胡雅男

（宿遷市經(jīng)開(kāi)區(qū)青海湖路小學(xué),江蘇 宿遷 223800）

在當(dāng)下全球化發(fā)展進(jìn)程不斷加快的時(shí)代，文化進(jìn)程同樣如此，我國(guó)的文化軟實(shí)力以及民族自信心不斷提升，社會(huì)中的一些專家和學(xué)者開(kāi)始關(guān)注民族文化和民族精神。在當(dāng)下時(shí)代機(jī)遇中，民族音樂(lè)也借機(jī)不斷提升和發(fā)展，社會(huì)整體對(duì)民族音樂(lè)的自信度也不斷提升。民族音樂(lè)在課堂中的占比不斷加大，逐漸受到學(xué)校和教師的重視，本文主要從對(duì)小學(xué)生民族音樂(lè)精神的培養(yǎng)、提升小學(xué)生的民族審美能力和音樂(lè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行細(xì)致化地闡述論講。

一、讓民族民間音樂(lè)進(jìn)入小學(xué)課堂的意義

讓民族音樂(lè)不斷地融入到小學(xué)課堂當(dāng)中，對(duì)于引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的審美是極其重要的，能使其充分地領(lǐng)略民族音樂(lè)的魅力所在，改善當(dāng)下音樂(lè)課堂中的教學(xué)基本結(jié)構(gòu)，不斷培養(yǎng)民族自信心，培養(yǎng)民族自豪感，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，這對(duì)于國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步是十分重要的。

引領(lǐng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，領(lǐng)略民族音樂(lè)的真正魅力，是各地區(qū)小學(xué)教育的重要要求。民族音樂(lè)主要是指在某一特定地區(qū)的民族特色音樂(lè)的匯總，它包含了民歌、地方舞蹈、相關(guān)曲藝以及民間傳唱的歌謠和作品。例如，五峰土家自治縣，便是一處有著豐富民族音樂(lè)的獨(dú)特民族區(qū)域，在這里可以挖掘整理供學(xué)生學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)是眾多的，用之不竭取之不盡的。民族音樂(lè)不僅僅是地區(qū)的特色，同時(shí)，也可以通過(guò)音樂(lè)追求其本質(zhì)，反映此地區(qū)民族的發(fā)展和生存狀況。它以自己獨(dú)特的形式和親和力，影響著孩子的心靈發(fā)展，這是其他音樂(lè)無(wú)法替代的，其光芒是閃耀的。民族地區(qū)的音樂(lè)教師有義務(wù)、有責(zé)任將民族音樂(lè)的形式和表現(xiàn)傳遞給孩子。只有將孩子生活地區(qū)的民族音樂(lè)充分地展現(xiàn)出來(lái)，使孩子充分地了解和熟悉他們生活地區(qū)的音樂(lè)精髓所在，才能幫助其形成一套清晰完整的音樂(lè)概念。

引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)宏博的民族音樂(lè)，是改善當(dāng)下音樂(lè)課堂形式的必然要求。中小學(xué)音樂(lè)使用的現(xiàn)行教材存在著兩個(gè)明顯的缺陷：首先，歌曲選用過(guò)于陳舊，大多以經(jīng)典老歌等為主，缺少了與時(shí)俱進(jìn)的意味；其次，我國(guó)有著眾多的民族，是由各個(gè)民族組合起來(lái)的大家庭，不同民族之間，其民族音樂(lè)也有不同的特點(diǎn)，而統(tǒng)編教材卻未能充分地發(fā)揮因地制宜，未能充分地將人文關(guān)懷體現(xiàn)出來(lái)。此種情況導(dǎo)致了小學(xué)音樂(lè)課堂教育缺乏地域特色性，未能很好地關(guān)注孩子對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)。因此，要將民族音樂(lè)漸漸地引入課堂，改變當(dāng)下課堂的教育現(xiàn)狀，豐富課堂的內(nèi)容和形式，從而增強(qiáng)音樂(lè)課堂的趣味性。

將民族音樂(lè)有機(jī)地融入課堂，有利于培養(yǎng)孩子的自信心自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。熱愛(ài)音樂(lè)是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的前提和基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地品味和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，以引導(dǎo)學(xué)生了解自身家園，使其在精神層次上充分地與本民族的精神相契合。

二、影響小學(xué)生音樂(lè)能力的因素分析

（一）影響學(xué)生的因素分析

目前階段大多數(shù)學(xué)生熱愛(ài)的音樂(lè)類型主要為流行音樂(lè)，對(duì)于古典音樂(lè)、民族音樂(lè)興趣不強(qiáng)。為了增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力，進(jìn)行相關(guān)分析得出以下幾點(diǎn)：

