董軍艷

（安徽省阜陽(yáng)市潁東區(qū)插花鎮(zhèn)插花小學(xué) 安徽 阜陽(yáng) 236136）

引言

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步，在小學(xué)階段開(kāi)展語(yǔ)文教育工作，這是為學(xué)生奠定語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要前提，教師應(yīng)當(dāng)充分重視語(yǔ)文學(xué)科的有效教學(xué)改革。當(dāng)前，許多教師開(kāi)始嘗試以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效創(chuàng)新，但是在實(shí)際教育過(guò)程中，由于教師自身對(duì)核心素養(yǎng)的理解不夠深入，沒(méi)有真正考慮到學(xué)生在核心素養(yǎng)方面的成長(zhǎng)需求，導(dǎo)致實(shí)際教育效果與其目標(biāo)之間仍然存在較大差距。面對(duì)這樣的情況，教師必須不斷轉(zhuǎn)變教育思路，結(jié)合核心素養(yǎng)的相關(guān)理念，將理論轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)實(shí)踐，確保學(xué)生能夠在接受語(yǔ)文教育的過(guò)程中獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)價(jià)值分析

(一)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)格外關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，從某種程度上來(lái)看，語(yǔ)文素養(yǎng)能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科的有效學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，確保學(xué)生在接受教育的過(guò)程中獲得更加深刻的體驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言、思維、審美、文化這四個(gè)核心要素，四者之間相互關(guān)聯(lián)，共同形成了學(xué)生的核心素養(yǎng)。具體而言，語(yǔ)言通常是指在語(yǔ)文實(shí)踐中積累的語(yǔ)文知識(shí)，以及逐漸形成的語(yǔ)感，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的不斷積累以及靈活運(yùn)用。思維能力主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在參與語(yǔ)言活動(dòng)的過(guò)程中做到主動(dòng)思考，通過(guò)聯(lián)想與想象對(duì)事物作出有效判斷，并且加深對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的感悟。審美能力則強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的美以及作品中人物形象的美，作出深刻的感知，并且基于語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，做到主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美。文化方面則是強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的傳承和理解，一方面要感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，能夠理解文化的深層次內(nèi)涵，同時(shí)也要主動(dòng)成為文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，做到深度的文化認(rèn)同。

(二)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)本身具有較為深刻的內(nèi)涵，在開(kāi)展語(yǔ)文教育工作時(shí)，核心素養(yǎng)能夠成為重要的教育導(dǎo)向工具，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，質(zhì)量能夠得到有效保障。從某種程度上來(lái)看，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)，能夠充分滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知需求，讓學(xué)生在接受新知識(shí)的過(guò)程中獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程，本身就是推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程，為了落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的各項(xiàng)要求，教師必須推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有效轉(zhuǎn)變，這樣一來(lái)教學(xué)不再局限于教師對(duì)知識(shí)的灌輸，而是能夠真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

二、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

(一)教學(xué)模式死板導(dǎo)致學(xué)生興趣不足

在組織和實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，許多教師采用的教學(xué)模式較為死板，教師通常只是關(guān)注對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析和講解，而沒(méi)有考慮到學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)需求。這是通常只是按部就班的對(duì)預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程進(jìn)行有效實(shí)踐，卻沒(méi)有真正考慮到教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，許多教師并沒(méi)有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，解答問(wèn)題的方式以及回答問(wèn)題的內(nèi)容缺乏一定的嚴(yán)謹(jǐn)性。此外由于教學(xué)流程過(guò)于僵化，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中容易產(chǎn)生厭倦感，雖然每天接觸到的語(yǔ)文知識(shí)不同，但是教師采用的教學(xué)方式大同小異，這樣一來(lái)學(xué)生很難從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特魅力，不知不覺(jué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦感。在缺乏學(xué)習(xí)興趣的情況下，學(xué)生的主觀能動(dòng)性無(wú)法得到有效發(fā)揮，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最終流于形式。

(二)教學(xué)資源單一導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足

小學(xué)階段學(xué)生正處于語(yǔ)文知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，但是目前許多教師忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，沒(méi)有考慮到教育資源方面的合理開(kāi)發(fā)與利用，只是在對(duì)教材進(jìn)行講解和分析時(shí)，對(duì)學(xué)生提出各項(xiàng)要求，而沒(méi)有真正考慮到學(xué)生自身的知識(shí)體系構(gòu)建需求。實(shí)際上無(wú)論是優(yōu)秀的文學(xué)作品還是充滿(mǎn)趣味的課外讀物，這些都能夠在一定程度上豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，但是教師并沒(méi)有將這些材料帶到課堂，學(xué)生只能?chē)@著教材中的文本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。久而久之，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量越來(lái)越少，不僅影響到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生眼界的開(kāi)拓產(chǎn)生了一定的阻礙，語(yǔ)文教育中的素質(zhì)教育要求難以得到落實(shí)。

