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中國風(fēng)格鋼琴曲演奏的審美方式解析

2022-03-17 14:35:07王曉丹
關(guān)鍵詞:鋼琴曲音色樂曲

王曉丹

(沈陽音樂學(xué)院 音樂教育學(xué)院,遼寧 沈陽 110003)

中國音樂具有風(fēng)格獨特的調(diào)式與性格鮮明的旋律,西方樂器往往更注重音樂傳達(dá)的立體性。在鋼琴傳入中國后,經(jīng)過多年的發(fā)展歷程,中國鋼琴作品被注入了我國特有的民族文化精神,更注重內(nèi)涵與意境的傳達(dá)與整首樂曲的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。這些帶有中國民族氣息的鋼琴作品與西方作品存在極為明顯的差異,更具有獨特的演奏魅力。

一、中國風(fēng)格鋼琴曲的演奏特征

鋼琴來源于歐洲,通過三百多年的快速發(fā)展,逐漸被全世界的人們所接受,是公認(rèn)的“樂器之王”。在20 世紀(jì)初期,鋼琴才開始流入中國。不同時代、不同流派及不同民族的鋼琴作曲家會呈現(xiàn)出不同的作曲藝術(shù)特征與思想,我們將其統(tǒng)一稱為作曲家的風(fēng)格。風(fēng)格是鋼琴曲演奏過程中必不可少的一種外顯認(rèn)知概念,也是對鋼琴作品情緒、主題及內(nèi)涵的重要反饋因素。雖然鋼琴是一種西洋樂器,但流入中國后,我國鋼琴作曲家在借鑒西方演奏技巧的同時,融入了我國傳統(tǒng)的民族文化,為中國鋼琴曲增添了一抹獨特的民族色彩,可以充分展現(xiàn)我國深厚的文化底蘊(yùn)。中國風(fēng)格鋼琴曲在演奏過程中具有極為鮮明的民族特色,在演奏音色上強(qiáng)化了對古琴、琵琶、蕭等民族樂器的模仿力度,也會參考多項民間樂曲對裝飾音的特征進(jìn)行確定,完美呈現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)、虛實結(jié)合的演奏風(fēng)格。

二、中國與西方鋼琴曲演奏風(fēng)格存在的差異

1.藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展有所不同

在西方,鋼琴的發(fā)展大致經(jīng)歷了古典主義時期—浪漫主義時期—印象主義時期—現(xiàn)代主義時期等多個階段。而鋼琴傳入我國時,我國演奏人員僅僅對鋼琴的技巧進(jìn)行模仿,后來逐漸與我國特有的民族風(fēng)格進(jìn)行融合,對傳統(tǒng)音樂之中的精華與內(nèi)涵進(jìn)行吸取,從而在鋼琴演奏上形成了極具鮮明的特征,具有民族特色。在改革開放時期,受到西方鋼琴演奏曲目的影響,我國也逐漸推出了部分帶有我國特色的現(xiàn)代主義作品,這是中西雙方音樂藝術(shù)的融合瑰寶,具有獨特的審美特征。而中西雙方由于自身民族文化與風(fēng)俗習(xí)慣不同,致使雙方對景色、情感的描繪手法與音樂的表達(dá)形式也存在極大程度的差別[1]。首先,我國音樂往往更注重精神層次的追求,注重寫意與傳神。而西方音樂受到科學(xué)觀點的影響,更注重于寫實,更愿意從科學(xué)的角度對藝術(shù)進(jìn)行闡述。因此,在中國鋼琴曲演奏的過程中,人們更追求韻味、空靈、意境的審美,十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟與直覺。西方鋼琴曲演奏更追求情感、理性與思想。當(dāng)鋼琴家演奏中國音樂作品時,必須有效掌握樂曲的速度與節(jié)拍,這與西方音樂作品具有極為明顯的區(qū)別,中國風(fēng)格鋼琴曲更講究“死曲活奏”,充分彰顯了以人為本的意識。鋼琴演奏人員往往會即興對演奏過程中的節(jié)拍與速度進(jìn)行調(diào)整,這也是中國風(fēng)格鋼琴曲演奏的獨特審美風(fēng)格。在演奏過程中,如若缺失這一特征,則會使鋼琴作品失去了東方音樂特有的韻味與魅力。但西方鋼琴曲目卻有著極為固定的曲式結(jié)構(gòu)框架,對演奏節(jié)奏也有著極為嚴(yán)格的要求。中國風(fēng)格鋼琴曲往往會依據(jù)情緒的爆發(fā)與演奏實際情況的需求而展開,更注重自由的展現(xiàn)。例如《夕陽簫鼓》完美繼承了我國傳統(tǒng)曲目中的精華,在演奏之中具有彈性綿延的特點。在此鋼琴曲目演奏過程中,大量密集的音符是不被精確規(guī)劃的,給予演奏者一定程度的自由發(fā)揮空間,這也是中國與西方音樂極為不同的特點。整首樂曲之中存在較多的延長記號、漸快、慢起等標(biāo)記,仿佛僅僅是樂曲之中一個十分模糊的約定,演奏者完全可以憑借自身情緒進(jìn)行發(fā)揮[2]。

