于全有,孟曙光

(1.沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院， 遼寧 沈陽(yáng) 110034;2.丹東教師進(jìn)修學(xué)院 教師工作部，遼寧 丹東 118001)

偶得硯兄化倫先生的散文集《故鄉(xiāng)剪影》，心里著實(shí)有些吃驚。我與化倫早在20世紀(jì)90年代初于北京師范大學(xué)中文系讀研究生時(shí)，即已相知。幾年形影不離、相互砥礪的同舍讀書生活，化倫的為人與才干，早已深深地刻入我的腦海中。只是京師一別，分赴異方，多年來(lái)與他天南地北，鮮有交集，只道他宦海生涯，身不由己，腹中詩(shī)書恐多半早已化為會(huì)山酒海后的官樣文墨，又能有幾多真情實(shí)感與逸致閑情去暢懷抒發(fā)那靈魂深處的鄉(xiāng)友之情？不意展卷些許，竟不由得欲罷不能起來(lái)，但覺(jué)縷縷率真質(zhì)樸、清醇自然之氣，透著幽香，徐徐而來(lái)，如甘泉，如老酒，如沐春風(fēng)，如嗅桂香。

這是一個(gè)遠(yuǎn)離故土、宦居他鄉(xiāng)的游子，對(duì)銘刻于靈魂深處的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)誼的深情呼喚，對(duì)生命中的沉香歲月的魂?duì)繅?mèng)繞、意切情殷的流露。那份歷久彌新的情愫，那份不曾淡去的深情，那份站在靈魂高處的回眸，連同那奔淌著汩汩情思的文字一道，流甘溢醇，馨香而陶然。

《故鄉(xiāng)剪影》凡32篇，由親情篇、友情篇、行旅篇、閑話篇四部分內(nèi)容構(gòu)成。這里，擬對(duì)《故鄉(xiāng)剪影》的語(yǔ)言風(fēng)格作初步的探討。

一

《故鄉(xiāng)剪影》在語(yǔ)言風(fēng)格上的第一個(gè)特征是率真、質(zhì)樸。

語(yǔ)言風(fēng)格有多種多樣，散文的語(yǔ)言風(fēng)格也因人而異，有多種多樣的形式。率真、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格往往更親近，更容易牽動(dòng)人的心靈深處的那份純樸、本真的情愫。這也是為文的一種至善的狀態(tài)追求。

《故鄉(xiāng)剪影》一書所收集的散文，從寫人狀物的視角上看，大體上可以分為兩大類：一類是以《紅漆木箱》為代表的“狀物”類，一類是以《故鄉(xiāng)剪影》為代表的“寫人”類。不管是哪一類的散文，其敘事語(yǔ)言中，都一再顯現(xiàn)了這種更容易牽動(dòng)人心的率真、質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格特征。

如《紅漆木箱》一文，作者從自家城中住宅北屋“臨窗一角長(zhǎng)期擺放著一只紅漆木箱”[1]2寫起，以率真、質(zhì)樸的筆觸，敘述了自己如何敝帚自珍一只“陳舊與土氣”的舊木箱的故事。文章以樸實(shí)的口吻，描摹這只舊木箱的現(xiàn)狀是“因?yàn)槟晟钤戮茫鞠湟延邢x蛀的痕跡，表面的部分紅漆已經(jīng)脫落，四只墊腳不知何時(shí)掉了一只，無(wú)論怎么擺放都不夠平穩(wěn)。天氣晴朗的日子，從窗外透進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光映照著箱面的塵埃，把箱子的陳舊與土氣暴露無(wú)遺。每當(dāng)有朋友來(lái)家里做客，看見(jiàn)這只木箱與客廳及臥室的陳設(shè)極不協(xié)調(diào)，都建議我把它處理掉，換上一個(gè)嶄新的立柜”[1]2。而自己卻“出于敝帚自珍的心理”，“一直舍不得丟棄它”[1]2。原來(lái)，這竟是一件自己當(dāng)年從農(nóng)村考上大學(xué)時(shí)，拮據(jù)的雙親送孩子上學(xué)時(shí)唯一能置辦得起的珍貴的禮物[1]2。作者以純樸的筆觸寫道：

