趙國琴

(湖北大學(xué)師范學(xué)院， 湖北 武漢 430062)

中共中央、國務(wù)院于2017年印發(fā)的《新時期產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革方案》提出在產(chǎn)業(yè)工人隊伍中要加強理想信念教育、職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)教育，大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。2020年，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上再次強調(diào)全社會要大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，并定性勞模精神、勞動精神、工匠精神是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進的強大精神動力。習(xí)近平總書記對三種精神的科學(xué)界定指引著新時期職業(yè)院校針對技能人才開展思想政治教育的主要方向。勞模精神蘊含著“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻”的價值追求；勞動精神具有“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動”的本真內(nèi)涵；工匠精神包含“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的態(tài)度取向。我國社會主義事業(yè)建設(shè)步入“十四五”，以解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，向?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)奮進的新征程已然開啟。職業(yè)院校為經(jīng)濟社會的平衡和充分可持續(xù)發(fā)展承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要任務(wù)。一個時代有一個時代的精神，以勞模精神、勞動精神和工匠精神的弘揚為契機，將勞模精神、勞動精神、工匠精神融入職業(yè)院校育人過程，為職業(yè)院校學(xué)生樹立德藝并修的工作信念，拓寬其實現(xiàn)個體全面發(fā)展的路徑以及對接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等重大國家戰(zhàn)略具有相應(yīng)的啟迪意義。

一、勞模精神、勞動精神、工匠精神的時代價值

2017年，黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，是中國發(fā)展新的歷史方位。”偉大時代呼喚偉大精神，人無精神不立，國無精神不強。勞模精神、勞動精神、工匠精神是各行各業(yè)的廣大人民群眾在長期生產(chǎn)實踐活動中形成的寶貴精神財富。新時代語境下勞模精神、勞動精神、工匠精神是凝聚人民價值共識、推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

(一)有利于再拾勞動光榮的社會風(fēng)尚

中華人民共和國成立之初，工人、農(nóng)民及各行各業(yè)的勞動者參與社會主義事業(yè)建設(shè)的積極性與熱情使得“勞動光榮”的口號備受推崇和流行。勞動模范諸如“鐵人王進喜”等成為時代典型形象，而“勞動光榮”這一概念也獲得了社會的極大認(rèn)可[1]。改革開放以來，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的任務(wù)轉(zhuǎn)向和社會主義市場經(jīng)濟體制環(huán)境下消費主義、享樂主義等多元價值理念沖擊著國民心理與頭腦，輕視勞動、鄙夷勞動的社會風(fēng)氣一度愈演愈烈，人們對“勞動光榮”這一說法的態(tài)度也顯得越發(fā)淡漠。2018年4月，習(xí)近平總書記在給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模本科班的學(xué)員回信中提到“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”。該回信用了四個“最”肯定了勞動的非凡價值和重大意義。勞動形式雖然有體力與腦力之分，但是勞動本身并無高低貴賤之分。立足實際推動社會大眾形成勞動者身份光榮、勞動行為光榮、勞動者的合法權(quán)益能夠得到保障的多維認(rèn)知，有助于“勞動光榮”再度成為社會風(fēng)尚。社會風(fēng)尚是社會主義核心價值觀的表征形式[2]。勞模精神、勞動精神和工匠精神是民族精神和時代精神的體現(xiàn)，也是社會主義核心價值觀的組成部分。推動形成勞動光榮的社會風(fēng)尚與弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神具有互為表里的關(guān)系。弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神就是要讓社會大眾去理解和領(lǐng)會其精神內(nèi)涵，將這些精神所蘊含的工作態(tài)度、方法和信念融入日常工作崗位中，在平凡的崗位中做出不平凡的業(yè)績，綻放自己的人生光彩。弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神體現(xiàn)了以勞動者為中心的價值取向，既是對行業(yè)企業(yè)中優(yōu)秀勞動者杰出職業(yè)品格與職業(yè)能力的褒揚，也能使其他勞動者和即將踏入職業(yè)領(lǐng)域的勞動者在確立高尚的職業(yè)追求與目標(biāo)時有榜樣可樹。