首先，一定數(shù)量的學(xué)生片面?zhèn)戎匾魳?lè)在娛樂(lè)方面的功能，對(duì)于音樂(lè)以放松、娛樂(lè)的態(tài)度進(jìn)行篩選，故而在音樂(lè)選擇上僅僅選擇那些歌詞方面淺顯易懂的歌曲，熱衷于給自己帶來(lái)大幅度感官體驗(yàn)的流行類型歌曲，對(duì)于含蓄內(nèi)斂有著一定思想內(nèi)涵的音樂(lè)，采取一種排斥、抵抗的心態(tài)。

其次，音樂(lè)課程在高考上沒(méi)有要求，造成眾多學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課程本身重視程度不足，故而音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)較不足，音樂(lè)方面的整體素養(yǎng)較差，甚至部分學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)的音樂(lè)常識(shí)都不了解，無(wú)法區(qū)分音樂(lè)家與歌手。雖然在部分地區(qū)，音樂(lè)已經(jīng)進(jìn)入高考范疇，但是在小學(xué)中占據(jù)的比例較小，無(wú)法得到重視。另一方面，在主觀層面認(rèn)為音樂(lè)課程教材陳舊、過(guò)時(shí)，與現(xiàn)實(shí)情況存在距離，同時(shí)由于日常生活中對(duì)于相關(guān)內(nèi)容接觸不多，在對(duì)于民族、古代類型音樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度上保持一種消極態(tài)度。

再者，大眾媒體作為絕大多數(shù)學(xué)生在生活中接觸最多的媒介，在相關(guān)音樂(lè)的選擇上缺失正確的導(dǎo)引效果。在目前階段，流行音樂(lè)占據(jù)越來(lái)越高的關(guān)注。在生活中的各個(gè)角落和場(chǎng)景中都充斥著流行音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)欣賞造成了極大程度的影響。

最后，由于家庭環(huán)境氛圍相關(guān)音樂(lè)熏陶的薄弱，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)欣賞有著極大的負(fù)面影響。相較于其他類型學(xué)科，音樂(lè)方面受家庭影響更明顯。家庭作為人的第一課堂，孩子在這個(gè)世界上首先接觸到的環(huán)境便是家庭，家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式及家庭氛圍對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著極大的影響。父母作為孩子最初階段的偶像，在許多時(shí)候孩子的行為形成是一種對(duì)父母行為的模仿。

（二）目前音樂(lè)教育誤區(qū)分析

目前階段針對(duì)音樂(lè)課程的相關(guān)教育往往在方法上與語(yǔ)問(wèn)、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等相關(guān)課程教育方法相混合，采取音樂(lè)作品作者介紹、創(chuàng)作背景介紹、作品內(nèi)容分析以及分段音樂(lè)內(nèi)容講述的形式進(jìn)行講解，將以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在音樂(lè)課程的教學(xué)中，沒(méi)有考慮音樂(lè)教育的特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中喪失對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興致。這樣的教學(xué)形式脫離了對(duì)于音樂(lè)本身的感知以及欣賞。

教師團(tuán)隊(duì)往往將自身的審美方向硬性地灌輸給學(xué)生，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)硬性灌輸往往在課程內(nèi)容上過(guò)于單一，容易誘使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭煩心理。

在教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)榻處熢谝魳?lè)知識(shí)以及相關(guān)技能方面的認(rèn)知有著一定程度的誤解，僅僅將樂(lè)理、識(shí)譜方面的知識(shí)作為音樂(lè)教育的主體。片面地強(qiáng)調(diào)理性程度以及技能效果，直接導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥。例如，樂(lè)曲式樣等方面內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化的講解，旋律等方面內(nèi)容片面追求識(shí)譜，音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)中龐雜繁復(fù)，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程對(duì)于音樂(lè)本身的聆聽(tīng)所剩無(wú)幾，極大程度地降低了學(xué)生對(duì)于音樂(lè)本身的體驗(yàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)中，往往將教師作為整個(gè)音樂(lè)教育的主體，按照教師的意志安排音樂(lè)教育的走向與重點(diǎn)分布。長(zhǎng)期的灌輸性教育極大地退化了學(xué)生自主思考、自主創(chuàng)新的能力。音樂(lè)教育的主體與對(duì)象是學(xué)生，音樂(lè)教育中學(xué)生的參與是最重要的組成部分，學(xué)生的自身體驗(yàn)是最重要的教學(xué)目標(biāo)。

