內(nèi)容，挑選其中的一項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)介紹。聘請(qǐng)相關(guān)的太平鼓專家為學(xué)生親自示范演練，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)感受太平鼓帶給他們的感染力，讓非遺進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小就接觸太平鼓，從多角度、多方面去感受蘭州太平鼓的歷史文化內(nèi)涵。在豐富的資料和實(shí)踐中，感受到了蘭州太平鼓作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性。再次，學(xué)生學(xué)習(xí)如何申遺后，以自主探究，小組合作的方式，找出蘭州國(guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:蘭州鼓子。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:苦水高高蹺，黃河水車。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有蘭州羊皮筏子、蘭州刻葫蘆等，然后每個(gè)小組進(jìn)行成果展示。最后，讓同學(xué)們?cè)谒麄兞私庹莆諏W(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣，鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際，寫一篇感想心得，從而提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，突出學(xué)生的自主性，讓他們樂于學(xué)、善于學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這不僅讓他們更加詳細(xì)的了解了本土文化資源，也讓他們從自身出發(fā)，更加去熱愛本土文化，學(xué)會(huì)對(duì)本土文化資源的保護(hù)和傳承。

四、加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,樹立正確價(jià)值觀

愛國(guó)主義教育一直貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義精神，就是培養(yǎng)青少年健全人格和良好品德的過程。而本土文化中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義的教育資源，對(duì)青少年核心素養(yǎng)的形成起到重要作用。為此，我開展了以愛國(guó)主義教育為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

蘭州的名士，關(guān)西的將，隴上自古鐵漢強(qiáng)。彭澤、鄒應(yīng)龍、吳可讀、劉爾炘，他們都是蘭州人，其共同特點(diǎn)是正直無畏，光明磊落，壯懷激烈，熱愛鄉(xiāng)土。在綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，教師在語(yǔ)文課堂中作為主要的引領(lǐng)者，要引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)蘭州愛國(guó)者的英雄事跡，引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義情懷。以小組合作的形式在組內(nèi)進(jìn)行交流探討愛國(guó)者身上所具有的光輝品質(zhì)，在活動(dòng)中讓學(xué)生自由提問，營(yíng)造和諧融洽的問答氛圍，便于學(xué)生體驗(yàn)感悟，從而培養(yǎng)了學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力、歸納總結(jié)的能力以及合作探究的能力。同時(shí)在活動(dòng)方式上提供學(xué)生多樣化選擇，帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，親身祭奠緬懷革命先烈，弘揚(yáng)革命烈士精神，探尋先輩報(bào)國(guó)之路。鼓勵(lì)學(xué)生搜集蘭州其他愛國(guó)主義者的書籍和故事，將愛國(guó)者的事跡編寫成小故事，供大家閱讀查看，定期舉行愛國(guó)主義演講比賽，觀看愛國(guó)主義電影等等。在綜合性學(xué)習(xí)中融入愛國(guó)主義教育，不斷吸收中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅喚醒了學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，更能激發(fā)廣大學(xué)生愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，讓身邊的榜樣為學(xué)生樹立道德標(biāo)桿。

本土文化資源大多內(nèi)容涉及廣泛多樣，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化歷史，承載著中華民族特有的文化特色和審美觀；本土文化資源又來源于現(xiàn)實(shí)生活，師生相對(duì)比較熟悉，容易使兩者之間產(chǎn)生共鳴，將其引入語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，才能更好地突出語(yǔ)文學(xué)科的地方特色。學(xué)生通過了解本土文化，不僅豐富了知識(shí)，更貼近了學(xué)生的心境，甚至不少學(xué)生以本土文化中的歷史人物作為榜樣，成了他們成長(zhǎng)中的精神養(yǎng)料，激勵(lì)他們努力向上，引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，不僅要更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)手段，豐富課程資源，形成高效有特色的語(yǔ)文課堂；還要注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異性，根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，將本土文化資源有效的運(yùn)用在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，從而真正在本土文化的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。