(二)有利于推動國民經(jīng)濟高速發(fā)展

我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)處于新常態(tài)，新常態(tài)表現(xiàn)為經(jīng)濟增長從高速轉(zhuǎn)向中高速，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，經(jīng)濟發(fā)展動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動這三大基本特征。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)的關(guān)鍵。然而“十四五”時期我國經(jīng)濟社會仍然面臨著人口老齡化、產(chǎn)業(yè)鏈不完善、供應(yīng)鏈短板明顯以及堅持科技自主創(chuàng)新所帶來的重大現(xiàn)實挑戰(zhàn)[3]。人口老齡化挑戰(zhàn)會進一步導(dǎo)致勞動力結(jié)構(gòu)老化，需要更高質(zhì)量的生產(chǎn)力發(fā)展水平維持社會保障體系等平穩(wěn)運轉(zhuǎn)。而補齊產(chǎn)業(yè)鏈、解決供應(yīng)鏈短板與堅持科技自主創(chuàng)新對科研機構(gòu)、行業(yè)企業(yè)等在洞察市場和消費者需求以及推動科學(xué)技術(shù)研發(fā)、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用等方面的能力要求也大大提高。面對系列挑戰(zhàn)的共同應(yīng)對路徑就是提高勞動者素質(zhì)，形成人才紅利。日本將勞動者技能素質(zhì)視為“技術(shù)立國”的基礎(chǔ)，德國建立了完善的職業(yè)教育體系為本國培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才。事實證明，高素質(zhì)勞動者在提高企業(yè)生產(chǎn)率、優(yōu)化產(chǎn)品質(zhì)量等方面具有更大優(yōu)勢。基于中國勞動市場現(xiàn)狀，對于勞動者群體素質(zhì)的提高不僅需要借助制度、政策以提供不斷完善的教育手段，還需要加強勞動教育方面的意識導(dǎo)向與宣傳形式作為補充。勞動者素質(zhì)既包括思想素質(zhì)、智力素質(zhì)、體力素質(zhì)，也包括在其工作領(lǐng)域的專業(yè)素質(zhì)。弘揚勞動精神、勞模精神、工匠精神對勞動者思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)的提升有正向引導(dǎo)作用。勞動精神、勞模精神、工匠精神分別從不同方面強調(diào)了勞動者在勞動過程中應(yīng)該體現(xiàn)的工作素質(zhì)。勞模精神強調(diào)發(fā)揮勞動榜樣的作用以影響勞動者的勞動積極性；勞動精神強調(diào)讓勞動者張開雙手、邁開雙腳去參與生產(chǎn)實踐這一基本行為；工匠精神則強調(diào)勞動者要形成對自己所從事專業(yè)的敬畏與打造精品的追求。弘揚勞動精神、勞模精神、工匠精神為成為高素質(zhì)勞動者應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)和工作思維指明了努力方向，間接作用于推動更高質(zhì)量的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

(三)有利于提升國家文化軟實力

一個國家的綜合國力既包括經(jīng)濟、科技等硬實力，也包括文化和意識形態(tài)所體現(xiàn)出來的軟實力。我國要實現(xiàn)建設(shè)社會現(xiàn)代化強國的目標(biāo)，需要從硬實力和軟實力兩個方向入手，不斷提高綜合國力，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。勞模精神、勞動精神、工匠精神的凝結(jié)反映了中國技術(shù)技能人才應(yīng)當(dāng)有的勞動風(fēng)貌和勞動理念，對于在國際舞臺上構(gòu)建具有中國特色的社會主義勞動與職業(yè)文化觀具有重要指導(dǎo)意義。近年來，《大國工匠》《大國重器》等一系列宣傳片的播出讓人們了解到新時代我國許多優(yōu)秀勞動者的精湛技藝和匠心追求。2022年上海將舉辦有“世界技能奧林匹克”之稱的最高層級的世界性職業(yè)技能賽事，不僅為中國技能勞動者提供了積極展示自我的平臺，也為國際技能勞動者提供了交流合作的平臺。2019年《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》指出職業(yè)教育要堅持立德樹人的根本任務(wù)，堅持面向市場、服務(wù)發(fā)展、促進就業(yè)的辦學(xué)方向[4]。職業(yè)院校在推動人從學(xué)生身份到職業(yè)人身份轉(zhuǎn)變過程中起著過渡作用，是培養(yǎng)高素質(zhì)青年勞動者的主要場所。勞模精神、勞動精神、工匠精神體現(xiàn)了廣大勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和職業(yè)能力，其核心要義與國家對職業(yè)院校辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)要求具有共通之處。職業(yè)院校將三種精神融入其人才培養(yǎng)全過程，能夠豐富職業(yè)院校人才培養(yǎng)理念，幫助學(xué)生沉心錘煉自己的專業(yè)技能與修養(yǎng)。人是生產(chǎn)力中最活躍的要素，正是有萬千勞動者在自己的崗位上孜孜不倦地鉆研，不斷推動技術(shù)改良與變革，中國企業(yè)品牌和產(chǎn)品質(zhì)量以及技能標(biāo)準(zhǔn)才能在國際社會上獲得更多美譽，才能切實傳播我國的新時代技能文化。

