莊永偉

（宿遷市宿城區(qū)中揚(yáng)初級(jí)中學(xué) 江蘇 宿遷 223800）

古詩(shī)文誦讀是過去國(guó)家所鼓勵(lì)的語文教學(xué)方法，在最近多年的“國(guó)學(xué)熱”中也引領(lǐng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，比如“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“中華好詩(shī)詞”“中秋詩(shī)會(huì)”等，都是在“國(guó)學(xué)熱”下興起的一系列文化活動(dòng)?；诖?，在開展初中教學(xué)中，為了能夠讓學(xué)生可以更好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌中的人文精神，需要大力挖掘詩(shī)歌中的經(jīng)典詞句、段落，為學(xué)生提供明確的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)視角。由此，可以讓學(xué)生在誦讀古典詩(shī)文中把握優(yōu)美的語句，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中用誦讀的方法來培養(yǎng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，著重從文化修養(yǎng)、道德情感等方面促進(jìn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提升，從而是學(xué)生愛上國(guó)學(xué)，立志成為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承人。古詩(shī)詞占據(jù)了初中語文較大的比重，從古詩(shī)詞中開發(fā)美學(xué)因素，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的審美能力，是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)。教師采取合適的方法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的抽象概念，感受各種意象，既學(xué)習(xí)了語言文字知識(shí)，又獲得了美感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，促使他們?nèi)姘l(fā)展。

一、開展班級(jí)國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化熱情

如果想要有效幫助學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，從傳統(tǒng)文化中領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力，那么首先就要讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能更加有利于學(xué)生在誦讀古詩(shī)文中成為傳統(tǒng)文化傳承人。基于此，可以在班級(jí)內(nèi)開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生彼此在切磋和交流中形成濃厚的文化傳承氛圍，以此來促進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，并且不斷在文化活動(dòng)深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶效果[1]。例如，教師可以在每年的傳統(tǒng)節(jié)日中開展班級(jí)主題文化活動(dòng)，比如在中秋節(jié)，教師可以將“中秋”作為班級(jí)古詩(shī)文誦讀或主題，讓學(xué)生各自找到一些與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)歌或古文。在活動(dòng)期間，古詩(shī)文誦讀活動(dòng)需要結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)興趣，布置一些室內(nèi)文化主題裝潢，或者是打造實(shí)景主題文化活動(dòng)，讓學(xué)生可以在文化活動(dòng)氛圍中積極踴躍地進(jìn)行古詩(shī)文誦讀。同時(shí)，在古詩(shī)文誦讀比賽期間，由于學(xué)生在活動(dòng)中彼此切磋交流，所以會(huì)無形中接受這一環(huán)境的熏陶，潛移默化中形成培養(yǎng)自身弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的信心，對(duì)于全面培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、促進(jìn)語文核心素養(yǎng)生成具有重要意義。古詩(shī)詞表達(dá)主題的方式往往較為含蓄，詩(shī)人慣于用象征、比擬、隱喻等手法，將自己的情感融入到意象中，隱蔽地表達(dá)出來，表現(xiàn)得并不明顯，從而體現(xiàn)出朦朧美的特點(diǎn)。而在初中語文的教學(xué)中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)領(lǐng)悟古詩(shī)詞的情感主旨，分析詩(shī)歌中意象的含義，從而深入體會(huì)詩(shī)人構(gòu)建出的美妙意境，感受詩(shī)人豐富的情感世界。例如，王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句詩(shī)構(gòu)建出了經(jīng)典的意境，將大漠中壯闊蒼涼的景象刻畫得淋漓盡致，以一望無際的“長(zhǎng)河”與孤獨(dú)寂寥的“落日”形成了鮮明對(duì)比，“直”與“圓”兩個(gè)字的描寫更是突出了蒼涼的特點(diǎn)，深化了整首詩(shī)的藝術(shù)效果，使人感受到震撼。再例如，辛棄疾的經(jīng)典名句“明月別枝驚鵲”，將原本毫無關(guān)聯(lián)的兩種事物，以動(dòng)中寓靜的手法進(jìn)行了描寫，產(chǎn)生了新的表達(dá)效果，使人讀來覺得意趣盎然。夜空中的明月從樹枝旁升起，將枝頭的鵲鳥驚飛了起來，這一原本稀松平常的自然現(xiàn)象，作者卻運(yùn)用了獨(dú)特的描寫手法，巧妙的構(gòu)建出平淡悠然的意境，讓人感而使學(xué)生獲得良好審美體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的審美激情。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)容，分析古詩(shī)詞中的畫面和意境，從而感受到古詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。從目前的初中階段語文教學(xué)實(shí)施情況來看，還存在學(xué) 生參與積極性不高、被動(dòng)灌輸、語文渠道較少等突出問 題，使得初中階段最終的語文教學(xué)效果受到了一定程度的 影響。需要初中語文教師積極地針對(duì)這種問題全面地探索 解決的對(duì)策，進(jìn)而有效化提升語文教學(xué)的效益，讓每個(gè)學(xué) 生通過高質(zhì)量的語文學(xué)習(xí)，更為有效地提升自身的語文綜 合能力。例如，在學(xué)習(xí)《江南春》這首詩(shī)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀詩(shī)句，并且根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行豐富的想象，在腦海中建立起一幅綠葉紅花、水村山郭的江南春景，這樣就獲得了美妙的審美體驗(yàn)。

