龔建峰

(河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024)

2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗……形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵1]第一批中國共產(chǎn)黨精神譜系中就包含太行精神，深入挖掘太行精神的思想政治教育功能，對培育擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任的時代新人具有重要的時代意義。

1 太行精神的主要內(nèi)涵

太行精神是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)八路軍和太行人民在同兇殘的日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程中，用鮮血和生命孕育產(chǎn)生的寶貴精神財富，其主要內(nèi)涵包括四個方面。

1.1 不怕犧牲、不畏艱難的無畏精神

太行精神是在艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中錘煉而成的一種不怕犧牲、不畏艱難的無畏精神。在戰(zhàn)爭中，太行根據(jù)地因為其特殊的地理環(huán)境，一直處于敵人的包圍之中。日軍多次發(fā)動進(jìn)攻，太行山上手無寸鐵的人民被日軍殘忍殺害，糧食被洗劫一空，房屋也被燒毀。同時，太行地區(qū)又遭遇了前所未有的自然災(zāi)害，導(dǎo)致糧食供應(yīng)極度緊缺。1941年秋冬雨雪稀少，導(dǎo)致1942年春季發(fā)生嚴(yán)重干旱，糧食大幅減產(chǎn)，余糧供應(yīng)不足，使得根據(jù)地面臨“吃不飽”的問題。然而處于敵占區(qū)的人民并沒有退卻，反而不畏艱難、不懼犧牲，75萬有志之士和熱心青年以愛國主義和民族責(zé)任感志愿加入中國共產(chǎn)黨和八路軍，無數(shù)人志愿組建自衛(wèi)隊和游擊隊，拿起武器與敵人作戰(zhàn)。在人民的共同奮戰(zhàn)下逐步破解日軍圈套，破壞日軍以右翼迂回占領(lǐng)整個華北的計劃，充分證明了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)出太行百姓和八路軍團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的精神。

1.2 百折不撓、艱苦奮斗的拼搏精神

太行精神是太行軍民在敵強(qiáng)我弱的懸殊對比中錘煉而成的一種百折不撓、艱苦奮斗的拼搏精神。從1941年到1942年，日軍對太行地區(qū)及華北敵后抗日根據(jù)地接連實施“治安強(qiáng)化運(yùn)動”和多達(dá)159次的大“掃蕩”，“掃蕩”人數(shù)從幾千人到上萬人不等。在掃蕩的同時，日軍進(jìn)一步對抗日根據(jù)地實行封鎖、分割,并沿著交通路線大挖封鎖溝，修封鎖墻。但是，這些軍事手段并沒有打擊太行百姓抗擊日軍的信心，太行根據(jù)地正面實施“敵進(jìn)我進(jìn)”的方案，敵后采用“摸敵人屁股”的軍事戰(zhàn)略反擊敵軍。太行山區(qū)結(jié)合自身實際情況提出了精兵簡政的戰(zhàn)略方針，實施《滕楊方案》的主要目的就是減輕根據(jù)地人民的負(fù)擔(dān)，由上而下，層層帶頭，提高各方面的效率?！安荒莛I死一個人”是當(dāng)時太行革命根據(jù)地的使命，太行區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)百姓開啟了自救運(yùn)動，共闖難關(guān)。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，太行區(qū)人民以百折不撓的精神戰(zhàn)勝了敵人，以艱苦奮斗的態(tài)度克服了自然災(zāi)害，保障了根據(jù)地的安全，為抗日戰(zhàn)爭的勝利打下了牢固的基礎(chǔ)。

1.3 萬眾一心、敢于拼搏的團(tuán)結(jié)精神

太行精神是太行軍民結(jié)成的一種萬眾一心、敢于拼搏的珍貴情義。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是太行革命根據(jù)地成功領(lǐng)導(dǎo)太行軍民抗戰(zhàn)的根本保證。在行動上，太行抗日根據(jù)地軍民按照“三三制”原則建立了抗日民主政權(quán)，通過民主選舉的方式，動員各階級、各階層人士團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。在思想上，太行軍民開展整黨整風(fēng)運(yùn)動，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。在抗戰(zhàn)最后的反攻階段，太行軍民勠力同心，取得了空前的勝利。勝利的取得離不開八路軍、廣大人民、各階層民主力量的團(tuán)結(jié)協(xié)作。1944年5月，太行地區(qū)舉辦了戰(zhàn)績展覽和生產(chǎn)展覽，以及太行區(qū)第一屆殺敵英雄大會、勞動英雄大會，會上選出了太行區(qū)一等和二等殺敵英雄31名，勞動英雄39名，這些英雄都擁有不畏犧牲、團(tuán)結(jié)一致、敢于拼搏的精神。