二、勞模精神耦合職業(yè)院校技能人才培養(yǎng)：樹立德藝并修的工作觀念

勞動模范是各行各業(yè)的佼佼者，德行與技藝皆為上乘，其所創(chuàng)造的勞模精神核心要義包含愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻的工作觀念取向。職業(yè)院校應(yīng)把勞模精神所蘊含的核心內(nèi)涵融入一系列教學(xué)實踐活動中，以傳遞勞動模范所秉承的德行與技藝并修的工作觀念，促進學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、職業(yè)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力等能力的形成。

(一)啟迪職校學(xué)生認(rèn)同“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”的工作本分

工作本分是勞動者在自己的工作崗位應(yīng)負(fù)的責(zé)任與應(yīng)盡的義務(wù)。勞動模范群體往往將“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”視為工作本分的原則遵循，由此得到物質(zhì)與精神的雙重滿足，進而將幾十年如一日的職業(yè)生活打磨成蘊含持久性、專一性、創(chuàng)造性特征的事業(yè)版圖。相比于勞動模范“干一行，愛一行”的沉穩(wěn)心境，當(dāng)代諸多青年人的就業(yè)狀況更容易受到薪資待遇不理想、工作強度過大以及迷茫心態(tài)等因素的影響而具有階段性、流動性和守舊性的復(fù)雜局面。國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)求職平臺智聯(lián)招聘發(fā)布的《2019年職業(yè)教育人才就業(yè)景氣度報告》揭示了企業(yè)“用工荒”與畢業(yè)生求職難的窘?jīng)r仍然存在；而職業(yè)教育人才對工作體驗正受到越來越多的關(guān)注。我國近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培先生曾經(jīng)論及職業(yè)教育時認(rèn)為，要“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。職業(yè)院校的畢業(yè)生對就業(yè)崗位的日益“挑剔”正反映了其就業(yè)觀已經(jīng)不再是將職業(yè)視作簡單的謀生工具，而是把職業(yè)視為個人在復(fù)雜多元的工作世界中凸顯自身個性與價值的發(fā)展機會?；诖耍毿W(xué)生就業(yè)質(zhì)量和滿意度的提高，一方面有賴于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展所帶來的對高技能人才的重視，另一方面則有賴于職業(yè)院校從與社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系密切的專業(yè)供給端入手，及時優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，回應(yīng)社會用人訴求，并融入勞動模范身上所潛藏的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流”的工作本分觀念，以引導(dǎo)職業(yè)教育人才審慎選擇職業(yè)，奉行長期主義以堅定職業(yè)發(fā)展志向。具體說來，職業(yè)院校應(yīng)注重將各類專業(yè)所對應(yīng)社會崗位要求的知識結(jié)構(gòu)、能力要求以及就業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展前途等基礎(chǔ)內(nèi)容納入職業(yè)生涯規(guī)劃課程，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身興趣特長和就業(yè)市場的需求適配度制訂長遠的職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)。同時，職業(yè)院校應(yīng)重點訓(xùn)練職校學(xué)生的崗位適應(yīng)力、工作勝任力以及問題解決力等專業(yè)能力，以增加其就業(yè)核心競爭力，使其成為在社會主義市場經(jīng)濟體系接續(xù)運轉(zhuǎn)中不可缺少的人力支撐。

