王桂青，孫迪亮

(曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東日照 276826)

習(xí)近平總書記指出：“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)”[1](P15)。馬克思主義理論專業(yè)研究生(以下簡稱“研究生”)作為馬克思主義學(xué)院的重要培養(yǎng)對象和“在馬研馬”的重要生力軍，更要主動承擔(dān)起研讀經(jīng)典、傳遞真理的歷史重任。但馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容繁多、邏輯抽象，加之馬克思主義理論專業(yè)研究生受學(xué)業(yè)背景、學(xué)術(shù)志趣等多種因素的限制，使得經(jīng)典著作的研讀常常陷入形式化、低效化境地。依筆者之見，馬克思主義理論專業(yè)研究生研讀經(jīng)典著作只有堅持科學(xué)的方法，特別是堅持“選得對、讀得勤、進得去、出得來、用得上”相結(jié)合，才能提高經(jīng)典著作研讀的實效性。

一、選得對：科學(xué)選擇“選讀”

面對浩如煙海的馬克思主義經(jīng)典著作，“選得對”是研究生科學(xué)研讀的首要前提。馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義經(jīng)典作家在不懈的理論研究和敏銳的實踐省思基礎(chǔ)上，將其思想成果轉(zhuǎn)化為文字表達的結(jié)果。馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，涉及自然界、人類社會與人類思維各領(lǐng)域，涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義以及歷史學(xué)、法學(xué)等在內(nèi)的各方面，是一個知識豐厚、邏輯嚴密、思想深刻的完整思想體系。馬克思主義自誕生起，就引起了世人的廣泛關(guān)注和討論，為了探究馬克思主義的真諦、豐富發(fā)展馬克思主義以使其在新的歷史條件下引領(lǐng)新的實踐發(fā)展，很多人相繼投入到馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究之中。但是，馬克思主義經(jīng)典作家之眾多、馬克思主義經(jīng)典著作之浩繁、馬克思主義理論之高深，決定了即使是馬克思主義理論專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威學(xué)者，也無法窮盡馬克思主義經(jīng)典作家的所有著作，更何況是剛從本科升研，對馬克思主義理論知之不多，同時又受修業(yè)年限、研究志趣以及自身資質(zhì)所限的研究生。因此，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作必然應(yīng)該是有選擇性的，即選擇性研讀經(jīng)典著作中的重點篇目，并對重點篇目中的重點內(nèi)容進行相應(yīng)選擇。同時，要區(qū)分精讀與泛讀，對于哪些內(nèi)容應(yīng)當著重閱讀，哪些內(nèi)容可以適當略讀，應(yīng)根據(jù)自身實際情況科學(xué)選擇。鄧小平曾指出，學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典要精。所謂的“精”，是指既要精讀能體現(xiàn)馬克思主義基本原理的重點文獻，下大功夫逐字逐句地深入研讀其所蘊含的精神實質(zhì)與核心要義；又要進一步探究和思考文獻背后折射的時代背景、作者的創(chuàng)作歷程、文獻的寫作風(fēng)格與寫作手法以及文獻的時代價值等內(nèi)容，對重點篇目的重點內(nèi)容力求面面俱到。精讀側(cè)重讀的質(zhì)量，可進一步夯實研究生研讀經(jīng)典著作的知識根基，為研究生日后科研能力的提升打下堅實的理論和方法論基礎(chǔ)。泛讀是精讀的基礎(chǔ)，但泛讀并非簡單意義上的泛泛而讀，而是讀者在一定的知識底蘊彰顯與學(xué)習(xí)目標牽引下廣泛而又整體地閱讀那些對馬克思主義基本原理起闡釋與補充作用的一般文獻，讀它的基本框架、主要內(nèi)容與整體思路，不需要面面俱到、字字斟酌。泛讀側(cè)重讀的數(shù)量，有利于研究生擴展知識、拓寬視野，為日后研究方向和論文選題的確立積累素材。