二、打造古詩(shī)文誦讀情境,促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解

在開展初中語文古詩(shī)文教學(xué)中，之所以開應(yīng)用誦讀教學(xué)方法，其目的正是因?yàn)楹芏喙糯脑?shī)詞歌賦都是可以吟唱的。尤其是宋詞，很多都是配備樂器而詠唱出來，具有很強(qiáng)的音律和節(jié)奏感，便于抒發(fā)學(xué)思想情感。因此，教師應(yīng)當(dāng)遵循古詩(shī)文的學(xué)習(xí)規(guī)律，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)便于誦讀的學(xué)習(xí)氛圍，以此來就激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和誦讀古詩(shī)文的積極性，并且全面提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解，對(duì)提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)而言大有裨益。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)期間，可以合理運(yùn)用多媒體進(jìn)行內(nèi)容展示，打造豐富生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生可以置身在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中，并且可以在學(xué)習(xí)中結(jié)合古人的思想感情形成一定的情境聯(lián)想，與古人產(chǎn)生情感共鳴。比如“野望”這首詩(shī)歌，調(diào)取其中的關(guān)鍵詞，如“薄暮”“秋色”“落暉”“采薇”等，結(jié)合詩(shī)歌意境借助多媒體打造生動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)情境，這樣學(xué)生在誦讀中就可以自覺在頭腦中形成形象化觀感，展現(xiàn)出一種在荒山中與落日對(duì)望的情境，由此可以在誦讀中投入更多的情感。同時(shí)，詩(shī)句中流露出了作者孤獨(dú)凄涼的心境，就好像“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩”，動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近的景物描寫渾然天成。在創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌意境中，學(xué)生在誦讀中就可以結(jié)合自身的思想情感去把握作者的情感變化，在誦讀中形成屬于自己的“野望”秋景，在誦讀詩(shī)歌中形成“二次生產(chǎn)”作用，加強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文文化解讀能力。古詩(shī)詞中包含了詩(shī)人深厚的情感，每一個(gè)意象和情景都是詩(shī)人情感的寄托，因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從詩(shī)人的生活背景入手，向?qū)W生介紹詩(shī)人的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，從而深入體會(huì)詩(shī)人的精神世界，打破時(shí)空的限制，與詩(shī)人進(jìn)行情感上的交流，這樣就能更好的把握住詩(shī)歌的情感主旨。教師應(yīng)當(dāng)明白的是，只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感有了準(zhǔn)確的理解，才能更好的體會(huì)到古詩(shī)詞的獨(dú)特之美，這樣才能激發(fā)學(xué)生的審美情感。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《行路難》、《聞官軍收河南河北》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解詩(shī)人的生活背景，了解詩(shī)人的經(jīng)歷對(duì)他們創(chuàng)作詩(shī)歌的影響，這樣就讓學(xué)生快速掌握了詩(shī)歌的情感主旨。再例如，學(xué)習(xí)辛棄疾的詞《菩薩蠻·書江西造口壁》時(shí)，教師讓學(xué)生對(duì)詞的主題進(jìn)行初步感知，接著介紹辛棄疾的生活經(jīng)歷，讓學(xué)生了解辛棄疾在家國(guó)淪喪背景下的遭遇，就能準(zhǔn)確把握這首詞的審美情感。在充分理解詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生帶著情感反復(fù)誦讀詩(shī)詞，從而進(jìn)一步加深審美體驗(yàn)。