(二)推動職校學(xué)生養(yǎng)成“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的工作作風(fēng)

工作作風(fēng)是勞動者在其職業(yè)實踐過程中所體現(xiàn)的一貫做事風(fēng)格。艱苦奮斗的工作作風(fēng)既能成就偉大事業(yè)，也能成就個人幸福。當(dāng)今職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量參差不齊，除受師資水平、教學(xué)資源、考核評價等客觀因素限制之外，也應(yīng)歸咎于學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性不足以及艱苦奮斗的意志品質(zhì)薄弱。其中，一部分學(xué)生生活奢侈、講究攀比等不良習(xí)性滋生；一部分學(xué)生缺乏好奇心和質(zhì)疑精神，偏重理論熟記卻不夠重視和關(guān)注社會實際問題。工作本位學(xué)習(xí)理念強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動開展的原因是滿足某一職業(yè)或工種的工作環(huán)境和工作內(nèi)容形式等的針對性要求，在足夠?qū)W習(xí)經(jīng)驗的積累和反思中能夠更好地形成專屬自身的職業(yè)知識技能[5]。因而，職業(yè)院校亟須將“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新”的勞模精神內(nèi)涵與課程教學(xué)實踐結(jié)合起來，促進職校學(xué)生提升自身的思想境界，正確處理個人工作作風(fēng)與職業(yè)發(fā)展的關(guān)系。職業(yè)院校引入勞動模范作為兼職教師，設(shè)計反映勞模奮斗事跡和創(chuàng)新故事的校本教材，組織開展勞模進校講座等，以感染、暗示、同化等方式改變學(xué)生的情感、情緒和行為規(guī)范，有助于促進職校畢業(yè)生走上工作崗位的時候能夠更加理性地看待和處理工作中遇到的阻礙，專注自身職業(yè)能力的修煉。

(三)引導(dǎo)職校學(xué)生重塑“淡泊名利、甘于奉獻”的工作修養(yǎng)

工作修養(yǎng)是勞動者在工作過程中對自身思想和行為持續(xù)改造所呈現(xiàn)出來的形象、氣質(zhì)、性格等的綜合表現(xiàn)狀態(tài)。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。名利自古以來便被視為衡量個人能力和地位的一種標(biāo)尺。而當(dāng)代勞動模范“淡泊名利，甘于奉獻”的工作修養(yǎng)深刻反映了其背后所持“但行好事，莫問前程”的豁達名利觀與集體意識觀。英國學(xué)者劉易斯將行為產(chǎn)生的結(jié)果分為自然結(jié)果與非自然結(jié)果。在其看來，行為主體追逐自然結(jié)果是符合道德規(guī)范的，而追逐非自然結(jié)果則是不道德的表現(xiàn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們通過工作創(chuàng)造價值并獲得相應(yīng)的報酬是正常的市場交換行為，但是過度的名利追求往往使人們陷入拜金主義等不利于維護社會健康公序良俗的主張當(dāng)中，被名利和物欲所綁架的個人在內(nèi)心道德和法律準(zhǔn)則失控的情況下也將走向劉易斯所說的行為的不道德結(jié)果。因而，“淡泊名利”的真正內(nèi)涵是強調(diào)勞動者對事業(yè)本身的專注和努力應(yīng)大于其對虛名浮利的過度追逐，因為這一過度追逐可能具有正常社會秩序被逐漸侵蝕的風(fēng)險?！案视诜瞰I”的精神境界在某種程度上可視為勞動模范身上強烈集體主義意識的推動。在中國社會語境下，人們對集體主義的推崇很明確，如“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”等諺語都揭示了集體力量的強大。集體由個人組成，個人的自我人生追求與集體利益最大化的結(jié)合有助于集體的持續(xù)發(fā)展。而能夠跳出“小我”局限，為集體利益考量的個人便被認(rèn)為具有集體責(zé)任感和榮譽感。人是群居動物，人類社會通過分工協(xié)作完成集體的生存和延續(xù)活動，如黃炎培曾言及職業(yè)生活含有對群服務(wù)、交相為便的特征。因此，“甘于奉獻”的工作修養(yǎng)是個人擁有廣闊人生觀、世界觀和價值觀格局的體現(xiàn)，也是個人積極參與推動社會進步、承擔(dān)社會責(zé)任的良好驅(qū)動力。職業(yè)教育是培養(yǎng)社會德藝兼?zhèn)浼寄苋瞬诺男钏?，需要站在未來職業(yè)人的角度向?qū)W生開展貼合工作實際的思想道德教育，從勞動模范所具有的名利觀以及集體主義觀的核心議題入手，在教育、生活以及文化環(huán)境中加強德育元素的滲透，組織建立可長期執(zhí)行的重點思想道德教育工程，促進對學(xué)生工作修養(yǎng)的陶冶。

