張 銘,曹迎春
“董子+”學科合作模式的實踐與思考
張 銘,曹迎春
(衡水學院 董子學院,河北 衡水 053000)
近年來,衡水學院學者立足衡水,扎根學院,打造“董子+”學科合作模式,在“董子+馬克思主義基本原理”“董子+教育”“董子+文學”“董子+美術”“董子+翻譯”等方面進行不斷嘗試,推動董子文化落地生根,結出了累累碩果。為推動“董子+”學科合作模式進一步發(fā)展,今后應繼續(xù)深化董學研究,結合時代需求,尋找更多的結合點;普及董子文化,吸引更多學科的研究者,實現(xiàn)“+董子”式的合作;走出衡水學院,創(chuàng)新結合形式,開展更廣泛的學科合作。
董仲舒思想;董子文化;學科合作;衡水學院
文化自信揚東風,董子故里春意濃。近年來衡水學院的董學事業(yè)蓬勃發(fā)展,枝繁葉茂。國際會議的舉辦、董學著作的出版、董子講壇的打造,使得董學研究這朵奇葩在海內外學術界大放異彩。與此同時,衡水學院學者立足衡水,扎根學院,打造“董子+”學科合作模式,在校內積極與各院系、各學科展開廣泛深入的合作,推動董子文化落地生根,結出了累累碩果。
2015年4月15日,在《衡水學院學報》“董仲舒與儒學研究”專欄的資源和影響力基礎上,衡水學院將董仲舒研究所、河北省董仲舒研究會秘書處等資源整合在一起,成立了依托董子文化,以研究、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為一體的學術研究機構——董子學院。目前,董子學院擁有6名專職教師和20余名兼職教師,其中博士占27%。
董子學院成立以來,在“董子+馬克思主義基本原理”“董子+教育”“董子+文學”“董子+美術”“董子+翻譯”等學科合作方面進行了不斷嘗試。
董子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族的寶貴財富,應該讓其在馬克思主義教育活動中大放異彩,發(fā)揮優(yōu)勢效能。在具體方法上,董子文化應用于馬克思主義教育,應該著力探尋馬克思主義和董子文化相輔相融的部分,從而助力馬克思主義中國化進程,使之更加順利、高效。以此為原則,董子學院積極與馬克思主義學院合作,打造“董子+馬克思主義基本原理”的學科合作模式。
1. 在“平語近人”學習活動中,將董子文化與習近平新時代中國特色社會主義思想相結合
董子學院教師從2016年開始便利用自己的專業(yè)優(yōu)勢,對習近平總書記的著作以及系列講話中引用經(jīng)典的句子進行講解,開辦了十幾場以《學“習引經(jīng)典”,品中華文化》為主題的講座。2018年在進一步學習習總書記系列重要講話基礎上,對講稿進行了修改、補充、完善,將講座題目定為《平語近人,經(jīng)典潤心》。
該講座選取習近平總書記引用的經(jīng)典名句,按照修身、為政、治學三個主題進行詳細的解讀。在解讀中,將包括董子文化在內的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習近平新時代中國特色社會主義思想緊密結合,有機融匯。
在修身篇,選取“與人不求備,檢身若不及”“吾日三省吾身”“從善如登,從惡如崩”“聰者聽于無聲,明者見于無形”“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”這五句進行講解。其中前兩句體現(xiàn)的是儒家道德中十分強調的嚴于律己、寬以待人精神,在講解的時候結合董仲舒的“以仁安人,以義正我”進行探討。后面三句分別體現(xiàn)的是“慎微”“慎始”“慎獨”的君子“三慎”修養(yǎng)。董仲舒十分重視“慎德”,他認為上天慎罰、《春秋》慎微、君主慎行。董仲舒“慎德”思想,對于當前提升黨員干部的道德修養(yǎng)水平和遵紀守法自覺性具有重要的教育意義。
在為政篇,選取“夙夜在公”“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救”“天下何以治?得民心而已!天下何以亂?失民心而已”“圣人無常心,以百姓之心為心”這五句進行講解,分別闡述的是“愛崗敬業(yè)、憂患意識、以民為本”的精神。在講解的時候,結合董仲舒的相關思想進行分析說明。
