張 倩，張愛蓮

（山東理工大學1馬克思主義學院；2心理健康教育與咨詢中心，山東淄博 255000）

網(wǎng)絡(luò)甜寵劇是以“甜”和“寵”為特征，以劇中年輕人的戀愛生活、戀愛細節(jié)為主線的一種網(wǎng)絡(luò)劇。在“高糖無虐”的甜寵劇中，甜美的愛情是普遍存在的，愛情仿佛是其唯一核心的意義源泉，“暖暖”“甜甜”“美滿”是此類劇中反復(fù)展現(xiàn)的基調(diào)、“單純”“熱愛”“美好”“幸?！笔瞧鋽⑹碌年P(guān)鍵所在。政協(xié)委員于欣偉提出：“情感婚戀關(guān)系是影響大學生心理健康的重要因素?，F(xiàn)在不少言情小說、電視劇、電影灌輸?shù)亩际遣磺袑嶋H的愛情婚姻觀……這些都在潛移默化影響著大學生”。［1］為此，她呼吁構(gòu)建并完善高校婚戀教育體系。在多種因素影響下，很多女大學生對甜甜的戀愛倍感期待，而網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中“一切圍著愛情打轉(zhuǎn)”的情節(jié)設(shè)定恰好迎合了女大學生的需求。“網(wǎng)絡(luò)甜寵劇以‘去物質(zhì)化’的方式強調(diào)愛情的純粹”，［2］將愛情的偏執(zhí)提升到新的高度，仿佛愛情可以脫離金錢而存在。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇營造出一個單純的“美麗新世界”，故事情節(jié)、人設(shè)以及營造出來的愛情看似真實，實則是被建構(gòu)出來的真實，在現(xiàn)實生活中很難找到縮影。在精心構(gòu)造的虛擬空間里，所有的一切都圍繞男女主角兩人的愛戀展開，女大學生無法辨別反而將其作為衡量標準來反觀自身，激發(fā)出與現(xiàn)實世界脫鉤的情感欲望。簡言之，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇展現(xiàn)出的戀愛景觀一方面是“簡單愛”“單純愛”，另一方面又是“想象的簡單”。

一、網(wǎng)絡(luò)甜寵劇影響女大學生戀愛觀的內(nèi)在邏輯

網(wǎng)絡(luò)甜寵劇作為一種新興的文化現(xiàn)象，市場需求大、投資回報高，逐漸形成一種“景觀”態(tài)勢，隨著“甜寵+”劇集模式的不斷發(fā)展，成為名副其實的“流量捕獲機”。演員的高顏值及適配度在媒介渲染下，不斷刺激著女大學生的觀劇神經(jīng)，其和諧完美的情感邏輯仿佛打開了一扇可以暫時逃離現(xiàn)實世界的夢境之窗，喚醒著女大學生對愛情的憧憬與向往。同時，我們還應(yīng)注意到：“網(wǎng)絡(luò)甜寵劇用單純和美好營造出一個‘情感世外桃源’，不斷向受眾輸出一個看似理想實則是‘烏托邦’的完美戀愛模板，這不僅會影響大學生的戀愛觀，還會影響大學生的情感判斷和現(xiàn)實選擇”。［3］鑒于此，通過分析網(wǎng)絡(luò)甜寵劇影響女大學生戀愛觀的內(nèi)在邏輯和具體體現(xiàn)，可以為發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)甜寵劇對女大學生戀愛觀的積極引導作用、豐富和完善大學生戀愛觀教育提供參考。

