張玉棟，藍(lán) 珊，楊明智

（廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西桂林 541001）

一、問題緣起

2021 年4 月25 日上午，習(xí)近平總書記來到位于廣西桂林全州縣才灣鎮(zhèn)的紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，向紅軍烈士敬獻(xiàn)花籃，參觀紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館，緬懷革命先烈、賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈[1]。湘江戰(zhàn)役在桂北地區(qū)留下了豐富的歷史遺址遺跡，這些遺址遺跡當(dāng)中蘊(yùn)藏著大量的歷史信息，等待著人們?nèi)ヌ剿骱徒庾x。湘江戰(zhàn)役期間，為阻止國民黨“趁機(jī)截?fù)艏t軍渡江縱隊(duì)”的戰(zhàn)略企圖，紅軍側(cè)翼部隊(duì)與國民黨桂軍在灌陽新圩附近爆發(fā)了激烈戰(zhàn)斗。期間，紅三軍團(tuán)五師將下立灣村蔣氏祠堂（下文簡稱下立灣祠堂）設(shè)為戰(zhàn)地救護(hù)所，負(fù)責(zé)救治前線傷病員。救護(hù)所承擔(dān)了艱巨的醫(yī)療救護(hù)工作，發(fā)揮了重要的戰(zhàn)時醫(yī)療作用。下立灣祠堂作為這一重大歷史事件的“見證者”，被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。紅軍領(lǐng)導(dǎo)人、指戰(zhàn)員、軍醫(yī)等的回憶，構(gòu)成了針對紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院（救護(hù)所）研究的濫觴①。進(jìn)入20 世紀(jì)80 年代，學(xué)界逐步有通史性著作論及紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院②，包括其建立發(fā)展過程、衛(wèi)生法令規(guī)定等，豐富了研究的史料基礎(chǔ)。21 世紀(jì)后，一批相關(guān)專題論文出現(xiàn)③。此外，“紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院遺址”也被當(dāng)作一種重要的紅色旅游資源加以開發(fā)利用。2016 年，福建省三明市明溪縣紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院遺址入選《全國紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)名錄》，截止到2017 年，該遺址基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已累計獲得國家2000 萬元支持[2]。總的來講，已有成果初步勾勒出紅軍長征期間戰(zhàn)地醫(yī)院的脈絡(luò)，較為明晰地敘述了基本史實(shí)，指明了未來發(fā)展利用的前景，但對紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院成立的深層次動因探索尚不夠深入。同時，忽略了對紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院遺址所在地自然與社會環(huán)境的關(guān)注，缺乏對當(dāng)?shù)丶?xì)致深入的田野調(diào)查。在新圩阻擊戰(zhàn)中，紅軍為什么會選擇下立灣村祠堂作為救護(hù)所？戰(zhàn)地救護(hù)所的設(shè)立是否僅是偶然因素所導(dǎo)致？如果不是，背后又有哪些深層次原因？本文基于灌陽縣新圩鎮(zhèn)下立灣村的田野調(diào)查以及相關(guān)史料，試圖對以上問題進(jìn)行探究。

二、下立灣村、蔣氏祠堂與蔣氏家族

（一）下立灣村概況

下立灣村④在地理區(qū)域上屬于桂東北地區(qū)，是灌陽縣新圩鎮(zhèn)北部的一個自然村，距灌陽縣城約16 公里，距新圩鎮(zhèn)約2.5 公里。西北接全州石塘，東北接灌陽文市，大致處于永白公路和全灌公路⑤兩條交通要道交匯附近，地理位置十分重要。該村的具體位置相對隱蔽，村子的東、北、東南三面被低矮的丘陵環(huán)繞，向西、南開口；正南面是大片平坦開闊的農(nóng)田，正西有一條道路直通全灌公路。由下立灣村至全灌公路僅三四百米距離。另據(jù)調(diào)查得知，村西面、南面都曾有大片樹林，遮蔽村子，鮮為外人所察，后在60 年代被砍伐殆盡，成為今日模樣。村莊目前約有150 戶，皆為漢族，全為蔣姓。村民居住面積約78 畝，山地多平地少，水田加旱田共約200 畝，主要位于民居區(qū)以南地勢平坦的田野地帶以及以東的山間谷地。在冬季，來自北方的季風(fēng)沿著海洋山和都龐嶺山脈形成的山谷地帶長驅(qū)直入，帶來降溫降雪，而村莊正好處于這個狹長山谷地帶的最北部，受影響較大，冬季氣溫較低。全年氣候呈現(xiàn)冬冷夏熱、春秋溫和的特點(diǎn)。糧食作物以水稻為主，其次是紅薯、玉米等。新中國成立之前，該地種植中稻，一年一季，產(chǎn)量較低，解決溫飽問題還要依靠紅薯，因此當(dāng)?shù)厮赜小凹t薯半年糧”之說[3]。

