張思嘉

(延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 延安 716000)

1935—1948年，黨中央在延安13年，大批愛國青年排除萬難奔赴延安參加革命，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對奔赴圣地的青年開展了思想政治教育?；仡櫻影矔r期青年思想政治教育工作，從中挖掘具有時代價值的經(jīng)驗啟示，對當(dāng)代青年的進步成長與國家的興旺發(fā)達具有重要的歷史意義。

一、堅定理想信仰

中國共產(chǎn)黨歷來都重視以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[1]。延安時期，中國共產(chǎn)黨開展了馬克思主義基本原理教育，引導(dǎo)廣大青年樹立正確的信仰。

延安時期，為了滿足青年學(xué)習(xí)馬列理論的需求，中國共產(chǎn)黨系統(tǒng)地開展了馬克思主義基本原理教育。盡管當(dāng)時的物質(zhì)條件十分艱苦，但中國共產(chǎn)黨克服重重困難，創(chuàng)辦了第一所學(xué)習(xí)馬列理論的正規(guī)院?！影柴R列學(xué)院。課程既有經(jīng)典理論課，也有時政課等。馬克思主義基本原理課程教授哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等方面的內(nèi)容，哲學(xué)課教授唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)等，政治經(jīng)濟學(xué)課教授資本主義剩余價值理論和資本主義生產(chǎn)秘密等內(nèi)容。此外，還開設(shè)了毛澤東著作選讀的課程，教授《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》等。豐富的課程內(nèi)容使青年們系統(tǒng)地接受了馬列主義理論教育，正確認(rèn)識了馬列主義的基本觀點和哲學(xué)內(nèi)涵，思想得到升華，同時樹立了正確的信仰。

延安時期，中國共產(chǎn)黨對青年開展思想政治教育的成功經(jīng)驗是堅定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)，充分發(fā)揮馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的引領(lǐng)作用，將青年們緊密團結(jié)在一起，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定奪取革命斗爭的勝利。進入新世紀(jì)，現(xiàn)代西方多種不良思潮對青年的價值觀和道德觀產(chǎn)生強烈的沖擊。面對形形色色的挑戰(zhàn)，思想政治教育工作決不能松懈，應(yīng)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，使青年堅定馬克思主義信仰，通過課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)報告會、戶外課堂等形式幫助青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，以先進的理論武裝他們的大腦，避免他們在思想上走彎路。

二、筑牢精神基石

延安時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬千青年胸懷愛國熱情投入新民主主義革命中，譜寫了一曲壯懷激烈的愛國主義篇章。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動一百周年大會上提到，“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶”[2]。將愛國主義教育融入青年思想政治教育工作中，是筑牢中華民族精神基石的需要。

毛澤東認(rèn)為人類社會生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”[3]。抗戰(zhàn)時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，青年們以文藝界為戰(zhàn)場，以滿腔的愛國熱情譜寫蕩氣回腸的文藝作品，這些作品極大地鼓舞了人們同帝國主義作斗爭的勇氣。作為民族團結(jié)的精神力量，愛國主義是中華兒女在國家危難之際同仇敵愾的精神源泉。抗日影片《中華兒女》催人淚下，振奮人心；抗戰(zhàn)報刊《前哨》和《抗戰(zhàn)》中的文章像春雨一般澆灌著人們的心田；一首《義勇軍進行曲》，振聾發(fā)聵。中國共產(chǎn)黨通過對青年開展愛國主義教育，將他們培養(yǎng)成具有革命理想和愛國情懷的人，為奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了基礎(chǔ)。

毛澤東曾說：“愛國主義的具體內(nèi)容,看在什么樣的歷史條件之下來決定?！盵4]進入新時期，面對變幻莫測的國際形勢，以及個別國家別有用心的文化沖擊，對青年開展愛國主義教育刻不容緩。我們既要銘記歷史，也要以史為鑒，始終將愛國主義牢記于心。2020年初，新冠肺炎疫情席卷全球，在危機面前，中國人秉持“世界大同、和合共生”的理念，彰顯了偉大的愛國主義精神。對青年開展愛國主義教育要與時俱進，不斷探索適應(yīng)時代發(fā)展的科學(xué)有效的新方法、新途徑。

