田暢?袁智忠

【摘 要】鄉(xiāng)村閱讀是提升農(nóng)民文化素養(yǎng)的有效途徑。文章從鄉(xiāng)村閱讀的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合調(diào)研實(shí)際，以解決當(dāng)前鄉(xiāng)村閱讀主體斷層化、內(nèi)容不夠精細(xì)、閱讀載體依賴的問題；思考文化主體缺失、老齡化、需求錯(cuò)位的閱讀困境形成原因；緊抓住集體閱讀意識(shí)、陣地閱讀意識(shí)、責(zé)任閱讀意識(shí)等鄉(xiāng)村閱讀培育導(dǎo)向，提出建立鄉(xiāng)村帶讀機(jī)制、形成書影共讀方式、挖掘地方性知識(shí)特質(zhì)的具體措施。

【關(guān)? 鍵? 詞】鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村閱讀；鄉(xiāng)村帶讀；閱讀內(nèi)驅(qū)力；書影共讀

【作者單位】田暢，西南大學(xué)；袁智忠，西南大學(xué)。

【中圖分類號(hào)】G252.17 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.24.015

2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，強(qiáng)調(diào)要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化、豐富鄉(xiāng)村文化生活、健全公共文化服務(wù)體系、增加公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。近年來，國家對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和公共文化服務(wù)體系的建設(shè)不斷加強(qiáng)，隨著繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化工作的推進(jìn)，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)投入增加，鄉(xiāng)村的文化環(huán)境得到極大改觀，文化氛圍也愈發(fā)濃厚。

鄉(xiāng)村文化振興不僅需要客觀環(huán)境層面的建設(shè)，還需要主觀精神層面的培育。閱讀是提升農(nóng)民文化素養(yǎng)的直接途徑，而鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著巨大的閱讀需求。2022年4月，中國新聞出版研究院發(fā)布的第十九次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2021年我國農(nóng)村居民的圖書閱讀率為50%，較2020年的49.9%有小幅提升，但鄉(xiāng)村文化振興仍任重道遠(yuǎn)。對(duì)農(nóng)民閱讀認(rèn)同感和閱讀習(xí)慣的培育，既要從文化互動(dòng)角度提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，又要從精神涵養(yǎng)角度培育農(nóng)民的思想意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村形成文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

2020年1月至2022年1月，筆者先后三次進(jìn)入湖北省、山東省、重慶市的7個(gè)鄉(xiāng)村開展實(shí)地調(diào)查，深度參與農(nóng)民的文化生活和閱讀活動(dòng)，并對(duì)部分農(nóng)民和村干部開展了非結(jié)構(gòu)式訪談，獲得了豐富的訪談資料。筆者將以此為基礎(chǔ)，分析鄉(xiāng)村閱讀的現(xiàn)狀與問題、新特征與新機(jī)遇，并積極思考如何培育農(nóng)民閱讀認(rèn)同感和閱讀習(xí)慣。

一、鄉(xiāng)村閱讀的現(xiàn)狀

農(nóng)民是鄉(xiāng)村閱讀的主體，只有提升農(nóng)民的文化認(rèn)同和獲得感，才能真正培育他們的閱讀習(xí)慣。目前，大力興建的農(nóng)家書屋為鄉(xiāng)村文化振興注入了新活力，在農(nóng)村掀起閱讀熱潮。小書屋發(fā)揮大作用，新思想引領(lǐng)新征程。但是，僅有農(nóng)家書屋作為“硬件”支撐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，廣大農(nóng)民仍需從自身的驅(qū)動(dòng)力、積極性、持續(xù)性中得到“軟件”支持，才能滿足自身不斷增長的精神文化需求。

1．閱讀主體斷層化

在當(dāng)前的鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)中，參與主體是年齡斷層的留守老人和青少年兒童，閱讀內(nèi)容難以有針對(duì)性地聚焦或圍繞閱讀主體特征來展開。近年來，鄉(xiāng)村閱讀的主體也是老年人和留守兒童這“一老一少”兩大群體，且他們對(duì)閱讀內(nèi)容的傾向是有明顯區(qū)別的。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，留守老人的首要需求從解決溫飽變?yōu)樽非缶駶M足，形成了以健康科普和文化娛樂為主要內(nèi)容的閱讀需求，更加重視健康知識(shí)的學(xué)習(xí)，追求身心健康得到更好保障。鄉(xiāng)村針對(duì)青少年兒童的閱讀活動(dòng)主要集中在寒暑假并以高?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)形式開展。閱讀活動(dòng)的形式豐富生動(dòng)，并穿插講故事、做游戲、皮影戲等，因而受到鄉(xiāng)村青少年兒童的青睞。