（二）下立灣村蔣氏家族

下立灣村蔣氏家族建有祠堂，祠堂里立有一些碑刻，記載著家族的歷史。解讀這些碑刻，對了解家族及其相關(guān)歷史事件有重要意義。

鐘文典在《廣西通史》中將移民廣西的外省人口按不同類型分為政治型移民、軍事型移民和經(jīng)濟(jì)型移民三類，其中政治型移民是指因仕宦、謫遷等政治因素以及改朝換代、戰(zhàn)爭、動亂等原因而滯居廣西的外來人口；經(jīng)濟(jì)型移民，是指來廣西從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)、手工業(yè)、采礦及其他經(jīng)濟(jì)活動的遷移人口[4]。通過對下立灣祠堂內(nèi)碑刻的解讀，可以發(fā)現(xiàn)，遷移到下立灣村的蔣氏家族兼有政治型和經(jīng)濟(jì)型移民的雙重特點(diǎn)?！妒Y氏祠堂奠基碑記》碑⑥文云：

傳我族始祖堯佐公，原籍江西吉安府吉水縣，宋末元初兵戈擾攘、糧畝重征⑦，棄江西而遷湖廣卜居道州蔣家?guī)X，后又遷移廣西龍川青崗即灌邑舊名也。

南宋時期是江西人口外遷的重要階段。整個宋代遷入移民，從遷入時間看，“北宋占其十之四，南宋占其十之六”；從來源上看，“江西得三之二”“江西省之中，又以吉安府為最多，南昌府次之，其他各府屬無甚軒昂之分”，且“江西南部之人大都移湖南南部，江西北部之人大都移湖南北部”[5]。由此可見，南宋時期江西吉安百姓移民湖南（尤其是湖南南部）人數(shù)不在少數(shù)，下立灣蔣氏家族可能便是其中一支?！妒Y氏祠堂奠基碑記》碑文言其先祖是“棄江西而遷湖廣卜居道州蔣家?guī)X，后又遷移廣西龍川青崗即灌邑舊名也”。因此，從其遷徙路線來看，應(yīng)該是先從江西吉安市吉水縣一路經(jīng)粵北、湘南的嶺南走廊遷徙到湖南道縣蔣家?guī)X，并在此卜居，后再由湘南過桂東北永安關(guān)、雷口關(guān)等隘口，進(jìn)入廣西灌陽，最后在下立灣村定居。

（三）下立灣村蔣氏祠堂

下立灣蔣氏祠堂建于清道光四年（1824年），宣統(tǒng)二年（1910 年）重新修繕，1998 年由該村在外務(wù)工人員捐款修繕，2006 年為紀(jì)念紅軍長征勝利70 周年，浙江省電力設(shè)計院捐資5 萬元再次修繕。祠堂整體建筑寬12 米，長19 米，總面積約230 平方米，一進(jìn)院落結(jié)構(gòu)，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，有一個正門和左右兩個側(cè)門。從正門進(jìn)入，先到達(dá)前廳，再經(jīng)中央的露天天井，最后到達(dá)明堂。前廳外墻為蜈蚣墻體，天井兩側(cè)是左右兩個廊道，廊道盡頭是一左一右兩個側(cè)門，通往祠堂外。祠堂主體建筑為三面墻，一面全敞開，屋頂為硬山頂結(jié)構(gòu)。祠堂內(nèi)有四塊碑刻，正門口有兩塊夾石以及進(jìn)士旗桿夾石碑⑧。