在治學篇,選取“人才有高下,知物由學”“少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如秉燭之明”“腹有詩書氣自華”“水之積也不厚,則其負大舟也無力”“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這五句進行講解,分別闡述治學態(tài)度、治學方法、治學境界等內容。在講解的時候,結合董仲舒“三年不窺園”“事在強勉”的勤學精神進行解讀。
董子學院教師利用自身的董學研究優(yōu)勢和深厚的傳統(tǒng)文化功底,以及對習近平新時代中國特色社會主義思想的深刻體會,在講課中將二者有機地融合在一起,這既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、董子文化的傳播與弘揚,又是對習近平新時代中國特色社會主義思想的分析和闡述。
2. 在黨史學習教育中,將董子文化與紅色精神相結合
為深入總結闡釋中國共產(chǎn)黨百年偉大歷程、輝煌成就和寶貴經(jīng)驗,2021年5月我校組織舉辦了“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”征文活動,董子學院教師的作品《探尋紅色精神,解密傳統(tǒng)基因》獲得一等獎。這是將董子文化與紅色精神相結合的有益探索。
文章指出,中國共產(chǎn)黨在百年奮斗中孕育了豐富的紅色精神。這些紅色精神繼承了傳統(tǒng)文化的基因,匯聚了董子思想的源流,并進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。其一,樂觀精神。儒家的“孔顏之樂”、董子的“義以養(yǎng)心”,是傳統(tǒng)文化中樂觀精神的充分體現(xiàn),都以天道正義為信念;中國共產(chǎn)黨的樂觀精神表現(xiàn)為對艱苦生活的樂觀態(tài)度、對革命必勝的樂觀期盼,以共產(chǎn)主義為信仰。其二,憂患意識。儒家憂患意識的核心要義是居安思危、有備無患,董仲舒創(chuàng)造性地把憂患意識與智、仁思想聯(lián)系起來;中國共產(chǎn)黨的憂患意識核心是憂國,根本是憂民,關鍵是憂黨,既體現(xiàn)了仁愛之心,又表現(xiàn)出為政之智。其三,擔當精神。傳統(tǒng)文化中的擔當精神,表現(xiàn)為儒者對主體能動性的充分闡發(fā)和對社會責任的自覺擔當;中國共產(chǎn)黨的百年歷史更是一部不斷履行責任、擔當使命的歷史。其四,進取精神。傳統(tǒng)文化中的進取精神側重于個體的自強不息;中國共產(chǎn)黨的進取精神,則把傳統(tǒng)的自強不息精神同馬克思主義的普遍真理結合起來。其五,創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新精神講究守經(jīng)達權;中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神在理論創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新方面都有突出的表現(xiàn)。
自2017年,董子學院白立強博士以及李玲、王章峰等兼職教師與教育學院合作,開辦“傳統(tǒng)文化進班會”專題教育系列講座。白立強博士為大二學生講解《論語》,李玲老師為大一學生講解《弟子規(guī)》,王章峰老師為大三學生講解《大學》,用經(jīng)典滋潤心靈,充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的意義。
2021年5月29日,董子學院魏彥紅教授、王文書博士分別走進生命科學學院班會,為學生做題為《董仲舒思想對當今社會治理的借鑒價值》的講座,深刻分析了董仲舒的愛民、重民思想,官不與民爭利思想對當今社會治理的借鑒價值,并教育學生擁有仁愛之心,樹立以民為本的正確價值觀。
