欒亞麗，辛 倩，袁 祥

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，沈陽 116029)

保證和實(shí)現(xiàn)人民民主是中國共產(chǎn)黨百年理論和實(shí)踐探索的重要目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記立足中國民主事業(yè)發(fā)展的新局面，總結(jié)過去社會(huì)主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出“全過程人民民主”思想，將中國民主政治發(fā)展推向新的歷史高度。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。黨的二十大報(bào)告中把發(fā)展全過程人民民主確定為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，對“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主作出全面部署、提出明確要求。這對于新時(shí)代新征程更好發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)勢、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。此外，深刻把握全過程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵、學(xué)理特征和邏輯理路，對于完善社會(huì)主義民主理論、發(fā)展中國民主政治也具有深刻意義。

一、全過程人民民主思想的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大以來，中國的民主政治建設(shè)步入新的歷史階段。發(fā)展全過程人民民主成為中國民主政治的新目標(biāo)，而該思想的生成、發(fā)展也具有一定的歷史必然性。在新時(shí)代新征程之際，深入挖掘全過程人民民主的科學(xué)內(nèi)涵，全景式理解和把握這一思想是新時(shí)代發(fā)展民主政治的基本要求。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展全過程人民民主的根本保證

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代中國贏得一切勝利、取得一切偉業(yè)、創(chuàng)造一切成就的根本原因。百年來，黨始終堅(jiān)守初心帶領(lǐng)中國人民不斷尋求民主，并始終堅(jiān)持發(fā)展人民民主，一以貫之地推動(dòng)民主現(xiàn)實(shí)化。歷史已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨始終是中國民主的根本保證和領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有中國的民主。

百年來，中國的民主事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷開辟出新境界。首先，全過程人民民主彰顯了黨的初心和使命。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性決定了黨在理論和實(shí)踐中始終代表最廣大人民的利益，始終致力于發(fā)展和完善中國的民主事業(yè)。中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確辨識(shí)我國發(fā)展實(shí)際，大力發(fā)展社會(huì)主義民主事業(yè)，在完整的民主參與實(shí)踐中，充分保證了人民群眾的主體地位，使人民群眾在民主政治實(shí)踐中不斷釋放出巨大的創(chuàng)造力，合力推動(dòng)民主事業(yè)向前發(fā)展。其次，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國有序推進(jìn)各項(xiàng)民主政治制度建設(shè)。制度是實(shí)現(xiàn)全過程人民民主不可或缺的重要載體，新中國成立以來，黨不斷從制度建設(shè)上著力推進(jìn)政治建設(shè)，特別是以人民代表大會(huì)制度為載體的全過程人民民主，其使民主的每一個(gè)環(huán)節(jié)都相互貫通。最后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下保證了全過程人民民主運(yùn)行的實(shí)效性。人民群眾在參與民主實(shí)踐時(shí)，不僅把自己的想法和需求通過人大代表轉(zhuǎn)化為各項(xiàng)提案，而且通過人民代表大會(huì)將這些需求合理上升到國家的法律法規(guī)和地方政策層面，同時(shí)還通過“民意直通車”( 如基層立法聯(lián)系點(diǎn)制度，聽證制度)等各種渠道直接向國家決策機(jī)關(guān)提交個(gè)人建議，擴(kuò)大了民主參與渠道。完整的參與實(shí)踐包括最終的民主運(yùn)行結(jié)果，即人民是否真正得到民主保障，是否享有民主成果。因此，完整的民主實(shí)踐就是要把人民的意志通過黨的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)化為具體的政治成果，充分發(fā)揮全過程人民民主的優(yōu)勢。

黨引領(lǐng)民族復(fù)興事業(yè)已走過一百多個(gè)年頭，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)揭示，只有繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國的民主事業(yè)才能歷久彌新。黨的領(lǐng)導(dǎo)對于發(fā)展全過程人民民主至關(guān)重要，因此我們既要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下保證人民民主的真實(shí)性、管用性，持續(xù)發(fā)展全過程人民民主，又要在發(fā)展全過程人民民主的過程中充分提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力和公信力。

