徐馨怡 南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

在中華民族文化發(fā)展的進(jìn)程中，古詩(shī)詞成為民族文化的重要組成部分，“尋根固本，吟古論今”，對(duì)古老藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)十分有必要且意義重大?！?～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“要經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂(lè)作品，豐富幼兒對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)?！背珜?dǎo)轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，即不斷拓展和豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒親身體驗(yàn)和感受音樂(lè)，這與奧爾夫“原本性”音樂(lè)活動(dòng)理念不謀而合。本文旨在基于奧爾夫“原本性”教育理念，將中華優(yōu)秀文化與音樂(lè)相結(jié)合，把古詩(shī)詞吟誦引入幼兒園音樂(lè)領(lǐng)域活動(dòng)中，鼓勵(lì)幼兒在音樂(lè)中感受古詩(shī)詞的魅力，提高審美情趣，完善道德品格，寓德育于美育，進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙和音樂(lè)啟蒙。

奧爾夫“原本性”音樂(lè)教育理念

奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)體系以“原本性”作為基本的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從兒童本身特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造適宜兒童發(fā)展的情境式教學(xué)，讓兒童接近樸實(shí)純粹的音樂(lè)，使兒童依據(jù)自己的天性自由地成長(zhǎng)，并以此獲得多方位的發(fā)展。在“原本性”教育觀念的指導(dǎo)下，奧爾夫教學(xué)法的具體操作是結(jié)合節(jié)奏朗誦、身體動(dòng)作的訓(xùn)練、器樂(lè)教學(xué)、聽(tīng)力訓(xùn)練、歌唱教學(xué)和音樂(lè)戲劇教學(xué)等元素進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，是一種“元素性”音樂(lè)教育方式。同時(shí)，奧爾夫旨在運(yùn)用最簡(jiǎn)單、樸素的音樂(lè)材料，通過(guò)多領(lǐng)域內(nèi)容的相互滲透融合，以及運(yùn)用豐富的表現(xiàn)形式，引導(dǎo)兒童主動(dòng)地與周?chē)h(huán)境或教育資源發(fā)生相互作用而自主獲得經(jīng)驗(yàn)積累，尊重受教育者的主體性和能動(dòng)性，指向的是“以幼兒為本”的教育理念。奧爾夫通過(guò)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)之情，對(duì)其進(jìn)行潛移默化的影響，選取貼近生活的教學(xué)題材，讓音樂(lè)靠近大自然，在增進(jìn)幼兒音樂(lè)認(rèn)知體驗(yàn)的過(guò)程中，促進(jìn)兒童的思維能力、身體素質(zhì)以及動(dòng)手操作能力的發(fā)展，綜合、全面地促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展。

奧爾夫“原本性”理念對(duì)幼兒古詩(shī)詞吟誦的教學(xué)啟示

“原本性”視角下的古詩(shī)詞吟誦教學(xué)不同于傳統(tǒng)的語(yǔ)言活動(dòng)，目的不是要求幼兒能夠識(shí)字背誦古詩(shī)詞，而是依據(jù)幼兒的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒聆聽(tīng)詩(shī)詞的旋律，從而感知和體會(huì)古詩(shī)詞所描繪的意境，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。

以幼兒為本，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行合理化選擇。

古詩(shī)詞的選擇。第一，內(nèi)容易于理解和記憶，并存在一定的教育價(jià)值。學(xué)齡前幼兒的思維尚處于“前運(yùn)算階段”，對(duì)于抽象符號(hào)—漢字的認(rèn)識(shí)數(shù)量有限，分析和理解文言文的能力也有限，對(duì)此教師應(yīng)盡量選擇語(yǔ)言詞匯易理解和結(jié)構(gòu)較短小工整的古詩(shī)詞。同時(shí)，需要注重詩(shī)詞暗含的能促進(jìn)幼兒向更高水平發(fā)展的教育因素，如詩(shī)人在古詩(shī)詞中抒發(fā)的情感和蘊(yùn)藏的人生道理等。比如《憫農(nóng)》描繪的是烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民在田里辛勤勞作的景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的贊美之情，引導(dǎo)幼兒體會(huì)農(nóng)民伯伯種地的艱辛和食物的珍貴。