那時(shí)我家屋前的自留地里，有棵長(zhǎng)了幾十年的椿樹，高大筆直，木質(zhì)堅(jiān)韌，曾經(jīng)有人想出高價(jià)買去，用作房屋的中柱，但父母留著準(zhǔn)備將來(lái)打制棺材，一直舍不得出賣。我和弟弟接到錄取通知書后，父母躊躇再三，決定擱下身后之事，在外出借錢的同時(shí)，請(qǐng)來(lái)村里最好的木匠，用家里這棵最好的椿木，為我們兄弟倆各做一只最好的木箱，方便我們?cè)趯W(xué)校存放衣服和學(xué)習(xí)用品。[1]3

伴隨著木箱的制作與啟用，這只箱子上不僅凝聚著偏居僻野的雙親快樂(lè)的煩憂、無(wú)私與希望，凝聚著同村鄉(xiāng)鄰大舅、滿舅、黃姓鄰居“不要任何報(bào)酬”來(lái)幫忙解木和滿姑“放下手頭農(nóng)活，陪我翻山越嶺”去買制作木箱的配件材料，以及不計(jì)報(bào)酬的楊木匠“連水都顧不上喝一口，就馬不停蹄、揮汗如雨地”制作木箱的情誼與辛勞[1]4，而且也凝聚著以表哥學(xué)剛為代表的鄉(xiāng)友當(dāng)年為自己上學(xué)送行時(shí)“五至十元不等的賀禮”中的友情與鄉(xiāng)情[1]5，凝聚著年僅十三歲的大妹妹用冬揀茶果攢下的僅有的五元錢為哥送行的催人淚下的手足之情。這也就可以理解了，為什么在盡享都市文明給人們帶來(lái)的種種舒適與方便的今天，作者還要執(zhí)著地保存這只紅漆木箱的深層原因了。

當(dāng)年為我和弟弟上學(xué)跑前忙后的父親，兩年前已裝入借來(lái)的棺材，埋葬在故鄉(xiāng)的深山弄場(chǎng)里，給我們留下了子欲養(yǎng)而親不待的深切遺憾；母親也成了夕陽(yáng)晚照，如刀歲月早已在她臉上刻下一道道皺紋，可是因?yàn)閲?yán)重的暈車反應(yīng)不能遠(yuǎn)行，至今仍不知道都市為何物，我家居何處；大妹早已招郎入贅，仍然留在家中侍奉老母，替兩位哥哥盡孝；從結(jié)婚費(fèi)用中擠出錢來(lái)送我上學(xué)的表哥學(xué)剛一家，已隨異地安置的人流遷往他鄉(xiāng)的扶貧林場(chǎng)，多年來(lái)未曾見(jiàn)過(guò)一面……只有這只紅漆木箱還靜靜地佇立屋角，默默地保存著當(dāng)年的愛(ài)心與親情。每次睹物思人，我不禁心潮起伏，百感交集。[1]6-7

正因?yàn)檫@只紅漆木箱“保存著當(dāng)年的愛(ài)心與親情”，成為自己難以割舍的懷想故鄉(xiāng)親人的依憑，使得這則以率真、質(zhì)樸的筆調(diào)寫出來(lái)的故事飽含真情，愈發(fā)感人。