研究生科學(xué)選讀馬克思主義經(jīng)典著作有標準可循。其一，結(jié)合學(xué)科專業(yè)方向科學(xué)選讀。學(xué)科專業(yè)方向是研究生理論學(xué)習(xí)與科學(xué)研究的風(fēng)向標，它規(guī)定了研究生研究學(xué)習(xí)的主要方向、研究目的、基本內(nèi)容和常用方法，對研究生經(jīng)典著作的選讀起到基礎(chǔ)導(dǎo)航作用。對于馬克思主義理論專業(yè)的研究生而言，可以結(jié)合專業(yè)研究方向，以本專業(yè)研究生的培養(yǎng)方案為指引，以導(dǎo)師推薦的參考篇目為基礎(chǔ)，輔之以自身的研究側(cè)重點或論文選題方向，科學(xué)選擇經(jīng)典讀物。這是研究生研讀經(jīng)典著作的入門工作，也是打牢馬克思主義理論與方法論基礎(chǔ)的必經(jīng)之路。其二，基于個人興趣科學(xué)選讀。興趣是最好的老師，研究生基于興趣點的選讀會極大激發(fā)自身的創(chuàng)造靈感，提高對經(jīng)典著作的理解、消化與吸收。當然，興趣并非憑空而來，需要在不斷的練習(xí)與重復(fù)中逐漸培養(yǎng)。研究生研讀興趣的養(yǎng)成往往建立在對經(jīng)典著作大量閱讀的基礎(chǔ)上：在廣泛的閱讀中，研究生或是發(fā)現(xiàn)自己感興趣的內(nèi)容，激勵自己加以繼續(xù)研究；或是在閱讀過程中遇到難以破解的理論難題與無法克服的認知障礙，激發(fā)自己讀通弄懂的決心；抑或在理論聯(lián)系實際中發(fā)現(xiàn)尚未解決的現(xiàn)實問題，進而到經(jīng)典著作中尋求方法啟發(fā)。不管是哪一種，均可成為研究生研讀興趣培養(yǎng)的重要契合點，成為研究生科學(xué)選讀的基本依據(jù)。因此，研究生在閱讀經(jīng)典著作時，既要基于自己的興趣科學(xué)選擇“選讀”，又要在興趣匱乏時，通過增加經(jīng)典著作閱讀量的積累，不斷發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)與自身實際相貼合的研究興趣。其三，基于現(xiàn)實問題科學(xué)選讀。習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵2]問題意識是理論創(chuàng)新的重要源泉，是時代發(fā)展的前進動力，也是研究生研讀經(jīng)典著作的必備素質(zhì)。研究生研讀經(jīng)典著作要有理論為現(xiàn)實服務(wù)的胸懷，帶著問題意識，立足學(xué)術(shù)前沿，以黨和國家正在關(guān)注或亟待解決的重大理論與實踐問題為導(dǎo)向，主動到馬克思主義經(jīng)典著作中尋求啟發(fā)、獲得靈感。這就要求研究生在研究學(xué)習(xí)之余，經(jīng)常關(guān)注時事新聞，勇于走出校門，善于發(fā)現(xiàn)問題，逐步提高理論聯(lián)系實際的能力。當然，馬克思主義不是教條，它只是人們認識自我與外在世界的世界觀體現(xiàn)；馬克思主義經(jīng)典著作中也沒有解決現(xiàn)實問題的具體答案，它所提供給我們的只是進一步研究的理論起點和方法論啟示?？傊?，研究生研讀經(jīng)典著作只有不斷摒棄教條主義，方能在文本與現(xiàn)實的雙向照應(yīng)中促成實際問題的有效解決。

二、讀得勤：持之以恒、久久為功

書讀百遍，其義自見。列寧曾這樣總結(jié)其讀書研究的心得：“想認真考察和獨立領(lǐng)會它的人，都必須再三研究，反復(fù)探討?！盵3](P282)習(xí)近平總書記也指出：“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神。”[2]馬克思主義經(jīng)典著作內(nèi)容繁多抽象，再加上年代久遠且多為手稿，這就要求研究生研讀經(jīng)典著作不能采取一目十行、淺嘗輒止的閱讀方式，而是要在科學(xué)選讀的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實際與現(xiàn)實變化，反復(fù)咀嚼、認真思考，做到持之以恒、久久為功、常讀常新、學(xué)懂悟通，真正把“讀原著、學(xué)原文”當作一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，把“悟原理”當作一種精神追求，從而在對經(jīng)典著作的反復(fù)閱讀中實現(xiàn)認識的升華和思維的革新。正如習(xí)近平總書記所指：“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深……不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的?！盵2]尤其是在碎片化閱讀正像病毒一樣在年輕人中間蔓延的互聯(lián)網(wǎng)時代，研讀馬克思主義經(jīng)典著作更要認真讀、原本讀、系統(tǒng)讀、讀而思、思而行，在此基礎(chǔ)上，投之以反復(fù)研讀的耐心與持之以恒的決心，才能真正掌握馬克思主義的看家本領(lǐng)。

