崔麗君，倪培強(qiáng)

(新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

一、新時(shí)代黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的歷史邏輯

堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想是任何時(shí)代都應(yīng)該一以貫之的思想準(zhǔn)則。新民主主義革命時(shí)期，黨在實(shí)事求是思想的指引下探索出適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的革命道路，取得新民主主義革命的偉大勝利。改革開放后，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，走上了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)從此邁上新臺(tái)階。進(jìn)入新時(shí)代，在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，周邊環(huán)境復(fù)雜敏感，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，習(xí)近平在新的歷史條件下將實(shí)事求是思想運(yùn)用到治國(guó)理政的思想藝術(shù)之中，為我們判斷時(shí)代形勢(shì)提供理論依據(jù)和順應(yīng)時(shí)代潮流奠定戰(zhàn)略定力。

(一)實(shí)事求是思想在新民主主義革命時(shí)期確立

實(shí)事求是思想路線孕育于新民主革命時(shí)期，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，根植中國(guó)大地并適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患、戰(zhàn)禍頻繁、山河破碎、民生凋敝的黑暗深淵，無數(shù)英雄烈士為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱、灑熱血，他們前仆后繼、不懈探索，都未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民處于水深火熱之中的悲慘遭遇。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人為尋求救國(guó)救民的科學(xué)真理，付出了巨大犧牲并獻(xiàn)出了寶貴生命。俄國(guó)的十月革命給中國(guó)人送來希望之曙光，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過比較、鑒別、篩選，毅然選擇了適合中國(guó)國(guó)情且具有科學(xué)真理的馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)的馬克思主義政黨應(yīng)運(yùn)而生。

實(shí)事求是思想是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，對(duì)實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和深化是回答時(shí)代之問的必然要求。只有了解了實(shí)事求是思想路線的“初心”和“使命”，才能不斷拓展實(shí)事求是的深度和廣度。實(shí)事求是思想路線的“初心”是糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤的思想方法，為黨確立正確的認(rèn)識(shí)路線；它的“使命”是引導(dǎo)我們黨從實(shí)際出發(fā)，沿著正確的方向探索并取得中國(guó)革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，宣傳馬克思主義的書籍十分匱乏，掌握馬克思主義理論的黨內(nèi)人士少之又少，黨不知該如何把產(chǎn)生于西方國(guó)家的馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，毛澤東經(jīng)過艱辛探索，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命中遇到的現(xiàn)實(shí)問題在馬克思主義經(jīng)典作家的書本上沒有現(xiàn)成答案，也沒有他國(guó)經(jīng)驗(yàn)可供參考和借鑒，要想取得中國(guó)革命的勝利，必須將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)的社會(huì)實(shí)際，不斷總結(jié)探索，找到新方法、新出路。但黨內(nèi)存在嚴(yán)重主觀主義和教條主義傾向的一些黨的領(lǐng)導(dǎo)人，生吞活剝馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語(yǔ)，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的指示唯命是從，這些做法使中國(guó)革命遭受嚴(yán)重挫折?；谶@樣的時(shí)代背景和斗爭(zhēng)形勢(shì)，毛澤東在新民主主義革命時(shí)期突破了對(duì)馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的思想束縛，用實(shí)事求是的指導(dǎo)思想助推中國(guó)革命沖破主觀主義和教條主義的思想藩籬，重新回歸發(fā)展正道。毛澤東從馬克思主義的哲學(xué)角度出發(fā)，聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際，研究中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的特點(diǎn)，分析和批判了黨內(nèi)存在的主觀主義和教條主義等錯(cuò)誤思想，領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為新民主主義革命的偉大勝利提供了思想保障。

