徐 翀，陳 琰，杜曉涵，鄭雅琪

(青島理工大學(xué) 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，青島 266033)

卷草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，體現(xiàn)了華夏民族獨(dú)有的造物思想和圖形意味。其精神內(nèi)涵的總結(jié)、分類和整理是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要工程，21世紀(jì)是科技輔助藝術(shù)高速發(fā)展的新時(shí)代，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性，是設(shè)計(jì)師用意志開始引導(dǎo)技術(shù)不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)感受的重要時(shí)段。將古代文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，更是新時(shí)代對(duì)經(jīng)典傳承的必然要求，對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有一定的參考價(jià)值和實(shí)踐意義。

1 卷草紋的背景及特質(zhì)分析

卷草紋由前身“忍冬紋”發(fā)展而來，內(nèi)容多為草木植物，在波狀植物紋樣主體上穿插鳥、獸、花草枝蔓，逐漸成為了一種滲透著獨(dú)特創(chuàng)作思維和祥瑞寓意的中國特色紋樣。隨朝代的更迭，卷草紋樣的風(fēng)格逐漸莊重華麗、飽滿豐富，形態(tài)上與中國古代的云氣紋樣有很多相似之處，以卷曲、盤旋、纏繞為基本特征，具有流動(dòng)美和意境美，符合中國人的傳統(tǒng)審美。

卷草紋獨(dú)特的藝術(shù)造型蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)特質(zhì)。因?yàn)榫聿菁y樣易于二方連續(xù)形成帶狀裝飾紋樣，四方連續(xù)構(gòu)成整幅的裝飾紋樣，所以應(yīng)用范圍非常廣泛，內(nèi)容取材也很豐富，多為植物形狀的花紋，四葉花瓣的十字花、五葉花瓣的康乃馨、六葉花瓣的錦葵等[1]。結(jié)構(gòu)上，卷草紋主線可簡(jiǎn)化為“S”形波狀曲線，周圍環(huán)繞“C”形曲線作分支，在盤旋的“S” “C”上再飾以各類花卉、枝葉等進(jìn)行裝飾。資料顯示，還有一種特殊的卷草紋樣，一般出現(xiàn)在豎立邊飾中作為裝飾，其構(gòu)成形式為兩條波狀主線相互纏繞成“8”字形，但本質(zhì)上還是“S”形與“C”形卷草紋樣的變形。由此可見，它不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)大眾的審美取向，更代表了傳統(tǒng)文化獨(dú)到的藝術(shù)感知和審美理念。卷草紋的構(gòu)成一定程度上反映了自然規(guī)律。以一條主莖為軸，向四方伸展形成枝葉。雖然葉子的葉脈長(zhǎng)短、方向、粗細(xì)均有不同，但它們從同一主莖伸展出來，一脈相承，展示著自然界中變化和統(tǒng)一的原則。卷草紋的結(jié)構(gòu)還與人類對(duì)世界的感知有關(guān)，對(duì)稱紋樣可以給人簡(jiǎn)潔舒適的感覺，使人產(chǎn)生均衡感，在心理上得到物理平衡。為使人處于舒服的均衡狀態(tài)，卷草紋通過調(diào)整花樣的主次、大小，伸展運(yùn)動(dòng)的方向，造型間的疏密關(guān)系[2]，色彩的濃淡及色相來體現(xiàn)力與量感，形成穩(wěn)中有變、靜中含動(dòng)的狀態(tài)。

形態(tài)和色彩也是卷草紋樣表達(dá)節(jié)奏和韻律的重要形式。形態(tài)的連續(xù)和色彩的反復(fù)所形成的秩序性與條理性可以把握畫面的整體節(jié)奏[3]。在形式上，不斷變換產(chǎn)生軸對(duì)稱中心對(duì)稱這種富有韻律感的節(jié)奏；在色彩上，通過不同色彩的交叉反復(fù)出現(xiàn)，顯示出一種連綿不斷、輪同永生的藝術(shù)效果。