1.4 英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的大愛精神

太行精神是八路軍將士與人民群眾共同形成的英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。太行軍民在抗戰(zhàn)中同甘共苦，形成了密不可分的魚水情誼，書寫了一個又一個動人的故事。朱德在太行革命根據(jù)地時，百姓都親切地稱他“朱老總”，在王家峪村西有一棵“紅星楊”依然屹立，這就是當(dāng)年朱德親手栽種的一棵白楊樹。這棵“紅星楊”，是歷史的見證者，也是一份深情厚誼的象征。在抗日戰(zhàn)爭中，根據(jù)地人民把遠(yuǎn)道而來的八路軍戰(zhàn)士當(dāng)成自己的親人，子弟兵也把根據(jù)地當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)?？谷諔?zhàn)士在前線英勇奮斗，太行百姓在敵后做好后勤工作。太行百姓省吃儉用將自己做的鞋和衣服送給八路軍，百姓的無私奉獻(xiàn)堅定了戰(zhàn)士們英勇奮斗的信念，這正是太行精神的真實寫照。

2 太行精神的思想政治教育功能

“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵2]作為紅色資源組成部分的太行精神，能夠指引青年學(xué)生堅定理想信念，樹立正確的奮斗目標(biāo)，規(guī)范自我行為，培育責(zé)任意識。

2.1 理想信念的指引功能

太行精神是太行百姓在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實現(xiàn)國家解放、民族獨立、人民幸福的實踐過程中形成的精神信念。習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！痹诎倌晡从兄笞兙值谋尘爸拢瑥V大青年學(xué)生的理想信念整體上較好，能自覺地將“小我”融入國家發(fā)展、民族振興的 “大我”中。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，多種社會思潮隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播逐漸滲透到廣大青年的生活中，這也導(dǎo)致部分青年學(xué)生理想信念出現(xiàn)動搖，為社會奉獻(xiàn)的實際行動減少，利己主義較為突出。

太行精神中所蘊(yùn)含的理想信念的指引功能是愛國主義教育的重要載體。太行山上的仁人志士們?yōu)槊褡宓莫毩?、為工農(nóng)大眾的自由、為自身的幸福生活而戰(zhàn)，他們擁有誓死不做亡國奴的理想信念，這種堅如磐石的理想信念，是太行軍民戰(zhàn)勝一切困難的精神支撐。毛主席曾說：“中國人民能夠而且一定會戰(zhàn)勝面前的敵人，勝利最終是屬于我們的?！盵3]堅定的理想信念是排除萬難的重要精神支撐。廣大青年應(yīng)以太行時期的革命英雄為榜樣，既要能“頂天”，又要能“立地”，做到知行合一、言行一致，做新時代的開拓者和奮斗者。

2.2 奮斗目標(biāo)的導(dǎo)向功能

革命戰(zhàn)爭年代的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)國家獨立與民族復(fù)興，新時代的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。隨著5G時代的到來，全面深化改革深入發(fā)展，廣大青年的奮斗目標(biāo)出現(xiàn)功利化傾向，利己現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這對黨和人民奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

在太行抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨就以“為人民服務(wù)”作為奮斗目標(biāo)，將群眾利益擺在首位。在戰(zhàn)火紛爭的時代，中國共產(chǎn)黨將革命工作的根深深扎入群眾中，不斷獲取革命力量，最終形成了偉大的太行精神。太行精神對提高廣大青年的思想道德素質(zhì)起到重要的導(dǎo)向作用。

2.3 自我行為的規(guī)范功能

一個人的自我行為是作為社會主體的人在自我思想認(rèn)知的基礎(chǔ)上，在意識、情感等的支配和調(diào)節(jié)下所表現(xiàn)出來的一種實踐活動。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，國際間文化交流的內(nèi)容、方式、手段等都不斷變化，西方“普世價值”所倡導(dǎo)的“自由”“民主”“人權(quán)”深刻影響著我國青年價值觀的形成，這意味著意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭越來越嚴(yán)重。廣大青年一旦沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，不僅學(xué)習(xí)的主動性、積極性不斷降低，而且對社會事件的關(guān)注度會不斷下降。