三、推進(jìn)民族民間音樂(lè)融入學(xué)校音樂(lè)課堂的方法與策略

（一）強(qiáng)化教師思想認(rèn)識(shí)，提高民族民間音樂(lè)教師重要程度

要將民間音樂(lè)融入課程教學(xué)，就必須要首先強(qiáng)化教師的思想認(rèn)識(shí)，讓教師能夠全方位感受到民間音樂(lè)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性。進(jìn)一步提升民族音樂(lè)在新時(shí)代中的地位和意義，不斷加大對(duì)民族音樂(lè)的重視程度。民族音樂(lè)作為我國(guó)千百年來(lái)的重要財(cái)富，是時(shí)代音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更是取之不盡用之不竭的活力源泉?；鶎訉W(xué)校作為民族的重要組成部分，應(yīng)充分地履行自身的職責(zé)，提升民族音樂(lè)教育的認(rèn)知，加大對(duì)民族音樂(lè)的關(guān)注程度，不斷革新民族音樂(lè)在課堂中的教育模式，從而使得民族音樂(lè)能更好地融入課堂，不斷開(kāi)拓學(xué)生的視野和內(nèi)心，為其提供無(wú)限的創(chuàng)造力。具體可以加大對(duì)民族音樂(lè)的資金投入，聘請(qǐng)專業(yè)的民族音樂(lè)教育學(xué)者和教師進(jìn)駐學(xué)校。

例如，學(xué)校內(nèi)部可以定期組織展開(kāi)民間音樂(lè)教學(xué)培訓(xùn)，大部分音樂(lè)教師畢業(yè)于西方音樂(lè)體系中的音樂(lè)專業(yè)，所以對(duì)于民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)并不全面。在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)音樂(lè)教師增強(qiáng)音樂(lè)認(rèn)知和技能水平，讓音樂(lè)教師從專業(yè)角度全面提升教學(xué)素養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)民間音樂(lè)作品的美感認(rèn)識(shí)。同時(shí)在音樂(lè)培訓(xùn)中講解民間音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的具體過(guò)程，通過(guò)民間歷史了解音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程，從而讓教師可以首先意識(shí)到民間音樂(lè)與音樂(lè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，教師就會(huì)更加關(guān)注民間音樂(lè)的形成過(guò)程，重新構(gòu)建音樂(lè)教學(xué)思路和教學(xué)規(guī)范。并且民間音樂(lè)與學(xué)生的實(shí)際生活有著緊密的聯(lián)系，教學(xué)中利用學(xué)生日常生活中常見(jiàn)的民間音樂(lè)展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，符合學(xué)生的生活情感認(rèn)識(shí)，從而降低學(xué)生對(duì)于音樂(lè)知識(shí)的理解難度。

（二）利用音樂(lè)教學(xué)加強(qiáng)民族自豪感

我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種民族音樂(lè)都擁有其非常豐富的特點(diǎn)和音樂(lè)價(jià)值，如民族音樂(lè)有其獨(dú)有的個(gè)性，濃厚的底蘊(yùn)。但在當(dāng)前以西方文化意識(shí)為主體的現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)的演奏模式，卻逐漸地隨著時(shí)代的發(fā)展，淡出學(xué)生的視野。學(xué)生在日常生活中更多地接收外來(lái)音樂(lè)文化，并不了解自身音樂(lè)文化特點(diǎn)，長(zhǎng)期如此將導(dǎo)致學(xué)生會(huì)忽略我國(guó)傳統(tǒng)文化，造成傳統(tǒng)文化流失的現(xiàn)象發(fā)生。因此需要利用音樂(lè)教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提高學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)一步保障傳統(tǒng)文化可以得到有效的傳承與保護(hù)。

例如，不斷革新大膽改進(jìn)使民族音樂(lè)有機(jī)地融入音樂(lè)課堂當(dāng)中，讓學(xué)生掌握豐富多彩的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)引進(jìn)課堂的過(guò)程也是文化本土化的過(guò)程，更是洗滌心靈的過(guò)程。如《鳳陽(yáng)花鼓》這首歌曲的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以首先為學(xué)生介紹鳳陽(yáng)花鼓的表演形式，以及歷史特征和旋律節(jié)奏特征。讓學(xué)生可以意識(shí)到整首歌曲并不只是單純地完成藝術(shù)創(chuàng)作而是表達(dá)出當(dāng)時(shí)淮河兩岸人民受到舊時(shí)的壓迫遭受的勞苦，因此才會(huì)出現(xiàn)背著花鼓走四方的流浪生活。隨后再讓學(xué)生將歌曲中的背景與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活正在逐步上升，人民已經(jīng)基本結(jié)束了受剝削和壓迫的年代，大好生活正在等著人們不斷開(kāi)拓。通過(guò)對(duì)于歌曲的學(xué)習(xí)，學(xué)生的民族自豪感將會(huì)獲得不斷提升，認(rèn)識(shí)到美好生活的來(lái)之不易，懂得民歌與小眾群體的生活有著密不可分情節(jié)，也就會(huì)認(rèn)識(shí)到民歌在不同歷史時(shí)期發(fā)揮的不同作用。認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展意義，從而提升對(duì)于民間傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化民族自豪感和民族自信心。

