幸 榮，陳 靜，余 濤

（中共霍山縣委黨校 辦公室，安徽 霍山 237200）

2019 年9 月16 日至18 日， 習(xí)近平總書記在河南視察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。 ”［1］(P111)霍山作為著名的革命老區(qū)，是皖西革命根據(jù)地的核心區(qū)，是安徽紅色區(qū)域中心地帶，是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分， 也是中國(guó)革命的重要策源地、人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地、 大別山精神的形成地之一。 在這片沃土上，有一位在安徽革命史上作出了重要貢獻(xiàn)的人物——舒?zhèn)髻t同志，他是皖西革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者，鄂豫皖革命根據(jù)地的主要奠基人之一。 在新時(shí)代講好黨史故事，宣傳舒?zhèn)髻t這樣的黨史人物，不僅在于要充分挖掘黨史故事和重要人物，更主要的是把黨史故事和重要人物中蘊(yùn)含的紅色基因傳承下去，讓紅色基因薪火相傳。

一、舒?zhèn)髻t革命功績(jī)述略

舒?zhèn)髻t(1899—1931)，字揖堂，號(hào)公甫，化名夏唯寧，安徽省六安市霍山縣舒家廟（現(xiàn)但家廟鎮(zhèn)觀音巖村）人。 1918 年考入安慶甲種工業(yè)學(xué)校，1921年10 月創(chuàng)建安慶社會(huì)主義青年團(tuán)。1922 年赴日留學(xué)，1926 年回國(guó)到北京， 參加了 “三一八” 運(yùn)動(dòng)。1927 年2 月回皖任安徽省總工會(huì)籌備委員會(huì)委員長(zhǎng)。6 月，出席在武漢召開的第四次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)，當(dāng)選為中華全國(guó)總工會(huì)執(zhí)行委員。 7 月，調(diào)任中共安徽省臨委工委書記、 省臨委巡視員?！鞍似摺睍?huì)議后，受黨組織派遣回霍山創(chuàng)建黨的地方組織，先后擔(dān)任中共霍山縣支部書記、區(qū)委書記。1929 年1 月成立中共霍山縣委，任書記。1929 年秋成立中共六安中心縣委，任書記。 1929 年兼任六霍軍委書記、六霍暴動(dòng)總指揮，領(lǐng)導(dǎo)六霍起義。1930 年1 月組建中國(guó)工農(nóng)紅軍第11 軍第33 師。同年9 月去上海，列席中共六屆三中全會(huì)， 為創(chuàng)建皖西根據(jù)地作出了重大貢獻(xiàn)。 1931 年5 月，任鄂豫皖中央分局委員兼組織部長(zhǎng)。 同年冬，不幸被秘密殺害，時(shí)年32歲［2］(P181)。

舒?zhèn)髻t的革命功績(jī)主要體現(xiàn)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)、團(tuán)的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、革命根據(jù)地建設(shè)五個(gè)方面。 “五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，舒?zhèn)髻t成為安徽學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，創(chuàng)建了安徽社會(huì)主義青年團(tuán)，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了著名的六霍起義， 組建了安徽省第一支正規(guī)紅軍——中國(guó)工農(nóng)紅軍第11 軍第33 師，由此開創(chuàng)了皖西革命根據(jù)地， 并同豫東南革命根據(jù)地連成一片，為鄂豫皖革命根據(jù)地的最后形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 他不僅改變了霍山縣及皖西的革命走勢(shì)，在皖西武裝斗爭(zhēng)開展、皖西蘇維埃政權(quán)建設(shè)、土地革命等方面作出了大量開創(chuàng)性的探索，并推動(dòng)了鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)立。

二、舒?zhèn)髻t革命精神蘊(yùn)含的紅色基因

習(xí)近平總書記在湖南省汝城縣沙洲村重溫“半條被子的故事” 時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”［3］。 因此，講好舒?zhèn)髻t的故事，傳承紅色基因，意義重大。