（一）情感共鳴：“甜寵”模式下的認同與接受

當女大學生主動或者被動去承擔各種壓力時，從現(xiàn)實生活中獲取“甜”的機會變得越來越少，而通過追劇補“糖”可能是大多數(shù)女大學生選擇的最直接的方式之一。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中女主的身份設(shè)定大多是普通人，但又渴望得到身邊異性的愛慕。例如《致我們單純的小美好》中由沈月扮演的女主“陳小?！?，由班級里的“后進生”變成“漫畫家”，同時也和自己一直愛慕的“江辰”幸福地生活在一起。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的敘事邏輯是通過想象一種近乎透明的樂觀和毫無理由的單純，使得女大學生沉浸在由虛擬影像構(gòu)建“甜寵”模式中，并借由此模式實現(xiàn)了自身境遇的重新審視與建構(gòu)，不自覺地帶入了自己的現(xiàn)實身份和情感，并總能發(fā)現(xiàn)劇中的情節(jié)與自己情感經(jīng)歷的相似之處，總是幻想自己就是劇中的女主，幻想自己也可以得到完美的戀愛。對她們而言，“花式撒糖”的情節(jié)設(shè)置并非是令人厭惡的“狗血劇情”，而是一種令她們沉浸其中的存在，并有意無意地向著劇中人物的戀愛觀靠近，當劇中的女主收獲美好時就相信自己的快樂也有可能實現(xiàn)。

（二）媒介渲染：互動性促進“多元化”文化的傳播

在媒介高度發(fā)達的時代，受眾作為獨立的文化節(jié)點，不再滿足于被動地接受信息，而是逐漸向生產(chǎn)性消費者轉(zhuǎn)變，借助媒介積極表達自己的見解，輸出自己的價值觀念?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇用戶常年活躍于各類社交平臺，深諳媒介傳播規(guī)律，既可以通過彈幕等進行互動，又能在各類社交平臺上發(fā)起相關(guān)話題進行討論。女大學生由于價值觀仍不夠完善，缺乏辨別非主流文化和主流文化的能力。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇為滿足受眾追求新奇的感官快感，不單拘泥于甜寵，還大膽融入其他元素，對女大學生產(chǎn)生巨大吸引力。近年來，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的敘事風格有明顯的后現(xiàn)代性特征，而“后現(xiàn)代主義的本質(zhì)就是‘解構(gòu)’，在‘去中心’‘不確定性’中構(gòu)建一種‘多元化’的精神放逐范式”。［4］13因此，誕生于互聯(lián)網(wǎng)語境之下的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇在媒介渲染的影響下，進一步拓展了非主流文化生存與傳播的空間，釋放了非主流文化在影視文化實踐中的創(chuàng)新潛能，那些缺乏思想定力的女大學生由于自控能力不足或出于求異的心理，容易被不良的戀愛觀念影響。

（三）受眾解讀：“網(wǎng)生代”解碼方式不同

據(jù)艾瑞智庫發(fā)布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“90后”“00后”在青春校園劇的受眾構(gòu)成中占有很大比重，觀眾總體呈現(xiàn)出“網(wǎng)生代”的特點?！熬W(wǎng)生代”每天大多數(shù)時間都用在網(wǎng)絡(luò)上，女大學生更是花費大量的時間用在刷劇上。女大學生不斷接收“生產(chǎn)者”的信念，眼睛所看到的東西即是一套完整的信念與欲望，加上網(wǎng)絡(luò)甜寵劇具有對藝術(shù)創(chuàng)新的追求與大膽實驗、對年輕“網(wǎng)生代”觀眾欣賞趣味充分了解的特點，更是為網(wǎng)絡(luò)甜寵劇在女大學生之間的傳播提供了不竭動力。從傳播學角度分析，對于網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中所傳遞的戀愛觀念，不同的女大學生會采取不同的解碼方式。通常會采用“首選性解讀、談判式解讀、對立式解讀”這三種解讀方式。［5］而采用何種解碼方式將直接影響她們的戀愛觀念。

二、網(wǎng)絡(luò)甜寵劇影響女大學生戀愛觀的具體體現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)甜寵劇成為女大學生情感滿足替代品。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇用單純美好的敘事特點及童話般的拍攝手法營造出一個“擬像世界”，設(shè)定了一個不同于現(xiàn)實世界的差異空間，來試圖躲避人生出現(xiàn)的各種難題與恐慌，這種由人創(chuàng)造出來的虛擬世界會反過來影響人、控制人。