與中國多數(shù)家族祠堂一樣，下立灣蔣氏祠堂的主要功能也是以崇宗祭祖、處理宗族事務(wù)為基礎(chǔ)，此外還承載著傳承宗族耕讀文化、宣傳教化族民、維持鄉(xiāng)村社會治理等功能。長期以來，得益于重視耕讀傳家、溫良恭儉的宗族文化，下立灣蔣氏家族世代民風(fēng)淳樸、人才輩出。永樂二十一年（1423 年），族人蔣良中舉，被授山東莒州司馬一職，后官至青州府知府。因此，下立灣祠堂門前立有進(jìn)士夾石碑，上書“譽(yù)播千秋，學(xué)同三代”，以勉勵后輩族人勤懇治學(xué)，求取功名，光大門楣，流芳后世?？滴跛氖吣辏?708 年），族人蔣英再次中舉。宣統(tǒng)二年（1910 年），下立灣祠堂重修并立碑留念，據(jù)《重修祠堂祠碑志》碑⑨文顯示，從道光五年（1825 年）到宣統(tǒng)二年（1910年）的80 多年間，蔣氏家族后裔中新增擁有功名、身份、官銜的族人明顯增多。其中新增“邑庠”“監(jiān)生”等功名有7 人，新增“耆碩”“六品御”等身份官銜有6 人，相比《蔣氏祠堂奠基碑記》中僅記有兩名“舉人”、一名“庠生”的情況，有了較大發(fā)展。下立灣祠堂作為該村重要的公共活動空間，在傳承耕讀文化、宣揚(yáng)道德教化、培養(yǎng)良好的家風(fēng)族風(fēng)等方面發(fā)揮了重要作用，通過潛移默化的文化效應(yīng)，滋養(yǎng)著蔣氏家族傳承中華民族“講仁愛、重耕讀，崇正義、尚和合”的傳統(tǒng)美德。

三、新圩阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)地救護(hù)所

歷史的波瀾壯闊總會影響到這個時代里的每一個人、每一個角落。下立灣祠堂重修后的第24 年，迎來了它與中國近代史上的一次“大交匯”。1934 年11 月，中央紅軍長征經(jīng)過桂北，發(fā)生了決定中央紅軍生死之戰(zhàn)——湘江戰(zhàn)役。為了保證中央縱隊(duì)以及兄弟部隊(duì)搶渡湘江，紅三軍團(tuán)五師奉命前往灌陽新圩阻擊北上的國民黨桂軍。經(jīng)過五師指戰(zhàn)員對當(dāng)?shù)氐匦蔚膫刹旌陀懻?，師長李天佑決定將兵力部署在新圩至排埠江一線長達(dá)8 公里的公路兩側(cè)山頭上。第十四團(tuán)在右，第十五團(tuán)在左；師指揮所設(shè)在楊柳井，炮兵營設(shè)在指揮所左側(cè)的山嶺上，師后勤部和戰(zhàn)地醫(yī)院分別設(shè)在上立灣村和下立灣村。國民黨桂軍派遣十五軍軍長夏威帶領(lǐng)第四十四師、第二十四師以及一個獨(dú)立團(tuán)參戰(zhàn)，共計13000 多人，并有火炮、飛機(jī)支援配合作戰(zhàn)；而紅軍僅有三軍團(tuán)紅五師第十四、十五團(tuán)兩個團(tuán)及軍委炮兵營，共計4000 多人，其武器裝備、作戰(zhàn)支援等都遠(yuǎn)不及敵軍[6]。

11 月28 日拂曉，敵軍第四十四師組織兵力向紅軍前沿陣地楓樹腳一線發(fā)起猛烈進(jìn)攻，新圩阻擊戰(zhàn)全面打響。不久，紅五師在下立灣祠堂設(shè)立的戰(zhàn)地救護(hù)所便開始接收傷病員。據(jù)親歷者鐘有煌（軍醫(yī)）回憶：“我們衛(wèi)生隊(duì)在戰(zhàn)斗打響后，在所指定的村莊執(zhí)行接收戰(zhàn)場上下來傷員的任務(wù)。這里離戰(zhàn)場不足5華里（2.5 公里），前線的槍聲、炮聲和向下俯沖的飛機(jī)聲震耳欲聾，我們就是在這種殘酷的戰(zhàn)火下展開救護(hù)工作的?！盵7]11 月29 日，戰(zhàn)斗越來越激烈，敵軍在猛烈炮擊紅軍陣地的同時，出動飛機(jī)狂轟濫炸，使紅軍陣地變成一片火海。敵軍還依靠兵力優(yōu)勢，由班、排進(jìn)攻改為整連整營進(jìn)攻，由正面進(jìn)攻改為正面和兩側(cè)迂回相結(jié)合，紅軍均給以迎頭痛擊，打退了敵人一次又一次進(jìn)攻，但自身也損失慘重，有的山頭守軍全部壯烈犧牲[8]。戰(zhàn)斗的殘酷使得眾多紅軍戰(zhàn)士身負(fù)重傷亟須救治，29 日一天的戰(zhàn)斗，使得下立灣戰(zhàn)地救護(hù)所接收的傷病員數(shù)量達(dá)到“頂峰”，“陸續(xù)接收了近百名重傷員，有骨折的、有胸腹部傷和頭部傷的，還有不同情況的炸傷”[7]。湘江戰(zhàn)役期間紅軍沒有后方醫(yī)院，下立灣戰(zhàn)地救護(hù)所承擔(dān)了遠(yuǎn)超其醫(yī)療承載能力的傷病兵員救治量。