（一）堅(jiān)定崇高的革命理想

堅(jiān)定崇高的革命理想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“政治本色”和“政治靈魂”。青少年時(shí)期，舒?zhèn)髻t就有憂國(guó)憂民之心，以天下為己任，閱讀《新青年》《資本論》等進(jìn)步書刊，吸納新思想，探求中國(guó)發(fā)展的出路。安慶讀書期間， 舒?zhèn)髻t成為甲種工業(yè)學(xué)校的學(xué)生代表，積極投身到安慶的“五四運(yùn)動(dòng)”浪潮中，奔走于各校之間，做了大量的組織、宣傳工作，樹立了救國(guó)救民的遠(yuǎn)大志向；日本留學(xué)期間，選擇了馬克思主義，明確革命方向；回國(guó)后，先后在北京、廣州、武漢、安慶等地開展工作，深入到工人、農(nóng)民之中，積極投身大革命的洪流，實(shí)現(xiàn)了由一個(gè)樸素的愛國(guó)主義者向一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。為了心中堅(jiān)定而神圣的革命理想， 他動(dòng)員全家人一起參加革命，遭遇6 次抄家，但矢志不渝。1930 年4 月，國(guó)民黨軍隊(duì)圍攻六霍蘇區(qū)， 放火將舒?zhèn)髻t的家燒為灰燼，舒?zhèn)髻t夫婦和哥哥3 人犧牲。

（二）百折不撓的斗爭(zhēng)精神

百折不撓的斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的精神特征。 舒?zhèn)髻t以百折不撓的斗爭(zhēng)精神，舍生忘死地投入到學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中。 在安慶與反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)中，舒?zhèn)髻t身先士卒，表現(xiàn)出英勇不屈的斗爭(zhēng)精神和足智多謀的斗爭(zhēng)藝術(shù)。1921 年6 月2 日，為紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，安慶進(jìn)步知識(shí)分子、青年學(xué)生和百姓群體走上街頭，受到封建軍閥的阻攔，之后斗爭(zhēng)逐漸升級(jí)，最終造成2 人死亡、50 多人受傷，即“六二慘案”。 “六二慘案”后，有人提出依法上訴，進(jìn)行合法斗爭(zhēng)。 舒?zhèn)髻t則認(rèn)為向北京軍閥當(dāng)局上訴根本無用，只有“直接行動(dòng)，徒手革命”，才能伸張正義，取得勝利。在省學(xué)聯(lián)改組后，舒?zhèn)髻t被選為學(xué)生聯(lián)合會(huì)長(zhǎng)。 在他的指揮和帶領(lǐng)下，學(xué)生成功發(fā)動(dòng)了推翻賄選的三屆省議會(huì)，驅(qū)逐反動(dòng)省長(zhǎng)李兆珍等斗爭(zhēng)。留日期間與國(guó)民黨右派分子的斗爭(zhēng)中，舒?zhèn)髻t作為堅(jiān)定的“拿盧布”分子，以馬克思主義作為武器，與學(xué)生中的右派分子展開斗爭(zhēng)。 1927 年春，在安慶領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)期間，舒?zhèn)髻t以總工會(huì)的名義，組織了工人糾察隊(duì)，維護(hù)社會(huì)秩序，創(chuàng)辦了《安徽工人導(dǎo)報(bào)》，指導(dǎo)安徽工人運(yùn)動(dòng)。在其領(lǐng)導(dǎo)下，安慶成立了110 多個(gè)行業(yè)工會(huì)，發(fā)展會(huì)員約1.5 萬人。 同時(shí)， 他還指導(dǎo)了全省工運(yùn)工作，推動(dòng)了全省工運(yùn)的發(fā)展。 在皖西革命期間，舒?zhèn)髻t始終與黨內(nèi)錯(cuò)誤左傾路線堅(jiān)決抗?fàn)帲?保存了皖西革命的火種。

從創(chuàng)辦學(xué)術(shù)研究會(huì)到建立中共霍山縣委，從發(fā)動(dòng)五抗斗爭(zhēng)到組建農(nóng)民革命武裝等，舒?zhèn)髻t在安徽革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫了下光輝的篇章。他常常奔波于崇山峻嶺之中，風(fēng)餐露宿，面臨隨時(shí)被捕犧牲的危險(xiǎn)，但他仍然毫不畏懼， 心中所念所想都是黨的革命事業(yè)。 “我和舒?zhèn)髻t同志共事時(shí)間不長(zhǎng)，但他那堅(jiān)定的革命信念、堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神、火一樣的工作熱情、很高的理論水平、豐富的革命經(jīng)驗(yàn)以及嚴(yán)于律己、 團(tuán)結(jié)同志等優(yōu)秀品質(zhì)都給我留下深刻的印象。 ”［2］（P序2）這是中紀(jì)委原副書記郭述申同志給《舒?zhèn)髻t傳》寫的序中對(duì)舒?zhèn)髻t的評(píng)價(jià)。

（三）實(shí)事求是的工作作風(fēng)