(二)實(shí)事求是思想在改革開放初期重新確立并發(fā)展

實(shí)事求是思想路線恢復(fù)并重新確立于改革開放的偉大時(shí)代。新中國(guó)成立后的短短幾年，中國(guó)完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度。在新的歷史和時(shí)代條件下，黨面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。由于黨曾在實(shí)踐探索中偏離了實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，給黨和國(guó)家造成了巨大損失。“文化大革命”后，鄧小平針對(duì)在人們思想上存在顧慮、行動(dòng)遲緩等問題，抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，開始強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性并大力提倡實(shí)事求是，為改革開放的新實(shí)踐進(jìn)行了理論清場(chǎng)和輿論鋪墊。在黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)并重新確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線。

與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)分別是江澤民和胡錦濤在新階段和新形勢(shì)下對(duì)黨的思想路線的進(jìn)一步推進(jìn)和繼續(xù)。二十世紀(jì)九十年代，改革開放進(jìn)入了新階段，世界形勢(shì)發(fā)生了前所未有的巨大變化，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的改革任務(wù)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線提出了新要求：“與時(shí)俱進(jìn)”的思想理論隨之產(chǎn)生。世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展帶來了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等一系列問題，胡錦濤重新審視中國(guó)社會(huì)的發(fā)展理念和發(fā)展道路，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，廓清了發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展思路，以“科學(xué)發(fā)展觀”這一正確的價(jià)值觀引領(lǐng)發(fā)展、規(guī)范發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展，提出弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)”的精神，大興“求真務(wù)實(shí)”之風(fēng)。概言之，實(shí)事求是思想路線隨著時(shí)代的發(fā)展變化被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)實(shí)事求是思想路線的探索創(chuàng)新是黨的事業(yè)取得偉大勝利的強(qiáng)勁動(dòng)力，也是馬克思主義保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

(三)實(shí)事求是思想在新時(shí)代成為黨和人民的踐行準(zhǔn)則

在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]這一價(jià)值判斷的轉(zhuǎn)變意味著中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。從國(guó)際上來看，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題；從國(guó)內(nèi)來看，我們的國(guó)家日益繁榮昌盛。這個(gè)時(shí)代是中華兒女共同努力實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是鑄造中華民族新輝煌的時(shí)代，在“十四五”的關(guān)鍵之年，黨要堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是思想路線，凝心聚力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興譜寫新詩(shī)篇。

實(shí)事求是思想萬(wàn)古長(zhǎng)青、常議常新。堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，需要根據(jù)發(fā)展形勢(shì)運(yùn)用于不同歷史背景和時(shí)代條件下。在新時(shí)代，黨和國(guó)家制定各項(xiàng)方針政策的基本依據(jù)和關(guān)鍵所在是實(shí)事求是地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)事求是地解決人民之所思所盼所急。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干地干工作，從正定、福建、浙江等地到現(xiàn)任國(guó)家主席，他夙夜在公、率先垂范，堅(jiān)持腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了全面深化改革的重大突破和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重大勝利，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、科技、綜合國(guó)力的重大提升。當(dāng)下，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾要求我們必須實(shí)事求是地看待新時(shí)代的困難和挑戰(zhàn)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)且立足實(shí)際，需要領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想的核心要義，準(zhǔn)確理解豐富內(nèi)涵、深刻認(rèn)識(shí)精神實(shí)質(zhì)、充分把握實(shí)踐要求。習(xí)近平指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，將實(shí)事求是思想貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、生態(tài)等方方面面，為我們堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線提供了根本遵循和行動(dòng)指南?？傊?，旗幟鮮明地堅(jiān)持實(shí)事求是思想是立黨立國(guó)之本、興黨興國(guó)之要，是貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論表現(xiàn)。

二、新時(shí)代黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐邏輯

從實(shí)踐邏輯來講，實(shí)事求是思想來源于實(shí)踐，運(yùn)用于實(shí)踐，經(jīng)歷了“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的過程。實(shí)事求是思想貫穿于社會(huì)實(shí)踐之中，在實(shí)踐中促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，在認(rèn)識(shí)中促進(jìn)思想的再解放。實(shí)踐是理論之源，馬克思指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。”[2]實(shí)事求是思想路線的真理性在于它的科學(xué)性和指導(dǎo)性。新民主主義革命時(shí)期，實(shí)事求是思想路線在夾縫中求生存；改革開放后，實(shí)事求是思想路線在創(chuàng)新中求突破；進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)事求是思想路線在實(shí)踐中求實(shí)效。

