張雅娟，周鈺杰，周正靖，周 瑾，王然然

（煙臺(tái)大學(xué)，山東 煙臺(tái) 264005）

0 引言

在我們的漢語中，漢字一直被看作語言的記錄符號(hào)，但其實(shí)它不僅僅是一種文字符號(hào)，更是中華民族古老智慧和文化的承載體，它深深體現(xiàn)著中華文明深厚的底蘊(yùn)。黨的十八大以來，我國(guó)的語言文字工作承前啟后、繼往開來，取得了歷史性發(fā)展和進(jìn)步。語言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化建設(shè)加快推進(jìn)，中華優(yōu)秀語言文化得到進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)。但目前國(guó)內(nèi)的中小學(xué)漢字教學(xué)中仍存在重形體輕文化的問題。在中小學(xué)生漢字相關(guān)的教學(xué)中滲透文化傳承教育，可以使學(xué)生通過感知漢字文化進(jìn)一步提高審美情趣和人文素養(yǎng)。本研究即立足于基礎(chǔ)教育中的漢字教學(xué)，設(shè)計(jì)符合文化傳承創(chuàng)新需求的漢字教學(xué)策略，將漢字文化所蘊(yùn)含的民族思想精神融入漢字學(xué)習(xí)以及語言應(yīng)用當(dāng)中，通過潛移默化地影響，培養(yǎng)學(xué)生樹立漢字文化意識(shí)的自覺，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。

1 漢字教學(xué)存在的問題

通過一定范圍內(nèi)的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)在目前中小學(xué)漢字教學(xué)中的問題主要集中在以下幾個(gè)方面。

1.1 教師與學(xué)校層面

1.1.1 不夠重視漢字教學(xué)

目前在小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中，很多教師通常采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，未給予漢字教學(xué)以充分的重視，多限于讓學(xué)生識(shí)記背誦生字的音、形、義，對(duì)漢字本體字意以及擴(kuò)展性的內(nèi)容未能進(jìn)行深透講解。忽視了培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)漢字興趣、未充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使教學(xué)氛圍略顯枯燥乏味，一定程度上降低了識(shí)字教學(xué)的效率。

1.1.2 漢字教學(xué)模式缺乏新穎性

漢字所蘊(yùn)含的音、形、義的理?yè)?jù)非常豐富，可以從不同角度進(jìn)行漢字教學(xué)。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，識(shí)字教學(xué)主要分為看圖識(shí)字和結(jié)合課文識(shí)字。小學(xué)語文教師主要依靠識(shí)字教材為主，把生字總結(jié)在一起進(jìn)行教學(xué)，這種單一的教學(xué)方法，缺乏新穎性和創(chuàng)新性，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字興趣較低。

1.1.3 漢字書寫訓(xùn)練基本被取消或者形同虛設(shè)

許多學(xué)校和教師，并未真正重視學(xué)生的漢字書寫的工整性、正確性及完整性，更遑論漢字書寫的藝術(shù)性。課程所設(shè)置的漢字書寫訓(xùn)練課并未被充分利用，學(xué)生書寫產(chǎn)生普遍書寫潦草的現(xiàn)象。另一方面，為寫字而寫字的機(jī)械練習(xí)，忽視了漢字形體本身所具有的文化美感，無法使學(xué)習(xí)者在書寫的同時(shí)體驗(yàn)漢字的藝術(shù)美感。

1.2 學(xué)生層面

學(xué)生的識(shí)字行為依賴心理較重，缺乏自主識(shí)字的意識(shí)。存在的主要問題體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.2.1 漢字書寫筆畫不規(guī)范

對(duì)于一些筆畫易于出錯(cuò)的漢字或筆順寫法較為不常見的漢字，書寫筆畫規(guī)范度較低。小學(xué)生往往只關(guān)注寫的“外觀”，卻忽視了漢字本體書寫筆畫也需要保持正確。

1.2.2 漢字書寫錯(cuò)誤較多

難以區(qū)分一些相似度較高的“形聲字”“形音字”“形近字”，在考試或小測(cè)中出錯(cuò)率較高。而這些錯(cuò)誤往往會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，也是其學(xué)習(xí)過程中只知其一不知其二所形成的頑疾。

1.2.3 片面理解漢字本體

對(duì)于漢字本意的理解不夠充分，老師上課講授多只限于片面的“形音義”，拓展性知識(shí)內(nèi)容較少，導(dǎo)致學(xué)生并未真正理解漢字本體的內(nèi)涵。因此在應(yīng)用過程中，很多生字“似曾相識(shí)”卻“不辨其誰”，認(rèn)知錯(cuò)誤、使用錯(cuò)誤等頻出。