又如《故鄉(xiāng)剪影》一文，作者也同樣以率真、質(zhì)樸的筆觸寫下了不少與自己相關(guān)的陳年往事。這里，既有小時(shí)候在甘蔗成熟的秋天，因嘴饞同小伙伴一起“躡手躡腳進(jìn)入滿公家的自留地，偷掰幾根來(lái)吃”而被滿公發(fā)現(xiàn)后“被他的斥罵嚇得呆立原地，不敢動(dòng)彈”的窘態(tài)，也有被滿婆解圍后“如蒙大赦，立即驅(qū)動(dòng)雙腿，飛一般逃離菜園”的頑皮；既有艱辛歲月里，并不寬裕的大哥領(lǐng)著自己“點(diǎn)一毛兩分錢一碗的肉粉，打五毛錢一斤的米酒，兩兄弟以粉送酒，邊喝邊談”的難忘的記憶，也有在多年后自己回饋哥嫂建房來(lái)送錢時(shí)，哥嫂“卻連一只雞都不愿奉獻(xiàn)”的“哭笑不得”與樸實(shí)的理解情懷下的“完全釋然”；還有寄居在伯父家打工時(shí)玩水差點(diǎn)被河水淹死時(shí)伯父被“嚇得老淚縱橫”，此后每天“時(shí)刻盯防著我”，“以保證我的安全”的長(zhǎng)輩關(guān)愛(ài)之情，也有當(dāng)年邁的伯父已身患絕癥、大限將至?xí)r的生離死別及自己無(wú)奈之中只能對(duì)伯父“自欺欺人地安慰”的哀傷之痛。率真、質(zhì)樸筆觸下的故鄉(xiāng)往事，愈發(fā)真摯、溫馨、純樸、香醇。同時(shí)，這些有溫度的語(yǔ)言，也充滿了作者以感恩之心向后看、以寬厚之心向前看的超逸、超脫與超拔[1]8-29。他如《恰同學(xué)少年》中對(duì)青蔥歲月里對(duì)東榮“賢惠體貼，讓我心里潛滋暗長(zhǎng)一份朦朧的情愫”的描述、與表妹福英的情感關(guān)系的記述，以及《此情可待成追憶》中對(duì)“養(yǎng)眼迷人的?；ā眲⒛场耙灰?jiàn)鐘情”的“癡迷”[1]96-107、《合影里的女孩》中對(duì)跟“明眸皓齒”的慧芳“言笑晏晏”的合影與交往的記述等[1]173，雖難免趨于“忽于持操”之忌，卻也不乏“文章之體，標(biāo)舉興會(huì)，發(fā)引性靈”[2]128及“發(fā)乎情，止乎禮義”[3]272下的率真坦誠(chéng)，一如凝滯縈懷、一吐為快式的真情告白。特別是隨著敘事的展開，文中對(duì)不少往往被認(rèn)為屬于“不足為外人道也”的有關(guān)自己少年時(shí)期的少不更事、血?dú)夥絼倳r(shí)期的意氣用事、壯年時(shí)期的對(duì)天涯芳草的欣羨等的自我敞開與自我檢視，更是一襲率真、坦誠(chéng)的筆調(diào)，坦坦然然，娓娓而來(lái)，如悔，如訴，如愿，幽幽然，切切然，晏晏然。

《左傳》有言：“不忘舊，信也?！盵4]217唯誠(chéng)信之人，才可能不忘由來(lái)、不違本來(lái)、不負(fù)未來(lái)，不自欺，也不欺人；唯誠(chéng)信之人，才可能在“辭以情發(fā)”上擺脫表情不誠(chéng)、敘事不忠的為文大忌，敢于以真情示人、以真感情對(duì)人，敢于以率真、質(zhì)樸的筆觸敞開自我，從而收獲到心靈的自由與坦蕩的快樂(lè)，獲得真正的有意義的人生。這往往并不是什么人都能理解并做到的。有道是，世間只有情難訴。對(duì)于某些身居一定的社會(huì)位置的人而言，一些相對(duì)敏感的個(gè)人情感話題的敞開，往往唯恐避之而不及，率性而為的自我敞開與自我檢視，相對(duì)而言十分鮮見(jiàn)。久游宦海的化倫，自然是不會(huì)不懂得這個(gè)道理的。唯其如此，作者在本書中對(duì)某些往事的這種率真、質(zhì)樸的自我敞開與自我檢視，不僅顯示了作者身正不怕影子斜的那份自信、自得、自若與坦蕩、坦誠(chéng)、坦然，而且也顯示了作者對(duì)創(chuàng)作機(jī)理及情與辭的關(guān)系理解、把握的厚度、向度與高度?！肚f子·天道》有言：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”[5]131“儒冠多誤身”視點(diǎn)下的“雅正”之士，對(duì)此既不必“另眼”相看，也不必“刮目”相看。

二

《故鄉(xiāng)剪影》在語(yǔ)言風(fēng)格上的第二個(gè)特征是清醇、自然。

散文本是人間的閑話，聊天的藝術(shù)，其語(yǔ)言運(yùn)用上的晦澀難懂、過(guò)分矯飾與做作，往往很容易失去其自然的清新與清醇。關(guān)于這一點(diǎn)，《故鄉(xiāng)剪影》一書顯示了作者對(duì)此難得的理性自覺(jué)與風(fēng)格追求。