（一）單純的戀愛動機：網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的“童話式”表達

行為與動機密不可分?！皯賽蹌訖C是在生理、心理等需求的綜合影響下，個體呈現(xiàn)的一種特殊心理狀態(tài)”。［6］戀愛動機標示著個體的戀愛目的，是戀愛行為產(chǎn)生的原因，影響著個體的戀愛態(tài)度和戀愛模式的選擇，反映出個體戀愛觀的價值取向。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇重在言情，以“去物質(zhì)化”的愛情敘事手法重點突出愛情的純粹，劇情大多強調(diào)的是戀愛中單純美好的一面，部分甜寵劇甚至被稱為“成人愛情童話”。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的劇情并不復(fù)雜，瑣碎的現(xiàn)實矛盾仿佛被抽空，沒有強烈的戲劇沖突，有意規(guī)避現(xiàn)實世界中不愉快的問題，劇中的主人公戀愛平順舒適，整個過程單純而美好。甜寵劇更多強調(diào)的是糖分的“直給”，甜寵劇里面的愛情是專一的、純真的，在甜寵外殼的包裹之下，用童話般的拍攝手法為女大學生設(shè)定了一個似乎只有“愛與不愛”“如何去愛”的不同于現(xiàn)實的情感空間。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇將世間的殘酷與復(fù)雜置換為愛情的單純與美好，在滿足女大學生“少女心”的同時，又會使得女大學生被劇中男女主人公奮不顧身的戀愛故事觸動，并允許自己以劇中的情感認知為腳本，使自己根據(jù)劇中的敘事和角色展開互動，建立深厚的情感紐帶，并相信這樣的愛情是存在的，從而純化其戀愛動機，自覺形成追尋簡單唯一愛情生活的理念。

“喜愛看甜寵劇的人總能從輕松詼諧的劇情中獲得強烈的快感，并與劇中人物共赴心靈之約”。［7］105的確，輕松詼諧的劇情往往更能引發(fā)共鳴，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中一些有悖常理的事和逗趣的言行、一些元素的錯位搭配，會引人發(fā)笑并獲得快感。高度視覺化的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇為迎合“網(wǎng)生代”的喜好，除了呈現(xiàn)簡單清爽的人物關(guān)系和高甜的劇情設(shè)定之外，還有一個重要的準則——“看臉準則”。因顏值在媒介文化構(gòu)建中承擔著傳情達意的特殊任務(wù)，因此，近年來幾乎所有的“爆款”網(wǎng)絡(luò)甜寵劇都是“帥男靚女”的組合，且很多人本著“好看的人談戀愛，戀愛才好看”的原則看劇，這也正迎合了女大學生的觀劇心理。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇通過講述一個個“治愈型愛情故事”，借由童話般的“浪漫學”來抽空愛情的全部內(nèi)涵，用精心制造的“美的瞬間”，創(chuàng)設(shè)出一種單純的戀愛關(guān)系，使鐘情于這些視覺消費產(chǎn)品的女大學生產(chǎn)生情感共鳴。輕松、治愈、溫暖的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇采用“甜+寵”元素的碎片化敘事方式，“童話式”的情感表達，“CP感”（某兩個人讓人感覺很般配）很強的男女主角，“詼諧幽默”的敘事風格都深深印在女大學生頭腦中，在滿足精神和情感需要的基礎(chǔ)上，追求“單純美好”的愛情成了女大學生的強烈愿望。