2．“開卷有益”閱讀內(nèi)容精細(xì)化不足

因國家大力開展鄉(xiāng)村振興工作，鄉(xiāng)村閱讀的“硬實(shí)力”建設(shè)取得較好成績，但鄉(xiāng)村閱讀的“軟實(shí)力”還有較大提升空間。一方面，缺少經(jīng)驗(yàn)豐富的引領(lǐng)人（閱讀推廣人和帶讀人）來安排閱讀的方式和內(nèi)容。同時(shí)，鄉(xiāng)村本身的實(shí)際情況也使得有文化的年輕人匱乏。青少年兒童需要閱讀的陪伴者，老人需要閱讀的引領(lǐng)者。沒有合適的內(nèi)容推介，缺少經(jīng)驗(yàn)豐富的引領(lǐng)人，鄉(xiāng)村閱讀容易陷入“盲目”的怪圈中。另一方面，缺少能提供給農(nóng)民閱讀的針對(duì)性較強(qiáng)的內(nèi)容。農(nóng)村的閱讀需求涵蓋了經(jīng)濟(jì)、教育、健康、娛樂等方面，不同群體的需求呈現(xiàn)分散化的特點(diǎn)，現(xiàn)有鄉(xiāng)村閱讀存在所提供內(nèi)容不夠精細(xì)的問題。

3．“一成不變”閱讀載體的依賴

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村閱讀的供給載體較為單一。鄉(xiāng)村文化供給主要由線下圖書館、農(nóng)家書屋等場(chǎng)所，以及文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)形式來承擔(dān)和實(shí)現(xiàn)。但當(dāng)前鄉(xiāng)村提供統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的文化閱讀服務(wù)，較難滿足農(nóng)民個(gè)性化的閱讀需求?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展為農(nóng)村文化供給形式多元化搭建了便捷橋梁。目前，大多數(shù)農(nóng)民更愿意以線上的方式獲取文化知識(shí)，但由于農(nóng)民自身文化水平不足，對(duì)線上工具缺乏深度的認(rèn)知與學(xué)習(xí)，無法有效利用農(nóng)家書屋配套的線上工具，導(dǎo)致自身的多樣化閱讀需求難以滿足。

二、鄉(xiāng)村閱讀困境形成的原因

1．文化主體的缺失

當(dāng)下，鄉(xiāng)村閱讀群體陷入斷層困境。首先，農(nóng)村青壯年人口大量外流，使得農(nóng)村閱讀群體的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，老人和青少年兒童只能選擇輕松、簡單的方式滿足文化娛樂需求。在農(nóng)閑或休息時(shí)間里，中老年群體大多依靠打牌或看電視消磨時(shí)間，這在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)的推進(jìn)。其次，當(dāng)前背景下，青少年兒童群體較難實(shí)現(xiàn)集體文化傳承，對(duì)鄉(xiāng)村集體文化的認(rèn)同感不足，并且在網(wǎng)絡(luò)游戲的侵蝕下，鄉(xiāng)村閱讀的價(jià)值和氛圍受到較大沖擊。

2．老齡化問題

老齡化帶來的老年人生計(jì)問題，一定程度上導(dǎo)致農(nóng)村老人為生計(jì)勞碌，無暇顧及精神層面的追求。老人的生計(jì)問題主要表現(xiàn)在兩方面，一是部分農(nóng)村老人主要依靠自身勞作和子女接濟(jì)，支撐日常生活開銷；二是老人因身體機(jī)能退化，或是疾病和殘疾，吃穿用度成為他們最迫切的需求。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村生活環(huán)境得以改善，物質(zhì)不斷豐富，農(nóng)民的幸福指數(shù)逐漸提高。但不少農(nóng)村老人對(duì)生活的需求更多還是停留在物質(zhì)層面，對(duì)鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)的積極性有限。