1.2.4 漢字識(shí)記需求并未滿足

在涉及一些文字拓展知識(shí)方面，并未進(jìn)一步深入理解。如在講述“機(jī)器”中的“機(jī)”時(shí)，僅從筆畫讀音上講解，并不能將漢字講解的效果發(fā)揮到最大。根據(jù)“機(jī)”這個(gè)漢字的甲骨文可知，該字本義指的是“樹木名，其外形與榆樹接近，可作為稻田的肥料”。類似的漢字拓展內(nèi)容需要加強(qiáng)。

2 創(chuàng)新漢字教學(xué)的設(shè)計(jì)思路

學(xué)校教育情境下漢字識(shí)記教育應(yīng)充分結(jié)合形、音、義特點(diǎn)，利用多樣化的漢字教學(xué)方法、科學(xué)技術(shù)手段及學(xué)科資源，營(yíng)造識(shí)記應(yīng)用特定情景氛圍，為漢字與文化教學(xué)鋪橋架路。

2.1 漢字教學(xué)方法的創(chuàng)新

在遵循漢字認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用多元化的教學(xué)方法，使學(xué)生在自覺自愿中輕松并且牢固掌握所學(xué)漢字及其相關(guān)文化知識(shí)。

2.1.1 溯源識(shí)記法

由于現(xiàn)在的漢字形體在歷史上經(jīng)過了幾次大的演變，目前通用的楷書字體大多已經(jīng)較難看出漢字形體與意義之間的聯(lián)系，難以“見形而知義”，但如果能從字源上進(jìn)行梳理，找出漢字形體與意義甚至語音之間的關(guān)系，則能夠較好地幫助學(xué)習(xí)者快速理解并熟記該字的形音義。如：“我”需要通過甲骨文進(jìn)行解說：

本義為一種武器有長(zhǎng)柄和三齒的鋒刃。漢字甲骨文可形象展示出本體所表示的含義，通過追溯漢字的來源，使學(xué)生更好理解“古為今用”的漢字。同時(shí)，在漢字教學(xué)中有機(jī)融入古代生活方式教育元素，在提高識(shí)字效率的同時(shí)也可以很好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)以及理解和傳承。

2.1.2 故事識(shí)記法

“漢字的產(chǎn)生源于場(chǎng)景，學(xué)習(xí)也應(yīng)回歸場(chǎng)景”，教師在教學(xué)中可以設(shè)置具體的故事場(chǎng)景，充分滲透“沉浸法”教學(xué)模式，通過漢字形象化的展示，建立初步聯(lián)系。如在講解“火”字時(shí)，可以設(shè)置“在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地一片混沌，人們生存環(huán)境十分艱苦，過著飲毛茹血與黑暗寒冷的生活。但是在偶然的一次機(jī)會(huì)下，人們得到了一種神奇的‘魔法’，這種‘魔法’可以使人們感到溫暖、食物變熟、黑暗的環(huán)境也可以變亮。那么現(xiàn)在，可以猜到這是一種什么神奇的‘魔法’嗎？”。

2.1.3 比類識(shí)記法

通過漢字之間的聯(lián)系使學(xué)生能夠舉一而反三，學(xué)會(huì)一系列漢字或者同一字組的漢字的意義。漢字的形音義是一個(gè)系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)，要使學(xué)生形成立體化的思維記憶方式，可借助思維導(dǎo)圖這一發(fā)散途徑。根據(jù)漢字字義引申由具體到抽象、一般到個(gè)別、普遍到特殊的特點(diǎn)，從一個(gè)字進(jìn)而發(fā)散出多個(gè)有關(guān)的義項(xiàng)。如“推”表示用手推、推開，我們可以通過“隹”的字源：“短尾鳥，喜歡向外飛”，可知“推”即取其“向外”之義。引申義①使事情進(jìn)展：推行；②推求推測(cè)；③贊美贊許：推崇。各項(xiàng)意義之間構(gòu)成多層級(jí)、多維度之間的聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)字義的理解更加徹底深入。