三、勞動精神耦合職業(yè)院校技能人才培養(yǎng)：促進個體素質(zhì)全面發(fā)展

(一)推動五育融合，鑄就職校學(xué)生崇尚勞動、熱愛勞動的情懷

勞動在人類社會生活中扮演著重要角色。馬克思主義勞動觀認(rèn)為人是勞動的產(chǎn)物，人類生存依靠勞動獲得物質(zhì)資料并且結(jié)成相應(yīng)的社會關(guān)系，社會發(fā)展的根本推動力量來自勞動實踐。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基也提出“勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉?！彪S著學(xué)歷“內(nèi)卷”在中國社會的加劇，部分家長和教育從業(yè)者以提高應(yīng)試成績?yōu)榫V領(lǐng)的偏狹教育理念致使單一的智力教育為主流，而德育、美育、體育和勞育均遭到了不同程度的抑制而處于邊緣地位。僅就勞動教育來看，學(xué)生群體中“好逸惡勞、嫌貧愛富、厭惡勞動、規(guī)避勞動、不勞而獲的勞動價值觀異化現(xiàn)象時有發(fā)生?！盵6]不論是基礎(chǔ)教育還是高等教育體系中的學(xué)生主體在勞動精神教育上仍需進一步拓展和深化?！吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》(簡稱《意見》)為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，彌補勞動教育這一薄弱環(huán)節(jié)從政策高度提出了具體規(guī)定。例如《意見》指出：“中小學(xué)勞動教育課每周不少于1課時，學(xué)校要對學(xué)生每天課外校外勞動時間做出規(guī)定。職業(yè)院校應(yīng)以實習(xí)實訓(xùn)課為主要載體開展勞動教育，其中勞動精神、勞模精神、工匠精神專題教育不少于16學(xué)時?！盵7]除了在課程體系中明確規(guī)定勞動精神教育課程和課時的安排，還應(yīng)該從宏觀育人角度考慮勞動精神如何持續(xù)在職業(yè)院校人才培養(yǎng)中發(fā)揮效用，即基于德育、智育、體育、美育、勞育各自明確的育人目標(biāo)之下，各育所能達到的滲透和融通效果值得深入探討。例如，有學(xué)者提出將五育融合作為出發(fā)點，實現(xiàn)“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞求新”的育人面貌[6]。各育交互能拓寬職業(yè)院校學(xué)生勞動精神培養(yǎng)教育的選擇路徑，更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展。在這個過程中，職業(yè)院校應(yīng)該善用政府、企業(yè)、機構(gòu)等力量協(xié)作制訂勞動教育方案，在學(xué)科知識教學(xué)過程、勞動教育實踐基地建設(shè)、學(xué)生綜合素質(zhì)評價等角度為勞動教育和勞動精神的培養(yǎng)提供切實保障，向?qū)W生傳遞以崇尚勞動、熱愛勞動的觀念為內(nèi)核的勞動精神以遵循促進個體全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)講求知行合一，鍛造職校學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動的品格