3．文化活動(dòng)與農(nóng)民需求錯(cuò)位

文化活動(dòng)主題與農(nóng)民需求錯(cuò)位，一方面，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民在閱讀活動(dòng)中的參與感、獲得感不強(qiáng)，無法持續(xù)參與閱讀活動(dòng)；另一方面，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民參與活動(dòng)困難。筆者在調(diào)研過程中一次偶遇鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容是“數(shù)字書屋裝進(jìn)手機(jī)”，該活動(dòng)受到村民的廣泛歡迎?？梢?，農(nóng)民對(duì)閱讀活動(dòng)是有自身需求的。首先，要讓農(nóng)民知曉閱讀活動(dòng)和知識(shí)尤其是涉及農(nóng)民切身利益知識(shí)的意義與價(jià)值。其次，閱讀活動(dòng)應(yīng)針對(duì)農(nóng)民展開調(diào)研，探索適合其參與的方式。因此，鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)應(yīng)從內(nèi)容形式、產(chǎn)品樣式、服務(wù)方式等角度貼近農(nóng)民需求，深入研究“農(nóng)民需要什么”，避免供給與需求的錯(cuò)位。

三、鄉(xiāng)村閱讀培育的任務(wù)與導(dǎo)向

要培育農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，需從農(nóng)民的閱讀自覺意識(shí)、閱讀凝聚力和閱讀價(jià)值取向著手。具體培育方向是讓鄉(xiāng)村文化振興與農(nóng)民文化責(zé)任感構(gòu)建相契合；結(jié)合農(nóng)民自身情況推進(jìn)實(shí)踐和研究；以農(nóng)民的閱讀實(shí)踐為最終目的。整體來看，對(duì)鄉(xiāng)村閱讀培育的任務(wù)與導(dǎo)向，要從農(nóng)民的習(xí)慣、情感、心理、意志等層面進(jìn)行綜合考量。

1．集體閱讀意識(shí)的培育

隨著國家對(duì)農(nóng)家書屋建設(shè)投入力度的加大，我國鄉(xiāng)村閱讀事業(yè)發(fā)展不斷推進(jìn)并取得了一定的成績。要繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大這些成果，就要讓更多的農(nóng)民參與閱讀，讓他們享受閱讀的樂趣，拓寬知識(shí)文化的廣度，這是鄉(xiāng)村閱讀繼續(xù)深耕的重要意義之一。集體閱讀意識(shí)的培育應(yīng)成為鄉(xiāng)村閱讀潛入農(nóng)民心中的有力抓手。前期的鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)已經(jīng)在人員的凝聚和集體的整合方面取得很好的效果，接下來就要培養(yǎng)農(nóng)民的集體閱讀習(xí)慣，推動(dòng)閱讀成為鄉(xiāng)村日常文化活動(dòng)的一部分。而要讓閱讀成為農(nóng)民自然而然的習(xí)慣，關(guān)鍵是提升農(nóng)民的集體閱讀能力。這里的集體閱讀能力提升是指在鄉(xiāng)村形成良好的閱讀風(fēng)氣，并落實(shí)到讀書、看書行動(dòng)中，要從農(nóng)民聽得懂、看得懂、易理解的內(nèi)容入手，培育農(nóng)民的獲得感，然后在獲得感基礎(chǔ)上，逐漸培養(yǎng)農(nóng)民能看、想看、愛看的主體認(rèn)同感，打造“愛讀書、讀好書、善讀書”的集體閱讀環(huán)境。

2．陣地閱讀意識(shí)的培育

調(diào)研中鄉(xiāng)村各種類型的新型閱讀空間屢見不鮮，農(nóng)家書屋和鄉(xiāng)村公共圖書館有望成為農(nóng)民新的集會(huì)和文化活動(dòng)陣地，而如何筑牢農(nóng)民的陣地閱讀意識(shí)則是鄉(xiāng)村閱讀培育中亟待解決的問題。陣地閱讀意識(shí)的培育，就是要把握好角度并引導(dǎo)農(nóng)民開展閱讀活動(dòng)。具體來看，一是要通過客觀存在的鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)所，聚合和吸引有閱讀需求的農(nóng)民；二是要堅(jiān)持一定的閱讀原則，守住農(nóng)民閱讀陣地；三是要凸顯領(lǐng)讀人在鄉(xiāng)村閱讀中的關(guān)鍵作用。整體來看，要通過閱讀陣地意識(shí)的培育達(dá)到引導(dǎo)農(nóng)民閱讀的目的，幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變求知認(rèn)知的思想觀念，提升其文化自覺性。這個(gè)陣地依附于活動(dòng)形式，扎根于農(nóng)民的心靈空間，任何可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村閱讀的地方都是陣地。我們要通過農(nóng)民承認(rèn)和接受的閱讀陣地，強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)閱讀的認(rèn)同感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的鄉(xiāng)村閱讀。

