崔振華
(江蘇省宿遷市宿豫區(qū)大興中心小學(xué) 江蘇 宿遷 223800)
小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文水平相對(duì)較差,往往很難掌握有一定難度的語(yǔ)文知識(shí)和相關(guān)的內(nèi)容。因此,教師必須要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面的研究分析,以全面提升學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo),有針對(duì)性地對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、模式方法進(jìn)行創(chuàng)新改革,利用學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究。小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)直接影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí),核心素養(yǎng)在小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中起到很重要的作用。對(duì)于核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō),指的就是學(xué)生在接受教育的時(shí)期,自身所獲得的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的良好品格和能力。對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都十分重要,這一概念引入學(xué)校,通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)呈現(xiàn),如何在語(yǔ)文教學(xué)中有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),顯得至關(guān)重要[1]。在素質(zhì)教育背景下,學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)已成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是指小學(xué)生具有穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說(shuō)讀寫能力,以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)等人格修養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師必須準(zhǔn)確把握二者關(guān)系,理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合,多層次培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng),促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
(一)豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文科目的教學(xué)目的就是幫助學(xué)生們能夠了解中過(guò)的文化,漢語(yǔ)的魅力,以及對(duì)于文言詞匯在日常生活中的積累運(yùn)用,不僅如此,除了書本上的知識(shí)以外,還要對(duì)一些課外的書籍進(jìn)行一些了解,充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù),這些只是學(xué)習(xí)語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。
(二)樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文知識(shí)都是經(jīng)過(guò)一代代傳承下來(lái)的,是中華民族的瑰寶,這樣的內(nèi)容不僅能夠傳授我們知識(shí),還能讓我們學(xué)習(xí)做人的道理,能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本的學(xué)習(xí)方法,同時(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)的自信心[2]。
(三)完善的語(yǔ)文知識(shí)。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)是必備的條件,也是教育的基礎(chǔ)。
(四)嫻熟的語(yǔ)言技能。中華文化博大精深,語(yǔ)言魅力更是十分強(qiáng)大,當(dāng)語(yǔ)言的熟練度達(dá)到一定的階段,就會(huì)成為自身的技能,要想達(dá)到這樣的地步就需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng),要從學(xué)生的寫作、朗讀等方面進(jìn)行培養(yǎng),使學(xué)生們能夠掌握多種語(yǔ)言的表達(dá)方式,使學(xué)生們能夠?qū)⒆约旱乃枷胪ㄟ^(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),從而提升學(xué)生的語(yǔ)言魅力。
(一)能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需求
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越重視個(gè)體的需求,每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,無(wú)論是性格特點(diǎn)還是能力的發(fā)展都是不相同的,并且會(huì)在不同的階段會(huì)有不同的要求。社會(huì)的發(fā)展堅(jiān)持以人為本的原則,使得每個(gè)人都是社會(huì)的主體,而核心素養(yǎng)能夠滿足個(gè)體發(fā)展的需求,但個(gè)體又是生活在社會(huì)大環(huán)境中的,因而核心素養(yǎng)也要體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課標(biāo)中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的要求之一,是順應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)時(shí)代的一種基本能力。國(guó)家正在逐漸的將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,目的就是為了培養(yǎng)全面的高素質(zhì)人才,使學(xué)生受到更好更全面的教育[3]。