如《紅漆木箱》一文寫臨近開學(xué)前的家里活動(dòng)是“父親跑上跑下，為我們辦完戶口和糧油轉(zhuǎn)移手續(xù)，母親就買了米酒，磨了豆腐，殺了土雞，煮了臘肉，舉辦一場(chǎng)隆重的送行宴，把兩個(gè)舅舅和三個(gè)姑姑請(qǐng)來(lái)團(tuán)聚慶賀”[1]5；《病中母親》一文中寫自己對(duì)孝敬老人的體悟是“孝敬母親，其實(shí)還有另外一種方式，那就是盡量滿足她的心愿。雖然農(nóng)村老家的生活條件比較艱苦，但她住了一輩子，清新的自然環(huán)境和親密的人際關(guān)系，早已融入她的血脈，成為她生命不可或缺的組成部分。早點(diǎn)回到她熟悉的生活圈子當(dāng)中，能減少孤單與寂寞，對(duì)她身體的康復(fù)更有利，我不應(yīng)該橫加阻攔”[1]69；《祭岳父》一文中寫婚姻生活是“當(dāng)濃烈如酒的愛(ài)情在綿長(zhǎng)歲月里揮發(fā)成平淡如水的親情，當(dāng)想象中的舉案齊眉、相敬如賓變成生活中的互不相讓、吵吵鬧鬧，即便不是花心蘿卜，也難免會(huì)對(duì)圍城生活產(chǎn)生厭倦，甚至對(duì)圍城之外的風(fēng)景產(chǎn)生向往。難怪錢鐘書先生會(huì)在《圍城》里感嘆說(shuō)：婚姻就像城堡，城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來(lái)”[1]83；《合影里的女孩》一文寫七月的草原“天似穹廬，籠蓋四野，青草蔥蘢，山花爛漫，牛羊蠕動(dòng)，群馬閑逛，令人目不暇接”，自己是“悄悄溜出密密麻麻的人群，信馬由韁來(lái)到草壩另一側(cè)的山坡上，陪牛馬漫步，與羊群嬉戲，看鳥兒飛翔，聽流水潺潺，陶醉在如詩(shī)如畫的草原風(fēng)光里”[1]172-173；《沙湖寫意》一文中寫早晨的沙湖是“天氣有點(diǎn)陰沉，沒(méi)有明媚陽(yáng)光。放眼四望，整個(gè)景區(qū)天空灰藍(lán)，秋風(fēng)輕拂，碧水蕩漾，蘆葦搖曳，頗有點(diǎn)‘蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方’的蕭瑟況味，極易引發(fā)人們的思古幽情”，自己是“神思有點(diǎn)恍惚，覺(jué)得我們一行人泛舟湖上，不僅是來(lái)欣賞沙湖的優(yōu)美風(fēng)景，更是在演繹《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》的經(jīng)典畫面。在靈動(dòng)的蘆葦叢中，我們都變成了詩(shī)中那位癡情的戀者，隨著游船一會(huì)兒‘溯洄從之’，一會(huì)兒‘溯游從之’，竭力追尋自己朝思暮想的‘伊人’”[1]213；《金銀花》一文中寫金銀花是“每年清明節(jié)前后，野生的金銀花在山上開始萌芽，五至六月份開花，初開的花朵為白色，幾天之后色澤變黃，前者似銀，后者如金，故名‘金銀花’。金銀花一蒂二花，兩條花蕊探頭于外，成雙成對(duì)，形影不離，狀如雌雄相伴和鴛鴦對(duì)舞，所以有些地方把金銀花稱為‘鴛鴦藤’。每到金銀花綻放時(shí)節(jié)，一簇簇鮮艷的花朵綴滿枝藤，隨風(fēng)搖曳，給寂寞的山野增添了幾分生趣。在山野之中觀賞金銀花，猶如觀賞那些素面朝天的鄉(xiāng)村少女，容貌自然天成，肌膚流光溢彩，體香沁人心脾，令人格外爽心悅目”[1]239-240。凡此種種，無(wú)論是寫人也好，還是狀物也罷，無(wú)不以清醇、自然的筆觸娓娓道來(lái)，給人以難得的溫馨的享受。