三、實(shí)景模擬經(jīng)典古詩(shī)文,在文化情境中品讀和感悟古詩(shī)文

對(duì)于初中學(xué)生而言，之所以一些學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文中沒能把握文化核心和關(guān)鍵，正是因?yàn)闆]能正確領(lǐng)略這些古詩(shī)文的文化核心，僅僅將誦讀當(dāng)作是一種任務(wù)來看待，所以使誦讀學(xué)習(xí)效果大大降低。因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)文講解中，介意利用初中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，將古詩(shī)文誦讀與實(shí)景模擬相結(jié)合，完美還原經(jīng)典古詩(shī)文的各種場(chǎng)面，讓學(xué)生可以在誦讀中更好領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文文化核心[3]。例如，在講解“龜雖壽”課程中，教師可以在對(duì)這一詩(shī)歌進(jìn)行舞臺(tái)化改造，使之變成載歌載舞的主題詩(shī)歌誦讀形式，并且添加一些旁白，讓學(xué)生在進(jìn)行實(shí)景模擬中感受曹操當(dāng)時(shí)的心情，如南征北戰(zhàn)中抒發(fā)的快意恩仇，將多年征戰(zhàn)形成的人生感悟都凝聚于詩(shī)歌之中，而思想與詩(shī)情又形成哲理，在述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，所以學(xué)生可以在誦讀中體驗(yàn)當(dāng)時(shí)曹操寫作《龜雖壽》時(shí)的真實(shí)情感。比如“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！鄙羁瘫磉_(dá)了曹操老當(dāng)益壯卻仍然不甘落后的思想情感，筆力沉重卻又韻律沉雄，抒發(fā)思想中蘊(yùn)含著一種自強(qiáng)不息的昂揚(yáng)精神。同時(shí)，由于一定的情感精力，所以在實(shí)景演繹中會(huì)產(chǎn)生與自我人生情感相匹配的新思想，所以能夠更好地融入到傳統(tǒng)文化經(jīng)典之中。當(dāng)學(xué)生在主動(dòng)參與到實(shí)景模擬中，會(huì)因?yàn)榫唧w產(chǎn)生了真實(shí)的文化情感，并且不斷在誦讀中形成新的感悟和理解，進(jìn)而能夠使自身的語言表達(dá)和邏輯思想得到雙重提升，這對(duì)于促進(jìn)初中學(xué)生的情感思想和表達(dá)能力均有著很好地推動(dòng)作用，而且能夠在實(shí)景模擬中讓學(xué)生形成文化解讀下的個(gè)性化發(fā)展。。古詩(shī)詞中存在著豐富的美學(xué)內(nèi)涵，比如優(yōu)美的節(jié)奏與韻律，生動(dòng)的語言與詞語，教師要指導(dǎo)學(xué)生展開聲情并茂的朗讀，營(yíng)造出良好的氛圍，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，引導(dǎo)他們深入感受古詩(shī)詞中的美。在具體教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞內(nèi)容，品味詩(shī)人在遣詞造句中的用意，從而促使學(xué)生的觀察與聯(lián)想等能力得到進(jìn)步，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。除此之外，古詩(shī)詞語言具有獨(dú)特魅力，有的清新平淡，有的豪邁曠達(dá)，也有的溫柔婉約，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以品味，感受到其中的美。例如，王昌齡的《出塞》氣勢(shì)恢弘，雄渾壯闊；王之渙《涼州詞》悲壯蒼涼，慷慨壯闊；而王維的《使至塞上》意境雄渾有力，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的畫面極具藝術(shù)感染力。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入感受古詩(shī)詞的語言藝術(shù)，體會(huì)詩(shī)人高超的語言手法及其表現(xiàn)力，從而提升對(duì)中華民族語言的理解與運(yùn)用能力，這樣就起到了美育的教學(xué)目的。

結(jié)束語

在初中語文教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，不僅可以有效提升學(xué)生的文化感悟和解讀能力，而且能夠在實(shí)際的誦讀過程中促進(jìn)學(xué)生的思想情感、道德情操品質(zhì)提升。教師可以應(yīng)用多媒體、實(shí)景模擬、主題活動(dòng)等多種方式，以此來創(chuàng)生豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，從而可以立志于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是古人情感與智慧的結(jié)晶，初中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘古詩(shī)詞的審美內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入鑒賞和感受，獲得良好的審美體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。教師應(yīng)當(dāng)通過合適的教學(xué)方式，組織積極有效的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生融入古詩(shī)詞的意境中，接受人文底蘊(yùn)的熏陶，提升人文素養(yǎng)。每一位初中語文教師都要全面地理解高效 課堂構(gòu)建的價(jià)值和意義所在，積極地結(jié)合實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀，全面地發(fā)現(xiàn)高效課堂構(gòu)建過程中存在的各種問題，積 極地探索解決問題的對(duì)策和方法，并在具體的教學(xué)實(shí)施過 程中積極開展有效提問，充分帶動(dòng)學(xué)生參與；合理開展討 論學(xué)習(xí)，全面激發(fā)學(xué)生思維。積極構(gòu)建線上空間，拓展學(xué) 生學(xué)習(xí)渠道等，借助有效的方法和對(duì)策，全面地強(qiáng)化高效 課堂構(gòu)建實(shí)施，進(jìn)而為每個(gè)初中學(xué)生在語文課堂更為有效 地提升自身的綜合素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。