勤讀包含兩方面內(nèi)容。第一，勤讀不同篇目的文章。不同篇目既可以是同一經(jīng)典作家針對同一問題在前后不同時期所作的文章，也可以是不同經(jīng)典作家針對同一問題所作的不同文章，還可以是同一作家或不同作家針對完全不同問題而作的文章。研究生在科學(xué)選讀的基礎(chǔ)上，通過勤讀不同篇目，拓展閱讀的外延、增加閱讀的積累，在對不同文章歸納、分類、對比、總結(jié)中，加深對經(jīng)典著作的認識；第二，勤讀同一篇目的文章。毛澤東研讀《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍，每讀一遍都會對同樣的內(nèi)容產(chǎn)生新的不一樣的理解。研究生對待經(jīng)典著作的重點篇目亦要有顛來倒去、樂此不疲的閱讀耐力，在反復(fù)的閱讀與獨立的思考中，實現(xiàn)對經(jīng)典篇目的深刻把握。尤其對一些篇幅較長，即使通讀多遍也難以理解其義的文章，更需要研究生花大力氣、下苦功夫地鉆研，不斷推敲每一個段落、每一句話，甚至每個字詞。在如此循環(huán)往復(fù)的熟練研讀中，加深對經(jīng)典著作的已有認知，形成對經(jīng)典著作的創(chuàng)新性理解。

研究生勤讀馬克思主義經(jīng)典著作的基本要求是：其一，秉持對經(jīng)典著作的虔誠態(tài)度，忠于經(jīng)典著作的原始文本和思想精髓。虔誠而敬畏的態(tài)度，是決定研究生能否勤讀經(jīng)典著作的重要思想基礎(chǔ)。但現(xiàn)實中，很多研究生誤以為研讀馬克思主義經(jīng)典著作就是買一兩本經(jīng)典著作“導(dǎo)讀”或“解讀”來看，把讀混同于讀“導(dǎo)讀”或“解讀”。恩格斯早就指出：“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”[4](P200)后人對馬克思主義經(jīng)典著作所做的各類“導(dǎo)讀”或“解讀”，作為研究馬克思主義的二手材料，是不同學(xué)者基于個人不同的學(xué)術(shù)背景、思維方式等做的個人理解，具有一定的主觀性，未必能客觀公正地反映經(jīng)典著作的本相。因此，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作首先要忠實于經(jīng)典著作這一一手材料，靜下心、沉住氣，可采取由易到難的閱讀方式對經(jīng)典著作中的“硬骨頭”進行逐一研讀、各個攻破，進而獲取對經(jīng)典著作全面、真實的理解。當然，忠于原著并不意味著對其他參考資料的全盤否定，相反，由于研讀資質(zhì)和理解深度所限，研究生忠于原著的同時又需要適當借助二手材料進行輔助理解；忠于原著也不意味著對原著內(nèi)容的完全肯定，只是說研讀經(jīng)典要基于一手材料，在了解原著本相的基礎(chǔ)上形成自己的獨特理解。其二，勤讀亦勤思。學(xué)而不思則罔。研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，知曉理論知識僅是直接目標，但并非根本目的。對于研究生而言，研讀經(jīng)典著作最重要的是在研讀中提升自己的獨立思考能力?！皶伎肌弊鳛橐豁椏沙掷m(xù)發(fā)展的能力，對研究生科研能力的提升意義重大，一旦養(yǎng)成便終身受益。具體而言，研究生在經(jīng)典著作研讀中既要順著作者思路、緊跟文本走，又要在不斷的文本思考與自我反思中形成對經(jīng)典著作的創(chuàng)新性理解，把思考當成一種習(xí)慣，從而為日后的科研寫作做好準備、埋下伏筆。其三，給自己制定硬約束。研究生研讀經(jīng)典著作，要事先制定出“日程表”，并據(jù)此約束自己必須在規(guī)定時間內(nèi)讀完計劃內(nèi)容，而且讀懂讀通、會學(xué)會思、真信真用，自覺將其內(nèi)化于心、外化于行。同時，要杜絕手機、食物等一切可能使注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移的外在誘惑，逐步養(yǎng)成讀物放床頭、隨包好攜帶的習(xí)慣，努力做到隨時讀經(jīng)典、隨地讀經(jīng)典。其四，勤讀馬克思主義經(jīng)典著作要做到持之以恒、久久為功。任何一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成，都需要巨大的恒心與毅力，勤讀經(jīng)典亦是如此。研讀經(jīng)典著作本來就是一種循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程，再加上馬克思主義經(jīng)典著作隱晦難懂，如果沒有鉆研的毅力和不達目的不罷休的韌勁，研究生很難在經(jīng)典著作的研讀中吮吸真理的甘甜。