(一)實(shí)事求是思想路線在夾縫中求生存

實(shí)事求是思想路線是毛澤東在馬克思主義實(shí)踐觀指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行艱辛探索的結(jié)果，歷經(jīng)了極其艱難曲折的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程。黨成立之初，由于理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，黨內(nèi)長(zhǎng)期存在“左”傾教條主義、右傾投降主義、“左”傾盲動(dòng)主義等嚴(yán)重錯(cuò)誤，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨重重危險(xiǎn)。毛澤東從我國(guó)現(xiàn)狀出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”“有的放矢”，提高了全黨認(rèn)識(shí)“實(shí)事求是”的思想深度，為全黨解決思想路線問題奠定了堅(jiān)實(shí)的理論準(zhǔn)備和實(shí)踐基礎(chǔ)。

首先，在秋收起義中，毛澤東覺察到軍隊(duì)力量的不足，認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)?；诠ゴ虺鞘袛潮娢夜眩r(nóng)村敵人力量相對(duì)弱小，毛澤東實(shí)事求是地將革命方針由城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，保存并發(fā)展了革命力量。其次，針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義和教條主義錯(cuò)誤思想，毛澤東指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[3]的科學(xué)思想以反對(duì)安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實(shí)際調(diào)查的保守思想。強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，到群眾中做實(shí)地調(diào)查，并身體力行地多次前往農(nóng)村考察調(diào)研，探索、思考中國(guó)革命實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。最后，為了整頓黨內(nèi)思想不純、作風(fēng)不良等問題，毛澤東做了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等名篇，開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，凈化了黨內(nèi)政治風(fēng)氣。新中國(guó)成立后，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)開展了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，對(duì)深化馬克思主義認(rèn)識(shí)論具有重要理論價(jià)值和時(shí)代貢獻(xiàn)。

(二)實(shí)事求是思想路線在創(chuàng)新中求突破

鄧小平在改革開放初期進(jìn)一步深化了黨的實(shí)事求是思想，提出“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。首先，鄧小平指出要“高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。”[4]正當(dāng)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外困惑如何高舉毛澤東思想旗幟的問題時(shí)，鄧小平從毛澤東思想的精髓“實(shí)事求是”四個(gè)大字入手，解釋了毛澤東的偉大之處在于提出“實(shí)事求是”的思想路線，并將其運(yùn)用于中國(guó)的革命實(shí)踐中。其次，對(duì)于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，鄧小平強(qiáng)調(diào)要從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義，客觀上堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想原則。最后，鄧小平以極大的政治魄力和理論勇氣，堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，帶領(lǐng)黨和人民從“兩個(gè)凡是”的思想枷鎖中解放出來。在“解放思想、實(shí)事求是”的偉大旗幟下，我們黨的工作重心成功地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，改革開放逐漸拉開帷幕。

江澤民與時(shí)俱進(jìn)地提出“三個(gè)代表”重要思想是立足于中國(guó)實(shí)際對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，在中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生并貫徹落實(shí)。在黨的十七大上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)等思想，深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。在實(shí)事求是思想路線的指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在社會(huì)實(shí)踐中不懈奮斗，推動(dòng)了我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展和國(guó)際地位的提升，中華民族逐漸以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。

(三)實(shí)事求是思想路線在實(shí)踐中求實(shí)效

習(xí)近平指出：“我們要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行?！盵5]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求下始終遵循實(shí)事求是的思想路線，不斷深化實(shí)事求是的思想內(nèi)涵。在實(shí)事求是思想路線的指引下，我們黨和國(guó)家取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史變革。