11 月30 日，紅三軍團(tuán)指揮部鑒于“五師傷亡頗大”，令六師十八團(tuán)接防新圩陣地，五師趕往界首渡口地域搶渡湘江。至此，紅五師完成“阻敵三至四天”的作戰(zhàn)任務(wù)。五師雖然多次擊退了敵軍的猛烈進(jìn)攻，但全師“傷亡2000 多人，紅五師參謀長胡浚、紅十四團(tuán)團(tuán)長黃冕昌以及副團(tuán)長、參謀長、政治處主任都英勇犧牲，紅十五團(tuán)團(tuán)長、政治委員和紅十四團(tuán)政治委員均負(fù)重傷，營以下干部大部分犧牲”[9]。據(jù)鐘有煌回憶，對于救護(hù)所內(nèi)的傷病員“我都親自一個一個地進(jìn)行檢查，與看護(hù)排一起共同對傷口進(jìn)行清潔整理，嚴(yán)格止好血，骨折固定好，重新包扎，以爭取安置到平民百姓家時不發(fā)炎、不化膿，達(dá)到早期治愈”[7]。新圩阻擊戰(zhàn)中，紅五師設(shè)立在下立灣祠堂內(nèi)的紅軍戰(zhàn)地救護(hù)所承擔(dān)了艱巨的救助任務(wù)，發(fā)揮了重要的戰(zhàn)時醫(yī)療作用。

時至今日，湘江戰(zhàn)役的硝煙已經(jīng)散去，下立灣祠堂經(jīng)過革命戰(zhàn)火的洗禮，被賦予了新的時代意義和歷史價值。2006 年，下立灣祠堂被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四、下立灣祠堂成為紅軍戰(zhàn)地救護(hù)所的原因探究

（一）下立灣村的自然社會環(huán)境因素

1.自然環(huán)境因素

首先，下立灣村處于戰(zhàn)場隱蔽之處，距離適中，便于傷病員的運(yùn)輸。紅軍當(dāng)時運(yùn)送傷病員主要靠擔(dān)架抬，因此救護(hù)所位置不能離戰(zhàn)場太遠(yuǎn)，但又要考慮到戰(zhàn)場形勢瞬息萬變，距離太近則有暴露的風(fēng)險。村子距最后一道炮樓山陣地約2.5 公里，距前線陣地約10 公里。這樣的距離既能夠彌補(bǔ)紅軍運(yùn)送傷病員能力有限的弊端，也能夠抵御戰(zhàn)事變化的風(fēng)險。其次，下立灣村位置隱蔽，便于躲避國民黨飛機(jī)偵察，保障其安全性。湘江戰(zhàn)役期間，敵空軍參戰(zhàn)，多次偵察轟炸紅軍前線作戰(zhàn)、增援以及渡江部隊(duì)，給紅軍造成很大威脅。而下立灣村處于丘陵、綠樹環(huán)繞之中，位置相對隱蔽，能夠保障戰(zhàn)地救護(hù)所的安全性。村民蔣濟(jì)全⑩講到“紅軍怎么找到他們村”時，老人回憶其父親所說，他們村子以前周圍都是大樹遮蔽，外人不容易發(fā)現(xiàn)；來村里的紅軍也說，他們是偶然找到這里的，覺得這里不容易被發(fā)現(xiàn)，就選在了這里。

2.社會環(huán)境因素

首先，血緣家族共性使然。下立灣村居民皆屬于蔣氏家族，是典型的“一村即一族”的單姓血緣村落。這樣的人口構(gòu)成，決定了其社會環(huán)境必然是內(nèi)部凝聚力較強(qiáng)的。居住在這里的人們，既是蔣氏家族的族人，也是下立灣村的村民，兩種身份是“一體兩面”的關(guān)系。因此，蔣氏家族共議的決定也是村民要執(zhí)行和遵守的決定。一旦下立灣村蔣氏族人通過“接納紅軍”的決定，大多數(shù)村民會起來幫助紅軍，或者至少不會公開反對家族通過的決定。