三、進得去：深入原著本身，包括寫作背景、篇章段落、語句表達乃至注解

習(xí)近平總書記指出：“要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀。”[5]由于經(jīng)典著作內(nèi)容廣、思想深，要想深入理解凝結(jié)在其中的基本原理、核心觀點與科學(xué)方法，必須能“進得去”，即精選精讀、細致研讀，不能僅滿足于文本語句所展現(xiàn)的字面意思，而要深入原著，把自己置身于當時的時代背景與歷史條件，探究經(jīng)典著作的寫作動機，剖析經(jīng)典著作的段落、語句乃至注解，讓每一個文字都能鮮活地反映隱藏在文本背后的時代故事、精神實質(zhì)與作者的思想歷程，真正實現(xiàn)讀者與歷史對話、與馬克思主義經(jīng)典作家對話。研究生深入研讀馬克思主義經(jīng)典著作，應(yīng)做到以下幾點。

第一，洞悉經(jīng)典著作的寫作背景?！耙磺袆潟r代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[6](P544)也就是說，任何一種思想理論，都是適應(yīng)時代需要或?qū)嵺`要求產(chǎn)生的，具有濃厚的時代氣息。馬克思主義經(jīng)典著作年代久遠，如果沒有對其寫作的歷史背景做預(yù)先了解、不清楚經(jīng)典作家所要解決的思想問題與實踐問題，對原著的理解也將無從下手。因此，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，必須要回歸歷史語境，把握經(jīng)典著作產(chǎn)生的社會大背景，包括社會的經(jīng)濟、政治、思想文化等條件。同時，經(jīng)典作家本人的文化教育背景、心路歷程、思想狀況等要素，也是研究生研讀經(jīng)典著作所應(yīng)考慮的不可或缺的條件。另外，馬克思主義經(jīng)典著作雖是歷史的產(chǎn)物，卻也與現(xiàn)時代密切關(guān)聯(lián)。一方面，時代條件在變化，我們不能以今天的標準去評判與衡量經(jīng)典著作，也不能用經(jīng)典著作的具體內(nèi)容來裁剪現(xiàn)實，這不是馬克思主義研究者所應(yīng)具備的研讀態(tài)度；另一方面，要將經(jīng)典著作的研讀融入到對當下時代問題的思考中去，注重經(jīng)典著作的理論內(nèi)涵、價值取向與當下現(xiàn)實問題的有效銜接，從而為新時代的理論建設(shè)和實踐發(fā)展提供有益的思想遵循。

第二，了解經(jīng)典著作的寫作過程。研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作不僅要關(guān)注其產(chǎn)生的歷史主、客觀背景，還要進一步探析經(jīng)典作家是如何把對現(xiàn)實問題的思考上升為理論觀點并不斷完善發(fā)展的。即了解經(jīng)典著作的寫作過程，包括寫作歷時、對先前經(jīng)典作家的批判繼承、經(jīng)典作家針對同一問題在前后不同時期的認識變化以及促成這一變化的影響因素等。就對前人的批判與繼承而言，恩格斯指出：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！盵7](P612)也就是說，哲學(xué)作為一種理論，來源于時代與實踐。但時代與實踐不能憑空產(chǎn)生理論，理論亦有其自身發(fā)展的歷史，任何一種理論的產(chǎn)生均離不開對前人優(yōu)秀的思想與理論成果的繼承與發(fā)展。例如，馬克思在批判繼承黑格爾辯證法思想和費爾巴哈唯物主義科學(xué)立場的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了唯物史觀。就經(jīng)典作家在前后不同時期的認識變化而言，如果理論賴以產(chǎn)生的實踐條件發(fā)生變化，理論亦會隨之變動，或是不斷完善，或是被推翻。譬如，對于社會主義發(fā)展道路的認知，馬克思早年認為，社會主義革命將首先在發(fā)達資本主義國家發(fā)生并取得勝利。馬克思晚年卻又指出，俄國公社可能不通過資本主義的卡夫丁峽谷直接過渡到社會主義。經(jīng)典作家認識的歷時性、變化性，要求研究生研讀經(jīng)典著作不能僅盯著經(jīng)典作家在某一歷史時期就某一問題寫作的某一篇文獻上，而要融會貫通，系統(tǒng)把握經(jīng)典著作的寫作過程、經(jīng)典作家的思想演變，力求對著作有一個全面系統(tǒng)的理解。