(二)實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是發(fā)展全過程人民民主的價(jià)值旨?xì)w

實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是發(fā)展社會(huì)主義的本質(zhì)要求和價(jià)值旨?xì)w。百年來，中國共產(chǎn)黨始終秉持人民至上的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了民主理論與民主實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。一方面，使人民群眾全過程參與民主政治，保證人民群眾的主體地位；另一方面，不斷提高人民群眾參與民主政治的積極性。

發(fā)展全過程人民民主，必須緊緊圍繞人民。一方面，全過程人民民主是依照馬克思主義人民民主思想建立的符合中國國情的民主——人民具有至高性，享有廣泛而真實(shí)的民主權(quán)利，人民通過完整的民主實(shí)踐管理國家。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體地位，并從中國實(shí)際出發(fā)打造出完整的民主政治制度體系鏈條，使人民的民意與制度安排有效銜接，用制度體系充分保障人民群眾意愿表達(dá)的暢通性、人民群眾參與的全過程性以及實(shí)現(xiàn)利益訴求的有效性，進(jìn)而保障人民的主體地位。另一方面，全過程人民民主從制度體系方面進(jìn)一步激發(fā)人民群眾參與的積極性，提高人民群眾民主政治意識(shí)，保證人民群眾行使當(dāng)家作主權(quán)利。黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力?！盵2]我國有完整的民主制度安排，這也使全過程人民民主更具制度化、程序化。中國的民主政治制度有效地保證了人民的各項(xiàng)權(quán)利，推進(jìn)了民主的有效運(yùn)行，維護(hù)了人民群眾最根本的利益。

保證人民當(dāng)家作主既是對馬克思主義人民民主思想的深化和發(fā)展，又是在新的歷史條件下踐行全過程人民民主的本質(zhì)體現(xiàn)。2020年以來，面對新冠肺炎疫情的全球大流行，我們黨始終堅(jiān)守初心，把人民群眾的生命健康放在首位。事實(shí)上，這場抗疫大戰(zhàn)不僅是對世界衛(wèi)生防疫的重要檢驗(yàn)，也是一場對世界民主政治的考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨用鮮明的抗疫答案向世界展示了中國民主政治的強(qiáng)大力量。歸根結(jié)底，我們黨的執(zhí)政根基在人民，而人民也是檢驗(yàn)中國民主政治成效的主體，這也深刻詮釋了人民當(dāng)家作主價(jià)值旨?xì)w，充分展現(xiàn)了中國民主政治巨大的生命力和影響力。

(三)依法治國是發(fā)展全過程人民民主的重要保障

全過程人民民主與依法治國的關(guān)系本質(zhì)上是民主與法治的關(guān)系，民主與法治是國家治理的基本要素，民主需要法治的保障。因此，在法治軌道上推進(jìn)全過程人民民主是發(fā)展中國民主政治的內(nèi)在要求，也體現(xiàn)了我們黨始終如一捍衛(wèi)人民民主的決心。

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展人民民主必須堅(jiān)持依法治國、維護(hù)憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化?！盵3]全過程人民民主從立法、執(zhí)法、司法角度，都能夠有效保證人民群眾的參與度。首先，立法過程充分體現(xiàn)了人民民主的全過程性，即從人民群眾提出意見到擬定法律草案再到法律頒布實(shí)施，人民群眾都高度參與其中，這也使法律真實(shí)地反映了人民群眾的意愿，體現(xiàn)了立法過程的民主性。其次，依法治國方略為全過程人民民主提供法治保障，這有利于提升民眾的法律意識(shí)和觀念，進(jìn)而使其更好地參與法治社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)和人民民主的有效融合。最后，依法治國方略為全過程人民民主提供了完備的制度保障，使人民群眾在參與民主實(shí)踐的過程中有充分的法治依托，也使全過程人民民主的實(shí)現(xiàn)更具程序性和制度性。同時(shí)，健全的法律法規(guī)也有助于人民群眾在參與民主實(shí)踐中更具合理性和有效性。我國的法治社會(huì)建設(shè)就充分體現(xiàn)了全過程人民民主思想，而法治體系的不斷完善也為全過程人民民主提供了堅(jiān)實(shí)的依靠。以法律為依托發(fā)展全過程人民民主，不僅有助于實(shí)現(xiàn)人民民主，而且有助于民主與法治的相互促進(jìn)，增強(qiáng)民主的實(shí)效性。