2.演奏思維不同

西方音樂對于裝飾音的處理具有定量化標(biāo)準(zhǔn),而中國風(fēng)格鋼琴曲對于裝飾音的力度與速度則并無此類標(biāo)準(zhǔn)要求,往往由鋼琴演奏者憑借自身對樂曲的理解自由地進(jìn)行定性。演奏者可以利用裝飾音對旋律進(jìn)行修飾與潤色,充分展現(xiàn)中國風(fēng)格獨有的氣韻。例如,《百鳥朝鳳》樂曲之中存在部分顫音,這是對我國古典樂器嗩吶花吐奏法的一種模仿[3],演奏者可以即興對此類裝飾音進(jìn)行彈奏。同時,中國風(fēng)格鋼琴曲更注重整體樂曲的展現(xiàn),在演奏過程中十分追求傳神與天人合一的思想。整首樂曲的演奏跌宕起伏,如同一條優(yōu)美動聽的曲線,更看重整體線條的流暢性,十分著重樂曲結(jié)構(gòu)的連貫。大部分中國風(fēng)格鋼琴曲目都具有寧靜柔美的特征,沉淀著我國深厚的民族底蘊(yùn)與氣質(zhì),追求和諧自然的美感,具有清新淡雅的意境追求,充分展現(xiàn)了中國獨有的演奏審美。而西方音樂更擅長局部風(fēng)格的掌握,在演奏過程中往往是以縱向和聲為主的立體織體思維,更注重主調(diào)旋律與其他聲部之間具有的和諧關(guān)系。因此,西方鋼琴曲更看重和弦之間重疊美感。同時,西方文化是在不停地爭斗之中發(fā)展起來的文化,從古希臘時期開始,西方人們一直追求自由與力量,喜愛冒險,具有批判與否定的勇氣。此類文化特征也將直接影響到西方鋼琴曲的演奏審美,其往往在音樂表現(xiàn)上更偏向制造矛盾、沖突的悲劇,像貝多芬的《命運(yùn)》等,充滿著濃厚的悲劇情感。

三、中國風(fēng)格鋼琴曲演奏審美分析

1.與民族文化進(jìn)行融合

豐富多彩的民族文化為中國風(fēng)格鋼琴曲的演奏與創(chuàng)新提供了眾多素材,也為作曲家提供了無窮無盡的靈感。例如《祝酒》鋼琴曲目在創(chuàng)作過程中就積極融入了藏族人民特有的文化習(xí)俗,通過激昂的旋律可以充分展現(xiàn)藏族人民的豪放與熱情,聽眾可以在眼前浮現(xiàn)出藏族人民招待客人時推杯換盞的場景[4]。再例如,《出圍》鋼琴曲目在創(chuàng)作過程中則融入了鄂倫春人的風(fēng)俗習(xí)慣,從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦挠旅汀B牨娍梢愿惺艿綐非屑ぐ河辛Φ男晒?jié)奏,在眼前浮現(xiàn)出鄂倫春人騎馬打獵的春日馳騁圖。在中國,鋼琴通過多年的發(fā)展與我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合,讓更多聽眾感受到中國風(fēng)格鋼琴曲具有的獨特魅力,聽眾在樂曲之中可以感受到我國含蓄的意境與豐厚的文化底蘊(yùn)。