第三，宏微觀把握經(jīng)典著作的寫作內(nèi)容。了解經(jīng)典著作的寫作背景和寫作過程是研究生研讀經(jīng)典著作的基礎(chǔ)性工作，深入細致地閱讀原文則是研究生研讀工作的重中之重，也是考驗研究生研讀耐力的關(guān)鍵所在。研究生研讀中尤其需要處理好兩大關(guān)系：宏觀與微觀的關(guān)系、整體與部分的關(guān)系。宏觀與整體是前提，決定了微觀與部分；微觀與部分構(gòu)成了宏觀與整體，是理解宏觀與整體的必要基礎(chǔ)。從宏觀與整體上，研究生首先需要通讀全文，宏觀把握文章的基本框架、主要內(nèi)容與核心觀點；其次，整體性把握經(jīng)典著作蘊含的馬克思主義用以認識世界和改造世界的科學(xué)世界觀與方法論；最后，將經(jīng)典著作放在整個馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義理論體系中去理解，把握具體著作在馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義理論體系中的理論地位。從微觀與部分上，研究生研讀經(jīng)典著作要做到精雕細琢，深入研讀著作的序言、關(guān)鍵詞、段落、語句乃至注解。以序言為例，序言是作者想要展現(xiàn)給讀者的起注明和引導(dǎo)作用的文本總結(jié)與核心概括，隨著實踐的進步和思想理論的豐富，同一篇文獻可能出現(xiàn)多種不同版本的序言。如《共產(chǎn)黨宣言》有前后不同時期的7篇序言，它們所體現(xiàn)的基本原理前后貫通，體現(xiàn)了馬克思恩格斯核心主張的普遍性與共通性；但在具體問題的分析上，又體現(xiàn)了馬克思恩格斯具體觀點的特殊性和差異性。在細致研讀過程中，還要充分利用注解及其它各類參考資料，逐字逐句理解能體現(xiàn)文章核心觀點的重點段落和經(jīng)典語句，把握語句與語句之間、段落與段落之間的內(nèi)在邏輯，在文章的字里行間探尋作者的思想軌跡。另外，“好腦瓜不如爛筆頭”，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，要養(yǎng)成隨看隨記的好習(xí)慣，這樣，一來可以建立自己的文獻數(shù)據(jù)庫，擴充知識儲備；二來可以成為論文寫作的素材積累，方便援引使用。具體來說，“記”有兩層含義：一是記內(nèi)容，勤于記錄研讀中的重難點與經(jīng)典語句；二是記感想，及時記錄自己的研讀心得并做到按時整理、定期回顧。記錄既可以采取筆記的形式，也可以利用電腦、手機等電子產(chǎn)品進行記錄，但不管哪一種記錄形式，都要清晰標明文獻出處，方便下次回顧與論文直接引用。

第四，分析經(jīng)典著作的歷史地位與意義。馬克思主義經(jīng)典著作，來源于時代，也必將回歸時代，并對時代發(fā)展產(chǎn)生或多或少、或積極或消極的影響。因此，研究生研讀經(jīng)典著作，不僅要了解它從何而來，而且要探析它指向何處，即分析經(jīng)典著作的歷史地位與意義。具體而言，研究生可以從理論與實踐兩方面來進行分析：一方面，經(jīng)典著作對當時以及后來的馬克思主義理論發(fā)展有什么意義與價值；另一方面，經(jīng)典著作對當時以及后來的實踐發(fā)展有什么意義與價值。以《德意志意識形態(tài)》為例：從理論上，它第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，代表著人類思想史上的偉大革命，為后來馬克思主義理論體系的確立與完善奠定了科學(xué)前提；從實踐上，它推動了無產(chǎn)階級的革命斗爭以及全人類的解放事業(yè)，其中蘊含的唯物主義立場、人本思想、實踐觀點等，為日后的社會主義革命和建設(shè)也提供了有益參考。