(三)學(xué)生自身對(duì)核心素養(yǎng)缺乏重視

學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的態(tài)度直接影響到了語(yǔ)文教育的整體實(shí)施效果，但是目前許多學(xué)生自身對(duì)核心素養(yǎng)缺乏應(yīng)有的重視，沒(méi)有真正考慮到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值，這就導(dǎo)致核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)難以得到落實(shí)。小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力尚不成熟，教師的教學(xué)態(tài)度直接影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，教學(xué)評(píng)價(jià)能夠直觀的反映語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，但是許多教師并沒(méi)有對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行合理優(yōu)化，而是習(xí)慣以結(jié)果作為衡量學(xué)生好壞的唯一依據(jù)。在接觸語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，部分學(xué)生雖然用心學(xué)習(xí)，但是在知識(shí)積累以及語(yǔ)言能力方面的成長(zhǎng)速度并不快，教師在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)沒(méi)有充分肯定學(xué)生付出的努力，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情受到較大影響。此外，教師在實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)并沒(méi)有凸顯核心素養(yǎng)的相關(guān)要素，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)同樣缺乏重視，學(xué)生雖然能夠做到認(rèn)真聽(tīng)講，但是卻無(wú)法從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度進(jìn)行自主學(xué)習(xí)[1]。

三、基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效實(shí)施策略

(一)開(kāi)展讀寫(xiě)結(jié)合訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言積累與運(yùn)用能力

讀寫(xiě)結(jié)合是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的采用形式，為了有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，教師應(yīng)當(dāng)在課堂上開(kāi)展獨(dú)享結(jié)合的相關(guān)訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在積累知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)言。這就要求教師能夠充分考慮到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，能夠進(jìn)行有針對(duì)性的隨堂訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用于寫(xiě)作中。這就要求教師能夠做好文本的有效解讀，并且主動(dòng)挖掘課文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀語(yǔ)言?xún)?nèi)容，通過(guò)續(xù)寫(xiě)故事、仿寫(xiě)故事等多種形式，讓學(xué)生能夠做出有效的實(shí)踐與嘗試，積累優(yōu)秀的作品，并且運(yùn)用語(yǔ)言能力解決實(shí)際問(wèn)題。此外教師還應(yīng)格外關(guān)注對(duì)學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)的相關(guān)評(píng)價(jià)，充分肯定學(xué)生語(yǔ)言能力方面的成長(zhǎng)，并且明確指出學(xué)生存在的不足，讓學(xué)生能夠始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《守株待兔》一課為例，教師首先需要通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的有效分析，讓學(xué)生能夠初步了解守株待兔的故事發(fā)展流程，并且從學(xué)習(xí)中明白人不能期待不勞而獲的道理。在講解課文的基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以擴(kuò)寫(xiě)課文的方式進(jìn)行隨堂訓(xùn)練，在此過(guò)程中學(xué)生能夠進(jìn)一步了解守株待兔的相關(guān)知識(shí)，并且通過(guò)對(duì)故事的有效擴(kuò)寫(xiě)而強(qiáng)化語(yǔ)言的運(yùn)用能力。實(shí)際上，課文本身是簡(jiǎn)短的文言文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將重點(diǎn)放在對(duì)“宋人”等待兔子時(shí)的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，從一開(kāi)始充滿(mǎn)希望，到后來(lái)越來(lái)越察覺(jué)不對(duì)勁，這個(gè)心理變化的過(guò)程正是主人公自我醒悟的過(guò)程。在學(xué)生不斷參與隨堂訓(xùn)練活動(dòng)的過(guò)程中，閱讀與寫(xiě)作能夠?qū)崿F(xiàn)緊密融合學(xué)生的語(yǔ)言積累和知識(shí)應(yīng)用能力能夠得到充分鍛煉。

(二)組織合作探究活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生思維能力鍛煉與提升

小學(xué)階段學(xué)生思維能力尚不成熟，為了有效落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的相關(guān)目標(biāo)，這是應(yīng)當(dāng)在課堂上開(kāi)展具有針對(duì)性的探究活動(dòng)，以小組為單位提高探究效率，并且讓學(xué)生在參與探究的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思維能力的成長(zhǎng)。開(kāi)展合作探究活動(dòng)，主要需要做好兩方面的準(zhǔn)備，一方面是對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，以3～5人為單位劃分學(xué)習(xí)小組；另一方面是為學(xué)生布置明確清晰的學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生能夠了解學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提高合作探究的效率，確保思維能力的鍛煉和提升具有一定的基礎(chǔ)。這就要求教師把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)能力存在差異的學(xué)生，放在一個(gè)小組，實(shí)現(xiàn)小組成員的相互協(xié)作與互補(bǔ)[2]。此外，這次還應(yīng)重視對(duì)問(wèn)題的設(shè)置，既要具有一定的探究?jī)r(jià)值，同時(shí)也不能提出難度過(guò)高的任務(wù)，避免學(xué)生的自信心受到打擊。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《富饒的西沙群島》一課為例，在組織課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師首先需要對(duì)西沙群島的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效介紹，讓學(xué)生能夠透過(guò)文字了解西沙群島的富饒。為了進(jìn)一步幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)思維鍛煉的效果，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞“西沙群島的富饒?bào)w現(xiàn)在哪些方面？”這一主題進(jìn)行合作討論。在教師的積極引導(dǎo)下，每位學(xué)生都能夠發(fā)表自身的觀點(diǎn)，并且結(jié)合文本信息中提到的相關(guān)素材，回答教師所提出的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一番緊張激烈的討論，學(xué)生能夠獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并且在思維方面獲得有效的成長(zhǎng)和鍛煉。

