程 葵

(國家稅務(wù)總局稅務(wù)干部學(xué)院長沙校區(qū)，湖南 長沙 410116)

黨的十九大報告首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，凸顯了黨的政治建設(shè)的極端重要性。實踐證明，生動活潑、亮點紛呈的黨建工作，能夠有效提升基層黨組織的組織力和黨員隊伍的戰(zhàn)斗力，能夠更好地推動黨建優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，黨建資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展資源，黨建成果轉(zhuǎn)化為發(fā)展成果，對經(jīng)濟社會的發(fā)展起到強有力的推動作用。在黨建各領(lǐng)域工作中，黨史研究、黨史教育是扎實推進黨的建設(shè)的重要基礎(chǔ)。國家稅務(wù)總局黨委要求，全國稅務(wù)系統(tǒng)要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史以及稅收改革發(fā)展史相貫通，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，引導(dǎo)廣大稅務(wù)干部增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實將學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為“帶好隊伍、干好稅務(wù)”的強大動力。

紅色詩歌從狹義上講是指中國資產(chǎn)階級革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期所創(chuàng)作的抒發(fā)革命激情、反映時代變化、表達革命決心的現(xiàn)代詩歌。紅色詩歌是紅色文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的歷史見證，在黨史學(xué)習(xí)教育活動中起著十分重要的作用。

一、品讀紅色詩歌，傳承革命精神

在血與火的戰(zhàn)爭年代，老一輩共產(chǎn)黨人用鮮血和生命書寫的詩歌，展現(xiàn)出深厚的革命情懷，他們堅定不移的理想信念、視死如歸的英雄氣概、無堅不摧的樂觀主義和真摯感人的血脈親情，感天動地，千秋凜然。習(xí)近平總書記強調(diào)：“紅色基因就是要傳承?！蓖ㄟ^培訓(xùn)課堂，帶領(lǐng)學(xué)員穿越歷史的硝煙，走進革命者的精神家園，重溫波瀾壯闊的革命歲月，感受烈士們的革命情懷，傳承紅色詩歌中的革命精神，加強新時期黨的建設(shè)。

1.堅持堅定不移的理想信念。1984年6月，鄧小平在《建設(shè)有中國特色的社會主義》中指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！?012年11月習(xí)近平在黨的十八大報告中指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，崇高理想信念始終是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。據(jù)不完全統(tǒng)計，約有2000萬名烈士為民族獨立、人民解放英勇犧牲。在艱難困苦的歲月中，是堅定的信仰支撐著他們不畏艱險，不怕犧牲，奮勇向前。1935年1月29日，方志敏(1899—1935)在江西省玉山縣懷玉山區(qū)被俘。在獄中，方志敏寫下了近14萬字的文稿，留下了不巧的篇章，其中有著名的《詩一首》：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”全詩非常樸實，沒有一個華麗的詞藻，只有作者堅定的吶喊，表現(xiàn)出一個無產(chǎn)階級革命者堅定的理想信念。

2.發(fā)揮視死如歸的英雄氣概?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，無數(shù)革命先烈為了民族的解放、人民的幸福，大義凜然，慷慨赴死，用生命和鮮血譜寫了不朽的詩篇。革命烈士楊超(1904—1927)在犧牲之時高聲吟誦《就義詩》：“漫天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭？留得子胥豪氣在，三年歸報楚王仇?！痹姷牡谝痪浒盐覀儙У綒埧岬陌咨植乐?，給全詩奠定了悲壯寥廓的基調(diào)，接著用肯定的反問表達了作者不怕流血、不怕犧牲的決心，引用伍子胥替父兄報仇的典故，表達了革命者前赴后繼革命到底的信念，浩然之氣，感人心扉。