四、出得來：不拘囿于原文，客觀認識著作的當代價值及歷史局限

社會在發(fā)展、時代在進步，馬克思主義經(jīng)典著作畢竟是歷史文獻，其創(chuàng)作問世的時代背景與要解決的實際問題已經(jīng)發(fā)生歷史性變化。新的時代條件下，研究生再讀馬克思主義經(jīng)典著作必須要“出得來”，立足實際，用現(xiàn)實的眼光正確看待經(jīng)典著作的當代價值，用批判與反思的態(tài)度辯證看待經(jīng)典著作中因針對個別情況或囿于歷史局限而做出的已經(jīng)與實際不相符合的個別論斷，勇于在新的歷史條件下開創(chuàng)馬克思主義理論研究的新境界。

第一，“出得來”要求研究生重視馬克思主義經(jīng)典著作的當代價值。馬克思主義的鮮明特征和重要理論品質(zhì)就在于它的與時俱進性。馬克思主義雖是歷史的產(chǎn)物，但其所蘊含的經(jīng)驗總結(jié)與真理光輝，卻隨著實踐的進步和人類認識的革新而歷久彌新?？梢哉f，馬克思主義在當代非但沒有過時，反而愈發(fā)展現(xiàn)出理論自我革新的內(nèi)生力與指導(dǎo)新實踐的生命力。因此，研究生再讀馬克思主義經(jīng)典著作不能僅拘囿于文本語句所展現(xiàn)的字面意思，還要把經(jīng)典著作學(xué)活學(xué)通，用經(jīng)典照應(yīng)現(xiàn)實，深入挖掘和發(fā)現(xiàn)經(jīng)典著作中蘊含的現(xiàn)實理論價值與實踐價值。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判……但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵8](P9)新的時代條件下，研究生再讀馬克思主義經(jīng)典著作，要勇于從經(jīng)典著作中“跳出來”，結(jié)合時代要求和人民需要，在不斷增強理論說服力與感召力的基礎(chǔ)上使馬克思主義經(jīng)典著作轉(zhuǎn)化為能夠引領(lǐng)理論與實踐發(fā)展的強大物質(zhì)力量。研究生要具體分析經(jīng)典著作對當今國內(nèi)外社會主義建設(shè)的理論與實踐價值，探析經(jīng)典著作對今天中國乃至世界發(fā)展的各方面影響，在對經(jīng)典著作的反復(fù)研讀中尋找解決現(xiàn)實問題的靈感與啟發(fā)。這也是在研讀過程中堅持問題導(dǎo)向的體現(xiàn)，可以說，問題既是研讀經(jīng)典著作的出發(fā)點，也是經(jīng)典著作研讀的落腳點。研究生應(yīng)帶著問題去研讀經(jīng)典著作，同時又用經(jīng)典著作中的相關(guān)理論來指導(dǎo)現(xiàn)實問題的解決。

