吳小帆(江蘇省徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)檀山小學(xué))
小學(xué)美術(shù)課程的價值之一,在于陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美能力,從而有效地促進(jìn)學(xué)生個性的形成以及綜合素養(yǎng)的提升。隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的頒布,如何提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng),成為小學(xué)美術(shù)老師所面臨的重要課題之一。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新實踐以及文化理解等要素。只有讓學(xué)生經(jīng)歷一個自主學(xué)習(xí)的過程,才能實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育。陶行知教導(dǎo)我們:“教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?!痹谛W(xué)美術(shù)教學(xué)中,選擇商討課堂的教學(xué)模式,就可以讓學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造狀態(tài),更好地契合小學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
商討課堂強調(diào)的是在課堂學(xué)習(xí)的過程中,通過教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行商討或商榷的形式,完成知識的學(xué)習(xí)理解以及運用的教學(xué)模式。美術(shù)教學(xué)的特殊性決定了它不僅要注重教學(xué)結(jié)果,更要強調(diào)教學(xué)過程中對學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)、審美感受和創(chuàng)造能力等美術(shù)核心素養(yǎng)的培育。商討課堂中商討任務(wù)的確定,是打開核心素養(yǎng)大門的一把鑰匙。
比如,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本的水墨畫技法。對于學(xué)生而言,這主要是一個特殊的圖像識讀教育過程。同時,也是一個培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐水墨畫畫法的過程中,美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐以及文化理解的生成,也有更大的空間。
實踐表明,小學(xué)生對水墨畫的理解較少,他們的生活世界里更多的是現(xiàn)代畫。在學(xué)生的生活經(jīng)驗較少的情況下,如何有效的進(jìn)行水墨畫教學(xué),教學(xué)方式顯得至關(guān)重要。筆者在教學(xué)中,設(shè)計從美術(shù)欣賞的角度入手,給學(xué)生提供一個具有一定意境同時畫面又比較簡潔的水墨畫,如一些花鳥蟲魚等。這些事物小學(xué)生比較熟悉,大腦中的表象比較豐富,讓學(xué)生對照這些水墨畫進(jìn)行商討,可以打開學(xué)生水墨畫學(xué)習(xí)與欣賞的大門,同時也就打開了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的大門。
通過這樣一個例子就可以發(fā)現(xiàn),對于小學(xué)生來說,采用商討式的模式學(xué)習(xí)美術(shù),可以以最簡潔的方式最大程度上激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。學(xué)生的思維一旦被激活,那么他們在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的時候,不僅會表現(xiàn)出更多的興趣,而且在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中,會表現(xiàn)出與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要素相關(guān)的更多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),為核心素養(yǎng)的培育提供了更多的可能性。
由于商討課堂是一種新穎的教學(xué)模式,其提倡在課堂中基于師生、生生相互商討、商榷的形式,逐步完成對知識的深入認(rèn)知。商討課堂在彰顯了以生為本教育思想的同時,還讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)中能夠真正地將美術(shù)學(xué)習(xí)變成靈動、智慧的學(xué)習(xí)過程。從核心素養(yǎng)培育的角度來看,組織學(xué)生進(jìn)行有效的商討過程,是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)落地的核心環(huán)節(jié)。