2 卷草紋在傳統(tǒng)建筑裝飾中的應(yīng)用

卷草紋是自然植物平面化、抽象化的表現(xiàn)，更是植物與文化相互交融、碰撞的體現(xiàn)；與各地民族審美觀念相適應(yīng)的結(jié)果。多樣的變化形式及賦予其中的美好寓意滿足了多民族、多時(shí)代不同人群的審美需求，人類對(duì)美好事物的向往與憧憬充分展現(xiàn)于此。自其傳入中國，卷草紋作為一種造型獨(dú)特且富有深厚文化內(nèi)涵的裝飾性紋樣為我國古建筑的裝飾領(lǐng)域注入了新的靈魂，成為古典建筑中的重要裝飾部分，為傳統(tǒng)建筑增添了濃厚的時(shí)代、地域及人文色彩。

圖1 豫東居民荷花紋樣懸魚[4]

2.1 建筑裝飾類構(gòu)件

中國傳統(tǒng)建筑上的裝飾類構(gòu)件“懸魚”(圖1)是卷草紋的傳承方式之一?！皯音~”一詞最早出現(xiàn)于《后漢書 羊傳》，漢代后，“懸魚”逐漸成為了一種獨(dú)特的標(biāo)志來象征反腐倡廉的精神品質(zhì)，更成為了中國傳統(tǒng)建筑文化中富有祥瑞意義和祈福象征的重要形式之一。以平遙古城為例，卷草紋作為古城建筑中懸魚的主要裝飾紋樣之一，其整體呈現(xiàn)規(guī)律性的四周延展，構(gòu)成變化多端，豐富多樣；紋飾中植物的莖與葉伸展流暢，大小分布自然，富有韻律的卷曲成旋渦狀[5]。明代后期，卷草紋樣與龍鳳、鳥獸等具有祥瑞意義的形象相結(jié)合，造型新穎，更賦予了其獨(dú)特的民族文化特色。

圖2 圣帝殿西盡間前檐雀替[6]

卷草紋也曾反復(fù)出現(xiàn)在中國古建筑的雀替(圖 2)結(jié)構(gòu)上。明代起，雀替的紋樣、雕飾逐漸增多，清代時(shí)尤為豐富多彩而精致。清代卷草紋因雕刻于雀替之上而得以廣泛應(yīng)用。多變的形態(tài)是卷草紋樣這一時(shí)期的主要特色之一。紋樣時(shí)而被深度抽象化，提取出主脈絡(luò)而成為純粹卻又不失精致的旋渦狀線條，時(shí)而扭轉(zhuǎn)紋路走向被夸張為颯爽而飄逸的圓弧形紋飾[7]，又時(shí)而在唐代卷草紋樣的影響下將我國特有的古典風(fēng)味傳承至此。

在我國，植物花草紋樣的發(fā)展與應(yīng)用是對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期植物崇拜思想的表現(xiàn)，卷草紋作為其中的代表更是將這一思想文化表達(dá)的淋漓盡致。在古人看來，植物的生生不息象征著大自然的勃勃生機(jī)。到清代時(shí)，“懸魚”“雀替”上雕刻的卷草紋也隨歷史的發(fā)展不斷演變，記錄著不同時(shí)代獨(dú)特的文化色彩和風(fēng)格，成為這一時(shí)期我國傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特的撰寫者。

2.2 建筑彩畫

和璽彩畫(圖 3)是清代級(jí)別最高的官式建筑彩畫形式。明末清初之際，和璽彩畫自明代末期官式旋子彩畫的基礎(chǔ)上逐漸演變而來，大多位于皇家建筑之上，是一種象征皇室無上權(quán)力的特殊彩畫。其中用于故宮建筑群的城門、宮門、樓閣等位置的龍草和璽是在傳統(tǒng)卷草紋樣的基礎(chǔ)上加入了龍紋樣，成為一種龍紋與植物樣式相間的彩畫類型。傳統(tǒng)紋飾的廣泛使用，使得古代人民創(chuàng)造出了清代官式建筑彩畫與民族思想的完美結(jié)合。

圖3 龍草和璽[8]