3．責(zé)任閱讀意識(shí)的培育

責(zé)任閱讀意識(shí)可以通過農(nóng)民在閱讀方面的認(rèn)可、約束、承諾、認(rèn)同等實(shí)現(xiàn)。對(duì)農(nóng)民責(zé)任閱讀意識(shí)的培育包括兩個(gè)方面，一是農(nóng)民對(duì)身處熟人社會(huì)關(guān)系中的其他農(nóng)民產(chǎn)生影響，二是農(nóng)民認(rèn)同當(dāng)?shù)匚幕约盎谖幕J(rèn)同感產(chǎn)生的行為。農(nóng)民形成自我閱讀認(rèn)可、自我閱讀約束、自我閱讀促進(jìn)的意識(shí)，然后在鄉(xiāng)村里相互推薦、相互促進(jìn)、相互監(jiān)督，形成良好的閱讀習(xí)慣，這是責(zé)任閱讀意識(shí)培育的基礎(chǔ)。換言之，要深入推進(jìn)鄉(xiāng)村閱讀、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，不能僅僅依靠政府和農(nóng)民個(gè)體，還要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村社會(huì)和文化因素的責(zé)任效應(yīng)。農(nóng)民只有具備責(zé)任閱讀意識(shí)，才能在認(rèn)同和自覺的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而建立集體文化價(jià)值觀。鄉(xiāng)村閱讀不是狹義的看書，應(yīng)發(fā)揮地方文化特色，融合多種形式，促使農(nóng)民形成集體文化觀，培育其共同參與的意識(shí)，提升其文化自豪感。

四、鄉(xiāng)村閱讀培育的策略與建議

1．避免“格式化”，建立鄉(xiāng)村帶讀機(jī)制

隨著鄉(xiāng)村振興工作的深入推進(jìn)，農(nóng)民的物質(zhì)生活條件得到很大改善，他們對(duì)精神文化生活的品質(zhì)要求也逐漸提高。因此，鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)應(yīng)注意農(nóng)民需求的適恰性及多元性。

首先，加大鄉(xiāng)村地區(qū)文化扶持和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的力度，在組織鄉(xiāng)村閱讀活動(dòng)的過程中，要避免出現(xiàn)千篇一律的“格式化”問題。特別是要增加鄉(xiāng)村帶讀力量的補(bǔ)給，挖掘一批具有鄉(xiāng)村文化研究背景的專業(yè)人才，讓他們有計(jì)劃地深入鄉(xiāng)村帶讀。

其次，營造鄉(xiāng)村閱讀的良好氛圍。其一，可利用教育的潛移默化功能，培養(yǎng)一批具有回報(bào)鄉(xiāng)村精神的精英人才，讓他們帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建立自給自足的鄉(xiāng)村帶讀機(jī)制，或通過長效激勵(lì)機(jī)制培養(yǎng)更多的本土帶讀人，這樣能夠減輕鄉(xiāng)村閱讀建設(shè)在聘請(qǐng)外來帶讀人成本高和“找人難”方面的壓力。比如，建立鄉(xiāng)村帶讀人小組、規(guī)劃帶讀計(jì)劃、舉行帶讀技能比賽等，既能提升農(nóng)村文化精英的積極性，又能惠及更廣大的農(nóng)民。其二，當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)可以基于帶讀機(jī)制，舉辦大型的閱讀活動(dòng)、演講活動(dòng)、文娛活動(dòng)等，激發(fā)農(nóng)民對(duì)閱讀活動(dòng)的熱情。比如，2022年6月西南大學(xué)出版社參與“愛故鄉(xiāng)·村歌計(jì)劃”活動(dòng)，并基于活動(dòng)推出《村歌嘹亮》?！洞甯栲诹痢肥恰皭酃枢l(xiāng)·村歌計(jì)劃”活動(dòng)創(chuàng)作成果的圖書展示，該書以村民為主體，在村歌創(chuàng)作中，將中國村莊獨(dú)特的自然、人文、歷史以及村情、村景等融為一體，打造了一批鄉(xiāng)土氣息濃郁、音樂特色鮮明，展示村民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，表達(dá)村民不斷拼搏、積極向上精神風(fēng)貌的優(yōu)秀村歌，營造了鄉(xiāng)村閱讀的良好氛圍。