居安思危是我們在實踐中得到的重要啟示。在抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略相持階段的時候，太行根據(jù)地也經(jīng)歷著最艱難的時期。日本侵略者將戰(zhàn)略重點由正面戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向敵后根據(jù)地，采取“囚籠政策”“蠶食政策”“三光政策”等措施進(jìn)攻太行革命根據(jù)地。然而，太行軍民不畏艱難、不斷戰(zhàn)斗，使太行根據(jù)地保留到了最后，這種飽嘗艱辛而不屈的品格值得廣大青年自覺學(xué)習(xí)。

2.4 責(zé)任意識的培育功能

“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任,時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。”[4]因此，廣大青年要樹立擔(dān)當(dāng)意識?！爱?dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期?！盵5]在第二個百年奮斗的新的歷史征程中，面對不斷變化的世情、國情、黨情，每一個團(tuán)體、個人都需承擔(dān)自己的責(zé)任。當(dāng)代家庭對孩子過于寵溺，這導(dǎo)致廣大青年擔(dān)當(dāng)作為的意識模糊，擔(dān)當(dāng)作為的能力缺乏，擔(dān)當(dāng)作為的膽量不足，不利于青年的成長。

在國家和民族處于危難之時，許多工人、農(nóng)民、學(xué)生和愛國知識分子為實現(xiàn)民族獨立參加游擊隊、八路軍，他們活躍在太行山上，與日偽軍展開頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，這展現(xiàn)出不同領(lǐng)域人民的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。馬克思曾說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)?！盵6]一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)與使命，在新的“趕考”路上，廣大青年要勇?lián)鷷r代使命，這樣中國特色社會主義的各項事業(yè)才能蓬勃發(fā)展，才能最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3 太行精神的思想政治教育方式

新時代中國青年生活在一個物質(zhì)生活條件優(yōu)越的環(huán)境之中，國外各種思潮對廣大青年價值觀的影響不斷增大。新時代青年沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代的苦難，對革命精神中的內(nèi)涵理解不到位。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。高校應(yīng)創(chuàng)新太行精神的弘揚(yáng)方式，增強(qiáng)思想政治教育意義，以提升廣大青年學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

3.1 以太行精神為引領(lǐng)，打造紅色網(wǎng)站

互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展給太行精神融入青年思想政治教育提供了更多的可能性。高校應(yīng)發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢、平臺優(yōu)勢和覆蓋優(yōu)勢，可以太行精神為引領(lǐng)，不斷打造高質(zhì)量紅色網(wǎng)站，推出優(yōu)異的紅色文化產(chǎn)品。首先，結(jié)合教學(xué)實際情況開設(shè)弘揚(yáng)太行山精神的網(wǎng)絡(luò)專欄。在開設(shè)太行精神網(wǎng)絡(luò)專欄時融入新鮮元素吸引讀者，進(jìn)而提高轉(zhuǎn)發(fā)量，增強(qiáng)太行精神的隱性教育能力。其次，通過建立宣傳太行精神的官方微博、知乎回答、微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)直播等推送太行精神的史實資料、文字介紹、學(xué)術(shù)研究成果等相關(guān)內(nèi)容，使人民群眾能夠隨時隨地了解太行精神的相關(guān)信息；同時開啟評論、留言等功能，讓人民群眾廣發(fā)言論，各抒己見，在參與互動中接受太行精神的洗禮。最后，地方高?？山⒅苣├碚摯笾v堂特色網(wǎng)絡(luò)平臺，邀請歷史學(xué)、政治學(xué)等與太行精神相關(guān)領(lǐng)域的專家和教授開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，提高學(xué)生對太行精神的感悟力。