實(shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，也是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。 1921 年舒?zhèn)髻t組織青年團(tuán)建團(tuán)時(shí)，吸取了安慶青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)的組織者蔡曉舟兩次建團(tuán)失敗的教訓(xùn)，指出：首先，要注意建團(tuán)骨干的政治思想基礎(chǔ)，認(rèn)真考察其革命的堅(jiān)定性；其次，建團(tuán)之初規(guī)模不宜過大，應(yīng)由小到大，謹(jǐn)慎發(fā)展；再次，要注意保密，這些有力推動(dòng)了安徽社會(huì)主義青年團(tuán)的成功組建。土地革命時(shí)期，他在領(lǐng)導(dǎo)六霍起義，開創(chuàng)皖西革命根據(jù)地過程中，將馬克思主義科學(xué)真理與皖西革命實(shí)踐相結(jié)合， 不盲目照抄照搬， 不盲從迷信。1928 年3 月，重建安徽省臨委，尹寬任書記，指示剛剛成立的六霍縣委立即舉行農(nóng)民暴動(dòng)。包括舒?zhèn)髻t在內(nèi)的縣委經(jīng)過認(rèn)真分析， 認(rèn)為武器嚴(yán)重缺乏，農(nóng)民武裝沒有經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練， 馬上就舉行暴動(dòng)，條件不成熟，需要繼續(xù)開展抗租反霸、爭(zhēng)取群眾、做好武裝暴動(dòng)準(zhǔn)備，避免了不必要的犧牲。 1930 年，為執(zhí)行李立三“截?cái)嚅L(zhǎng)江，打到武漢過中秋”的軍事冒險(xiǎn)計(jì)劃，皖西紅軍和地方武裝全被西調(diào)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)皖西蘇區(qū)進(jìn)行瘋狂反撲。 鑒于此，舒?zhèn)髻t果斷停止了會(huì)攻武漢的軍事冒險(xiǎn)行動(dòng)， 暫時(shí)撤離皖西，退避商南。 1931 年4 月底，執(zhí)行王明“左傾”路線的張國(guó)燾從黃安七里坪來皖西視察， 對(duì)皖西的黨、蘇維埃政府和紅軍橫加指責(zé)、妄下結(jié)論，舒?zhèn)髻t予以反駁。

（四）開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)

開拓創(chuàng)新是中華民族優(yōu)良的思想品格。建黨初期， 舒?zhèn)髻t等霍山進(jìn)步知識(shí)青年大力宣傳科學(xué)理論， 使霍山成為安徽最早傳播馬克思主義的縣之一。 土地革命時(shí)期，以舒?zhèn)髻t同志為代表的霍山籍共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)霍山人民創(chuàng)下了四個(gè)“安徽第一”的輝煌成就：1929 年5 月發(fā)動(dòng)安徽省第一次民團(tuán)起義——諸佛庵民團(tuán)起義，在皖西向國(guó)民黨反動(dòng)派打響了第一槍，拉開了六霍起義的序幕；1930 年1 月20 日，在流波組建了安徽省第一支正規(guī)紅軍——中國(guó)工農(nóng)紅軍第11 軍第33 師，這是安徽誕生的第一支主力紅軍隊(duì)伍，也是鄂豫皖邊區(qū)第三支主力紅軍；1930 年4 月12 日， 建立了安徽省第一個(gè)縣級(jí)蘇維埃政權(quán)——霍山縣蘇維埃政府，成為了安徽省第一個(gè)全境赤化縣。 為了解決蘇區(qū)武器子彈緊缺、槍支嚴(yán)重?fù)p壞的問題， 舒?zhèn)髻t組織木匠和鐵匠，輔助創(chuàng)辦了皖西蘇區(qū)第一個(gè)修械所；為了解決缺醫(yī)少藥、傷病員不能及時(shí)有效治療的問題，舒?zhèn)髻t親自登門，把兩位有名望的醫(yī)生請(qǐng)到蘇區(qū)，把全城中西藥店的藥品買下來運(yùn)回根據(jù)地，還創(chuàng)辦紅軍醫(yī)院。醫(yī)院采納了舒?zhèn)髻t的建議，收購(gòu)中草藥，一定程度上緩解了藥品短缺問題。 可見， 舒?zhèn)髻t始終以問題為導(dǎo)向，扎實(shí)工作，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，有效地解決了部分困難。