（二）“幻想式”擇偶標準：沉浸在“男性典范”中無法自拔

“擇偶標準是人們選擇配偶時指向配偶的基本要求和條件，反映當事人的主觀心態(tài)和要求”。［8］為什么網(wǎng)絡(luò)甜寵劇會影響女大學生的擇偶標準呢？“使用與滿足”理論認為：“受眾的媒介接觸活動是基于特定的需求動機來使用媒介的，媒介使用過程即個體的特定需求得到滿足的過程”。［9］注重滿足女性受眾情感需要的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇是女大學生群體的高頻集聚地。通過看臉來滿足受眾的需求成為新風尚，高顏值的男性角色成為甜寵劇的標配，劇中的“男朋友”長相俊美、溫文爾雅、霸氣多金……身上具備所有符合理想主流意識形態(tài)的美德，對“女朋友”極盡呵護、赴湯蹈火、堅貞不移，并只愛“她”一人，而對其他女性的好感則自帶免疫。“剩余快感是女大學生沉浸在幻想中產(chǎn)生的一種虛擬快感，并非一種確切的、現(xiàn)實的感受”。［3］網(wǎng)絡(luò)甜寵劇傳遞的愛情故事終究是與現(xiàn)實戀愛有異的，有些甜寵劇不顧生活本身的邏輯，甚至不惜以犧牲人物和情節(jié)的合理性為代價。女大學生通過觀看“他人的戀愛”來滿足自己需求的同時，也會用“劇中男朋友”標準來定義“現(xiàn)實中男朋友”。而女大學生心理建構(gòu)的“完美男友”形象實則是創(chuàng)作者精心布置的“杰作”，一旦這種剩余快感逐漸褪去，實則暴露的是現(xiàn)實中的情感焦慮。這種剩余快感只能給女大學生帶來虛擬與想象的情感，并非真實的存在，當女大學生醉心于擬像世界且無法辨別時，容易造成現(xiàn)實情感中的“單身逃避”，進而在一個“童話般”的世界里盡情地幻想囈語。

情感的需求標準具有社會性，會隨著社會環(huán)境的變化而發(fā)生變化?，F(xiàn)實生活中人際情感關(guān)系的淡化，致使女大學生產(chǎn)生一種莫名的“情感饑餓”，情感需求的滿足越來越依賴于市場提供的情感產(chǎn)品與服務(wù)。而網(wǎng)絡(luò)甜寵劇通過建構(gòu)一種自我隔離式的差異空間，恰好在一定程度上滿足了此種情感需要，特別是甜寵劇通過具有強大魅力的明星塑造和編織的“完美男友”，給渴望完美愛情的女大學生帶來心醉神迷的觀影體驗和效果。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中男主人公的共同特點是深情專一、溫柔體貼、幽默風趣，而這些恰好是女大學生喜愛的人設(shè)，顯然，這種純情男主人公的人設(shè)強化了廣大女性觀眾的觀感體驗。劇中“完美男朋友”既有帥氣的外表也有豐富的內(nèi)涵，有錢有權(quán)，最重要的是對“女朋友”也是視若珍寶般地寵愛與呵護，那些迷人動情的示愛方式與癡纏情景常常讓女大學生沉醉其中、難以自拔。這些看似理想，實則是“烏托邦式”的幻想。女大學生沉浸在由自己和媒介角色建構(gòu)的社會關(guān)系中，停留在甜寵劇精心制造的絢麗多姿且浪漫純真的故事中，從而產(chǎn)生“幻想式”擇偶標準，并試圖用想象出來的虛擬情感來替代真實的現(xiàn)實情感。尤其是對于一些還未形成獨立人格與價值觀的女大學生，具有一定的誤導性，甚至會使其迷失擇偶方向，影響現(xiàn)實生活中的情感判斷和選擇。

（三）“開放”且“理性”的性觀念：網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的情欲表達

愛情生物理論認為：“處于戀愛中的個體受依戀、呵護、性等內(nèi)在驅(qū)力的影響，會表現(xiàn)出依賴對方、以戀人為中心、產(chǎn)生性的需要等特點”。［10］因此，大學生在戀愛過程中出現(xiàn)性的欲望和性行為是愛情內(nèi)驅(qū)力的重要表現(xiàn)。有研究發(fā)現(xiàn)：“52.1%的大學生認為‘若真心相愛，可接受婚前性行為’；8.3%的大學生把婚前性行為看作是戀愛中的必要組成部分”。［11］網(wǎng)絡(luò)甜寵劇大多脫胎于甜寵文，其中固然少不了對“性”的相關(guān)描寫。女大學生在觀看甜寵劇的過程中，受劇中“開放式”敘事的故事形態(tài)和價值取向影響，會將性驅(qū)力這一重要的愛情驅(qū)力在原來心理認知的基礎(chǔ)上擴大化，亦或是甜寵劇中的性欲表達會激發(fā)其性驅(qū)力，并還原到相應(yīng)的神經(jīng)中樞之中。