唐朝是卷草紋樣發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的卷草紋在敦煌壁畫中被大量運(yùn)用，唐代卷草紋樣的造型及風(fēng)格演變也充分展現(xiàn)于其中。初唐時(shí)期，卷草紋樣的主莖清晰貫穿其中，且造型相對(duì)簡(jiǎn)潔。盛唐時(shí)期，部分卷草紋的主體結(jié)構(gòu)沿襲了初唐時(shí)期較為復(fù)雜的一類，葉片細(xì)長(zhǎng)(圖 4)且花形呈現(xiàn)喇叭狀；也有部分具有更加豐盈飽滿的花葉造型，并出現(xiàn)了雙線勾勒的葉脈裝飾。晚唐時(shí)期，卷草紋中的葉片更加飽滿更具抽象化，花朵不再占據(jù)主要地位，花葉一體，形成了一定形式化的造型風(fēng)格。自盛唐至晚唐，卷草紋在我國的發(fā)展逐漸成熟，成為一種具有中國特色的獨(dú)特紋樣。

圖4 盛唐時(shí)期卷草紋[9]

卷草紋樣以最流暢的方式傳遞能量，對(duì)大自然的感受和體驗(yàn)，蘊(yùn)含著生生不息的自然之道。彩畫中繪制的卷草紋樣具備舒展且秀麗的視覺感官特點(diǎn)，適用范圍廣和極強(qiáng)的表現(xiàn)特性把卷草紋樣的獨(dú)特魅力發(fā)揮到極致，使其成為最具代表性的中國傳統(tǒng)紋飾圖案之一。

2.3 建筑構(gòu)件

圖5 卷草窗格紋[10]

卷草紋樣在中國古代傳統(tǒng)建筑裝飾中占有舉足輕重的地位，在渴求避開兇禍災(zāi)難、逢兇化吉的基礎(chǔ)上，明確地體現(xiàn)出了吉祥的含義，也因此在建筑的各個(gè)構(gòu)件中得以應(yīng)用——梁枋、斗拱、云頭、彩繪、瓦當(dāng)和藻井等。在多樣的建筑構(gòu)件中，“窗”(圖5)這一構(gòu)件因其通風(fēng)采光的實(shí)用性在眾多建筑構(gòu)件中對(duì)卷草紋的應(yīng)用最為廣泛和多樣，傅熹年有云：“敦煌宋初木構(gòu)窟檐中的窗框、梁身與栱身上繪有‘雙破’團(tuán)花，紋樣、色彩均與晚唐窟室中的團(tuán)花相近，無疑是沿自晚唐五代時(shí)期的做法”，《全唐詩》中有：“繡戶文窗雕綺櫳”的描寫，可見在唐代時(shí)期將卷草紋雕刻于窗框之上就已很普遍[11]。

2.4 建筑立面裝飾

圖6 徽州磚雕[12]

在各類裝飾元素中，卷草紋因其豐富的形態(tài)和美好的寓意，在磚雕(圖 6)中廣泛應(yīng)用。在花紋選擇上，卷草紋樣素材多為藤蔓植物，由“S”形構(gòu)成的主題骨骼粗細(xì)和弧度都顯露出無限生機(jī)，給原本平面的雕飾賦予立體多面的美，同時(shí)兼具延展性，能夠根據(jù)空間的要求進(jìn)行各種變化，以填充各種大小的青磚。

云岡圖案的本源是佛教文化和藝術(shù)。它的邊飾多以植物紋樣為主，有忍冬紋、蓮瓣紋、蓮花紋、葡萄紋等帶狀紋樣；還有三角紋、龜背紋、綯索紋等幾何紋樣[13]。雕刻藝術(shù)中裝飾紋樣的使用同時(shí)也是東西方藝術(shù)和文化的交流與碰撞。在云岡石刻中所呈現(xiàn)的各類東西方紋樣中，回折的卷草紋因其左右分支回旋的造型特點(diǎn)，成為使用最普遍的紋樣，在與西方文化的較量中，中國的傳統(tǒng)紋樣卷草紋保持其原有特色，顯示了中華文化難以撼動(dòng)的地位。