3.保持無堅不摧的樂觀主義。在暗無天日的艱難歲月中，許多革命者對實現(xiàn)共產(chǎn)主義抱著必勝信念，在任何情況下都能保持樂觀、開朗的心情，始終具有堅定的革命意志和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。我黨創(chuàng)建初期的重要領(lǐng)導(dǎo)人、工人運動的杰出領(lǐng)袖鄧中夏(1894-1933)在黨內(nèi)曾受到王明路線的打壓，受到不公正的待遇，但他始終保持著革命的樂觀主義精神，他在一首名為《勝利》的詩中寫道：“哪有斬不除的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只須奮斗著，猛勇的奮斗著；持續(xù)著，永遠的持續(xù)著。勝利就是你的了！”這首詩開篇就用了三個反問句，表達了作者對中華民族必將徹底覺醒的堅定信念，在革命的進程中，不管遇到什么困難，只要堅持奮斗，勝利必將到來。高昂鏗鏘的詩句，像黑夜里的號角，雄壯有力，鼓舞人心。

4.抒懷真摯感人的血脈親情。在殘酷的斗爭中，革命黨人也是父母牽腸掛肚的兒女、夫妻心里割舍不下的伴侶、子女夢中慈愛的爹娘，心中也有安居樂業(yè)、長相廝守的愿望，但為了革命，他們不得不拋家離子，只有把對親人的悲痛、不舍、內(nèi)疚和囑托一字一句寫進詩歌里。任銳(1891—1949)是革命烈士孫炳文(1885—1927)的妻子，孫炳文同志犧牲后，她擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)烈士遺孤的重任，在從重慶到延安工作的途中，創(chuàng)作了《口占寄兒》：“兒父臨刑曾大呼：我今就義亦從容。寄語天涯小兒女，莫將血恨付秋風(fēng)?！边@首詩包含了一個革命家庭的命運和情懷，任銳勉勵自己的兒女繼承父親的遺志，走上革命的道路。1945年秋天，任銳小兒子孫名世從前線歸來看望母親，組織上打算把他留在延安照顧任銳，但她堅決不同意，把兒子重新送到前線，并賦詩言志：“送兒上前線，氣壯情亦愴。五齡父罹難，家貧缺衣糧。十四入行伍，母心常凄傷。烽火遍華夏，音信兩渺茫。昔別兒尚幼，猶著童子裝；今日兒歸來，長成父模樣。相見淚沾襟，往事安能忘？父志兒能繼，辭母上前方?！焙髞?，孫名世在遼沈戰(zhàn)役中英勇犧牲。兒是娘身上掉下的肉，割肉之痛，令任銳痛徹心扉。她在一首題為《午夜》的詩中這樣寫道：“多少英勇青年，前仆后繼壯烈犧牲……真理正義止住了母親們疼痛的心，我們更奮勇前進！……”手捧任銳的詩，細(xì)細(xì)品讀，似有一種力量穿透人心，舍小家為大家的英雄母親，讓人肅然起敬。

方志敏、楊超、鄧中夏、任銳等烈士的詩，讓人們深受教育，烈士們堅定不移的理想信念、視死如歸的英雄氣概、無堅不摧的樂觀主義和真摯感人的血脈親情構(gòu)筑了紅色詩篇中最壯美的華章。紅色詩歌中傳遞出的革命情懷令人感動，傳承革命主義精神今天同樣重要。當(dāng)前，我黨正面臨著新長征路上的嚴(yán)峻考驗，困難當(dāng)頭，我們要繼承和發(fā)揚先輩們的革命精神，不畏艱險，勇往直前，為民族謀復(fù)興的初心和使命貢獻自己的力量。