性驅(qū)力是愛情中的本能驅(qū)力，性成分是婚戀中必不可少的重要成分之一，然而，性教育卻是我國教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)，家庭、學校、社會層面性教育嚴重缺失。有關(guān)性愛的描寫是網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中不可或缺的部分，由于長期以來性愛教育的缺失，身心成長中的女大學生對于劇中的“情欲”充滿好奇。故從這一意義出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇通過展示審查范圍內(nèi)的欲望尺度，為女大學生提供恰當?shù)那橛孟?，滿足女大學生對于性的好奇心，并了解性在戀愛過程中的角色，理解性與戀愛、婚姻、人生發(fā)展的關(guān)系，為其提供了基礎(chǔ)的性教育。此外，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇為我們呈現(xiàn)的是男女主角在相識相知相愛的基礎(chǔ)上才有的親密動作或性行為。如《傳聞中的陳芊芊》中女主陳芊芊與男主韓爍，從“針鋒相對”到“誤會化解”“相知相愛”，在經(jīng)歷了這些之后，兩人才正式“圓房”。從這一角度出發(fā)，觀看網(wǎng)絡(luò)甜寵劇能夠使觀劇中的女大學生認識到“相愛”是倆人戀愛關(guān)系維持下去的基礎(chǔ)，同時能夠讓觀劇中的女大學生正視戀愛中的“情欲”幻想，引導女大學生追尋愛情的同時學會自愛，理性規(guī)范“性”在大學階段及婚戀不同階段的位置與角色，在潛移默化中形成“理性”的性觀念。

三、網(wǎng)絡(luò)甜寵劇影響下女大學生戀愛觀教育引導的完善與優(yōu)化

愛情是一個亙古不變的主題，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇從興起到飛速發(fā)展的今天，深受女大學生群體的支持與追捧。但任何事物的存在都具有復(fù)雜性和兩面性，為此需要引起我們的關(guān)注，從多方面進行規(guī)范、教育和引導。

（一）創(chuàng)作者：迎合主流，堅持文化自覺

創(chuàng)作者的文化自覺是一部“好”劇的重要基礎(chǔ)。在各類文化因素相互影響、相互融合的熱潮下，增強主流文化權(quán)威性、引領(lǐng)性，減輕非主流文化對女大學生戀愛觀的負面影響，離不開主流文化的介入。網(wǎng)絡(luò)甜寵劇以“甜”“寵”為核心要素，但如果僅僅把“甜”“寵”作為觀眾對于甜寵劇的主要印象，顯然是不夠的。因此，這就要求創(chuàng)作者要具備社會責任感，加強行業(yè)自律，創(chuàng)作出來的影視作品既要有娛樂性也要有情懷，主動傳播主導價值體系下的主流文化，自覺成為優(yōu)質(zhì)信息的“生產(chǎn)者”和“提供者”。創(chuàng)作者應(yīng)始終堅持正確的方向引領(lǐng)，強化文化育人的思想自覺，努力為受眾提供思考人生和觀察現(xiàn)實的窗口，努力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)甜寵劇育人的教育功能，為大學生健康戀愛觀的形成提供積極正向的網(wǎng)絡(luò)氛圍。創(chuàng)作者還應(yīng)提高自身的文化修養(yǎng)，除了要塑造“純真唯美”的愛情故事，還應(yīng)通過塑造形象鮮明的人物和具有現(xiàn)實意義的故事情節(jié)來引發(fā)情感共鳴，而非僅僅停留于“眼球文化”階段。創(chuàng)作者應(yīng)洞悉大學生關(guān)注的情感問題，不斷提高自身素養(yǎng)，通過劇中人物高尚的道德情操、崇高的人生信仰，來培養(yǎng)大學生的戀愛責任感。通過優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇引導受眾感受劇中人物對待愛情的真誠、負責、執(zhí)著，以嚴肅、尊重、認真的態(tài)度追尋愛情，自覺做健康戀愛觀的詮釋者，這才是網(wǎng)絡(luò)甜寵劇創(chuàng)作者應(yīng)當追求的“正道”。