法律是實(shí)現(xiàn)社會(huì)良性發(fā)展的重要保證，民主是人類社會(huì)發(fā)展的不懈追求，全過程人民民主的構(gòu)建、運(yùn)行和完善都必須在法治的軌道上進(jìn)行。因此，必須堅(jiān)持依法治國方略，善于運(yùn)用良法為全過程人民民主的運(yùn)行和落實(shí)保駕護(hù)航。

二、全過程人民民主思想的學(xué)理特征

全過程人民民主是一個(gè)完整的思想體系，其既有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，又有鮮明的學(xué)理特征，具有獨(dú)特的理論創(chuàng)新性。

(一)時(shí)代性

全過程人民民主思想具有明顯的時(shí)代性，其是隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)前，中國正處于新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅思想多元化，而且利益也多元化，人民在民主方面提出了更高的要求。而全過程人民民主則飽含時(shí)代元素，深刻回答了新時(shí)代的民主課題。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記立足于中國國情，把握時(shí)代方向，提出發(fā)展全過程人民民主這一嶄新思路，這是新時(shí)代對中國民主的深刻闡發(fā)，對于堅(jiān)定中國人民的民主自信和堅(jiān)持中國的民主之路具有重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐引領(lǐng)價(jià)值。我國的社會(huì)主義民主政治隨著時(shí)代的發(fā)展日臻完善，民主發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階，充分體現(xiàn)了我們黨對于民主發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和把握。只有站在時(shí)代的最前沿，傾聽時(shí)代呼聲，掌握時(shí)代信息，才能不斷更新民主發(fā)展的內(nèi)容和形式，進(jìn)而有效發(fā)揮人民民主為人民的真實(shí)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的目標(biāo)追求。因此，全過程人民民主是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，符合時(shí)代特征的新理論，是黨在新時(shí)代推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的新成就，是與時(shí)俱進(jìn)、充滿生機(jī)活力的中國民主。

(二)繼承性

全過程人民民主思想既是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，又能夠解決社會(huì)發(fā)展的難題；既合理借鑒以往的民主思想，又在時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展?？傊?，全過程人民民主思想體現(xiàn)出繼承性的特點(diǎn)。其繼承性主要體現(xiàn)在對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民民主思想的批判性繼承及創(chuàng)新性發(fā)展上。首先，全過程人民民主思想植根于中華文化沃土。其充分弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民主思想的吸收和運(yùn)用。其次，全過程人民民主思想繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民民主的思想。中國共產(chǎn)黨人善于并樂于學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作中的民主思想，這也奠定了全過程人民民主思想的理論基礎(chǔ)。最后，全過程人民民主思想合理地借鑒了中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中所孕育出的民主思想。全過程人民民主思想的提出符合中國民主的初心和使命，準(zhǔn)確把握了中國民主的價(jià)值理念，對于發(fā)展中國的民主政治具有重要作用。