作者對(duì)許多具體事象的具體描述，也都給人以自然、清醇的感受。如寫“我”當(dāng)年上大學(xué)在“含淚收下兩位親人遞來(lái)的紙幣”后，“一頭挑著木箱，一頭挑著父母親人的牽掛，踏上了漫長(zhǎng)艱辛的求學(xué)之路”[1]6；寫族人讀書少是“歷代族人以文盲居多，縱有個(gè)別先人讀過(guò)書，其文化程度僅相當(dāng)于自釀的米單酒的度數(shù)”[1]9；寫“我”多年來(lái)一直牽掛故土親人是“自從離開故鄉(xiāng)，到外地求學(xué)和工作，無(wú)論我走到哪里，都走不出對(duì)父母和長(zhǎng)輩親人的牽掛”[1]18；寫“我”離開故鄉(xiāng)后的繁忙狀況是“此后我就像一列火車，一直在求學(xué)和工作的軌道上高速行駛，不曾在粉布稍作停留”[1]21；寫“我”在去接待遠(yuǎn)道而來(lái)、曾有一面之緣的一位女記者前的準(zhǔn)備是“我像參加正規(guī)的公務(wù)活動(dòng)一樣，認(rèn)真刮了胡須，梳了頭發(fā)，擦了皮鞋，打扮得像個(gè)紳士的樣子，然后打開廚房的儲(chǔ)物柜，從中找出朋友送的兩瓶茅臺(tái)酒和兩瓶珍藏多年的張?jiān)８杉t，急匆匆就要出門”[1]176；等等。這些描述，不僅清醇、自然、生動(dòng)、適切，而且還分別使用了比擬、比喻、排比等多種修辭手法，有效地增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力及敘事的感染力。一些語(yǔ)言表述還在清醇、自然、生動(dòng)、適切的基礎(chǔ)上，不失幽默、詼諧的韻味。如寫家中愛(ài)吃水果的李姓妻子是“果子貍”[1]88；寫妻子如果生下女孩，“我”的心態(tài)是“當(dāng)然不會(huì)遷怒于她，更不會(huì)以此為借口進(jìn)行‘換屆選舉’”[1]87；寫作家東西要跟“我們”一起玩拖拉機(jī)是“申請(qǐng)加入我們拖協(xié)”[1]121；寫作家東西打牌時(shí)以佯裝自己錯(cuò)了“自扇響亮的耳光”引誘莊家上當(dāng)后，“別人方才悟出，東西的耳光響亮，并非在發(fā)表《后悔錄》，而是在牌桌上演戲。常哥因此給他封了個(gè)‘表演藝術(shù)家’的綽號(hào)”[1]121；寫“我”本以為考研已沒(méi)有希望，卻意外地突然收到北京師范大學(xué)研究生院的復(fù)試通知書時(shí)的興奮狀況是“頓時(shí)像《儒林外史》里中舉的范進(jìn)一樣，高興得手舞足蹈，喃喃自語(yǔ)，就差不曾口吐白沫昏倒在地了”[1]256；等等。這些令人忍俊不禁的幽默、詼諧表述，不僅從另一側(cè)面豐富了作品的語(yǔ)言風(fēng)格的內(nèi)涵，而且也顯現(xiàn)了作者良好的駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)技巧與能力。

實(shí)際上，《故鄉(xiāng)剪影》所收入的32篇散文中，雖然個(gè)別文章里也部分地存在著思越千載、漢武揚(yáng)鞭的雄渾與雄壯，但更多的卻是以鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)友、鄉(xiāng)誼等為代表的咀嚼生活、散發(fā)著濃郁的醇香的溫婉、醇厚之情。而這種常常令人魂?duì)繅?mèng)繞的溫婉、醇厚的鄉(xiāng)野之情，本身韻致上即已頗類于散文的胚子，自然是天然的散文好素材。而將散文創(chuàng)作從這些天然的散文好素材的視角切入，再配之以與之相應(yīng)的清醇、自然的語(yǔ)言表述風(fēng)格，不僅顯示了作者在散文創(chuàng)作的理解、把握上的不俗的眼光與功力，而且也彰顯了作者良好的對(duì)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)真諦的理解、把握能力。

三

《故鄉(xiāng)剪影》在語(yǔ)言風(fēng)格上的第三個(gè)特征是濃郁的地域色彩。

一定的語(yǔ)言表達(dá)手段與語(yǔ)言風(fēng)格特征，總是要與一定的表達(dá)目的、表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)情境相聯(lián)系，是一定的題旨、情境下的產(chǎn)物。《故鄉(xiāng)剪影》所反映的題旨、情境(包括作者對(duì)散文敘事辭與意關(guān)系的理解、體悟等)，孕育了其語(yǔ)言風(fēng)格上的濃郁的地域特征。