第二，“出得來”要求研究生以批判的眼光對待馬克思主義及其著作。當我們提及馬克思主義的時候，它的語境可以是多維的：既可以是東方的馬克思主義，也可以是西方的馬克思主義；既可以是馬克思恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說體系，也可以是馬克思恩格斯的后繼者對它的豐富與發(fā)展；既可以是前蘇聯(lián)東歐社會主義國家的馬克思主義，也可以是作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義。事實證明，世界上的馬克思主義形形色色，只有在作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義這重語境上時，馬克思主義才是最經(jīng)得起實踐檢驗、最能體現(xiàn)人民意志和利益，因而最具普遍意義的科學(xué)理論。所以，研究生對待馬克思主義及其經(jīng)典著作，不能全盤肯定、高唱贊歌，而應(yīng)該用批判與質(zhì)疑的眼光區(qū)分各種形形色色的馬克思主義，在對各種非馬、反馬以及馬克思主義自身局限性的批判與反思中，認同和捍衛(wèi)馬克思主義的根本立場、基本原理和科學(xué)方法。之所以堅持用批判的眼光對待馬克思主義，主要原因在于：其一，馬克思主義的本質(zhì)在于批判性。馬克思主義的發(fā)展史，就是一部在對以往舊思想進行批判以及自我批判、自我否定中不斷發(fā)展完善起來的歷史。批判與反思不僅是馬克思主義學(xué)者所應(yīng)必備的基本素養(yǎng)，也是馬克思之所以成為偉大思想家、理論家的重要原因，更是馬克思主義重要的理論品格和生命力的內(nèi)在體現(xiàn)。正如馬克思所說：“辯證法……按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵9](P22)因此，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，亦不能先入為主地對其持有“向來正確、始終正確”的“先見”，而應(yīng)具體分析文獻產(chǎn)生的特定背景及其理論內(nèi)涵。其二，真理是相對的、具體的。雖然馬克思主義經(jīng)典著作在經(jīng)典作家生活的時代可能已經(jīng)被當時的實踐檢驗為正確的，但世界上不存在永恒的、絕對一成不變的真理。當真理賴以產(chǎn)生的具體條件發(fā)生變化時，理論的科學(xué)性也可能隨之喪失。因此，研究生對待馬克思主義經(jīng)典著作應(yīng)該相信但不要迷信，要正確區(qū)分經(jīng)典著作中所蘊含的一般原理和具體理論。一般原理反映的是馬克思主義的基本原理，其真理性不會因為時代變遷發(fā)生變化，是我們應(yīng)該堅信不疑且堅決貫徹的部分；具體理論則是根據(jù)具體情況、針對具體問題而作的具體論斷，具有一定的條件性和局限性，不能盡信盲信，應(yīng)做到具體情況具體分析。正如習(xí)近平總書記所說：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就……不能順利前進，甚至發(fā)生失誤?！盵2]例如，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中認為，共產(chǎn)主義應(yīng)致力于廢除生產(chǎn)資料私有制，作為落后生產(chǎn)方式的小農(nóng)經(jīng)濟必將隨著社會的進步而被大工業(yè)消滅，而且每天都在被消滅；既然小農(nóng)經(jīng)濟是沒有前途、必然走向滅亡的生產(chǎn)方式，這也就決定了作為其代表的小農(nóng)在政治上的保守性和反動性。但從現(xiàn)時代來看，小農(nóng)經(jīng)濟在許多國家仍具有普遍的適應(yīng)性和旺盛的生命力，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的命運與馬克思恩格斯的設(shè)想不盡相同。因此，研究生應(yīng)堅持以現(xiàn)實的和批判的態(tài)度對待經(jīng)典著作，不能草率地用理論裁剪現(xiàn)實，或者武斷地去評判理論正確與否，至少要結(jié)合時代條件的變化看理論是否被現(xiàn)實需要、是否值得堅持和發(fā)展。

五、用得上：堅持學(xué)以致用，運用其中的立場、觀點、方法以解決現(xiàn)實問題

如果說“出得來”是站在時代的高度，宏觀洞察經(jīng)典著作對當代國內(nèi)外社會發(fā)展的價值意義，那么“用得上”就是立足自身，微觀探析經(jīng)典著作對研讀者學(xué)習(xí)、工作與生活的現(xiàn)實指導(dǎo)。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[8](P136)“改變世界”要求研究生不僅要通過掌握理論、豐富頭腦以改造自己的主觀世界，從而更好地認識世界；還要以科學(xué)的理論和方法為指導(dǎo)，為自身科學(xué)研究所用，以理論來指導(dǎo)現(xiàn)實問題的解決，從而更好地改造客觀世界。對研究生而言，研讀馬克思主義經(jīng)典著作，同閱讀其它任何書籍、學(xué)習(xí)任何一種理論一樣，最終也都要落實到怎么用上來。如果只學(xué)不用，僅局限于了解和記住經(jīng)典著作中的一些觀點、論斷，那么，研讀經(jīng)典著作的意義就會大打折扣。

由于馬克思主義經(jīng)典著作是歷史的產(chǎn)物，內(nèi)容繁多抽象，研究生現(xiàn)階段研讀經(jīng)典著作不可能也不必要記住其中的所有具體內(nèi)容，而是要在研讀過程中掌握經(jīng)典著作所凝練的科學(xué)的立場、觀點和方法，并將其運用到自己的研究、工作和生活中，用來指導(dǎo)實踐、解決現(xiàn)實問題。首先，馬克思主義的鮮明立場是以無產(chǎn)階級和全人類的解放為己任，致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，體現(xiàn)的是人民利益；其次，馬克思主義的觀點是馬克思恩格斯洞察資本主義社會各種弊端，立足無產(chǎn)階級解放全人類這一目標而提出的各種科學(xué)見解，涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等方面；再者，馬克思主義的方法論包括辯證分析、矛盾分析等方法，為人們認識世界和改造世界提供了科學(xué)指南。馬克思主義和馬克思主義經(jīng)典著作是相輔相成的：經(jīng)典著作集中體現(xiàn)著馬克思主義的立場、觀點和方法，是馬克思主義立場、觀點和方法的理論來源；馬克思主義的立場、觀點和方法則是經(jīng)典著作的科學(xué)凝練與理論升華，不同于經(jīng)典著作中的個別論斷、個別結(jié)論可能具有的時代局限，馬克思主義的立場、觀點和方法展現(xiàn)出了其所特有的跨時代的普遍意義。研究生研讀經(jīng)典著作要著重抓住其中的精髓，透過經(jīng)典著作的繁多內(nèi)容，學(xué)習(xí)和運用其中蘊含的馬克思主義的根本立場、觀點和方法，在真學(xué)真做中爭當馬克思主義的忠實信仰者和堅定捍衛(wèi)者。