第二，選擇的古詩(shī)詞主題內(nèi)容應(yīng)是幼兒感興趣或貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知的，即內(nèi)容適宜和富有趣味性。如《江南》描繪的是幼兒熟悉的江南荷塘、游魚(yú)戲蓮的景象，《春夜喜雨》描繪出春雨的特點(diǎn)以及詩(shī)人的喜悅之情。興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，只有學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的幼兒對(duì)中國(guó)經(jīng)典文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們才愿意去學(xué)習(xí)，真正地體現(xiàn)以幼兒為主體的教學(xué)。

音樂(lè)的選材。第一，沿用或改編幼兒熟悉的音樂(lè)。根據(jù)幼兒園古詩(shī)詞類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)實(shí)施現(xiàn)狀，完全照搬社會(huì)中的音樂(lè)資源顯然是不恰當(dāng)?shù)?。結(jié)合本次古詩(shī)詞類(lèi)音樂(lè)互動(dòng)需要、幼兒年齡特征、班本活動(dòng)特色等多方面因素考量，研究者發(fā)現(xiàn)沿用或改編幼兒熟悉的音樂(lè)是最為恰當(dāng)、快捷的方式。例如在《春夜喜雨》活動(dòng)中，基于幼兒已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，教師沿用幼兒曾學(xué)習(xí)過(guò)的《苔》的旋律，填寫(xiě)《春夜喜雨》的古詩(shī)詞進(jìn)行改編，形成新的歌曲。讓幼兒在熟悉的旋律中學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒對(duì)《春夜喜雨》詩(shī)歌的理解和掌握，在輕松熟悉的旋律中歌唱，實(shí)現(xiàn)真正的“以人為本”教育理念。

第二，尊重兒童天真、活潑的特點(diǎn)，采用富有童趣的伴奏。例如在《江南》伴奏中第二、四小節(jié)休止符位置，樂(lè)隊(duì)奏出兩個(gè)單音，形象地展現(xiàn)出魚(yú)兒露出頭來(lái)瞧一瞧采蓮人在哪里的情境，使得魚(yú)兒穿梭戲水和探頭的頑皮形象更為生動(dòng)飽滿(mǎn)。《詠鵝》中谷建芬先生在前兩節(jié)的最后一拍故意空了一拍，運(yùn)用當(dāng)今技術(shù)模擬出鵝的高亢叫聲，以此來(lái)填補(bǔ)這一拍，如同兒童與鵝相互嬉戲，在聽(tīng)覺(jué)上給孩子們塑造大白鵝特有的聲音，更易于集中幼兒的注意力。

第三，采用經(jīng)典兒童音樂(lè)。這里的經(jīng)典兒童音樂(lè)指的是包括古今中外著名音樂(lè)家的原創(chuàng)性音樂(lè)，是能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)和廣泛流傳的。諸多研究表明，經(jīng)典音樂(lè)能使幼兒思維變得更加靈活，促進(jìn)幼兒肢體協(xié)調(diào)與平衡、音樂(lè)能力和智力的發(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。例如在《江南》韻律活動(dòng)中，采用著名音樂(lè)家谷建芬先生的作曲，通過(guò)經(jīng)典兒童音樂(lè)的引入，使幼兒更樂(lè)于感知和體驗(yàn)詩(shī)詞中的旋律，并按照旋律節(jié)拍進(jìn)行律動(dòng)舞蹈，促進(jìn)幼兒肢體協(xié)調(diào)與平衡、創(chuàng)造力和樂(lè)感的發(fā)展。

運(yùn)用多種音樂(lè)活動(dòng)形式，激發(fā)幼兒對(duì)古詩(shī)詞吟誦的學(xué)習(xí)熱情。

形成主題系列活動(dòng)，循序漸進(jìn)地開(kāi)展。圍繞古詩(shī)詞吟誦形成一個(gè)主題系列活動(dòng)，包括古詩(shī)詞欣賞活動(dòng)、古詩(shī)詞律動(dòng)活動(dòng)、古詩(shī)詞歌唱活動(dòng)和古詩(shī)詞藝術(shù)活動(dòng)等。同時(shí)，基于幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)地豐富活動(dòng)形式，拓展相關(guān)區(qū)域活動(dòng)，使五大領(lǐng)域內(nèi)容有機(jī)融合，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。