大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。在新時(shí)代，習(xí)近平將“實(shí)事求是”做“實(shí)”、做“細(xì)”。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在‘求真’上下功夫，更要在‘務(wù)實(shí)’上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效?！盵6]第一，在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，習(xí)近平從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)厲整治“四風(fēng)”，開展“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育活動(dòng)。第二，在決勝全面建成小康社會(huì)中，習(xí)近平從改善民生的角度出發(fā)，實(shí)事求是地提出精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，著力解決“兩不愁三保障”突出問題，推進(jìn)民生保障精細(xì)化、精準(zhǔn)化。為實(shí)現(xiàn)如期脫貧的偉大夙愿，他多次前往集中連片深度貧困地區(qū)、貧困縣、貧困村開展調(diào)查研究，狠抓政策落實(shí)，切實(shí)保障了人民群眾的生產(chǎn)生活需求。第三，在打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，習(xí)近平提出要將人民群眾的生命安全放在首位，一聲令下，全國(guó)上下共同抗擊疫情，有效遏制了疫情的蔓延，并強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作、落實(shí)“六?！比蝿?wù)，在全球疫情肆虐的歷史背景下，唯獨(dú)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)。第四，在提高和改善民生水平方面，習(xí)近平順應(yīng)民心、尊重民意、關(guān)注民情、致力民生，他真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)，真正做到解民憂，紓民怨，暖民心。習(xí)近平治國(guó)理政思想中，無不體現(xiàn)一個(gè)“實(shí)”字，在“干”中求“實(shí)”，在“實(shí)”中求“干”，體現(xiàn)出充分掌握實(shí)際情況、準(zhǔn)確把握客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事的實(shí)干擔(dān)當(dāng)作風(fēng)，為新時(shí)代做好黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作提供行動(dòng)指南。

三、新時(shí)代黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的價(jià)值邏輯

從價(jià)值邏輯來講，實(shí)事求是思想具有深厚的歷史根基，蘊(yùn)含豐富的思想內(nèi)涵。新時(shí)代，習(xí)近平一以貫之地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，彰顯了為人民謀利益的價(jià)值取向，實(shí)事求是思想是指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想精髓，將不斷指引習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開拓創(chuàng)新。

(一)實(shí)事求是思想彰顯了為人民謀利益的價(jià)值取向

人民是我們黨和國(guó)家推進(jìn)偉大事業(yè)的“根基”和“本源”，是助推中華民族發(fā)展壯大的磅礴力量。正如毛澤東所言：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵7]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民主體作用。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義政治制度的建立保障了人民當(dāng)家做主的權(quán)利和地位，人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人。改革開放后，黨和國(guó)家堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，依靠人民推動(dòng)改革步伐，極大地激發(fā)了人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮了人民群眾的主體作用。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高的位置，主體在民的思想得到更大的詮釋和彰顯。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過上更好的日子?！盵1]134民為邦本，人民群眾是我們黨不竭的力量源泉，牢記“為什么人”“靠什么人”的問題是檢驗(yàn)我們黨是否先進(jìn)的試金石。黨和國(guó)家不忘為人民謀利益的堅(jiān)定信念，從人民的根本政治立場(chǎng)出發(fā)、將人民利益擺在首位、以人民利益為旨?xì)w，不斷推進(jìn)為民謀利、為民盡責(zé)、為民造福事業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)做出了不懈努力。實(shí)事求是思想蘊(yùn)含黨和國(guó)家為人民謀利益、保障和改善民生、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的價(jià)值取向。黨和國(guó)家要始終堅(jiān)持“人民至上”的指導(dǎo)思想和“以人民為中心”的發(fā)展理念，從回答發(fā)展“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”“成果由誰(shuí)共享”的時(shí)代之問中詮釋主體在民的思想。從毛澤東提出的“全心全意地為人民服務(wù)”到習(xí)近平提出的“以人民為中心”的發(fā)展思想，都是在貫徹執(zhí)行實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上將人民擺在首位、堅(jiān)持人民主體地位的生動(dòng)表現(xiàn)?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想是黨中央治國(guó)理政的核心觀念，彰顯出共產(chǎn)黨人以人為本、立黨為公、執(zhí)政為民的初心使命。人民群眾是歷史偉業(yè)的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和國(guó)家才能制定出造福廣大人民群眾的政策法規(guī)，才能得民心、順民意，真真切切地實(shí)現(xiàn)以人民為中心、人民利益至上的價(jià)值目標(biāo)。

(二)實(shí)事求是思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐準(zhǔn)則

作為馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的指導(dǎo)思想，實(shí)事求是思想路線對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了巨大貢獻(xiàn)，而且將在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上展現(xiàn)出更大的磅礴偉力。新時(shí)代，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，將其貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技等之中，從“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的過程中探索規(guī)律、深化認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，這是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必不可少的思想原則和實(shí)踐準(zhǔn)則。

實(shí)事求是思想作為興黨興國(guó)的根本遵循，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線有助于我國(guó)沖破層層壁壘和枷鎖，向?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)接續(xù)邁進(jìn)：第一，堅(jiān)持問題導(dǎo)向原則，于識(shí)變中求智，于應(yīng)變中求勇，于探變中求方。當(dāng)下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力日益加劇，我國(guó)依舊面臨著一系列國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義等復(fù)雜局面，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，調(diào)查問題，解決問題。第二，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。滴水穿石，非一日之功。社會(huì)主義是干出來的，任何偉大的事業(yè)都是腳踏實(shí)地奮斗的結(jié)果。中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)人民共同的事業(yè)，需要中華兒女齊心協(xié)力、共譜華章。黨和人民要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，要有“不破樓蘭終不還”的干勁，久久為功、持之以恒。實(shí)事求是思想在中國(guó)大地上生根發(fā)芽，見證了中國(guó)從“站起來”到“富起來”的偉大歷程，將目睹中國(guó)邁向“強(qiáng)起來”的偉大征程。探索真理永無止境，實(shí)事求是思想不可因循守舊、故步自封，黨和人民要與時(shí)俱進(jìn)地拋棄陳舊觀念和僵化思想，用科學(xué)進(jìn)步的眼光認(rèn)識(shí)新思想、發(fā)展新理論，從而在日常生活中踐行實(shí)事求是的工作作風(fēng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中，要一脈相承地將實(shí)事求是的指導(dǎo)思想落實(shí)到國(guó)家制定的各項(xiàng)政策法規(guī)中，不斷發(fā)展創(chuàng)新，做到“因勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)、因勢(shì)而進(jìn)”。

(三)實(shí)事求是思想指引習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開拓創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新的理論創(chuàng)新成果。這一偉大理論正是在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上獲得的，將指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的現(xiàn)實(shí)要求，也是推動(dòng)馬克思主義發(fā)展新境界必須堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來，習(xí)近平從立足國(guó)情，提出了一系列新思想：第一，在習(xí)近平治國(guó)理政思想中，他提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總布局。第二，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中，他提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念，強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心的重要論述。第三，在習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想中，他強(qiáng)調(diào)建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，指出領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，更要提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平。實(shí)事求是思想與群眾路線相輔相成、相互作用，要從群眾的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，從而制定符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。

道阻且長(zhǎng)，行則將至。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，只有堅(jiān)守實(shí)事求是的工作方法，堅(jiān)定求真務(wù)實(shí)、砥礪實(shí)干、勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，我們黨才能進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；才能制定出符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的方針政策；才能增強(qiáng)人民群眾的獲得感、安全感、幸福感，凝聚起中國(guó)人民同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。在當(dāng)下重要的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)一路向好，但前進(jìn)道路上的困難不可小覷，黨和國(guó)家必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。