2017年10月,文傳學院李愛云、吳海濤兩位老師撰寫的《清唱劇<董仲舒>的歌詞創(chuàng)作及其價值》,在我校董學研究的重要平臺——《衡水學院學報》“董仲舒與儒學研究”專欄發(fā)表。清唱劇《董仲舒》以《史記》《漢書》為藍本,同時參考王桓、劉鴻玉主編的《董仲舒記聞》一書的內容創(chuàng)作而成,歌詞以董仲舒的一生經(jīng)歷為線索,選取重要的生活片段為創(chuàng)作基點,運用古典詩歌平仄押韻的形式,藝術地再現(xiàn)董仲舒的傳奇人生和哲學思想。具體來說,全劇大致分為七個樂章。第一樂章“千古一圣”,以宏觀的歷史視角,頌揚董仲舒承接孔孟之道,敢于突破儒家自身局限,海納百川,對先秦諸子百家學說兼收并取,創(chuàng)立新儒學,確立了儒家學說在中國文化發(fā)展史上的統(tǒng)治地位,深深影響中國兩千多年的社會政治格局和文化心理。第二樂章“三年不窺園”,以董仲舒研究《春秋》三年不窺園的人生經(jīng)歷為基點,頌揚董子專心致志的治學精神。第三樂章“武帝問策”,主要講述董仲舒參加對策的經(jīng)歷,頌揚董子的天人思想。第四樂章“規(guī)勸易王”,主要敘述董仲舒做江都相的十年經(jīng)歷,歌頌董子愛國為民的情懷。第五樂章“小人惡告”和第六樂章“罷官入獄”,這兩章主要寫董仲舒因撰寫《災異論》而遭到主父偃陷害、被罷官入獄的經(jīng)歷,歌頌董仲舒正直不阿的性格。第七樂章“功達千秋”主要概述董仲舒一生的業(yè)績和對后世的影響。
中華孔子學會董仲舒研究會會長、上海交通大學教授,衡水學院董子學院、董仲舒國際研究院、董子講壇首席專家,專欄特約主持人余治平博士在按語中這樣評價此文:
李愛云、吳海濤兩位教授編寫的清唱劇《董仲舒》歌詞,能夠以董仲舒的一生為線索,以《史》《漢》為藍本,引經(jīng)據(jù)典,選取重要的生活片段為創(chuàng)作基點,運用古典詩歌平仄押韻的形式,運思情結,字斟句酌,藝術地再現(xiàn)了董仲舒的傳奇人生和理念思想,其對董學在當代的傳播無疑是功德無量的。董學界應該感謝他們,向他們致敬。
2018年10月,美術學院蘇會杰副教授主持的衡水學院校級課題“董仲舒故事插畫創(chuàng)作研究”的成果在《衡水學院學報》彩插中發(fā)表。本套繪畫作品將董仲舒的生平和思想用插畫的形式表現(xiàn)出來,大氣樸拙,色彩艷麗,引發(fā)廣泛關注。
美術學院視覺傳達設計專業(yè)每年的畢業(yè)作品都有董子主題的文創(chuàng)設計。2018屆畢業(yè)生設計了“董仲舒思想APP”,2019屆魏亞峰同學設計了董子系列文創(chuàng)產(chǎn)品。2021年,申獻雙老師指導、程曉藝同學創(chuàng)作的“畫說董子”,根據(jù)董子學院教師編寫的《趣說董子》創(chuàng)作而成,用11幅插畫展現(xiàn)董仲舒的生平故事,用趣味卡通人物塑造董仲舒IP形象。吳軍偉老師指導、夏雨同學創(chuàng)作的“字繪董子”,用董子學院教師編寫的董仲舒百句名言繪制出董子像,新穎別致,極具創(chuàng)意。
2019年3月,外國語學院楊敏教授與董子學院首次合作,邀請曹迎春教授來到其主持的校級重點教改課程《翻譯工作坊》的課堂,為師生講授董仲舒生平以及思想貢獻。這是外國語學院與董子學院專業(yè)教師間的跨學科合作教學,為翻譯專業(yè)接下來開展董仲舒文化項目的外譯工作鋪墊了道路。
2019年5月8日,外國語學院舉辦《翻譯工作坊》應用型課程公開課暨2015級翻譯專業(yè)畢業(yè)大戲。此次公開課以“追‘譯’先賢董子、傳承中華文化”為主題,以一場話劇的形式展開。整場話劇分為“再現(xiàn)課堂教學場景”“再現(xiàn)小組討論”“夢回漢代”“目不窺園”“天人三策”以及“回歸課堂”六幕場景,不僅生動演繹了董仲舒的前世今生,而且真實展現(xiàn)了《翻譯工作坊》董仲舒外譯項目工作的細節(jié),完美地將董仲舒的故事、思想與翻譯專業(yè)特色相結合。同學們精彩的表演獲得了在場觀眾雷鳴般的掌聲。最后,翻譯專業(yè)師生共同朗誦了曹迎春教授創(chuàng)作的長詩《董仲舒,我不愛你》,將現(xiàn)場氣氛推到了高潮。
2021年,董子學院代春敏、曹迎春兩位老師與外語學院楊敏教授再度攜手,為2018級翻譯專業(yè)41名同學開設《中國傳統(tǒng)文化之董仲舒翻譯》課程。該課程分設兩個翻譯項目:董仲舒的“四個自信”;董仲舒的“仁義禮智信”。學生首先通過觀看代春敏、曹迎春兩位老師的授課視頻進行董子文化的學習,然后編寫翻譯項目文案,展開翻譯實踐,并在課程結束前開展以“我和董子的親密接觸”為主題的學習經(jīng)驗交流分享會。