2.具有獨特的音色與氣韻

美國音樂學(xué)家曾說,世界上中國的音色最為發(fā)達(dá)。在我國樂曲演奏過程中,音色是極為重要的因素,對于整體樂曲的神韻具有極為關(guān)鍵的影響作用。中國所愛好與追求的是樂曲音色的個性化與多樣化,而并不是為其制定統(tǒng)一的強(qiáng)硬標(biāo)準(zhǔn)。我國各項樂器中都具有極強(qiáng)的個性與音色,在中國風(fēng)格鋼琴曲演奏過程中,演奏人員需要利用合理的按鍵音量與力度,對我國傳統(tǒng)樂器音色進(jìn)行有效模仿。例如,《夕陽蕭鼓》樂曲演奏過程中,演奏者可以利用鋼琴對琵琶、蕭、古琴等傳統(tǒng)樂器進(jìn)行模仿。

我國具有幾千年的文化底蘊(yùn),儒家的禮樂思想對我國鋼琴曲的作曲與演奏具有重大影響。在演奏過程中,我國審美從始至終都是想要創(chuàng)作出帶有韻味的樂曲。因此,演奏人員必須注重演奏的連貫性與整體性,講究氣、韻、神高度統(tǒng)一,注重氣的流轉(zhuǎn),將樂曲演奏得富有線條感。例如,在《太極》《平湖秋月》等鋼琴作品演奏過程中,演奏人員不僅需要對樂曲的局部細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)膩演繹,還需要對樂曲的整體風(fēng)格進(jìn)行展現(xiàn)。

3.在演奏過程中進(jìn)行模仿

模仿是中國風(fēng)格鋼琴曲演奏的一種常見手法,在鋼琴曲目創(chuàng)作過程中,很多作曲家會直接應(yīng)用中國傳統(tǒng)民族音樂元素進(jìn)行改編創(chuàng)作,促使鋼琴與民族文化進(jìn)行有效融合。通過對西方樂曲進(jìn)行深入探究,可以明顯發(fā)現(xiàn)很多西方優(yōu)秀鋼琴曲目都是由民間音樂改編而成。像《匈牙利狂想曲》與《瑪祖卡》等曲目都是通過當(dāng)?shù)孛窀杞梃b而來[5]。我國具有種類繁多的民間樂器,從演奏形式上可將此類樂器分為吹、打、彈、拉四大種類,此種豐厚的民族樂器與文化底蘊(yùn)為中國風(fēng)格鋼琴曲的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材。在演奏過程中,演奏人員可以加大鋼琴模仿我國古代樂器的力度,從而保證演奏效果。例如《夕陽簫鼓》樂曲就是由琵琶曲的旋律改編創(chuàng)作而成,作曲家對大部分元曲的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了保留,并通過鋼琴特有的音色對其進(jìn)行展現(xiàn)。在演奏過程之中,通過大量裝飾音等多種手法應(yīng)用,可對琵琶、古箏等樂器的音色進(jìn)行模仿[6]。同時大部分中國風(fēng)格鋼琴曲創(chuàng)作的題材都源于戲曲或民歌,我國戲曲具有極為悠久的歷史,是民間歌舞及說唱的一個統(tǒng)稱。民歌主要指的是民間人員集體創(chuàng)作或口頭流傳的一種歌曲,其內(nèi)容與形式具有多元化的特征,可以直觀呈現(xiàn)不同地區(qū)的風(fēng)土人情。例如,著名中國風(fēng)格鋼琴曲《瀏陽河》的創(chuàng)作,則是依據(jù)湖南民歌改編而成。此鋼琴曲和聲部分十分簡明,旋律重點突出,給予聽眾耳目一新的感覺。與此同時,在對此類中國風(fēng)格鋼琴曲目演奏時,演奏者往往會從情感及歌詞方面入手,完美實現(xiàn)人、情、琴合一的演奏境界。