職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神不僅要傳遞崇尚勞動、熱愛勞動的情懷，更要注重培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動的品格。如果說崇尚和熱愛勞動是勞動精神的內(nèi)核，那么辛勤勞動、誠實勞動則是勞動精神的兩翼。習(xí)近平總書記說：“功惟崇志，業(yè)廣惟勤”，辛勤勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，是推動形成源遠流長、博大精深的中華文明的重要力量?！叭硕鵁o信不知其可”，誠實勞動則是個體為人處世必不可少的基本素質(zhì)，也是當(dāng)下構(gòu)建良好的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境和法治社會、和諧社會必不可少的價值取向。職業(yè)院校要教育學(xué)生做到辛勤勞動、誠實勞動，就要堅持實事求是這一標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求學(xué)生建立正確的勞動觀，例如，“尊重勞動規(guī)律，不急功近利；客觀對待勞動成果，不虛報浮夸……”[8]除此之外，真正養(yǎng)成學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動的品格則需要鼓勵學(xué)生踐行知行合一的理念。明朝思想家王守仁先生的“知行合一”是認(rèn)識論和實踐論上的哲學(xué)概念，他認(rèn)為“知”與“行”不能相互脫節(jié)，“知”是“行”之始，“行”是“知”之成。近代教育家黃濟先生所倡導(dǎo)的勞動教育也認(rèn)為“絕不限于紙上所得，而是行勝于言的躬行踐履，是崇尚歷經(jīng)踐履的真知”[9]。由此可見，只“知”不“行”，或只“行”不“知”都不利于一個人完善自身。因此，職業(yè)院校對學(xué)生的勞動精神教育應(yīng)該堅持落到實處，通過勞動精神專題教育與具體社會實踐相結(jié)合的方式使其明確諸如逃避勞動或者依靠不正當(dāng)手段竊取別人勞動成果行為可恥的價值觀以培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動、誠實勞動的意識。同時，職業(yè)院校還應(yīng)促進學(xué)生以正確的勞動認(rèn)知指導(dǎo)勞動實踐的方向和目標(biāo)，以積極的勞動實踐檢驗、協(xié)調(diào)勞動認(rèn)知的勞動習(xí)慣等。

四、工匠精神與職業(yè)院校技能人才培養(yǎng)耦合：督促專業(yè)技能的精進

(一)挖掘多樣潛能激發(fā)職校學(xué)生精益求精、追求卓越的匠心追求

工匠精神是一個具有傳統(tǒng)色彩的詞匯，積淀于深厚悠久的工匠文化。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中“如切如磋，如琢如磨”折射了古人加工玉石器物時反復(fù)打磨、力求完美的執(zhí)著志趣；《莊子·養(yǎng)生主》中庖丁對文惠王解釋自己游刃有余的宰牛技術(shù)來自對牛身骨肉架構(gòu)的熟稔記憶：“臣之所好者，道也，進乎技矣?！庇纱丝梢姡糯橙怂Y(jié)的工匠精神內(nèi)涵即包括精益求精、追求卓越的極致匠心。世事流變，千年之后的中國社會面臨嶄新發(fā)展機遇，工匠精神的價值亦獲新生。不論是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)的達成還是提供蘊含更多“智”造元素的產(chǎn)品或服務(wù)都需要將工匠精神融入管理、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等各個環(huán)節(jié)，才能打造享譽世界的中國“質(zhì)”造品牌。弘揚工匠精神、培養(yǎng)更多的大國工匠是職業(yè)院校承擔(dān)育人使命的最高追求，具有未雨綢繆的現(xiàn)實意義。這需要職校學(xué)生增加對從事專業(yè)的信念感與忠誠度并保持一顆精益求精、追求卓越的匠心以樹立深耕本領(lǐng)域的遠大志向。然而，職業(yè)院校的生源大多是中考或高考分流考試制度下失利的學(xué)生群體，在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣甚至對自身的前途容易出現(xiàn)自我效能感和自我價值感較低的判斷，這種消極認(rèn)知在某種意義上將導(dǎo)致他們陷入習(xí)得性無助的心理狀態(tài)，更遑論對自我未來發(fā)展進行積極的目標(biāo)定位。對此，美國心理學(xué)家霍華德·加德納的多元智力理論提供了一種“人人皆可成才”的多樣成才觀[10]。職業(yè)院校也應(yīng)基于“人人皆可成才”的培養(yǎng)理念，積極探索并重視個性化人才培養(yǎng)方案的制訂以求規(guī)避學(xué)歷分化給職校學(xué)生造成的馬太效應(yīng)，可充分利用社會實踐課程或技術(shù)技能大賽等展現(xiàn)職校學(xué)生專業(yè)風(fēng)采的平臺，加強對職校學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)業(yè)指導(dǎo)和訓(xùn)練，激勵學(xué)生積極參與專業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)改進與創(chuàng)新活動使得職校學(xué)生意識到自身的長處，養(yǎng)成自信、審思、堅持、奮進等受益終生的性格品質(zhì)以積極開發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造潛能，并有助于守護其蘊藏的精益求精、追求卓越的匠心精神。