（三）建立豐富有趣的民間音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)

民間音樂(lè)是一種多元化的音樂(lè)形式，只依靠課堂教學(xué)的幾十分鐘，想要提升學(xué)生對(duì)于民間音樂(lè)的理解和認(rèn)識(shí)是不切實(shí)際的，所以教師還需要積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加課外實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校除了在課堂中教授民族音樂(lè)，還可以革新當(dāng)下的音樂(lè)課堂教學(xué)模式，使其同實(shí)踐教育相結(jié)合。利用課外或是課余時(shí)間，組織學(xué)生開(kāi)展民族音樂(lè)匯演節(jié)目，這樣學(xué)生就能夠以更加真實(shí)的親身經(jīng)歷了解民間文化和民間音樂(lè)形式，從而不斷加強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)形式的認(rèn)知與理解。

例如，選取當(dāng)?shù)赜忻母枨退囆g(shù)選段，舉辦民族音樂(lè)會(huì)等，通過(guò)此種創(chuàng)新模式，不斷提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。但是由于民間音樂(lè)曲目類型復(fù)雜，選用的語(yǔ)句語(yǔ)言和曲調(diào)都與現(xiàn)代音樂(lè)有著極大的差異，所以學(xué)生在剛剛接觸民間音樂(lè)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面情感。為了打消學(xué)生這一學(xué)習(xí)負(fù)面情緒，教師則應(yīng)當(dāng)對(duì)課外實(shí)踐活動(dòng)加以鋪墊，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的風(fēng)格特征和歷史背景。

如在《智取威虎山》的京劇欣賞教學(xué)活動(dòng)中，為了增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知與理解，教師可以改變教學(xué)順序，首先讓學(xué)生觀看電影版《智取威虎山》，讓學(xué)生可以基本了解京劇的故事情節(jié)。隨后再在現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)該京劇選段，學(xué)習(xí)思維將會(huì)變得異常靈敏，學(xué)生甚至?xí)S戲曲的演唱，而情不自禁地進(jìn)行學(xué)習(xí)，跟唱一遍，品味戲曲中的獨(dú)特韻味，還能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化戲曲的濃厚興趣。最后教師再帶領(lǐng)學(xué)生真實(shí)感受京劇表演，真正讓學(xué)生感受到京劇的獨(dú)特魅力。

（四）將民族民間樂(lè)器融入至小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中

絢麗多彩的民族文化和傳統(tǒng)音樂(lè)曲目需要我國(guó)大量傳統(tǒng)音樂(lè)器具加以扶持，這些樂(lè)器長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大群眾的喜愛(ài)。為了進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和熱愛(ài)情感，教師可以將民族音樂(lè)樂(lè)器帶入至小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生可以感受到民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和音樂(lè)樂(lè)器的演奏特點(diǎn)。

例如，教師可以為學(xué)生播放利用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的現(xiàn)代歌曲，讓學(xué)生可以聆聽(tīng)民族樂(lè)器帶來(lái)的不同風(fēng)格，從而感受不同因素對(duì)于音樂(lè)作品帶來(lái)的豐富改變，通過(guò)音樂(lè)作品中包含的獨(dú)特音色啟發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化和樂(lè)器的學(xué)習(xí)熱情，并且激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生音樂(lè)情操。再例如教師可以將一些傳統(tǒng)樂(lè)器帶到課堂中，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)演示操作。這樣可以讓學(xué)生利用傳統(tǒng)來(lái)對(duì)個(gè)人的歌曲演唱打節(jié)奏拍子，讓學(xué)生可以體驗(yàn)傳統(tǒng)樂(lè)器帶來(lái)的獨(dú)特音樂(lè)感受，還能夠讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受不同風(fēng)格的藝術(shù)形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)知識(shí)歷史文化背景的理解，這樣學(xué)生在未來(lái)的音樂(lè)學(xué)習(xí)中，將會(huì)以更高的眼界和層次看待音樂(lè)作品，從而獲取更良好的教學(xué)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)下教育的大背景下，各行各業(yè)都在創(chuàng)新和發(fā)展，音樂(lè)教育也如火如荼地改革和創(chuàng)新。隨著社會(huì)的進(jìn)步和我國(guó)綜合實(shí)力的提升，社會(huì)中的眾多專家學(xué)者逐漸地將自身的研究方向和關(guān)注度轉(zhuǎn)移到民族音樂(lè)當(dāng)中。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)注重民族音樂(lè)在課堂教育中的實(shí)踐。民族音樂(lè)不僅有利于提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的審美能力，同時(shí)，還能提升學(xué)生的創(chuàng)造力和音樂(lè)素養(yǎng)，使學(xué)生形成積極、樂(lè)觀、向上的心態(tài)，使其以更加飽滿的精神面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。