(三)創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，幫助學(xué)生感知語(yǔ)言美與形象美

小學(xué)階段學(xué)生接觸到的語(yǔ)文知識(shí)大多具有一定的美感，無(wú)論是文字本身的語(yǔ)言美還是課文內(nèi)容中出現(xiàn)的形象美，這些都具有較強(qiáng)的審美教育價(jià)值。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)著重對(duì)學(xué)生審美能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)感知美，并且嘗試創(chuàng)造美。這就要求教師基于教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的畫(huà)面一一呈現(xiàn)到課堂，以圖片和視頻材料為依據(jù)，引發(fā)學(xué)生的深刻思考。信息技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的重要工具，為此教師需要有效開(kāi)展多媒體教學(xué)，利用信息技術(shù)展示創(chuàng)設(shè)情境的具體材料，借助圖片和視頻構(gòu)建一幅真實(shí)的畫(huà)面。此外，教師還應(yīng)在審美教育中做好引導(dǎo)作用，通過(guò)提問(wèn)等多種形式，讓學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)教材中體現(xiàn)的獨(dú)特美感[3]。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《美麗的小興安嶺》一課為例，在開(kāi)展情境化的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)提前準(zhǔn)備關(guān)于小興安嶺的相關(guān)圖片和視頻資料，并將這些材料作為創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)。教師可以結(jié)合課文中對(duì)小興安嶺的相關(guān)描述，將文字與圖片相對(duì)應(yīng)，更好地體現(xiàn)小興安嶺一年四季中不同的美感?；谏鷦?dòng)具體的畫(huà)面，學(xué)生能夠在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感官?zèng)_擊下更好的理解課文的內(nèi)容，無(wú)論是春天里嫩綠的葉子和長(zhǎng)長(zhǎng)的流水；還是夏天郁郁蔥蔥的樹(shù)木和太陽(yáng)初升時(shí)的一縷金光，這些美好的畫(huà)面都能夠通過(guò)信息技術(shù)呈現(xiàn)在課堂，學(xué)生能夠在真實(shí)的情境體驗(yàn)下更好的學(xué)會(huì)審美，并且主動(dòng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的美。

(四)開(kāi)展有效課外實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生理解與傳承傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮語(yǔ)文教育在文化傳承方面的作用，讓學(xué)生能夠充分的理解傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并且引導(dǎo)學(xué)生更好地承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任[4]。教師首先需要結(jié)合教材開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育資料，深入挖掘傳統(tǒng)文化教育元素，讓學(xué)生能夠在教師的積極引導(dǎo)下，感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。此外，教師還應(yīng)把握好課外實(shí)踐的開(kāi)展契機(jī)，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上做好合理的課外實(shí)踐設(shè)計(jì)，那學(xué)生能夠在實(shí)踐中主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)習(xí)俗。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文《清明》一課為例，在講解課文的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)格外重視對(duì)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的分析，讓學(xué)生能夠透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日感受到中華民族生生不息的民族精神。課文中通過(guò)簡(jiǎn)短兩句就對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗以及節(jié)氣的知識(shí)進(jìn)行了有效刻畫(huà)[5]，清明時(shí)節(jié)通常伴隨著下雨的天氣，下雨天加重了人們對(duì)先人的哀思，路上行人紛紛表現(xiàn)出“欲斷魂”的情感。教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在清明節(jié)期間參與掃墓活動(dòng)，無(wú)論是以家庭為單位的活動(dòng)，還是學(xué)校統(tǒng)一組織的祭奠革命烈士的活動(dòng)，這些活動(dòng)在傳統(tǒng)文化傳承方面都有著重要的價(jià)值。通過(guò)行之有效的課后實(shí)踐，學(xué)生能夠真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并且真正承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

總結(jié)

綜上所述，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效創(chuàng)新，這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要保障，同時(shí)也是滿(mǎn)足學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的必然要求。在組織和實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的各項(xiàng)要求，積極創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠獲得更加深刻的體驗(yàn)，在語(yǔ)言能力、審美能力、思維創(chuàng)造能力等多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。