最后，充分發(fā)揮線上閱讀的便利優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，農(nóng)村閱讀活動(dòng)主要以線下為主，閱讀氛圍不夠濃厚。雖然大部分地區(qū)已實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋，但只有少數(shù)閱讀活動(dòng)依托線上發(fā)力，無法發(fā)揮農(nóng)民普遍喜歡的在線優(yōu)勢(shì)。整體而言，鄉(xiāng)村閱讀對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的利用率相對(duì)較低，線上閱讀活動(dòng)的組織力度不夠，主要集中在農(nóng)家書屋的線上使用方面，線上讀書領(lǐng)域存在不少空白。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)線下和線上的有效結(jié)合，可邀請(qǐng)專業(yè)的帶讀人在線上組織閱讀活動(dòng)，讓農(nóng)民可以靈活選擇以線下或線上的方式參與，以滿足農(nóng)民多元的文化生活需求，充分激發(fā)鄉(xiāng)村閱讀的活力。

2．提升“互動(dòng)性”，形成書影共讀方式

書本閱讀和電影觀看感官體驗(yàn)差異較大，書本閱讀作為靜態(tài)文本的閱讀，對(duì)閱讀者的閱讀習(xí)慣有較高的要求，而電影觀看以視聽感官體驗(yàn)為主，對(duì)農(nóng)民的吸引力更大。主旋律電影作為國家意識(shí)形態(tài)宣傳的一種重要途徑，通過農(nóng)村放映隊(duì)等形式在鄉(xiāng)村已有一定的受眾基礎(chǔ)，當(dāng)下，弘揚(yáng)真善美與批判黑暗勢(shì)力的電影在鄉(xiāng)村的接受程度較高。將電影觀看與書本閱讀結(jié)合起來，能夠有效提升農(nóng)民閱讀的積極性和互動(dòng)性。

大量由書籍改編的電影可用于農(nóng)家書屋的書影共讀活動(dòng)，相關(guān)機(jī)構(gòu)可先設(shè)計(jì)一個(gè)主題，就主題開展電影觀看及書籍閱讀活動(dòng)。比如，以“鄉(xiāng)村”作為一期的主題，可選取《一秒鐘》《十八洞村》《我和我的家鄉(xiāng)》等電影，尋找對(duì)應(yīng)的文本書籍資料，開展書影共分享活動(dòng)。農(nóng)家書屋工作人員組織相應(yīng)主題的觀影后，可開展由影及書的比照式閱讀活動(dòng)，即從電影作品觀看過渡至文本的閱讀推薦。書影共讀融合了兩種截然不同的閱讀體驗(yàn)，一是視聽感官式的閱讀，二是靜態(tài)文本的閱讀。動(dòng)靜結(jié)合的閱讀方式，使參與者體驗(yàn)全新閱讀風(fēng)尚的同時(shí)，也能感受傳統(tǒng)閱讀方式。

比如，《十八洞村》是國家對(duì)鄉(xiāng)村話語的詩意表達(dá)。其從“精準(zhǔn)扶貧”的政策角度傳播和表達(dá)情感，既結(jié)合國家最新的理政思想，又貼近中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，再現(xiàn)農(nóng)民與自然、土地之間千百年來相互依存的復(fù)雜關(guān)系。農(nóng)民通過觀看影像，體驗(yàn)和感悟了與自己切身利益相關(guān)的“扶貧”故事。鄉(xiāng)土是中華文化之根，孕育了鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化基因，塑造了民族文化的精神內(nèi)涵。電影及相關(guān)文本資料通過對(duì)“鄉(xiāng)土”意象的呈現(xiàn)，對(duì)接每個(gè)影像閱讀個(gè)體的生命觀照。這種方式不流于形式和說教，質(zhì)樸地以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)土為內(nèi)核，詩意地表達(dá)國家話語。又如，《我和我的家鄉(xiāng)》各個(gè)單元都或多或少地與鄉(xiāng)村生活有聯(lián)系，表現(xiàn)了不同的人心系鄉(xiāng)村的故事和深沉的情感?！氨本钡泥l(xiāng)村醫(yī)保落實(shí)、貴州阿福村的物流改變生活、千島湖望溪村的鄉(xiāng)村學(xué)校重生、毛烏素沙地的果樹種植、東北茴香村的“神筆”第一書記……優(yōu)質(zhì)影片引導(dǎo)閱讀的方式，不僅揭示了農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村割舍不掉的情結(jié)，還能夠引導(dǎo)農(nóng)民看到鄉(xiāng)村文化在時(shí)代發(fā)展中傳承的重要意義，以及新時(shí)代鄉(xiāng)村的新風(fēng)尚和新氣象，進(jìn)而使其對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生自豪感和歸宿感。