4.演奏過程的留白境界

中國藝術(shù)對線條有著極為濃厚的喜愛,舞蹈、繪畫、建筑之中都格外注重線條的優(yōu)美感,像亭臺閣樓之中線條的細(xì)膩花紋或水墨畫之中花狀的線條輪廓。而在中國風(fēng)格鋼琴曲演奏過程中,作曲家往往也更偏向用豐富的音色變化與抑揚(yáng)頓挫的旋律對樂曲情感進(jìn)行有效表現(xiàn)。中國風(fēng)格鋼琴曲整體演奏過程較為自由,主要體現(xiàn)于音式的變化與旋律的線條變化上。例如,《百鳥朝鳳》鋼琴曲在演奏過程中最大的特征就是整體節(jié)奏的流暢性,樂曲之中具有變化極為豐富的旋律。與此同時,留白也是中國藝術(shù)十分看重的特征,留白的存在可以指引人們的思緒無限放大,給予音樂含蓄的廣度與深度,為聽眾與演奏者留下了極為廣闊的創(chuàng)造空間與欣賞空間,完美實現(xiàn)了此時無聲勝有聲的音樂表達(dá)效果,顯得整體樂曲回味悠長。中國風(fēng)格鋼琴曲在演奏過程中更追求含蓄美,追求一種含而不露的表達(dá)意境。例如《夕陽簫鼓》樂曲在演奏過程中,演奏人員可以根據(jù)樂曲的發(fā)展情況及情感的融入,自由地進(jìn)行發(fā)揮,極大程度地增強(qiáng)作品的表現(xiàn)張力,為聽眾留下極大的想象空間[7]。

5.各個種類演奏作品的不斷積累

任何民族學(xué)派的形成都必須要有大量的帶有民族特色的作品作為積累,從而逐漸形成演奏上的特征。中國風(fēng)格鋼琴曲在演奏過程中積極吸取了各個國家鋼琴文化的精華,充分借鑒了西方國家的創(chuàng)作技巧,走出了一條屬于自己的獨特創(chuàng)作藝術(shù)。在演奏過程中大量帶有專業(yè)性與民族特色的中國風(fēng)格鋼琴曲目層出不迭,為我國音樂事業(yè)增添了一抹靚麗的色彩,為中國風(fēng)格鋼琴曲目的創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。帶有中國風(fēng)格的鋼琴曲目,在創(chuàng)作過程中涉及極為廣泛的題材,各項題材與我國民俗文化、民族性格及音樂文化具有極為緊密的聯(lián)系。中國風(fēng)格鋼琴曲目的主題旋律往往取自曲藝、戲曲等藝術(shù)形式,將民俗民風(fēng)、勞動情感作為表達(dá)主要內(nèi)容。例如《在那遙遠(yuǎn)的地方》是最早的一首將無調(diào)性和聲與民歌進(jìn)行融合的樂曲,《夕陽簫鼓》則由琵琶獨奏曲進(jìn)行改編。在演奏過程中利用顫音、裝飾音、同音反復(fù)對古箏、琵琶、蕭等多項民族樂器的效果進(jìn)行模仿,不僅向聽眾傳遞了田園一般的悠閑意境,更是用樂器之王展現(xiàn)了中華民族特有的神韻?!赌镣痰选蜂撉偾m合我國聽眾的審美心理,在其演奏過程之中,將民間支聲音樂與歐洲古復(fù)調(diào)進(jìn)行結(jié)合,通過我國特有的五聲音階音調(diào)的演奏手法,為聽眾打造了一幅牧童悠閑對歌的場面。

四、結(jié)語

中國風(fēng)格鋼琴曲是將我國特有的文化底蘊(yùn)與民族風(fēng)情同西方音樂演奏技巧進(jìn)行有效融合的一種藝術(shù)表達(dá)形式,不僅是對我國傳統(tǒng)民俗與音樂文化的繼承,更是對其的發(fā)展與弘揚(yáng)。將我國特色與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行更好地融合,在西方巨大音樂的沖擊下,走出了一條屬于東方音樂的獨特道路,是所有作曲家與彈奏者的夢想。因此我們必須對中國風(fēng)格鋼琴曲演奏的審美進(jìn)行深入分析與探索,更好地詮釋中國鋼琴樂曲之中的民族情感。

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