2.2 多種教學(xué)資源的合力支撐

目前基礎(chǔ)教育階段漢字教育教學(xué)資源豐富，并且趨向于多層次，多角度，多方位發(fā)展。比較傳統(tǒng)的教學(xué)資源有漢字字卡、漢字臨摹字帖、漢字學(xué)習(xí)視頻等。比較新穎的教學(xué)資源則大多結(jié)合網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、新媒體等。隨著大數(shù)據(jù)和智能化時(shí)代的到來，漢字課程智能游戲化教學(xué)必然會(huì)成為漢字教學(xué)高效化的一種新思路。以漢字智能游戲化教學(xué)為代表的新穎漢字教學(xué)資源大多具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)高階能力和良好的情感態(tài)度價(jià)值觀等顯著優(yōu)點(diǎn)。

其次，恰當(dāng)?shù)厥褂梦⒄n，也可以幫助學(xué)生快速建立短時(shí)記憶。動(dòng)畫微課是“聲音與形式”的結(jié)合體，對(duì)組織課堂教學(xué)，營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)環(huán)境具有十分重要的作用。

另外，為了進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)者的興趣，激發(fā)創(chuàng)新思維能力，教學(xué)者可以帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手打造一些生動(dòng)的教具，以漢字為本體結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)的多樣化的教具，可以使學(xué)生在加深漢字理解識(shí)記的同時(shí)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。以漢字字形演變?yōu)槔?，教師可以引?dǎo)學(xué)生利用物理現(xiàn)象的莫爾條紋，結(jié)合不同漢字形體的變化規(guī)律，制造出動(dòng)感的字形演變效果圖，這樣使學(xué)生在充滿樂趣的動(dòng)手活動(dòng)中自然識(shí)記所學(xué)漢字形體變化規(guī)律，并且同時(shí)也拓展了自然界的光學(xué)現(xiàn)象知識(shí)，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。

3 漢字文化教學(xué)視角的可行性建議

新版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確構(gòu)建了素養(yǎng)型的語文課程目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)指出了語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，其中，“文化自信”即是核心素養(yǎng)之一，指出要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國(guó)家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)[1]。這些對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代接班人來說無疑是至關(guān)重要的“課程育人”的關(guān)鍵手段之一。

漢字是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，漢字教學(xué)與整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)息息相關(guān)，因此，特別是針對(duì)低年齡階段的教育工作者，必須正視漢字文化教學(xué)的重要性。其次，語言和文字是人類最重要的溝通工具，也是人類文化的重要組成部分。每個(gè)漢字的字形都不是隨意而為之的，探究其來源皆可發(fā)現(xiàn)其背后的深意[2]。因此學(xué)好漢字不僅包括掌握漢字的形音義聯(lián)系，更要體會(huì)漢字形音義背后所展現(xiàn)的古人智慧。將漢字字源講述融入課堂教學(xué)中不僅有助于學(xué)生理解字形、掌握字義，更有利于學(xué)習(xí)者潛移默化地了解傳統(tǒng)造字規(guī)則中所隱含的中華文化。

漢字教學(xué)不管是在學(xué)科學(xué)習(xí)還是文化熏陶方面都有著舉足輕重的作用，教師僅將會(huì)讀、會(huì)寫設(shè)置為漢字教學(xué)目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。關(guān)鍵是要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)理念的更新。

（1）深刻認(rèn)識(shí)漢字教學(xué)是文化教學(xué)的手段之一，而非限于簡(jiǎn)單的漢字識(shí)記目的。陳寅恪先生曾說：“凡解釋一字就是作一部文化史”。漢字教學(xué)者必須深刻認(rèn)識(shí)到：漢字不僅僅是記錄語言的書寫符號(hào)，它更是一種認(rèn)知中介，是民族文化的載體。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將漢字字源講述融入課堂教學(xué)中，使學(xué)習(xí)者潛移默化地了解漢字中所隱含的中華文化，這樣才能從根本上發(fā)揮出漢字教學(xué)的“應(yīng)有之義”[3]。

漢字教學(xué)不是簡(jiǎn)單的教學(xué)生識(shí)記幾個(gè)漢字，雖然說漢字是我們進(jìn)行閱讀的重要工具，但是，閱讀的終極目標(biāo)也是對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)和思考。漢字所蘊(yùn)含的先民認(rèn)知世界、記錄生活的豐富經(jīng)驗(yàn)，無疑也是啟發(fā)我們的智慧的重要源泉。以甲骨文來說，甲骨文古樸而生動(dòng)的表意方式，既契合了原始先民的思維方式，又記載了原始社會(huì)生活面貌[4]。甲骨文是古人智慧的結(jié)晶，其創(chuàng)造和演變的過程均反映了古人獨(dú)特思維方式。透過漢字甲骨文構(gòu)形，我們可以揣摩先民的思維方式，以及他們對(duì)客觀世界的認(rèn)知[5]。重視漢字理?yè)?jù)性教學(xué)，漢字就不會(huì)失去靈魂和生命。語文教師在教學(xué)中一定不可只強(qiáng)調(diào)漢字的實(shí)用性、應(yīng)試性，而忽略其文化性。