(二)有助于提高的小學(xué)生的綜合素質(zhì)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)語(yǔ)言的教學(xué)占用大量的時(shí)間,所以想要提高小學(xué)生的核心素養(yǎng),首先需要做的就是要將培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)與小學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合起來(lái),這樣的教學(xué)方式有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展,能夠幫助學(xué)生更好的發(fā)展。從語(yǔ)文的語(yǔ)言構(gòu)造運(yùn)用,讓學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建表達(dá)能力得到提升;鑒賞審美與創(chuàng)造,對(duì)于事物有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法;思維活躍與提升,形成一套自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的模式;文化理解與傳遞做起,傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化,從而提高學(xué)生的語(yǔ)言、思維、動(dòng)手能力,提高小學(xué)生的綜合素質(zhì),幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,健全人格。
(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,促使學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言積累
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),興趣是最好的老師,學(xué)生只要對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,就能夠提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率。在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之前,教師要樹立以人為本的教學(xué)理念,要充分的了解學(xué)生的性格特點(diǎn)和興趣愛好,要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生們正確的理解和記憶生字生詞,在語(yǔ)言實(shí)踐中不斷提高自身識(shí)字能力,日漸積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)。例如學(xué)習(xí)新課時(shí),根據(jù)教學(xué)目標(biāo)需要將課本中的生詞記住,然后用所學(xué)的生詞進(jìn)行組詞造句,然后還要理解文章中的一些詞組,成語(yǔ)的意義所在,并能很好的感受其寫作手法。所以,通過(guò)這一步一步對(duì)文章內(nèi)容的理解以及這些知識(shí)的掌握,在這個(gè)學(xué)習(xí)與記憶的過(guò)程中,學(xué)生不僅很好的學(xué)習(xí)了字詞知識(shí),還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想方面的教育[4]。
(二)通過(guò)教材中的知識(shí)進(jìn)行教學(xué),培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō),里面的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選出來(lái)的,其中有很多的文章中都能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的價(jià)值,不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,還能夠幫助小學(xué)生樹立正確的審美意識(shí),從而能夠在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如:在學(xué)習(xí)《靜夜思》“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”語(yǔ)文教師在進(jìn)行有關(guān)這首詩(shī)的鑒賞時(shí),通過(guò)用一些生動(dòng)形象的詞匯,塑造可以引人入勝的情景,讓學(xué)生猶如身處當(dāng)時(shí)的情境中,加上教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),更好的去理解作者的那份濃濃的思鄉(xiāng)之情,通過(guò)對(duì)情境畫面的塑造,對(duì)事物展開的聯(lián)想與思考,能很好的激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力。
(三)有助于小學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化
我們作為中國(guó)人,有義務(wù)有責(zé)任繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,愛國(guó)也是核心素養(yǎng)的一部分。例如:在學(xué)習(xí)《史記》這一課時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生先自己去學(xué)習(xí)探索文章內(nèi)容,感受作者身陷囹圄,發(fā)憤著書,頑強(qiáng)不屈的精神。教師還要在課程教學(xué)中多讓學(xué)生接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化,感受其獨(dú)特迷人魅力,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),增強(qiáng)國(guó)家意識(shí),樹立弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大目標(biāo),提升自己的文化修養(yǎng),豐富學(xué)生的精神世界,更好地將語(yǔ)文核心素養(yǎng)與中華傳統(tǒng)文化的精髓融合在一起。
(四)通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)
在以往教學(xué)過(guò)程中,很多教師都是根據(jù)語(yǔ)文教材開展教學(xué),并沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效地延伸和拓展,這嚴(yán)重地限制了學(xué)生語(yǔ)文思維的全面發(fā)展?;诖?,教師可以在充分把握教學(xué)要求和教學(xué)目標(biāo)之后,在原有教學(xué)內(nèi)容上有針對(duì)性地增加豐富多樣的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,融入和滲透一些與人格修養(yǎng)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容,或是增加一些與學(xué)生生活密切相關(guān)的事件或案例,以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)。