此外，研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作還可以為自己的論文寫作所用。研究生的一個重要任務(wù)就是做科研、寫論文，而研究生研讀經(jīng)典著作有助于進行論文寫作。首先，研究生研讀經(jīng)典著作有利于研究方向和論文選題的確立。這是因為研究方向和論文選題確立的標準之一就是研究者本人的學(xué)術(shù)興趣，而研究興趣的培養(yǎng)往往建立在研究者對知識的全面把握和深刻理解的基礎(chǔ)上。通過對經(jīng)典著作的大量閱讀，研究生可以發(fā)現(xiàn)或逐步培養(yǎng)自己的興趣點，以此激勵自己進一步探究并確立貼合自身實際的研究方向與論文選題。其次，研究生研讀經(jīng)典著作的過程也是為論文寫作沉淀知識和積累素材的過程。任何一篇優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)論文的順利完成都需要以豐厚的知識積累和完備的論證材料為前提，研讀經(jīng)典著作，一方面可以武裝研究生的頭腦，奠定論文寫作的知識基礎(chǔ)；另一方面，也可以為研究生論文寫作提供方便的素材引用。最后，馬克思主義經(jīng)典著作流暢自然的寫作風(fēng)格、清晰分明的邏輯理路與精準嚴密的論證方式，亦為研究生論文寫作提供了方法借鑒。模仿是創(chuàng)作的前提，研究生作為寫作初學(xué)者，在達到較高的學(xué)術(shù)造詣之前，必不可少地要經(jīng)歷一段艱辛乏味的模仿時期，模仿的對象既可能是自己導(dǎo)師，也可能是專業(yè)領(lǐng)域的其他知名學(xué)者。研究生可以參考他們的論點，模仿他們的行文結(jié)構(gòu)、論證特點以及表達方式，只有這樣，才有可能在不斷的模仿中實現(xiàn)超越、贏得創(chuàng)新?？傊芯可凶x經(jīng)典著作要與論文寫作緊密聯(lián)系，帶著問題反復(fù)研讀經(jīng)典著作，從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的研究基點、確立適合自己的研究方向，善于發(fā)現(xiàn)和摘錄文本中可供論文引用的經(jīng)典素材，學(xué)習(xí)和模仿優(yōu)秀論文寫作者的創(chuàng)作形式。既要“進得去”，站在作者的角度理解原文、感悟真理；又要“出得來”，勇于站在作者的對立面發(fā)現(xiàn)文獻的不足或者與現(xiàn)時代不相符合的地方，帶著懷疑精神尋求真相、論證所得、實現(xiàn)創(chuàng)新，而這一過程亦是論文形成的過程。

綜上，方法得當，事半功倍。方法之所以重要不完全在于方法本身，而在于運用科學(xué)恰當?shù)霓k法可以推動新觀點的出現(xiàn)和新理論的產(chǎn)生，并由此用以指導(dǎo)新的社會實踐的發(fā)展，推動人類文明的進步。研究生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，必須掌握科學(xué)的方法，在“選得對、讀得勤、進得去、出得來、用得上”的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)原著、感悟原理。同時，方法因人而異，研究生在研讀經(jīng)典著作的過程中，亦要結(jié)合自身實際，多思考多總結(jié)，在反復(fù)的探索與嘗試中發(fā)現(xiàn)適合自己認知規(guī)律的研讀方法，使自己在實用高效的方法指引下，加深對經(jīng)典著作的理解、堅定對馬克思主義的信仰，真正做一個合格的馬克思主義研究者和踐行者。