(三)系統(tǒng)性

發(fā)展全過程人民民主是一個(gè)系統(tǒng)工程，因此實(shí)現(xiàn)民主的過程任重而道遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持人民立場，朝著實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的目標(biāo)前進(jìn)。全過程人民民主最突出的特征就是其系統(tǒng)性，具體表現(xiàn)在：首先，全過程人民民主體現(xiàn)為主體的系統(tǒng)性，即全體中國人民不分年齡、職業(yè)、性別，都依法享有民主權(quán)利。其次，全過程人民民主體現(xiàn)為在各方面的系統(tǒng)性，即全過程人民民主不僅要求國家政治生活民主，而且注重將民主拓展到社會(huì)生活的各個(gè)方面，是更加系統(tǒng)的民主理論。最后，全過程人民民主的系統(tǒng)性還體現(xiàn)為過程的系統(tǒng)性，中國共產(chǎn)黨有效貫通了民主的各個(gè)環(huán)節(jié)，使民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督環(huán)環(huán)相扣，保證了人民群眾在整個(gè)鏈條中都能夠有效地行使民主權(quán)利。此外，全過程人民民主鮮明的系統(tǒng)性，也使民主在更大范圍、更廣領(lǐng)域充分彰顯出優(yōu)勢。因此，全過程人民民主具有主體的系統(tǒng)性、領(lǐng)域的全面性和過程的系統(tǒng)性，這使得民主與民意相通，進(jìn)而更好地促進(jìn)中國民主事業(yè)的發(fā)展。

(四)實(shí)踐性

歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，全過程人民民主的提出絕不是空中樓閣，而是有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國的民主道路是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦、跨越重重險(xiǎn)阻探求出的，是與中國發(fā)展實(shí)際相契合的民主事業(yè)，其實(shí)踐探索歷程也是我們黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。實(shí)踐性是全過程人民民主思想最本質(zhì)的特征，因此實(shí)現(xiàn)全過程人民民主離不開實(shí)踐。另外，實(shí)踐是全過程人民民主思想的源泉和動(dòng)力，也是目的和歸宿。全過程人民民主是全體人民的民主，這一民主形式不僅有力地保障了人民群眾享有充分的民主權(quán)利，還保障了人民群眾能夠多層次、多渠道地參與民主實(shí)踐。人民是歷史的創(chuàng)造者，我國的人民民主是全體人民的民主，因此要將民主的制度建設(shè)與民主實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。此外，我國全過程人民民主的各種舉措也是在人民群眾的參與實(shí)踐中形成的。全過程人民民主思想在馬克思主義人民民主思想指導(dǎo)下觀察時(shí)代、建設(shè)時(shí)代，并正在新的實(shí)踐中奮力書寫民主政治新篇章，體現(xiàn)了全過程人民民主思想鮮明的實(shí)踐性。

三、全過程人民民主思想的邏輯理路

全過程人民民主思想不僅有科學(xué)的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的學(xué)理特征，而且還有著深刻的邏輯理路，貫穿于中國民主政治的全過程。全過程人民民主思想是準(zhǔn)確把握中國發(fā)展實(shí)際和超越現(xiàn)有發(fā)展邏輯的現(xiàn)代化創(chuàng)造，其形成發(fā)展有著深刻的理論遵循、歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)必然。

(一)理論邏輯：對馬克思主義人民民主思想的繼承和創(chuàng)新

理論邏輯是全過程人民民主思想的邏輯源泉。任何成熟的理論都不是直接產(chǎn)生的，其必然有著相應(yīng)的理論淵源作為支撐。全過程人民民主思想是在馬克思主義人民民主思想的指引下形成的最新理論成果。從學(xué)理層面看，理論邏輯能夠深刻把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)事物發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，從而把握事物發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義經(jīng)典作家提出的人民民主思想是全過程人民民主思想的重要理論淵源。新時(shí)代，融合時(shí)代特征，形成新的政治民主元素，全過程人民民主思想是對馬克思主義人民民主思想的又一次重大理論創(chuàng)新。