（2）充分利用學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，全方位提升學(xué)生的漢字文化學(xué)習(xí)興趣。基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，其認(rèn)知能力尚在不斷發(fā)展和提升過程中，一味地強(qiáng)調(diào)記憶，只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，損傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行事理規(guī)律的探究，卻可以達(dá)到事半功倍的效果。比如，將甲骨文字形融入漢字教學(xué)還有利于培養(yǎng)學(xué)生字理識(shí)字的能力。字理，即漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)?！巴ㄟ^字理識(shí)字，教師不僅能夠有效鍛煉并提升小學(xué)生的形象思維能力和邏輯思維能力，還能促進(jìn)小學(xué)生記憶力和學(xué)習(xí)興趣的有效提升?！盵6]例如“取”甲骨文字形左半部分像“手”形，右半部分像“耳”形，即以手取耳之態(tài)。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，殺死敵人，會(huì)割下戰(zhàn)俘的左耳記功。“取”的本義就是割取敵人的耳朵，有所獲取。“奪取”“獲取”等義都包含在捕取俘虜這一過程中，也都是“取”的常用義，后泛指“得到”“拿”等。教師可通過對(duì)甲骨文字形從部分到整體系統(tǒng)地進(jìn)行講解，從而既讓學(xué)生運(yùn)用形象思維牢牢掌握了“取”字“奪取”“獲取”“得到”“拿”等現(xiàn)代常用義，也增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)造字法的了解和濃厚興趣。

（3）漢字文化教學(xué)應(yīng)以產(chǎn)出導(dǎo)向?yàn)橐I(lǐng)，將漢字的文化要義與情境相結(jié)合。新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。這是與當(dāng)代“OBE教育理念”高度契合的指導(dǎo)思想。該理論即強(qiáng)調(diào)以人才的發(fā)展需求為導(dǎo)向，進(jìn)行相應(yīng)的有實(shí)效的教育行為?；A(chǔ)教育中還有一個(gè)核心素養(yǎng)是要求學(xué)生面對(duì)未來社會(huì)生活，能夠具有在復(fù)雜情境當(dāng)中解決復(fù)雜問題的能力。為滿足學(xué)生成長(zhǎng)的這一需求，就應(yīng)該讓學(xué)生在情境中去學(xué)習(xí)。學(xué)生在情境當(dāng)中學(xué)習(xí)容易使他們產(chǎn)生成就感和獲得感，激發(fā)其學(xué)習(xí)的愿望，有利于學(xué)生用投入的狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)進(jìn)程當(dāng)中。

漢字文化教學(xué)中特別應(yīng)將漢字置入相應(yīng)情境中進(jìn)行識(shí)解和應(yīng)用。首先是將漢字字源放入具體情境中進(jìn)行識(shí)解。比如，與“木”相關(guān)的詞語，即可以引入相應(yīng)情境，以“人”倚靠在“木”旁邊之情境釋解其“休息”之義。另一方面，將學(xué)習(xí)的漢字應(yīng)用于真實(shí)情境中也是重要的一環(huán)。比如，學(xué)生在向上爬山的過程中，就可以結(jié)合漢字的字源聯(lián)想到腳趾頭朝上就是“陟”，下山的時(shí)候可以說腳趾頭朝下就是“降”。這樣在真實(shí)的情境中加深學(xué)生對(duì)這兩個(gè)漢字形體及意義的理解，起到事半功倍的作用。

4 結(jié)語

漢字是中華文化的結(jié)晶，體現(xiàn)著先民認(rèn)知世界的豐富的精神財(cái)富，在新時(shí)代青少年中傳播和繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也是語文教育者的重大使命。在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)結(jié)合漢字認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)規(guī)律，采用多樣化的創(chuàng)新教學(xué)方法和豐富多樣的教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)的同時(shí)深刻體悟漢字所蘊(yùn)含的豐厚的民族文化，并在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生傳承文化的歷史自覺，做新時(shí)代的優(yōu)秀的繼承者和接班人。