圖7 應(yīng)用流程

3 卷草紋在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化應(yīng)用的過程中，可以對(duì)卷草紋進(jìn)行直接運(yùn)用和間接運(yùn)用。直接運(yùn)用是指，對(duì)卷草紋在原有造型基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張和變形，從寫實(shí)形態(tài)變?yōu)槌橄笮螒B(tài)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是可以完整展示卷草紋的本質(zhì)特征，操作簡(jiǎn)單便捷。間接運(yùn)用是指通過對(duì)卷草紋肌理的提取，使多種元素重組，進(jìn)行再創(chuàng)作，產(chǎn)生新的紋樣圖案(圖7)。無論以上哪種再設(shè)計(jì)手法，都應(yīng)盡可能保留圖案的構(gòu)成特點(diǎn)及內(nèi)涵寓意，更加深刻完整地保護(hù)中國傳統(tǒng)紋樣，這將對(duì)卷草紋保持深厚的文化底蘊(yùn)、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)產(chǎn)生直接的促進(jìn)作用。

設(shè)計(jì)初期，我們?nèi)×艘粋€(gè)卷草紋樣本和一個(gè)教學(xué)樓樣本，嘗試兩者結(jié)合創(chuàng)新的可能。首先對(duì)初始卷草紋樣本的肌理進(jìn)行提取，接著利用參數(shù)化軟件Maya對(duì)卷草紋進(jìn)行再創(chuàng)作，例如，圖8以卷草紋的“S”形藤蔓為原型，周圍不同種類、不同顏色、不同疏密的花進(jìn)行排列組合或者在二維層面上創(chuàng)作，通過建立cv 曲線、poly立方體，經(jīng)過combine，extrude，mirror cut等操作步驟進(jìn)行夸張演繹，創(chuàng)作出新的紋樣。圖9紋樣從二維層面擴(kuò)展到三維層面，元素更加豐富、層次更加鮮明，并利用keyshot等渲染器進(jìn)行渲染，使其更有質(zhì)感；在處理教學(xué)樓樣本時(shí)，首先分析了教學(xué)樓在外觀設(shè)計(jì)方面的不足之處，如建筑整體的北立面因功能限制均為方窗，整體稍顯單一，為了不破壞外立面原有的規(guī)整并改善過于單調(diào)的問題，對(duì)建筑立面進(jìn)行軟裝飾，利用已有的卷草紋Maya模型，設(shè)計(jì)了立面綠植的植被通路，爬山虎順應(yīng)卷草紋樣式的藤蔓生長(zhǎng)，自然的改造豐富了整體立面并使建筑散發(fā)出了勃勃生機(jī)，也產(chǎn)生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的效果。

圖8 二維創(chuàng)作

圖9 三維創(chuàng)作

在對(duì)卷草紋進(jìn)行轉(zhuǎn)譯、設(shè)計(jì)的過程中要進(jìn)行兩方面的理解：一是文化和寓意，以及圖案構(gòu)成規(guī)律的提煉；二是在數(shù)字化軟件的基礎(chǔ)上，探索其在未來發(fā)展的可能性。當(dāng)代的哲學(xué)、美學(xué)和社會(huì)思想在技術(shù)因素之外，相比前現(xiàn)代時(shí)期也發(fā)生了巨大的變化。建筑應(yīng)該反映和體現(xiàn)社會(huì)的復(fù)雜性，同理我們?cè)谔骄烤聿菁y的邏輯生成和規(guī)律時(shí)，也應(yīng)變得更加科學(xué)和理性，以適應(yīng)時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的要求。

4 結(jié)束語

本文以卷草紋為例，分析了卷草紋樣的特質(zhì)，研究了其在傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑裝飾中的廣泛應(yīng)用，并嘗試通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，使紋樣的維度從二維的形式運(yùn)用轉(zhuǎn)向三維的立體表現(xiàn)，兼具時(shí)代感和視覺沖擊力，讓卷草紋樣蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值更容易被傳承和應(yīng)用。在卷草紋未來的發(fā)展中，設(shè)計(jì)師不僅要突破專業(yè)的局限，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提升卷草紋樣設(shè)計(jì)的效率及水平，同時(shí)也要以多元化的視角，吸收不同文化的精髓，并勇于在設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽嘗試與創(chuàng)新，以此為基石，為今后的跨學(xué)科交流提供支持，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值升華。