近代以來，中華民族曾經(jīng)面臨嚴(yán)重的國家危亡。隨著各種救亡圖存運(yùn)動(dòng)的接連失敗，中國人民對封建制度產(chǎn)生了極大的排斥，同時(shí)也對民主自由產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望。辛亥革命將中國的封建制度徹底摧毀，也使得民主進(jìn)步意識(shí)深入人心。十月革命的勝利，使李大釗、陳獨(dú)秀等一批進(jìn)步知識(shí)青年敏銳地認(rèn)識(shí)到馬克思主義才是真正解救中國社會(huì)的科學(xué)理論，并開始深入研究馬克思主義經(jīng)典文本，逐步摒棄舊思想，將救國方案轉(zhuǎn)向馬克思主義。習(xí)近平指出，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想?！盵4]在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，以巨大的犧牲贏得了民主革命的勝利。一方面，馬克思主義人民民主思想指出了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是民主的價(jià)值訴求。馬克思主義唯物史觀深刻地洞悉了民主的廣泛性，其發(fā)現(xiàn)民主不僅存在于政治領(lǐng)域，而且還廣泛地存在于社會(huì)生活中，真正體現(xiàn)了民主的本質(zhì)是為人民大眾謀幸福。此外，馬克思主義還是追求人的解放的科學(xué)。百年來，中國共產(chǎn)黨在探索民主道路的進(jìn)程中不斷深化和拓寬發(fā)展視野，不斷為人的自由全面發(fā)展準(zhǔn)備物質(zhì)和社會(huì)發(fā)展條件。直至今日，我們已經(jīng)基本形成“五位一體”“四個(gè)全面”現(xiàn)代化發(fā)展格局，人與社會(huì)、自然和諧發(fā)展，人的自由全面發(fā)展不斷得到保障。另一方面，馬克思主義人民民主思想中所指的西方資產(chǎn)階級(jí)民主的真面目——就是把屬于人民的民主泛化地理解為資產(chǎn)階級(jí)的民主，把民主單一地限制在投票環(huán)節(jié)，而人民只有在選舉時(shí)才擁有投票權(quán)，競選后則沒有實(shí)質(zhì)的參與權(quán)和發(fā)言權(quán)。相反，全過程人民民主則是把民主貫穿于人民群眾的始終，有效地規(guī)避了西方民主的內(nèi)生性缺陷。

全過程人民民主思想是對馬克思主義人民民主思想的理論創(chuàng)新，其深刻地回答了在新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展民主，并為中國的民主政治發(fā)展提供了根本遵循。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義這一科學(xué)理論為指導(dǎo)，始終立足于中國發(fā)展實(shí)際和人民群眾的利益要求，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義人民民主思想。

(二)歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨人對民主的不懈探索

歷史邏輯是全過程人民民主思想的邏輯起點(diǎn)。在黨的百年歷程中，一代代中國共產(chǎn)黨人為國家的民主建設(shè)不懈努力，形成了具有中國特色的民主理論，這些不同時(shí)期形成的民主思想奠定了全過程人民民主思想的理論基礎(chǔ)，成為其歷史邏輯。從整體發(fā)展脈絡(luò)看，全過程人民民主思想是中國共產(chǎn)黨長期對民主不懈探索的理論成果。全過程人民民主思想建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，用歷史眼光審視全過程人民民主思想生成的演變邏輯，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義人民民主思想的指導(dǎo)下，不斷地豐富和發(fā)展了中國的民主。盡管在不同的歷史階段民主的發(fā)展各有不同，但中國的民主進(jìn)程是階段性成果與共同目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以人民當(dāng)家作主為矢志奮斗的目標(biāo)，這也使中華民族看到了民主的曙光。百年來，中國共產(chǎn)黨以謀求民族獨(dú)立，爭取民主為底色不斷探索中國的民主道路。1921年，中國共產(chǎn)黨的成立使中國的社會(huì)主義民主探索步入正軌，之后，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造和積累了豐富的社會(huì)主義民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。新民主主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨帶領(lǐng)中國人民不懈斗爭、反擊侵略、對抗壓迫、爭取民主，最終建立起了從中央到地方的各級(jí)人民政權(quán)，這是近代以來中國人民邁向人民民主的重要?dú)v史時(shí)刻；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，隨著第一部體現(xiàn)人民民主原則的《中華人民共和國憲法》的制定，我國的民主制度也得到了根本的法律保障，人民當(dāng)家作主權(quán)利從此有了法律保護(hù)，中國民主大廈的框架逐步成熟定型。改革開放時(shí)期，我們黨深刻總結(jié)過去，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢，打破意識(shí)形態(tài)桎梏，得出“沒有民主就沒有社會(huì)主義”的重大判斷，積極穩(wěn)妥推進(jìn)黨的頂層制度建設(shè)和基層民主制度的有機(jī)融合，中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)明顯加快。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握歷史規(guī)律，在回應(yīng)時(shí)代變局和人民期盼中創(chuàng)造性地提出全過程人民民主的全新理念，體現(xiàn)了我們黨在面對新時(shí)代新矛盾的境遇下，以新智慧推動(dòng)中國特色社會(huì)主義民主事業(yè)向前發(fā)展的能力和信心，為豐富和發(fā)展馬克思主義人民民主思想作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