（二）政府部門：加強監(jiān)管，實現(xiàn)管理“制度化”“精細化”

消費社會視覺文化盛行，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇作為一種典型的類型劇，多采用雜糅、戲仿等后現(xiàn)代主義文本策略，無論是在視覺上還是在聽覺上都能給觀劇的女大學生帶來強烈沖擊。為此，政府相關(guān)部門應(yīng)從宏觀層面加強對網(wǎng)絡(luò)甜寵劇內(nèi)容生產(chǎn)者和傳播平臺的監(jiān)管。其一，需要建立健全準入機制。多數(shù)網(wǎng)絡(luò)甜寵劇都存在劇情邏輯設(shè)計不合理、臺詞對話簡單直白等“硬傷”，甚至有些更是為博得眼球，濫用“網(wǎng)絡(luò)用語”，已嚴重脫離主流文化的軌道，為此，政府相關(guān)部門應(yīng)完善準入機制，減少“無營養(yǎng)劇”“無頭腦劇”的市場流入。其二，加強監(jiān)管力度，規(guī)范約束過度越軌的制作者。審視當下的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇，在內(nèi)容生產(chǎn)上仍然難逃過于隨意、娛樂的窠臼，淺層次敘事甚至是無敘事可言，情感線邏輯不清晰，甚至是混亂，越來越偏離“主流文化”的軌道。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)加強監(jiān)管力度，對違背中國社會倫理與道德的劇作內(nèi)容和參與者進行約束和規(guī)范，剔除和凈化不良因素。同時，還應(yīng)加強傳播媒介的輿論管理，嚴格規(guī)范微博等媒體平臺對劇情和人物的解讀?？傊?，政府相關(guān)部門應(yīng)制定更為詳盡的行業(yè)標椎和監(jiān)管制度，從內(nèi)容題材、審播流程、獎懲機制等各個方面將網(wǎng)絡(luò)劇的管理制度化、精細化。

（三）大學生：自我教育，成為“真實”“理性”的觀劇人

“一切教育的最終目的是為了不教育，要努力把強制的外在教育內(nèi)化為受教育者一種自覺自愿的自我教育”。［12］網(wǎng)絡(luò)甜寵劇中良莠不齊、泥沙俱下的信息使女大學生健康戀愛觀的形成面臨著巨大挑戰(zhàn)。雖然網(wǎng)絡(luò)甜寵劇近幾年獲得快速發(fā)展，但其為受眾呈現(xiàn)的作品質(zhì)量仍然參差不齊，其中既有催人奮進的上乘之作，也有內(nèi)容低俗、欲望狂歡的糟粕之作。從這一意義上說，女大學生要形成健康的戀愛觀，就需要樹立起理性自我認知，明確自身擇偶標準、戀愛目的等，增強自我教育意識，理性看待劇中的“流行文化”，不盲目跟風，學會自我思考和理智辨別。女大學生應(yīng)自律自控自悟，汲取劇情中優(yōu)秀的思想文化元素，自覺摒棄不良思想和低俗內(nèi)容，應(yīng)保持獨立的思考意識，批判性地看待各類媒介景觀，成為一個“理性”的觀劇人。針對劇中過于超前的思想觀念，應(yīng)秉持一種嚴謹?shù)膽B(tài)度。除此之外，面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不要將“劇情”過度應(yīng)用于自身，不要用劇中“男朋友”“老公”的標準去過度衡量“身邊人”，自覺辨別因劇情需要塑造出來的那些“虛無縹緲”的存在，不被媒介景觀的虛擬幻象所牽制，成為一個“真實”的觀劇人。