3．激發(fā)“內(nèi)驅(qū)力”，挖掘地方知識(shí)特質(zhì)

鄉(xiāng)村閱讀的核心和聚力在于農(nóng)村的內(nèi)驅(qū)力，而激發(fā)內(nèi)驅(qū)力的關(guān)鍵在于受到農(nóng)民的歡迎。因此，地方性知識(shí)既是突破點(diǎn)，也是著力點(diǎn)。

首先，鑒于閱讀環(huán)境與閱讀主體的特殊性，鄉(xiāng)村閱讀需要經(jīng)歷閱讀與農(nóng)村地方性知識(shí)融合的本土化過程。只有經(jīng)過這個(gè)本土化過程，才能將農(nóng)民的生活與閱讀聯(lián)系起來，才能將他們的日常知識(shí)與閱讀行為統(tǒng)一起來。倘若沒有這個(gè)本土化的過程，鄉(xiāng)村閱讀只能是一種形式，是將書本內(nèi)容復(fù)制到農(nóng)民身上形成的錯(cuò)位，使得農(nóng)民缺乏對(duì)從書本內(nèi)容到身邊現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，無法將鄉(xiāng)村閱讀場(chǎng)景、個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與閱讀行為整合起來，進(jìn)而對(duì)閱讀產(chǎn)生抗拒心理。

其次，地方性知識(shí)是農(nóng)民理解、熟悉并且日常使用的公共知識(shí)。鄉(xiāng)村閱讀方式不斷豐富、擴(kuò)展，不僅能夠增加農(nóng)民的知識(shí)儲(chǔ)備，還能使農(nóng)民改變個(gè)人認(rèn)知特質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為生活行為，凝練成實(shí)踐智慧。鄉(xiāng)村閱讀的地方性知識(shí)包括物質(zhì)生產(chǎn)流通相關(guān)的農(nóng)林牧漁、工匠、商貿(mào)、交通等技能型地方知識(shí)；社會(huì)消費(fèi)相關(guān)的飲食、起居、醫(yī)療、服裝類地方知識(shí)；鄉(xiāng)風(fēng)民俗地方知識(shí)，如宗族、交往、婚喪等；信仰類地方知識(shí)，如神靈崇拜、圖騰禁忌、節(jié)日祭祀等；還有最具特色的當(dāng)?shù)厝丝趥餍缘胤街R(shí)，如傳說、神話、歌謠、俗語等。

綜上所述，鄉(xiāng)村閱讀服務(wù)需要適合廣大農(nóng)民閱讀和幫助農(nóng)村青少年樹立正確價(jià)值觀、增長知識(shí)、提升素養(yǎng)的圖書，以這類圖書作為引領(lǐng)性內(nèi)容，既能滿足農(nóng)民群眾日益增長的美好生活需要，又能服務(wù)“三農(nóng)”，助力鄉(xiāng)村振興，繁榮鄉(xiāng)村文化。整體來看，鄉(xiāng)村閱讀習(xí)慣培育就是要了解鄉(xiāng)村、了解農(nóng)民，了解其所思所想、期待與愿望、問題與困難。只有走進(jìn)鄉(xiāng)村、貼近農(nóng)民，鄉(xiāng)村閱讀才能變得可行、可信，才能真正引導(dǎo)鄉(xiāng)村閱讀，促進(jìn)農(nóng)村文明，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

｜參考文獻(xiàn)｜

［1］中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2018-09-27.

［2］袁智忠. 光影藝術(shù)與道德掃描［M］. 重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

［3］袁智忠，易連云. 影像暴力對(duì)青少年的道德影響［J］. 高等教育研究，2009（1）：90-93.

［4］袁智忠. 影視傳播中負(fù)面因素對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2008（7）：72-73.