首先，要對青年們進行深入的國情教育和形勢與政策教育。為青年們講授和解讀馬克思主義中國化的重大成果，引導(dǎo)當(dāng)代青年清醒地認(rèn)識我國和世界的形勢變化，看清中國在世界中所處的位置，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感，使之樹立正確的大局觀，將愛國主義的理想信念落實到自我的行動中。其次，要守好思政課的主陣地，將愛國主義教育滲透和融入思想政治教育中。青年承擔(dān)著建設(shè)祖國的重任，作為開展思想政治教育工作的主渠道，思想政治課程對青年成長起著至關(guān)重要的作用。思政課上，教師要提高青年為人民服務(wù)的思想覺悟，使其養(yǎng)成嚴(yán)于律己的個人品德，要把好愛國主義教育的方向，使思政課真正起到立德樹人的作用。最后，要拓寬愛國主義的教育途徑，通過開展豐富多彩的實踐教學(xué)活動，如赴紅色革命舊址、黨史博物館或紀(jì)念館、國防教育基地等參觀學(xué)習(xí)，參加公益活動、志愿服務(wù)等，使青年在實踐中潛移默化接受愛國主義教育的熏陶。

三、培養(yǎng)堅毅品質(zhì)

馬克思主義認(rèn)為，勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，教育要與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合。延安時期，中國共產(chǎn)黨對青年開展了勞動教育，幫助青年擺脫小資產(chǎn)階級的思想作風(fēng)，實現(xiàn)了與工農(nóng)群眾的緊密結(jié)合。勞動教育對培養(yǎng)青年的吃苦耐勞精神和堅毅品質(zhì)有重要作用，因此，要發(fā)揮勞動育人的功能，助力青年成長成才。

延安時期，一些青年有輕視體力勞動、鄙視工農(nóng)群眾等缺點。為了使他們克服這些缺點，中國共產(chǎn)黨讓青年和工農(nóng)群眾生活在一起，勞動在一處，以此來實現(xiàn)對其思想和行為的改造。毛澤東所強調(diào)的“知識分子與工農(nóng)相結(jié)合”，也正是要發(fā)揮生產(chǎn)勞動對人的思想和精神的改造價值。雖然有些青年一開始非常不情愿干農(nóng)活，但是，隨著生產(chǎn)勞動的深入開展，他們與工農(nóng)群眾的距離不斷縮小，特別是通過“勞動人民創(chuàng)造世界”的教育，青年們逐漸擯棄了輕視勞動的思想，不再對工農(nóng)群眾抱有不屑的情緒，“她們打羅柜、篩篩子、抬水、澆糞，毫不在乎了，光著腳不穿鞋襪滿身沾著面在大家面前走來走去也無所謂了，她們對別人不再隱瞞在學(xué)校參加生產(chǎn)的情況，相反地津津樂道引以為榮了”[5]。青年穿著草鞋，拿起農(nóng)具，同農(nóng)民們一起插秧種田，紡線織布，參加各種生產(chǎn)勞作，既緩解了物資匱乏的問題，也使他們懂得了勞動的重要和群眾的偉大。勞動育人最大的作用在于讓青年接“地氣”，在勞動中割掉了“小資產(chǎn)階級尾巴”，通過勞動收獲真情實感，使青年與工農(nóng)群眾緊密團結(jié)起來，自覺走上無產(chǎn)階級道路。

現(xiàn)如今，勞動教育仍然具有重要的思政意義和育人功能，要尊重勞動，繼續(xù)弘揚勞模精神和工匠精神，進一步強化勞動教育，將青年培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的時代生力軍。

首先，要將思想政治教育與勞動教育相結(jié)合。通過豐富多彩的勞動鍛煉不斷對青年進行思想政治教育，弘揚吃苦耐勞的優(yōu)良作風(fēng)，培養(yǎng)青年熱愛勞動的情懷；其次，要營造積極的勞動育人氛圍，鼓勵青年們積極參加勞動，在勞動中培養(yǎng)優(yōu)良品德；最后，要形成對青年進行勞動教育的長久性機制，處于人生拔穗育節(jié)時期的青年，其性格的塑造與品德的養(yǎng)成要靠長久的培養(yǎng)與引導(dǎo)，在對青年開展思想政治教育工作時，要將勞動育人工作常態(tài)化、專業(yè)化。

四、發(fā)揮榜樣力量

馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵6]人與人之間的社會關(guān)系像一張網(wǎng)，具有復(fù)雜性和多樣性。

延安時期，中國共產(chǎn)黨通過正面榜樣和反面教材的鮮明對比對青年進行思想政治教育。在樹立正面典型模范方面，有工業(yè)勞模、農(nóng)業(yè)勞模，如趙占奎、吳滿有等人，也有邊區(qū)生產(chǎn)模范集體三五九旅等。這些正面典型煥發(fā)出的強烈感召力，如同一面旗幟指引著人們前行，激勵著人們不斷銳意進取。反面典型的事例也用于對青年們的思想政治教育中，如張國燾叛黨、黃克功槍殺未婚妻等。學(xué)習(xí)這些反面教材的目的在于消除其可能帶來的負面影響，提高青年辨別是非的能力。