3.2 以太行精神為抓手，開展實踐活動

太行精神的價值及生命力最為突出的展現(xiàn)就是理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，開展多種現(xiàn)實的實踐活動是弘揚(yáng)太行精神的重要渠道。首先，開展公益性的社會實踐活動。以太行紅色文化作為出發(fā)點，以“我心中的太行故事，我心中的太行人物”為主題，組織廣大青年到太行革命根據(jù)地開展志愿服務(wù)活動，深入了解歷史，了解太行精神，在志愿服務(wù)中以主人翁的視角去領(lǐng)悟革命精神，自覺主動傳承紅色基因。其次，開展太行精神體驗性社會實踐活動。帶領(lǐng)廣大青年到“八路軍太行紀(jì)念館”“晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館”“王家略村八路軍總部舊址”去參觀，開展“重走太行路”的主題實踐活動，讓學(xué)生在活動中感受革命的艱辛與不易，深切感知并真切體悟太行精神。最后，開展感悟性實踐活動。在高校黨團(tuán)活動、社會活動開展的過程中引入太行精神，組織觀看《李保國》《太行山上》等與太行精神相關(guān)的影視劇，使學(xué)生感悟和平年代的來之不易，進(jìn)一步明確自身在新時代的擔(dān)當(dāng)與使命。視覺感受轉(zhuǎn)化為內(nèi)心真實感悟離不開交流和研討，在實踐活動結(jié)束后，高校應(yīng)以太行精神為出發(fā)點，以小組為單位，組織學(xué)生進(jìn)行交流、研討，將太行精神根植于學(xué)生心中，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。

3.3 以太行精神為要素，融入學(xué)科教學(xué)

思政課是進(jìn)行思想政治教育的主戰(zhàn)場，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，思政課不應(yīng)局限于思想政治教育的內(nèi)容，應(yīng)不斷擴(kuò)展思政內(nèi)容與其他課程的融合。隨著課程改革的深入發(fā)展，課程思政映入眼簾，成為思想政治教育的又一重要方式?！案黝愓n程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[7]將思政課堂與課程思政同向同行，離不開課堂教學(xué)這一主陣地，高校要以太行精神為教學(xué)元素，構(gòu)建全方位、全課程、全維度的育人體系。思政專業(yè)課程中要開設(shè)“太行精神與中國共產(chǎn)黨革命精神”“太行革命根據(jù)地與中華民族的抗日戰(zhàn)爭”等專題課，加深青年對太行精神的感悟，充分發(fā)揮思政課程的立德樹人功能。課程思政的提出對“三全育人”具有重要的意義：用太行精神所蘊(yùn)含的思想政治教育價值引領(lǐng)多領(lǐng)域?qū)I(yè)課程的教學(xué)設(shè)計與課堂教學(xué)，將太行精神的價值導(dǎo)向與多門課程的專業(yè)知識相融合，將知識傳授和正確價值觀養(yǎng)成相結(jié)合，可進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)太行精神。

3.4 以太行精神為載體，優(yōu)化校園環(huán)境

思想政治教育工作的開展需要多重載體作為支撐?！拜d體是指某些能夠承載他物進(jìn)行運(yùn)動的事物?！盵8]太行精神的傳承離不開物質(zhì)這一顯性教育的支撐，同時也需要一定精神文化氛圍的隱性教育?？筛小⒖捎^、可觸的校園物質(zhì)文化能最直觀地體現(xiàn)思想政治教育。首先，在校園文化的物質(zhì)層面融入太行精神。例如，高校要在人物雕塑、建筑物裝飾、宣傳板等物體中融入太行精神;在學(xué)校圖書館中陳列一些關(guān)于太行戰(zhàn)爭、太行革命根據(jù)地的書籍，使學(xué)生多看、多思；在博覽群書中增加對太行精神的了解，在視覺中感受到太行精神無聲的教育。其次，在活動層面的內(nèi)化方面融入太行精神。高校要在校園文體活動中開展“弘揚(yáng)太行精神，傳承紅色基因”的朗誦活動，開展“重走太行路”的趣味運(yùn)動會;在學(xué)術(shù)活動中組織學(xué)生開展宣講，以不同角度作為切入點全方位宣講太行精神，增強(qiáng)太行精神的影響力，提高學(xué)生的感悟力。最后，在精神層面上，可將太行精神融入班級建設(shè)和校園組織管理中，形成良好的班風(fēng)與校風(fēng)，將太行精神內(nèi)化于心，外化于行。

4 結(jié)語

太行精神是在抗日戰(zhàn)爭的實踐中凝練而成的，也是太行軍民取得革命斗爭勝利的精神財富。在新時代的“趕考”路上，面對新的國際環(huán)境和新的發(fā)展要求，將太行精神與時代發(fā)展相聯(lián)系是思想政治教育面臨的重要任務(wù)。弘揚(yáng)太行精神，有利于以文化人、以文育人，也有利于廣大青年堅定理想信念，堅定馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。