采用多聲部輪唱方式，豐富幼兒多層次的音樂(lè)感知。利用音樂(lè)與多聲部歌唱形式實(shí)施古詩(shī)詞吟誦教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)歌唱規(guī)律，使其體驗(yàn)到自主探索和通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)自己想法的樂(lè)趣，培養(yǎng)幼兒的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神。例如以《憫農(nóng)》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，采用輪唱的形式，在旋律相同、進(jìn)入時(shí)間不同的情況下進(jìn)行配合，一組唱一聲部，另一組唱二聲部。通過(guò)輪唱練習(xí)，調(diào)動(dòng)幼兒歌唱的積極性，使活動(dòng)的氛圍活躍起來(lái)，豐富了幼兒歌唱的形式，不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的齊唱，歌唱難度逐步遞進(jìn)，并結(jié)合聲勢(shì)來(lái)指導(dǎo)幼兒的歌唱節(jié)奏，避免搶拍或慢拍。

基于游戲化的活動(dòng)形式，增進(jìn)幼兒的情緒體驗(yàn)。奧爾夫“原本性”理念強(qiáng)調(diào)人人參與活動(dòng)，采用生動(dòng)有趣的表演游戲來(lái)激發(fā)幼兒參與古詩(shī)詞類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐達(dá)到它的目的和成效，以提升幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)。同時(shí)，音樂(lè)游戲可以作為過(guò)渡環(huán)節(jié)，來(lái)調(diào)節(jié)幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的各種不良情緒，實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密銜接。

表演游戲是幼兒依據(jù)詩(shī)歌中描繪的情境，進(jìn)行創(chuàng)造性地角色扮演，有利于加深幼兒對(duì)于詩(shī)詞內(nèi)容的理解和情感體驗(yàn)，感受表演的樂(lè)趣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞歌曲的熱情。通過(guò)韻律動(dòng)作創(chuàng)編游戲，使幼兒通過(guò)肢體律動(dòng)來(lái)體會(huì)和感受音樂(lè)中的情感，有利于發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、隨樂(lè)性和表現(xiàn)性。該過(guò)程從獨(dú)自表演上升到兩兩結(jié)伴，從表層意義遞進(jìn)到身體互動(dòng)和情感交流，有利于提高幼兒學(xué)習(xí)的有效性、主動(dòng)性和趣味性。例如，《江南》中幼兒分角色隨樂(lè)游戲，分別扮演魚(yú)兒和蓮葉，根據(jù)不同樂(lè)段，做出“賞蓮”“戲蓮”“變身石頭魚(yú)”等動(dòng)作，體驗(yàn)音樂(lè)游戲的樂(lè)趣，幫助幼兒記憶歌詞和熟悉旋律，同時(shí)促進(jìn)幼兒多感官的共同發(fā)展。

融入奧爾夫音樂(lè)語(yǔ)言，增強(qiáng)古詩(shī)詞的趣味性。在歌唱活動(dòng)中，十分強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)于自己聲音和語(yǔ)言最自然和淳樸的運(yùn)用，而這樣的人聲運(yùn)用也非常符合奧爾夫“原本性”理念的要求。因此，教師在歌唱活動(dòng)中巧妙地引導(dǎo)幼兒運(yùn)用自己的聲音和語(yǔ)言，配合音樂(lè)的節(jié)奏感，使幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)歌唱的樂(lè)趣，有利于幼兒積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)。例如《春夜喜雨》歌唱活動(dòng)中，加入合唱形式，在創(chuàng)編第二聲部的歌詞時(shí)，可以巧妙地運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)語(yǔ)言——形容下雨聲的擬聲詞“滴——答——滴——答”，又或是風(fēng)吹樹(shù)葉的“沙——沙——沙”，小青蛙的“呱——呱——呱”等等。這些生動(dòng)形象的修飾詞和擬聲詞，即是兒童的語(yǔ)言，又是自然的聲音。這樣的詞容易使幼兒在活動(dòng)中將歌唱與感官體驗(yàn)相結(jié)合，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，提升對(duì)音樂(lè)的整體感受。