三、傳承紅色基因的路徑

研究舒?zhèn)髻t，講好舒?zhèn)髻t的故事，有著理論和實(shí)踐的重要意義。 從理論方面看，舒?zhèn)髻t人物研究是革命文化的重要部分，既是革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝練，也是中國(guó)精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)，是文化自信的源頭［4］。 從實(shí)踐方面看，立足當(dāng)?shù)卣凹t色領(lǐng)航，綠色振興”定位，講好紅色人物故事，打造舒?zhèn)髻t文化品牌，提高舒?zhèn)髻t革命精神乃至皖西革命文化的社會(huì)影響力；為加強(qiáng)黨員干部黨性教育、學(xué)生思政教育、群眾政治素質(zhì)教育，提升社會(huì)文化軟實(shí)力，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)馗哔|(zhì)量發(fā)展。但是，舒?zhèn)髻t故事在安徽乃至全國(guó)范圍內(nèi)的影響力甚小，創(chuàng)新傳承紅色基因的實(shí)踐路徑，提升舒?zhèn)髻t知名度和影響力具有必要性和緊迫性。

（一）建立舒?zhèn)髻t紅色教育基地

地方政府應(yīng)利用豐厚的紅色資源，積極打造霍山縣舒?zhèn)髻t革命遺址， 開發(fā)舒?zhèn)髻t創(chuàng)立黨組織、發(fā)動(dòng)革命斗爭(zhēng)、創(chuàng)建革命根據(jù)地等革命活動(dòng)，以蘇維埃星火燎原為主題，通過遺址保護(hù)與修復(fù)，突出紅色旅游及教育體驗(yàn)的時(shí)代特色，打造傳承舒?zhèn)髻t為國(guó)、為民偉大情懷的紅色教育基地。

（二）宣傳推介舒?zhèn)髻t故事品牌形象

目前，研究中頗具價(jià)值的有國(guó)家重點(diǎn)檔案保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目叢書《舒?zhèn)髻t傳》和《皖西紅色文化人物故事讀本》，成果有限。 因此，地方政府和社會(huì)各界可以組建紅色文化專家?guī)?，推出舒?zhèn)髻t的紅色文化宣傳片、微電影、微視頻、紅色歌曲、紅色史料、書籍等文化精品，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”如微信、快手、抖音等平臺(tái)傳播紅色文化［5］，傳承紅色基因。 另外，可以將紅色文化與非遺文化相結(jié)合，以京劇、廬劇、黃梅戲等群眾喜聞樂見的文藝形式，逐步擴(kuò)大知名度和影響力。

（三）謀劃做優(yōu)舒?zhèn)髻t教育課堂

地方政府可以利用中小學(xué)校、高校、黨校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等將舒?zhèn)髻t革命故事融入愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、黨性教育等課堂；繼續(xù)將舒?zhèn)髻t人物題材紅色教育編入鄉(xiāng)土教育教材， 納入校本課程，加強(qiáng)中小學(xué)紅色文化教育； 充分利用微視頻、VR 技術(shù)等手段， 發(fā)揮大別山紅館等紅色宣傳主陣地作用，全方位、立體化展現(xiàn)舒?zhèn)髻t革命故事；通過開展紅色講解員培訓(xùn)、紅色講解員大賽、組建紅色講解員志愿服務(wù)隊(duì)，以及“百名紅色講解員講百年黨史”“我是小小紅色講解員”等活動(dòng)，培養(yǎng)教師、專家、革命烈士后代等參加的志愿宣講隊(duì)伍， 充分發(fā)揮黨校、紅色培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等平臺(tái)作用，打造一支帶不走的霍山本地紅色講解員人才， 講好舒?zhèn)髻t革命故事，擦亮舒?zhèn)髻t文化底色。

（四）拓展延伸舒?zhèn)髻t故事的文化動(dòng)能

地方政府可以實(shí)施“舒?zhèn)髻t故事+” 帶動(dòng)“紅色+”戰(zhàn)略，發(fā)揮霍山紅色旅游在六安市乃至安徽省的輻射作用，打造舒?zhèn)髻t品牌，規(guī)劃紅色旅游節(jié)點(diǎn)，推出多條紅色旅游精品線路，并加強(qiáng)區(qū)域紅色旅游合作，推進(jìn)周邊紅色資源整合；以舒?zhèn)髻t紅色文化為核心載體，拓展延伸產(chǎn)業(yè)鏈，將食、住、行、游、購(gòu)、學(xué)、娛等文旅融合要素有機(jī)結(jié)合，改變紅色旅游單一緬懷的思想教育模式［6］；另外，開發(fā)紀(jì)念品或土特產(chǎn)，不斷提升地方紅色文化品位，加速延伸紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈。