林秦梅（福建省廈門第二中學(xué) 361002）

美術(shù)欣賞課的核心目標(biāo)是通過引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行細(xì)致的觀察和審美的積累，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)。初中美術(shù)欣賞課涉及的內(nèi)容廣泛，不局限于傳統(tǒng)美術(shù)課程的繪畫領(lǐng)域，還有雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等。對美術(shù)作品的賞析一般分為兩個(gè)部分：一是美術(shù)作品的形式和語言，二是美術(shù)作品的主題和意蘊(yùn)。美術(shù)教師通過循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生對美的感知和自主欣賞藝術(shù)作品的能力。在人教版初中美術(shù)教材內(nèi)容設(shè)置中，美術(shù)欣賞課往往是編排在最前面的，雖只有兩三課，但其重要性不可輕視?？紤]到初中生處于13～15 歲的年齡段，思想逐漸成熟，但其所處學(xué)習(xí)環(huán)境中卻充斥越來越多的誘惑，使得學(xué)生自控能力變差、缺乏獨(dú)立思考能力。所以，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，是每一位教師不可忽視的工作。美術(shù)教師則需幫助學(xué)生建立正確、健康的審美觀，提高學(xué)生感受美、識別美的能力。

藝術(shù)修養(yǎng)是需要長期浸潤的，但絕大部分初中生無法在家庭環(huán)境里獲得藝術(shù)的養(yǎng)分，并且僅憑自己的知識儲備和鑒賞能力來理解課本中出現(xiàn)的藝術(shù)作品，是無法觸及作品深層內(nèi)涵的，所獲取的養(yǎng)分有限。這時(shí)就需要初中美術(shù)教師針對初中生的年齡、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平制定行之有效的指導(dǎo)措施，教授其賞析美術(shù)作品的方法，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的吸引力和感染力，切實(shí)提升學(xué)生的審美感知能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生整體的人文素養(yǎng)。

一、設(shè)置情境教學(xué)，激發(fā)審美情趣

伴隨著19 世紀(jì)對西方的全面學(xué)習(xí)，盡管也有堅(jiān)守中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方式的藝術(shù)作品，但西方美術(shù)還是以無法避免的力量沖擊著中國繪畫，無論是技法層面還是內(nèi)容層面均給中國傳統(tǒng)繪畫帶來極大的影響。西方油畫與中國水墨畫是兩種截然不同的藝術(shù)效果，中國畫家如何用西方繪畫技法表現(xiàn)中國國情和現(xiàn)狀的作品？為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生認(rèn)識這一特殊歷史時(shí)期的繪畫藝術(shù)作品，筆者在課前先收集了一些中西方油畫大師的相關(guān)作品。在教學(xué)中，筆者通過設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生了解中國油畫家如何運(yùn)用西方油畫技法來描繪中國本土化題材。以董希文創(chuàng)作的油畫作品《開國大典》和西方油畫大師倫勃朗的作品《夜巡》對比分析，引導(dǎo)學(xué)生思考，兩幅作品表現(xiàn)了什么主題？作品在用色上的不同？兩位畫家是如何處理畫面空間層次的？學(xué)生圍繞問題展開學(xué)習(xí)。筆者先引導(dǎo)學(xué)生分析《開國大典》，雖用西方油彩，卻巧妙地將中國傳統(tǒng)民間美術(shù)的元素融入油畫創(chuàng)作中。比如，傳統(tǒng)民間美術(shù)中多喜用鮮艷的、純度高的顏色來表現(xiàn)喜慶的畫面。尤其是用大紅色烘托喜慶氛圍，這幅作品以中國紅作為整幅畫面的基調(diào)，天安門城樓上掛滿了巨大的大紅燈籠，城樓下無數(shù)的紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，烘托出新中國成立這一意義重大又喜慶的日子。畫面色彩單純強(qiáng)烈，場面宏偉壯觀，畫家運(yùn)用紅色的純度和明度對比表現(xiàn)出明朗開闊的空間層次，營造出濃厚的節(jié)日氛圍，畫家將自己激動與喜悅的情感通過色彩融入作品之中，使作品顯示出更加深刻的內(nèi)涵和意境美。為了讓學(xué)生深入體會，筆者又引導(dǎo)賞析了油畫作品《夜巡》，西方傳統(tǒng)油畫注重明暗與光影，畫家巧妙利用光來強(qiáng)化畫中的主要部分，讓陰影去弱化次要的部分。畫面雖然人物眾多，但因?yàn)楣庥暗那擅钐幚?，使得畫面空間層次生動而有序，極富藝術(shù)感染力。經(jīng)過筆者的解析，學(xué)生直觀感受到了中西傳統(tǒng)藝術(shù)的審美情趣，也明白了中國油畫是在西方油畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行題材、色彩、意境的本土化處理。筆者及時(shí)啟發(fā)學(xué)生：中華傳統(tǒng)文化博大精深且包容性極強(qiáng)，任何外來的藝術(shù)傳入中國，必然會深深地扎拫于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，開出美麗的“中國花”。此時(shí)，課堂中充滿了輕松愉快的氛圍，學(xué)生的民族文化自豪感油然而生。

美術(shù)欣賞課應(yīng)該是精彩的、引人入勝的教學(xué)過程，美術(shù)教師要有意識讓學(xué)生多欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，特別是本民族的優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握美術(shù)作品的主題思想和感情色彩，展現(xiàn)畫家的高貴品質(zhì)，充分發(fā)揮美術(shù)作品的感染力，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，才會讓學(xué)生自覺向美的方向靠近，從而遠(yuǎn)離低級趣味，培養(yǎng)高尚情操。

二、拓展學(xué)科知識，貼近生活樂趣

盡管美術(shù)教師在課堂上展示的相關(guān)素材十分充分，對美術(shù)作品解析也很透徹，但學(xué)生在賞析作品時(shí)興趣并不高。因?yàn)槊佬g(shù)欣賞如果單純地建立在看畫和評畫的基礎(chǔ)階段，是略顯枯燥和無味的，無法持續(xù)吸引學(xué)生的注意力。筆者在教學(xué)過程中為調(diào)動學(xué)生的積極性，采用了聯(lián)系其他學(xué)科的方式。美術(shù)與生活也有千絲萬縷的緊密關(guān)系，需要教師結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，趣味性地穿插諸如生物知識、歷史知識等，尋找生活中有趣味的素材，使課堂更加有趣生動。陶行知先生曾說過：“要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由地生活，從自由地生活中得到真正的教育?！彼翘岢隽恕吧罴唇逃钡挠^點(diǎn)，這都為美術(shù)與生活的聯(lián)系提供了支持。以欣賞南宋畫家陳居中的《四羊圖》為例，筆者先從美術(shù)專業(yè)的角度去介紹畫家創(chuàng)作該幅作品的藝術(shù)特色，再利用多媒體放大局部，感受畫中精妙之處，進(jìn)而又以生物學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生更加細(xì)致地觀察和思考。生物知識告訴我們，羊只有在吃草時(shí)才會轉(zhuǎn)動頭部，此幅畫作中羊爸爸并未在吃草，卻轉(zhuǎn)頭看著小羊，這是藝術(shù)家精心的構(gòu)思和安排。于是這只羊就擬人化了，它與另外三只羊就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，它轉(zhuǎn)過頭來親切地望著正在嬉戲的羊孩子，似乎有什么話要說，像極了人類社會溫馨和諧的幸福家庭生活，充滿著耐人尋味的意趣。可見，藝術(shù)源于生活卻高于生活。美術(shù)教師將一些生活常識或其他學(xué)科的知識與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生明白美術(shù)學(xué)科知識與生活的聯(lián)系，從而在生活中養(yǎng)成勤思好學(xué)的習(xí)慣。由此，美術(shù)教師要不斷探索，不斷學(xué)習(xí)拓寬自己的知識面，這樣才能更好地發(fā)揮學(xué)科綜合的優(yōu)勢，讓美術(shù)欣賞教學(xué)更加貼近生活，回歸生活，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，激發(fā)學(xué)生在生活中樂于發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美，真正提高學(xué)生美術(shù)基本素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、品味作品內(nèi)涵，增強(qiáng)教學(xué)趣味

美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)是其作品的生命所在，美術(shù)作品除了要用眼去看以外，還要發(fā)揮學(xué)生的想象力，用心去體會美術(shù)作品所表達(dá)的深層情感。在教學(xué)活動中經(jīng)過多次的師生互動，筆者了解到，許多初中生看不懂課本中朱耷的花鳥畫作品《楊柳浴禽圖》。面對這一現(xiàn)狀，筆者在課前進(jìn)行了大量的資料整理和提煉，在課堂上從學(xué)生的興趣點(diǎn)和感性認(rèn)知出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品的人文內(nèi)涵。先詳細(xì)地講述畫家朱耷特殊的身世和所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生體會到畫家心靈深處隱含的無盡的痛苦和無奈。這時(shí)，學(xué)生求知的欲望被開啟，為了使學(xué)生更深切地體會到畫家的心態(tài)的獨(dú)特性，筆者將朱耷的《古梅圖》與近代畫家齊白石畫的作品《梅花》做對比。朱耷的《古梅圖》中，一株古梅枝條殘了，桿也禿了，根也不接地氣，表現(xiàn)的是枯敗中仍然頑強(qiáng)開放出一兩朵小花的老梅樹。教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：假如有百朵梅花表示什么呢？學(xué)生馬上聯(lián)想到的是熱鬧的、繁榮的、高興的畫面，如齊白石的《梅花》，則表現(xiàn)是欣欣向榮、生機(jī)盎然的繁榮景象。通過對比，學(xué)生感受到了兩種截然不同的意境。筆者介紹齊白石與朱耷在創(chuàng)作梅花時(shí)的不同處境，引導(dǎo)學(xué)生思考“移情”的創(chuàng)作概念。其實(shí)梅樹的處境就是朱耷的處境，朱耷的孤梅是他孤獨(dú)寂寥的最貼切的照應(yīng)。課堂上隨著學(xué)生對朱耷作品認(rèn)同度的加深，筆者繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生往作品的細(xì)部做更加深入的觀察，從朱耷象征性的符號如鳥兒魚兒憤世嫉俗的、漠視的眼神中感受他復(fù)雜而豐富的情感。學(xué)生的興致被充分調(diào)動起來，與畫家的情感產(chǎn)生共鳴。最后，筆者讓學(xué)生的視點(diǎn)落在了作品晦澀的落款上，畫家把自己的別號“八大山人”四個(gè)字合寫在一起，好像“哭之”，又像“笑之”。當(dāng)筆者說出一個(gè)成語“哭笑不得”時(shí)，底下不少學(xué)生發(fā)出了輕微的哀嘆聲，深深地同情畫家的不幸遭遇。

筆者認(rèn)為，欣賞課教學(xué)中的每一幅作品都是畫家無聲的情感流露，美術(shù)教師要善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，找出每件作品中最特別的、最有趣的、最感人的部分。通過教師趣味性的語言引導(dǎo)，以作品中的情感打動學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，學(xué)生才能以愉悅的心情主動感受作品中深層意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，從而提高審美趣味和辨別美丑的能力。

四、營造學(xué)習(xí)氛圍，激活探究興趣

初中生普遍看不懂畢加索抽象派風(fēng)格的作品，認(rèn)為是“亂畫”，筆者在引領(lǐng)學(xué)生欣賞立體主義繪畫時(shí)，則通過分析畢加索《格爾尼卡》的藝術(shù)語言，為學(xué)生講解清楚其特殊性與創(chuàng)造性。學(xué)生慢慢理解了立體主義繪畫藝術(shù)語言是通過先分解再重構(gòu)的方法形成多視點(diǎn)多空間的畫面。接著，筆者又介紹了《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析畫家把畫面處理得支離破碎的意圖，破碎的畫面代表著戰(zhàn)爭無情摧毀的現(xiàn)實(shí)場景。學(xué)生進(jìn)一步圍繞畫面中的形象探討象征性表現(xiàn)手法，即用“馬”代表人民和正義，用“公?！毕笳骱诎岛托皭?。通過教師一步一步的啟發(fā)，學(xué)生各抒己見，興致高漲。筆者最后總結(jié)：畫家之所以對真實(shí)場面的夸張變形都是為了有力地揭露戰(zhàn)爭的恐怖與殘酷，是對戰(zhàn)爭提出控訴和對和平與正義的召喚。當(dāng)筆者談到學(xué)會對世界多元文化的包容和理解時(shí)，展示了享譽(yù)世界的雕塑家亨利·摩爾的抽象雕塑作品《斜倚的人形》。這位大師受到畢加索的影響，作品追求高度精簡、造型抽象卻富有生命力，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用欣賞《格爾尼卡》的方法嘗試?yán)斫夂嗬つ柕淖髌?。此時(shí)，學(xué)生興趣盎然，相互交流心得，互相啟發(fā)，教學(xué)中處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)、分析、探索，逐步提升其美術(shù)學(xué)習(xí)能力和藝術(shù)素養(yǎng)。

綜上所述，美術(shù)欣賞在美術(shù)教育活動中有重要意義，趣味性的美術(shù)欣賞教學(xué)不僅可以讓學(xué)生了解古今中外的各種風(fēng)格的美術(shù)作品，開闊藝術(shù)視野，豐富美術(shù)知識，重要的是使學(xué)生受到美的陶冶，養(yǎng)成欣賞美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)幫助初中生樹立正確的審美觀和健康的審美趣味，形成高尚的道德情操，并與其他學(xué)科串聯(lián)成系統(tǒng)的知識體系，提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。