縱觀近代中國百年民主探索歷程，中國共產(chǎn)黨對民主事業(yè)的不斷探索塑造了全新的民主思想，而全過程人民民主正是對近代中國百年民主事業(yè)的延續(xù)。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的必然選擇

現(xiàn)實(shí)邏輯是全過程人民民主思想的邏輯歸宿。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是發(fā)展全過程人民民主的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國民主事業(yè)亟需新的理論遵循和道路指引，而全過程人民民主思想就是在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的過程中形成的。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，人民的力量不容忽視，只有將人民的利益置于最高位置，充分發(fā)揮人民的歷史主動(dòng)性，發(fā)展全過程人民民主，我們才能加快實(shí)現(xiàn)中國夢。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨精準(zhǔn)分析和研判“百年未有之大變局”，今天，在風(fēng)云變幻的世界政治大潮中，能不能駕馭好我國民主政治這艘大船，是對我們黨的重大考驗(yàn)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要抓手。當(dāng)今世界，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存，習(xí)近平總書記牢牢把握歷史和時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，始終站在時(shí)代潮頭，引領(lǐng)歷史前行。民族復(fù)興是歷史和時(shí)代的使命，發(fā)展全過程人民民主是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要一環(huán)。對此，他指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[5]中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化，人民的美好生活愿望主要表現(xiàn)為民主、公正、法治等，因此，我們必須堅(jiān)持發(fā)展全過程人民民主，這也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和滿足人民發(fā)展意愿的必然選擇。全過程人民民主思想作為中國化馬克思主義的最新理論成果，不僅有效回答了新時(shí)代中國民主事業(yè)發(fā)展的問題，成為當(dāng)代中國民主政治的行動(dòng)指引，而且其科學(xué)性、真理性也得到國際社會(huì)的認(rèn)同。所以，我們要繼續(xù)沿著中國的民主道路前進(jìn)，同世界人民一道做民主事業(yè)的踐行者和維護(hù)者。此外，隨著西方國家現(xiàn)實(shí)性沖突的持續(xù)加劇，中國的民主也必將成為推動(dòng)世界民主發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

實(shí)現(xiàn)中國夢是我們黨同中國人民創(chuàng)造歷史的主旋律，探索自己的民主圖景也是我們應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的必然抉擇。事實(shí)上，發(fā)展全過程人民民主，不僅是新時(shí)代的新作為，而且也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐要求?？偠灾^程人民民主是黨百年理論與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和道路創(chuàng)新，它瓦解了長久以來西方對民主的獨(dú)霸，打造了新的民主模式，是在超越現(xiàn)存發(fā)展樣態(tài)基礎(chǔ)上的全新創(chuàng)造。其在理論上繼承和發(fā)展了馬克思主義人民民主思想的基本觀點(diǎn)，在實(shí)踐中深入提煉和總結(jié)了中國民主政治發(fā)展的規(guī)律，并系統(tǒng)闡述了新時(shí)代中國民主政治發(fā)展的歷史定位和發(fā)展方向，構(gòu)建起科學(xué)完備、邏輯嚴(yán)密的中國特色社會(huì)主義民主政治理論體系，為進(jìn)一步推動(dòng)中國的民主政治發(fā)展提供了深厚的學(xué)理支撐。