其次，長期以來，得益于重視耕讀傳家、溫良恭儉的宗族文化熏陶和教化，下立灣蔣氏家族世代民風(fēng)淳樸、知禮重行。中華民族強(qiáng)調(diào)的“以和為貴，與人為善，扶危濟(jì)困，仁者無敵”等理念，在下立灣村代代相傳，深深植根于他們的思想之中，又體現(xiàn)在其行動上。這種對民族文化、民族情感的集體認(rèn)同，使得下立灣村村民在紅軍危難之際伸出援手，給予其幫助。在下立灣村調(diào)研時，筆者所在的課題組采訪了當(dāng)年的親歷者蔣仁貴11○老人以及部分了解此事的當(dāng)?shù)卮迕?。?jù)蔣仁貴老人說，當(dāng)時紅軍來的時候，他只有七八歲，跟著父親給當(dāng)時在下立灣村祠堂養(yǎng)傷的紅軍送過紅薯，當(dāng)時村里比較多的口糧就是紅薯，村里還有些人給紅軍生火煮飯。紅軍來的時候，這里天氣很冷，村里的人就把禾草鋪到祠堂的地面上，并且取玉米稈來燒火，給紅軍取暖。蔣濟(jì)全老人補(bǔ)充說，自己小時候經(jīng)常聽父親講起紅軍在村里祠堂接收傷病員的故事，他家離祠堂很近，父親當(dāng)時就給紅軍燒火做飯，有一個受傷的紅軍還在自己家的閣樓上養(yǎng)過傷。實(shí)地調(diào)查中獲取的當(dāng)?shù)匕傩铡翱诳谙鄠鳌钡拿耖g記憶以及蔣氏家族讓出祠堂的行為，至少可以說明，當(dāng)時下立灣村的社會環(huán)境是接納紅軍的。

（二）祠堂民間公共空間的屬性

鄉(xiāng)村祠堂屬民間公共空間。所謂民間公共空間，是指村民們能夠自由出入的公共場所。鄉(xiāng)村祠堂有一項(xiàng)重要功能，即承擔(dān)社會風(fēng)險、緩解社會危機(jī)。1934 年，下立灣村尚處于國民黨新桂系的統(tǒng)治之下。統(tǒng)治者實(shí)行“堅壁清野”政策，不允許當(dāng)?shù)匕傩战佑|紅軍，民眾有“窩藏共匪”或有“通共”行為的，要被查緝送該管官署，依法訊辦[10]625。作為下立灣村最重要的民間公共活動空間，其“公共空間屬性”在規(guī)避緩解重大危機(jī)時的作用就凸顯出來。新圩阻擊戰(zhàn)中，紅軍在下立灣村接收從戰(zhàn)場上撤下的傷病員，必然要尋找一處房屋妥善安置傷病員并開展醫(yī)療救治。選擇鄉(xiāng)村祠堂作為戰(zhàn)地救護(hù)所，既能夠滿足紅軍救助傷病員的客觀需求（地方寬敞、有水源等），又能夠使當(dāng)?shù)匕傩兆畲笙薅鹊匾?guī)避因“通共”而承擔(dān)的社會風(fēng)險、緩解因全村“窩藏共匪”造成的社會危機(jī)。

這種現(xiàn)象并非偶然。在中央紅軍、紅二方面軍、紅四方面軍的醫(yī)療救護(hù)工作中，都不乏民間公共空間被當(dāng)作紅軍救護(hù)所的案例。1935 年1 月下旬，中央紅軍在四渡赤水的發(fā)端之役——青杠坡戰(zhàn)斗后，將紅軍傷病員抬到附近的永安寺救治，寺里兼習(xí)醫(yī)術(shù)的勤修大師和其他僧人積極救治紅軍傷員[11]；紅二方面軍紅三軍北上作戰(zhàn)時期，曾利用武當(dāng)山寺廟紫雷殿收治了三百多名傷員，用中醫(yī)中藥方法予以治療，賀龍曾親自赴廟中探望過傷員[12]85；紅四方面軍紅三十二師成立后，在斑竹園附近的界板沖組建了紅軍醫(yī)院，醫(yī)院隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，在丁家埠北的周家祠堂等處設(shè)立過臨時醫(yī)院[12]97。因此，祠堂的民間公共空間屬性是導(dǎo)致紅軍選擇下立灣祠堂作為戰(zhàn)地救護(hù)所的重要原因之一。

（三）紅軍群眾工作效果突出，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏慕蛹{

自人民軍隊(duì)建立以來，群眾工作一直都被視為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。整個長征期間，中央紅軍都極為重視群眾工作，采取貼標(biāo)語、發(fā)布告、召開集會等多種形式開展宣傳工作；嚴(yán)明軍紀(jì)、壯大隊(duì)伍等軍隊(duì)建設(shè)，鏟除惡霸、開展土地革命等武裝斗爭；團(tuán)結(jié)少數(shù)民族、踐行黨的民族政策等多種方式開展群眾工作。各方面措施有效克服了長征途中群眾對紅軍缺乏了解、國民黨宣傳的惡劣影響等諸多困難[13]，擴(kuò)大了黨和紅軍的政治影響，贏得了群眾對紅軍的真誠擁護(hù)。