在上面所舉的例子當(dāng)中,學(xué)生基于對水墨畫的初步感知,會形成商討動機。通過梳理,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的話題主要有水墨畫中畫的是什么,畫得像不像等。
事實證明學(xué)生對這些問題確實感興趣,而且商討也可以因此而展開。學(xué)生在商討的過程當(dāng)中有這樣一些認(rèn)識:中國的水墨畫畫的是什么東西,能夠直接看出來,但是水墨畫中的物體與實際的物體之間又不是十分的相像;還有的學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識到,之所以水墨畫會畫出這樣的效果,可能與水墨畫的繪畫工具有關(guān),因為中國的傳統(tǒng)水墨畫用的繪畫工具主要是毛筆,毛筆所畫的物體不可能那么逼真。
上面這樣一個問題的提出,及其所引發(fā)的討論,更多的是學(xué)生容易產(chǎn)生的直覺性問題,這些問題以及相應(yīng)的商討雖可以打開商討學(xué)習(xí)的大門,卻不容易導(dǎo)向?qū)λ媰?nèi)涵的理解,因此這個時候教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的商討。筆者給學(xué)生設(shè)計的問題有:如果畫花鳥蟲魚,你的第一反應(yīng)是什么?學(xué)生的回答當(dāng)然是鉛筆或者水彩筆。根據(jù)學(xué)生的這一回答,教師告訴學(xué)生并提出問題:當(dāng)選擇鉛筆的時候,會走向工筆畫;當(dāng)選擇水彩筆的時候,會走向水彩畫;中國古代用的是毛筆,色彩通常是墨黑,大家想不想知道古代中國人是通過什么方式來畫畫的呢?這個問題的答案其實非常明顯,就是學(xué)生面前的水墨畫。其實這個環(huán)節(jié)的主要任務(wù)就是讓學(xué)生知道“水墨畫”這個名稱,然后可以進(jìn)一步提出問題:作為中國傳統(tǒng)文化的主要承載形式之一,大家根據(jù)自己的觀察,再結(jié)合小組討論的形式,談?wù)勀銈儗χ袊嫷囊恍┛捶ā?/p>
這樣學(xué)生就會自然進(jìn)行商討,在商討的過程中學(xué)生也會有所發(fā)現(xiàn):有學(xué)生說水墨畫實際上就是一種顏色;有學(xué)生會提出不同意見,說水墨畫雖然是一種顏色,但卻有著濃淡的不同,而濃淡的不同很容易引起人的想象……于是筆者及時補充,這實際上就是中國水墨畫所營造出的意境……有了這樣一些認(rèn)識,學(xué)生就更容易生成美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)要素。
核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)追求核心素養(yǎng)的落地。進(jìn)一步分析上述案例中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在商討過程中所形成的認(rèn)識,其實與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)都有著直接的關(guān)系,無論是學(xué)生直接感知到的水墨畫得像與不像,還是學(xué)生在深度商討過程當(dāng)中形成的其他認(rèn)識,都是在討論圖像識讀以及美術(shù)表現(xiàn);而對于審美判斷與文化理解,在上述商討的過程當(dāng)中也有著充分的體現(xiàn)。水墨畫原本就承載著中國的傳統(tǒng)文化,學(xué)生對水墨畫的認(rèn)識是從無到有一步步感知的過程,實際上也是對水墨畫所承載的文化的認(rèn)識過程,其所起到的文化理解作用,在學(xué)生商討過程當(dāng)中可以得到充分體現(xiàn)。
在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的視角之下認(rèn)識小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的商討教學(xué),會發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)方式能充分尊重并釋放學(xué)生的自主能動性,于是學(xué)生就有了更大的自主建構(gòu)空間。在這個空間里,學(xué)生可以形成許多對美術(shù)表現(xiàn)等學(xué)科核心素養(yǎng)要素的認(rèn)識,而實際上這就是一個美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)得以培育的過程。
由此可以認(rèn)為,基于核心素養(yǎng)培育需要的商討式教學(xué),可以讓教師與學(xué)生在美術(shù)課堂上牢牢鎖定一個教學(xué)目標(biāo),可以讓學(xué)生在商討的過程中充分表達(dá)自己的觀點與想法。
這些觀點與想法是美術(shù)知識建構(gòu)、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要素落地的重要內(nèi)容??紤]到學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)生終身發(fā)展的重要性,小學(xué)美術(shù)教師在設(shè)計教學(xué)活動中必須以學(xué)科核心素養(yǎng)為核心,并將核心素養(yǎng)的培育與具體的美術(shù)學(xué)科教學(xué)結(jié)合在一起,進(jìn)而培養(yǎng)和提升中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)。