（四）高校：與時俱進，提升戀愛觀教育實效性

高校是大學生戀愛觀教育的主要陣地。教育者應(yīng)在真正了解和尊重大學生戀愛需求的基礎(chǔ)上開展戀愛觀教育。高校教育者應(yīng)當充分利用學校的文化傳播氛圍，與時俱進，借助劇中的教育資源，創(chuàng)新教育方式，加強媒介素養(yǎng)教育，提升戀愛觀教育的實效性。課堂是育人的主渠道，學校開設(shè)的影視鑒賞等相關(guān)課程應(yīng)有明確的教學目標、有針對性的教學內(nèi)容設(shè)置、系統(tǒng)化的教學體系，利用課堂良好的互動氛圍，引導學生積極主動、理智理性分析影視作品中的戀愛觀念，主動成為有益信息的“接收者”和“傳遞者”，使影視鑒賞課達到應(yīng)有的效果。性驅(qū)力是愛情中的本能驅(qū)力，高校應(yīng)重視大學生性心理教育。可利用學校網(wǎng)絡(luò)教育渠道，以網(wǎng)絡(luò)傳播平臺為依托，分析熱播劇中的典型人物或情感故事，批判一些不符合主流文化價值觀要求的劇情，通過這種方式直面大學生的性問題，幫助大學生從根源上了解性欲望背后的心理基礎(chǔ)。傳遞全面系統(tǒng)的性心理知識以及性在人生不同階段的角色，引導大學生樹立科學的性觀念，同時明確責任在戀愛中的重要性。高校還可利用學校的相關(guān)活動，借助戀愛觀教育素材，利用學校官方微博等平臺發(fā)起相關(guān)話題，讓學生主動分享自己的所觀、所思、所想，了解大學生戀愛的心理特征，對大學生進行因勢利導的戀愛觀教育，提升戀愛觀教育的實效性。

網(wǎng)絡(luò)甜寵劇作為一種承載著社會意識的情感產(chǎn)品，其本身即是一種以“超真實”代替“現(xiàn)實”的擬像文本，它的出現(xiàn)讓身處情感饑餓的女大學生以輕松愉悅的方式獲得“想象式”情感體驗，并使女大學生體驗到片刻的情感共鳴。甜寵劇將愛情的意義定格在精心制造的“美的瞬間”，在這里，瞬間即永恒，演繹著初戀童話般的浪漫想象，創(chuàng)設(shè)出一種看似理想的戀愛關(guān)系，重點突出單純美好的“小確幸”，這或許就是甜寵劇的魅力所在。鐘情于此類情感產(chǎn)品的女大學生會帶有自我投射的情感體驗，

使自己沉醉于一個可供幻想的虛擬化的獨立空間。甜寵劇的流行背后暗含的是女大學生渴望現(xiàn)實中復(fù)雜的戀愛歷程能夠被想象中單純美好的浪漫愛情所替代的愿望，它不僅代表著青春文化本身的發(fā)展演變，也折射出當代女大學生的戀愛焦慮。具有青年亞文化特性的網(wǎng)絡(luò)甜寵劇，必然存在正負兩面的價值功能，如若女大學生總是試圖追求區(qū)別于現(xiàn)實世界的完美典范和完美角色，非但無法收獲真實的戀愛，還會對同質(zhì)化劇情產(chǎn)生依賴，在始終無法得到現(xiàn)實滿足的擬像世界里越陷越深?？傊?，網(wǎng)絡(luò)甜寵劇的涌現(xiàn)是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象，基于其可能引發(fā)的負面效應(yīng)，需要我們理性地看待并加以積極引導和規(guī)范。