二、品讀紅色詩歌，了解百年黨史

一首紅色詩歌，就是一段歷史、一種精神、一座豐碑。品讀紅色詩歌，作者的生平事跡以及詩歌的創(chuàng)作背景，生動展現(xiàn)百年黨史中的鮮活人物和事件。

1943年，共產(chǎn)黨員林基路(1916—1943)烈士在獄中創(chuàng)作了《囚徒歌》，這首詩在血與火的戰(zhàn)爭年代曾經(jīng)唱響大江南北，其中有這樣的詩句：“囚徒，新的囚徒，堅定信念，貞守立場！擲我們的頭顱，奠筑自由的金字塔，灑我們的熱血，染成紅旗，萬載飄揚！”《囚徒歌》慷慨激昂，涌動著澎湃的革命激情，表達了詩人堅貞的共產(chǎn)主義信念，散發(fā)出鼓舞人心的力量。學(xué)員們通過品讀《囚徒歌》深入了解了抗日戰(zhàn)爭時期，中共黨人在新疆組織開展新文化運動，傳播馬列主義和進步文化的這段歷史。鄧雅聲(1921—1927)烈士犧牲前給恩師《熊竹生的信》中，附上了《絕命詩》：“從來不愿受人憐，豈肯低頭獄吏前。飲彈從容向天笑，永留浩氣在人間！”詩句直抒胸臆，表達了作者寧為玉碎，不為瓦全的革命氣節(jié)，展現(xiàn)了烈士大義凜然、視死如歸的英雄氣魄。通過品讀鄧雅聲烈士的《絕命詩》，更加深入地了解黃梅革命斗爭的風(fēng)起云涌，感受到早期農(nóng)民運動的風(fēng)起云涌。

一首首紅色詩歌，生動再現(xiàn)了百年征程的波瀾壯闊，激勵人們以史為鑒，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，奮力走好新時代的長征路，矢志為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

三、品讀紅色詩歌，提升審美價值

詩歌是以凝練而富有音樂性的語言，生動形象地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)作的大量紅色詩歌，見肝膽、見熱血，快意如刀、犀利如劍，具有很高的審美價值。1949年10月28日，共產(chǎn)黨人藍蒂裕(1916—1949)意識到生命已到最后時刻，將寫好的《示兒》交給難友，從容不迫地走向刑場：“你——耕荒，我親愛的孩子，從荒沙中來，到荒沙中去。今夜，我要與你永別了。滿街狼犬，遍地荊棘，給你什么遺囑呢？我的孩子！今后——愿你用變秋天為春天的精神，把祖國的荒沙，耕種成為美麗的園林！”感情真摯、語言樸素的《示兒》詩，巧妙地圍繞著孩子的名字“耕荒”展開，表達了一位父親對孩子生存環(huán)境的擔(dān)憂、永別前的不舍以及對后輩的殷切期望，充分體現(xiàn)了詩歌的語言美和思想美。被稱為詩人、烈士、時代歌手的蒲風(fēng)(1911—1942)，在艱苦的環(huán)境中，一手拿筆，一手拿槍，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，堅持抗日。一生創(chuàng)作詩集十五部，詩歌及文藝論著四部，動員和激勵人民大眾投身革命斗爭。皖南事變突圍后，蒲風(fēng)因行軍勞累，肺疾復(fù)發(fā)，在擔(dān)架上創(chuàng)作了《熱望著》：“在不遠的彼方，有光明在照耀。熱望，把握，追求，粉碎身上的枷鎖，建造甜的歡笑。熱望著，熱望著……前有光明在指導(dǎo)，前有光明在照耀！”這是一首追求光明的戰(zhàn)斗詩篇，我們看不到在艱苦環(huán)境中身患重病的詩人有一絲一毫的悲觀情緒，而是看到一個滿懷激情的革命者與勞苦大眾一起熱望一個美好的新世界。整首詩仿佛一簇燃燒的火苗，為勞苦大眾指引著前進的方向，今天讀起來依然令人心潮澎湃。

開展“紅色詩詞話黨史”的主題黨建活動，是在接受精神洗禮的同時在鮮明的節(jié)奏和韻律中去感受詩歌的音樂美，升華審美價值。紅色詩歌，是永遠的豐碑；鏗鏘誓言，是心中的頌歌。通過紅色詩歌在黨建活動的傳播，豐富了稅務(wù)干部研究黨史、學(xué)習(xí)黨史的形式，進一步激發(fā)了黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的自覺和熱情。在中華民族偉大復(fù)興的征程上，紅色詩歌中的“紅色基因”永遠都是我們砥礪前進的內(nèi)在信仰和前進動力。