湘江戰(zhàn)役期間，中央紅軍始終處于激烈的戰(zhàn)斗和緊張的行軍中，但仍發(fā)揚(yáng)了紅軍既是“戰(zhàn)斗隊(duì)”又是“宣傳隊(duì)”的光榮傳統(tǒng)，沿途進(jìn)行了大量的群眾工作，收到了良好效果。以紅三軍團(tuán)為例，一進(jìn)入廣西，就制定了專門針對廣西的宣傳標(biāo)語。至今仍留在灌陽縣文市鎮(zhèn)唐家村唐榮濟(jì)大門口外墻上的“反對李宗仁白崇禧吸取民間現(xiàn)金！”“反對李宗仁白崇禧使用金庫卷（券）！”“強(qiáng)迫群眾當(dāng)后備隊(duì)就是拉丁勒索！”“反對李宗仁白崇禧壓迫瑤民修炮樓！”[10]43-44等12 條標(biāo)語，就是當(dāng)年紅三軍團(tuán)宣傳隊(duì)在當(dāng)?shù)亻_展宣傳工作時留下的。同時，紅軍也以身作則、嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律，得到了沿途百姓的擁護(hù)。1934 年11 月《紅星報》就曾刊文強(qiáng)調(diào)：“群眾常不聽我們所說的好聽的話，他們首先要看我們的實(shí)際行動。沒有紀(jì)律的部隊(duì)，一切宣傳鼓動工作都不會引起群眾對我們的同情和擁護(hù)?！盵14]紅軍在桂北行軍作戰(zhàn)時，愛護(hù)百姓、遵守紀(jì)律體現(xiàn)在實(shí)際行動之中。1934 年舊歷十月，灌陽縣水車村農(nóng)民翟順修在村長的脅迫下，跟隨村民上山躲紅軍，但當(dāng)時他剛滿兩歲的孩子正發(fā)高燒，翟順修只能硬著頭皮下山找醫(yī)生。下山后，他遇到了駐扎在此地的紅三軍團(tuán)戰(zhàn)士，紅軍軍醫(yī)給他兒子看了病，還給他包了藥，第二天他孩子高燒就退了，病也好了。后來翟順修夫妻倆用籃子裝了鴨蛋、銅錢、水果來答謝紅軍軍醫(yī)，但紅軍軍醫(yī)都謝絕了，并說“紅軍是幫窮人治病的，不要老百姓的東西”[10]422-423。盡管當(dāng)時紅軍藥物匱乏，但面對有需求的老百姓，紅軍依然竭力醫(yī)治，不求回報。這樣的事例在湘江戰(zhàn)役期間還有很多，而紅軍也用自己的實(shí)際行動感化了當(dāng)?shù)匕傩眨A得了當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)。據(jù)課題組調(diào)研得知，紅軍來到下立灣村后，首先就跟村民說明來意，表明自己是窮人的部隊(duì)，不會傷害貧苦百姓，他們要幫助貧苦農(nóng)民“打土豪，分田地”，加之紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、愛護(hù)百姓，很快就得到當(dāng)?shù)匕傩盏慕蛹{，后來村里很多人還為紅軍燒火做飯、抬傷病員等。因此，紅軍群眾工作得當(dāng)，效果突出，贏得當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和支持，這也是下立灣祠堂成為紅軍戰(zhàn)地救護(hù)所的重要原因之一。

（四）紅軍戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系與反“圍剿”中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

紅軍戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系是紅軍在戰(zhàn)斗過程中著眼實(shí)戰(zhàn)，逐步建立完善起來的從作戰(zhàn)前線到后方醫(yī)院的戰(zhàn)時醫(yī)療衛(wèi)生工作模式。中央蘇區(qū)時期，紅軍為了應(yīng)對國民黨部隊(duì)的進(jìn)攻，先后進(jìn)行了五次大規(guī)模的反“圍剿”作戰(zhàn)，在此過程中，紅軍的戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系逐步發(fā)展、完善。由此形成的戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系和積累的醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)，又影響了紅軍長征期間的醫(yī)療救護(hù)工作。