例如,在進(jìn)行《要是你在野外迷了路》的教學(xué)過(guò)程中,教師可以提出問(wèn)題:“同學(xué)們有去旅游或者觀賞的經(jīng)歷嗎?”“同學(xué)們有迷路的經(jīng)歷嗎?”“如果在野外玩耍的時(shí)候迷了路,應(yīng)該怎樣才能找到回去的路呢?”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行相關(guān)的討論分析。在激發(fā)學(xué)生興趣之后,教師再拓展性地引入一些大自然中能夠指明方向的事物,或者與之相關(guān)的現(xiàn)象的講解,如樹木年輪的疏密、向日葵向陽(yáng)等。然后,再進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文的深入閱讀和學(xué)習(xí),并用圖片和具體分析的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握文中提出的四種辨別方向的方法?;蛘咦寣W(xué)生在課外利用自己喜歡的方式來(lái)學(xué)習(xí)和了解在野外辨別方向的方法。這樣才能全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)言積累、知識(shí)應(yīng)用等的綜合能力。
(五)通過(guò)構(gòu)建教學(xué)情境培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法雖然具有一定的教學(xué)效果,但千篇一律、墨守成規(guī)的教學(xué)方式很容易使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)厭倦。因此,教師需要在原有教學(xué)基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地引入多媒體教學(xué)手段,利用學(xué)生喜聞樂(lè)見的圖片、聲音、視頻的教學(xué)內(nèi)容,為學(xué)生構(gòu)建緊扣教學(xué)主題的語(yǔ)文教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)。
例如,在進(jìn)行《巨人的花園》的教學(xué)中,教師可以向?qū)W生展示丑小鴨、白雪公主、灰姑娘、美人魚等的圖片,讓學(xué)生看圖猜故事,這樣能夠全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后,教師再向?qū)W生播放《自私的巨人》的動(dòng)畫視頻,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看,讓學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容來(lái)閱讀課文,并對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行深入的分析和學(xué)習(xí)。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生從春、夏、秋、冬的順序,以及巨人心理的變化來(lái)對(duì)課文進(jìn)行分析,并思考“是什么導(dǎo)致美麗的花園變成了寒冷園子的?”“學(xué)習(xí)文章后,你懂得了什么道理?”這樣不僅能夠使學(xué)生明確學(xué)習(xí)方向,同時(shí)也能全面提升學(xué)生理解分析能力和道德修養(yǎng)。
(六)通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)
小學(xué)階段學(xué)生的理解能力和認(rèn)知水平相對(duì)較弱,僅憑自主學(xué)習(xí)往往很難掌握相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí),更別提靈活多樣地應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)了。因此,教師可以在充分了解學(xué)生的具體情況之后,將全班同學(xué)劃分為不同的層次,并以層次標(biāo)準(zhǔn)為參考來(lái)進(jìn)行小組的劃分,有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)地為學(xué)生安排相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行思考和交流,并大膽抒發(fā)自己的意見和看法。
例如,在進(jìn)行《女媧補(bǔ)天》的教學(xué)過(guò)程中,教師可以讓小組學(xué)生在課前調(diào)查或了解一些我國(guó)的神話故事,并在課堂上向全班同學(xué)展示。教師再簡(jiǎn)單地對(duì)神話故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié),引導(dǎo)小組學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,并思考“女媧為什么要補(bǔ)天?”“女媧補(bǔ)天做了什么準(zhǔn)備?”“補(bǔ)天過(guò)程當(dāng)中遇到了哪些困難和危險(xiǎn)?”“女媧最后補(bǔ)天成功了嗎?”通過(guò)合作分析和交流思考的方式來(lái)解決問(wèn)題。然后,教師再進(jìn)一步地,對(duì)文章的深刻內(nèi)涵和所蘊(yùn)含的我國(guó)傳統(tǒng)精神進(jìn)行分析和講解,引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考。另外,教師也可以在課后為學(xué)生安排“神話故事閱讀會(huì)”,引導(dǎo)學(xué)生選擇自己感興趣的故事閱讀,并談一談故事當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文精神和哲理,或者根據(jù)自己的情況來(lái)進(jìn)行讀后感的寫作。這樣不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品格,同時(shí)也能夠使學(xué)生的思維品質(zhì)得到顯著提升。
綜上所述, 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,教師不僅要求學(xué)生掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生情況來(lái)進(jìn)行針對(duì)性地講解和指導(dǎo),促使學(xué)生能夠利用相關(guān)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。因此,教師就必須要充分地挖掘教學(xué)內(nèi)容和核心素養(yǎng)之間的銜接點(diǎn),有針對(duì)性地融入學(xué)生喜聞樂(lè)見的教學(xué)元素。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之后,進(jìn)一步地利用教學(xué)情境和多樣化實(shí)踐活動(dòng)來(lái)多方面地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這樣才能為小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)課堂的有效構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),不僅能夠提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),還能夠提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)品味,對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展能夠起到積極的作用。因此,教師應(yīng)該更多地注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng),逐漸改變教學(xué)理念,優(yōu)化教學(xué)體系,培養(yǎng)出多方面共同發(fā)展的新世紀(jì)人才。