中國共產(chǎn)黨為了弘揚模范榜樣，不僅在書刊報紙上開辟專欄，發(fā)表專題文章，還要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范。這對青年知識分子思想政治教育的開展起到了促進作用。毛澤東為了弘揚白求恩醫(yī)生舍己為人的精神，寫了《紀(jì)念白求恩》一文，要求全黨同志學(xué)習(xí)他不怕犧牲和無私奉獻的崇高精神，呼吁大家做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[7]；為了弘揚艱苦奮斗的作風(fēng)，毛澤東和廣大人民群眾一起參加生產(chǎn)，一起下地勞動，親自打理楊家?guī)X的菜園子，日常生活節(jié)儉，身上的衣物經(jīng)過反復(fù)拆洗與縫補，一穿就是多年；周恩來積極參加紡織比賽，在比賽中大顯身手，并獲得“紡線能手”的榮譽稱號。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部以實際行動教育青年不僅要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要踐行為人民服務(wù)的宗旨。

延安時期樹立的榜樣模范，提高了青年的思想覺悟，激發(fā)了青年參與社會生產(chǎn)的熱情。新時代，積極向上、催人奮進的中國榜樣，亦能不斷促進青年的成長與社會的進步。因此，要深度挖掘榜樣事跡、發(fā)揮榜樣的力量，推動青年思想政治教育工作行穩(wěn)致遠。榜樣千千萬萬，如涓涓細流匯聚成汪洋大海，成為磅礴的力量。他們中有為了科研親身試藥、披荊斬棘的屠呦呦，有醫(yī)者仁心、心懷天下的鐘南山，有心系人民溫飽、心有“禾下乘涼夢”的袁隆平，還有無數(shù)如蠟炬一樣默默付出、舍己為人的普通勞動者……他們信念堅定，在平凡的崗位上為人民服務(wù)，如和風(fēng)細雨，潤物無聲，展現(xiàn)著艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓舞人們向更高的境界奮進。對青年進行思想政治教育，首先要廣泛發(fā)掘社會各界的榜樣力量，關(guān)注勞動模范和道德楷模的崇高精神；其次，要重視青年自我教育的作用，青年要主動學(xué)習(xí)身邊的榜樣，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇攀高峰的精神品質(zhì)，并將其內(nèi)化于心、外化于行，同時也要提高明辨是非的能力；最后，思想政治教育工作者要利用好大眾傳媒，經(jīng)常開展線上線下活動，大力宣傳榜樣事跡，發(fā)揮典型模范在青年思想政治教育工作中的導(dǎo)向作用。

五、賡續(xù)紅色血脈

延安時期，中國共產(chǎn)黨人靠著頑強的意志與堅定的革命信仰，克服了種種困難，將荒無人煙、亂木叢生的黃土山坡變成了鳥語花香、牛羊遍地的“陜北好江南”，在此過程中形成了偉大的延安精神，其內(nèi)核就是自力更生，艱苦奮斗，實事求是，理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新，全心全意為人民服務(wù)。延安精神是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，具有跨越時空的恒久價值。

今天的青年生活在物質(zhì)充裕的新時期，但我們不能忘記過去的艱苦歲月。在新的時代條件下，面向青年的思想政治教育工作始終不能有一絲松懈。青年們要繼續(xù)弘揚延安精神，不忘走過的路，勤勤懇懇，踏踏實實，傳承艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。當(dāng)代青年要以馬克思主義為指導(dǎo)，接受共產(chǎn)主義理想信念教育；要以實際行動踐行為人民服務(wù)的宗旨，將延安精神內(nèi)化于心，外化于行；要將延安精神融入日常生活之中，以奮斗書寫青春年華，展現(xiàn)青年風(fēng)采。

偉大的延安精神是在艱苦卓絕的環(huán)境中凝練而成的，是激勵中華兒女在逆境中開拓進取、在順境中堅守初心的精神寶藏。新時代，延安精神依舊激勵著青年不斷前進，“革命理想高于天”的信仰永遠是青年的“補鈣良方”。在對青年的思想政治教育中，應(yīng)始終將延安精神貫徹其中，用延安精神鑄魂育人，培養(yǎng)具有延安精神的時代新人。