如反映西南地區(qū)特有的人物稱謂“老滿”“滿公”“滿婆”“滿妹”“姑爹”“姨娘”“老表”“道公”“娃仔”“爺仔”“孫仔”“后生仔”“野仔”，反映本地區(qū)特別的事物用名“米單酒”“苞谷酒”“臘肉”“麻糖”“茶油”“白毫茶”“西山茶”“棋盤茶”“黃臘李”“肉粉”“寡雞蛋”“山豆根”“金銀花”“何首烏”“五倍子”及“果子貍”“飛貓”“獼猴”“林麝”“錦雞”“榔榆樹”“火榔木”“掌葉木”“芭蕉林”“神龕”“背簍”“竹籬”“喀斯特地貌”“圩日”“扁擔(dān)親”“鬼翻腸”以及“苗人”“壯族”“瑤族”，反映本地區(qū)特有的地方及特別的用名“天峨”“麻洞”“巴斯”“李家峒”“板鬧”“粉布”“六排”“羅坑”“南丹”“那弄”“圭里”“老鵬”“山弄”“坳腳”“壩上”“院壩”“寨子”“下寨”，反映本地區(qū)特有的詞句表達(dá)形式“擺龍門陣”“吃空子”“耙耳朵”“揀茶果”“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“煮飯”“煮酒”“曉得”“蠻好”[1]1-281，以及“欺山莫欺水”[1]21“血壓控制得蠻好，……就是走不得路，做不得活”[1]49“用黃泥燒瓦，用木料作柱，蓋起遮風(fēng)擋雨的干欄瓦房，上面住人，下面養(yǎng)牲口”等[1]26。其所反映出的帶有濃郁的西南地域特征的語(yǔ)言習(xí)俗，使《故鄉(xiāng)剪影》在語(yǔ)言風(fēng)格上，深深地烙上了鮮明而又濃郁的地域色彩，從而和諧地演繹了一曲故鄉(xiāng)人用帶有濃郁的故鄉(xiāng)情致的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)語(yǔ)去摹寫故鄉(xiāng)的故事的別具韻味的合奏。

四

語(yǔ)言風(fēng)格的形成，通常是在語(yǔ)言表達(dá)上長(zhǎng)期地忠誠(chéng)于自己的實(shí)踐積累與實(shí)踐感受的結(jié)果。《故鄉(xiāng)剪影》語(yǔ)言風(fēng)格的形成，也莫不如此?；瘋愖杂自谄У纳桔昀镩L(zhǎng)大，通過(guò)自己的努力，一步一步地從故鄉(xiāng)山坳里的羊腸小路走出大山，踏進(jìn)都市參加工作。哺育了他的故鄉(xiāng)的山山水水及醇厚的民風(fēng)鄉(xiāng)情，他對(duì)之不僅僅已是“明于庶務(wù)，察于人倫”般的稔熟，而且早已融入其身軀血脈，成為其生命中令其魂?duì)繅?mèng)繞也體悟至深的重要組成部分?；瘋惐旧碛质茄芯抗诺湮膶W(xué)專業(yè)的碩士研究生，曾在高校從事過(guò)古典文學(xué)的教學(xué)科研工作，骨子里流淌著文化士子的因子。體悟至深的鄉(xiāng)情與豐厚的學(xué)養(yǎng)熔鑄到一起，其散文在語(yǔ)言風(fēng)格上所顯現(xiàn)出的率真質(zhì)樸、醇厚自然及濃郁的地域特征的形成底蘊(yùn)，就不難理解了：這既有其個(gè)人人生經(jīng)歷上的本色與本然，也有其創(chuàng)作上的得心應(yīng)手的自然與必然，是本色與本然、自然與必然的自然融合所使然。

因此，當(dāng)化倫在《故鄉(xiāng)剪影》中無(wú)論是對(duì)所觸及的人情世故、一草一木，還是對(duì)其所觸及的花間一壺酒、閑適一杯茶，基本上都能以古典的純樸意識(shí)的醇厚來(lái)支撐其現(xiàn)代的思想意識(shí)的萌動(dòng)，仍不失寒門士子本真、儒雅的底色?；瘋愒凇豆枢l(xiāng)剪影》中所反映出的語(yǔ)言風(fēng)格特征，不過(guò)是一個(gè)寒門士子在滾滾紅塵中不愿意迷失自我、不愿意舍棄那份來(lái)自秦風(fēng)漢韻的士子本色的隱喻而已。