1930 年11 月，紅一方面軍在第一次反“圍剿”的戰(zhàn)前準(zhǔn)備工作中，建立了后方醫(yī)院，將吉安的紅色第一分院和東固山區(qū)的醫(yī)院整編為紅軍總醫(yī)院所屬的4 個分院，總醫(yī)院院部隨紅色第一分院活動[15]。龍岡戰(zhàn)斗中，紅一方面軍各軍都設(shè)有繃帶所和傷兵收容所，從前線下來的傷員經(jīng)軍團(tuán)醫(yī)院急救手術(shù)后，再由民工擔(dān)架隊(duì)送到后方醫(yī)院[12]30。此時戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系為繃帶所、傷病收容所—軍團(tuán)醫(yī)院—后方醫(yī)院三個層級。1931 年4 月，第二次反“圍剿”中，紅軍在富田首勝后，迅速向西向東進(jìn)軍，戰(zhàn)線不斷延長。由于后方醫(yī)院距前線距離變遠(yuǎn)，紅一方面軍三軍團(tuán)在苦竹設(shè)立野戰(zhàn)醫(yī)院收治各軍傷病員，后經(jīng)洛口的傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)站送至小布后方醫(yī)院[12]32，這樣就形成了野戰(zhàn)醫(yī)院—傷病轉(zhuǎn)運(yùn)站—后方醫(yī)院戰(zhàn)時救護(hù)體系。傷病轉(zhuǎn)運(yùn)站的設(shè)立，增強(qiáng)了前線作戰(zhàn)的醫(yī)療能力，提供了固定的傷病員轉(zhuǎn)運(yùn)場所，并由此形成定制。1931 年7 月，在第三次反“圍剿”的準(zhǔn)備工作中，戰(zhàn)時醫(yī)療救治體系在上述基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化，規(guī)定各師級部隊(duì)成立繃帶所，以配合前線作戰(zhàn)需要。1932 年7 月，紅軍展開第四次反“圍剿”，成立轉(zhuǎn)運(yùn)傷兵委員會，專門負(fù)責(zé)傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)工作；開設(shè)兵站，組建臨時醫(yī)院、預(yù)備醫(yī)院等[12]36-38，負(fù)責(zé)收容轉(zhuǎn)運(yùn)傷員，進(jìn)一步促進(jìn)了戰(zhàn)時醫(yī)療救治體系的完善。1933 年1 月，紅軍總結(jié)黃獅渡、滸灣戰(zhàn)斗的衛(wèi)勤經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)周恩來同志的指示，總司令部于1933 年1 月19 日發(fā)布通令，分別就“各軍團(tuán)司令部與各軍野戰(zhàn)醫(yī)院的聯(lián)系”“師衛(wèi)生處和野戰(zhàn)醫(yī)院之間設(shè)立傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)站”“前線衛(wèi)生隊(duì)的救急藥物儲備”“作戰(zhàn)時師衛(wèi)生處于火線后適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)設(shè)繃帶所”[12]41-42等做出明確規(guī)定，將之前諸多戰(zhàn)時醫(yī)療救治措施形成定制。由此，經(jīng)過第三、四次反“圍剿”戰(zhàn)斗，師繃帶所—傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)兵站—野戰(zhàn)醫(yī)院—傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)兵站—臨時或預(yù)備醫(yī)院—傷兵轉(zhuǎn)運(yùn)兵站—后方醫(yī)院的戰(zhàn)時醫(yī)療救治體系建立起來。1933 年9 月，紅軍展開第五次反“圍剿”，為適應(yīng)傷病員大量增強(qiáng)、搶救力量不足的情況，各部隊(duì)普遍建立了衛(wèi)生戰(zhàn)士和連搶救組。其中，群眾性救護(hù)工作即每次戰(zhàn)斗中地方政府都派出大量民工參加救護(hù)工作，形成群眾救護(hù)隊(duì)伍的醫(yī)療救護(hù)方式，在第五次反“圍剿”中有了很大發(fā)展。

湘江戰(zhàn)役期間，紅軍在中央蘇區(qū)反“圍剿”中形成的戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系以及醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)得到了實(shí)踐檢驗(yàn)。由于戰(zhàn)事緊急，總司令部未設(shè)后方醫(yī)院，紅三軍團(tuán)五師在作戰(zhàn)前線后10 公里處，選擇下立灣村作為接收傷病員的地點(diǎn)，并在下立灣村祠堂內(nèi)設(shè)立救護(hù)所，負(fù)責(zé)為負(fù)傷戰(zhàn)士止血包扎、清創(chuàng)醫(yī)治，起到了繃帶所和臨時野戰(zhàn)醫(yī)院的雙重作用。同時，紅五師也充分組織下立灣村民眾參與紅軍救助醫(yī)療工作，起到群眾救護(hù)的效果。因此，紅軍在反“圍剿”中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和紅軍戰(zhàn)時醫(yī)療救護(hù)體系的影響，也成為紅軍在下立灣祠堂設(shè)立戰(zhàn)地救護(hù)所的關(guān)鍵。