學科合作結碩果,董學扎根譜新篇?!岸?”學科合作模式是我校董子學院充分挖掘董子文化資源,積極發(fā)揮董子文化優(yōu)勢,創(chuàng)新學科合作的新模式。董學與各學科建設的結合,既鞏固了董學根基,也凸顯了學科特色,為我??鐚W科合作教研提供了成功的范例。
目前董子學院的“董子+”學科合作模式雖然取得了一些成績,但仍然處于起步階段,今后董學研究將與各學科在更廣泛的領域開展更深入的合作。
深化董學研究是開展“董子+”學科合作模式的前提和基礎。董仲舒學說體大思精、系統(tǒng)完備,其內涵之豐富、見解之卓越、體系之恢宏、論述之翔實,可謂異彩紛呈、美不勝收。只有深入研究董仲舒思想,結合時代需求,才能找到更多的結合點,開展更為廣泛的學科合作。
2021年,習近平總書記在“七一”重要講話中,站在“兩個一百年”的歷史交匯點,創(chuàng)造性地提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大論斷?!皟蓚€結合”為“董子+”學科合作模式指明了方向,也就是要在“董子+馬克思主義基本原理”方面繼續(xù)拓展、深入。
此外,董仲舒的生態(tài)思想、法律思想都值得深入挖掘。他在“天人合一”的哲學基礎上,構建起一種理想的生態(tài)平衡系統(tǒng),強調保護資源、順應自然,追求天、地、人關系的和諧統(tǒng)一,這對于在現(xiàn)代生態(tài)文明建設中,指導人們從根本上更有效地保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境,從而構建個體身心、人與自然、人與社會、人與人的美好生態(tài)空間,具有豐厚的理論源泉和重要啟示,對于應對全球生態(tài)危機,解決生態(tài)問題,同樣可以提供理論參考和現(xiàn)實借鑒。深入研究董仲舒的生態(tài)思想,就可以進一步推動其與生態(tài)學、生物學、環(huán)境科學等學科進行合作。
董仲舒的法律思想在中國法律思想史上也占有重要位置。他以“天”為邏輯起點闡發(fā)了德主刑輔的理論,以《春秋》決獄推進了法律儒家化進程,影響了中國傳統(tǒng)法律的根本精神與價值取向,對中國封建法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,對現(xiàn)代法治建設有著重要的啟示。深入研究董仲舒的法律思想,就可以進一步推動其與法律學科進行合作。
目前開展的“董子+”學科合作基本上是以董子學院的教師為主力,他們積極與校內各個學院的教師進行合作。今后,董學研究者應該著力推動董子文化普及,讓各個學科的學者都能了解董仲舒,這樣,其他學科的學者就有可能從中發(fā)現(xiàn)董仲舒思想與自身學科領域的結合點,進而切入董學研究,實現(xiàn)“+董子”式的合作。比如,音樂、舞蹈專業(yè)的師生在了解董仲舒生平故事的基礎上,就可以進行相關的創(chuàng)作,將董子文化呈現(xiàn)于舞臺;動畫制作、影視制作專業(yè)的師生在學習董子文化的基礎上,就可以創(chuàng)作出相關動畫、影視、短視頻作品,通過網(wǎng)絡廣泛傳播。
目前的“董子+”學科合作僅限于衡水學院校內,今后應該走出衡水學院,創(chuàng)新結合形式,實現(xiàn)董子文化在其他高校中的學科合作。近年來,董學研究漸成顯學,研究者遍布各高校和科研機構,這就為實現(xiàn)更廣泛的“董子+”學科合作提供了條件。當然,推動“董子+”學科合作既需要專業(yè)知識,更需要對董子的一種特殊情懷,作為董子故里衡水的研究者自然首當其沖。除此之外,在與董子生平密切相關的幾個地方,比如山東德州、江蘇揚州、陜西西安,都留有一些董子遺跡,建有一些人文景觀,聚有一群對董仲舒有特殊感情的董學研究者。因此,可以首先嘗試在這些地方的高校開展學科合作。
總之,“董子+”學科合作模式要獲得進一步的發(fā)展,就必須深化董學研究,結合時代需求,尋找更多的結合點;普及董子文化,吸引更多學科的研究者;走出衡水學院,創(chuàng)新結合形式,開展更廣泛的學科合作。
張 銘(1972—),男,河北深州人,副教授;
曹迎春(1976—),女,河北景縣人,教授,歷史學博士。
衡水學院校級課題(2021SK35)
(責任編校:李建明)