(二)重視技能實踐促進職校學(xué)生秉持執(zhí)著專注、一絲不茍的修藝操守

工匠精神的精髓不僅體現(xiàn)在精益求精、追求卓越的匠心追求，還體現(xiàn)在擁有執(zhí)著專注、一絲不茍的修藝操守，以及能夠把控產(chǎn)品生產(chǎn)細節(jié)，注重用戶體驗和訴求，不斷優(yōu)化產(chǎn)品使用過程中暴露的不足與瑕疵以提升產(chǎn)品口碑等方面。當(dāng)下一些企業(yè)在浮躁心態(tài)的驅(qū)使下目光短淺，只顧盲目地追求利潤，卻缺少對這種細致入微匠人精神的接納，但是實踐證明，只有專一、守恒地提升產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量才是企業(yè)長久經(jīng)營的制勝之道。例如，日本哈德洛克工業(yè)株式會社生產(chǎn)的“永不松動的螺母”廣泛應(yīng)用于眾多國家的鐵路、橋梁、電波塔等工程項目和機械設(shè)施，產(chǎn)生了巨大的效益，累積了良好的口碑?！坝啦凰蓜拥穆菽浮鲍@得成功的重要原因來自哈德洛克公司秉持顧客至上的理念，對細節(jié)的極致聚焦促使該公司始終致力于探索和累積獨特的技術(shù)訣竅以不斷優(yōu)化產(chǎn)品細節(jié)，使其臻于完美。不論中外，對產(chǎn)品細節(jié)的日益完善都需要匠人秉持執(zhí)著專注、一絲不茍的修藝操守。職業(yè)院校對職校學(xué)生修藝操守的培育是一項系統(tǒng)工程，需要多主體、全方位、寬領(lǐng)域來共同推進。以我國職業(yè)教育長期以來行之有效的人才培養(yǎng)模式為基本落腳點，需要充分利用校企合作、產(chǎn)教融合平臺以促使企業(yè)承擔(dān)相應(yīng)的育人責(zé)任、發(fā)揮企業(yè)育人特色，配合職業(yè)院校共同完成育人任務(wù)。基于此，校企合作、產(chǎn)教融合有助于職校學(xué)生深化課堂理論知識并形成實際操作經(jīng)驗，學(xué)習(xí)到企業(yè)的工作標(biāo)準(zhǔn)和崗位要求并習(xí)得匠人師傅執(zhí)著專注、一絲不茍的工作操守等，能夠為職校學(xué)生的技術(shù)技能提升以及職業(yè)生涯奠定良好的基礎(chǔ)。

弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神是技能型社會建設(shè)背景下國家對技能人才和勞動者群體精神品質(zhì)的肯定。職業(yè)院校將三種精神的內(nèi)涵作為著力點融入育人全過程，為職校學(xué)生開展思想政治教育和勞動教育提供了更加豐富的內(nèi)容選擇和多元路徑。職業(yè)院校的學(xué)生在勞模精神、勞動精神和工匠精神的熏陶下有利于形成正確的勞動價值觀并以積極的勞動態(tài)度和扎實的勞動技能投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)。