五、結(jié)語

綜上，“下立灣祠堂成為紅軍戰(zhàn)地救護(hù)所”這一史實(shí)，根植于桂北地區(qū)的自然社會基礎(chǔ)和紅軍醫(yī)療衛(wèi)生工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，受到鄉(xiāng)村祠堂民間公共活動空間屬性以及紅軍群眾工作的影響，有其存在的歷史淵源，并非由簡單的偶然因素所決定。湘江戰(zhàn)役為桂北地區(qū)留下了豐富的歷史遺址遺跡，紅軍戰(zhàn)地救護(hù)所——下立灣祠堂便是其中一例。時至今日，這些歷史遺址遺跡已經(jīng)成為廣西紅色文化歷史的“見證者”，也成為促進(jìn)桂北經(jīng)濟(jì)社會融合發(fā)展的重要因素。筆者認(rèn)為，通過對湘江戰(zhàn)役遺址遺跡的歷史考察和研究，有助于進(jìn)一步挖掘湘江戰(zhàn)役中諸多歷史事件背后的深層次動因，深化對“湘江戰(zhàn)役”這一重大歷史事件與桂北自然社會環(huán)境之間的認(rèn)識，廓清當(dāng)下脫離歷史背景和歷史環(huán)境而談歷史事件的“歷史虛無主義”的迷霧；同時也有助于夯實(shí)桂北紅色文化的歷史根基，促進(jìn)湘江戰(zhàn)役文化遺存的保護(hù)與利用，進(jìn)一步推進(jìn)長征國家文化公園（廣西段）的建設(shè)、桂北地區(qū)紅色文化資源的保護(hù)和傳承。

注釋：

①如李治《長征中衛(wèi)生教育和醫(yī)療工作》、徐特立《長征中的醫(yī)院》、張汝光《回顧紅軍長征中的衛(wèi)生工作》、饒正錫《紅三軍團(tuán)衛(wèi)生工作的一些回顧》、鐘有煌《憶長征中安置紅軍傷病員》等。

②如高恩顯《中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生工作歷史簡編》。

③如閔建穎《中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的理論與實(shí)踐研究》，范國平《艱難卓絕的生命救護(hù)——美國學(xué)者約翰·瓦特眼中的中央紅軍長征醫(yī)療》，葉福林、高哲《紅軍長征中的醫(yī)療衛(wèi)生工作》，李霞、鐘志宏、鐘繼潤《紅軍長征醫(yī)療衛(wèi)生工作的特點(diǎn)及啟示》等。

④下立灣村，民國以前縣志稱“下栗灣”，民國及建國初期又稱“下立安”，皆是指該村。

⑤永白公路，即從永安關(guān)到全州白水；全灌公路，即從全州到灌陽。全灌公路屬于全州縣城到平樂縣沙子鎮(zhèn)的公路（即全沙公路）的北段，全長約22公里。灌陽縣城以南至恭城界稱灌恭公路，全長約45 公里。

⑥位于桂林市灌陽縣新圩鎮(zhèn)下立灣村祠堂內(nèi)，道光五年（1825 年）立。該碑是蔣氏祠堂內(nèi)現(xiàn)存最早的碑文，主要內(nèi)容為闡述家族發(fā)展史、捐資修蔣氏祠堂的情況。為引用方便，暫取名《蔣氏祠堂奠基碑記》。

⑦重稅，出自《商君書·外內(nèi)》：“食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈技巧而事地利矣?！?/p>

⑧進(jìn)士旗桿夾石碑，又稱旗桿碣，是用以體現(xiàn)取得科舉功名的一種形式，經(jīng)過科舉應(yīng)試獲得功名及入朝為官者，可享此殊榮。在宗祠或祖居門前豎旗桿碣，以此彰顯身份，昭示世人，激勵后輩。

⑨位于桂林市灌陽縣新圩鎮(zhèn)下立灣村祠堂內(nèi)，宣統(tǒng)二年（1910 年）立。該碑原名即為“祠碑志”，但此碑損壞情況嚴(yán)重，解讀辨認(rèn)較為困難。主要內(nèi)容為捐資重修蔣氏祠堂的情況。為引用方便，暫取名《重修祠堂祠碑志》。

⑩蔣濟(jì)全，1943 年出生，漢族，下立灣村農(nóng)民。1○蔣仁貴，1927 年出生，漢族，下立灣村農(nóng)民。