章艷濤

(浙江師范大學 馬克思主義學院，浙江 金華 321004)

青年是社會發(fā)展中最有活力、創(chuàng)造力、生命力的群體?！扒嗄昱d則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！?1)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日，第1版。站在新時代的當下審視歷史的發(fā)展與變遷，青年無不在社會變革中扮演著引人矚目的角色，演繹著情系國家生與死的情懷，發(fā)揮著推動社會進步的作用。

當下，中國特色社會主義建設如火如荼，青年一代承載著光榮的歷史使命，要求這支年輕有活力的隊伍擁有更強的時代擔當。習近平總書記在2013年5月4日同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“廣大青年要堅持學以致用，深入基層、深入群眾，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的大熔爐中，在社會的大學校里，掌握真才實學，增益其所不能，努力成為可堪大用，能擔重任的棟梁之材?！?2)習近平：《在北京大學師生座談會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第5頁。鄉(xiāng)村是貼近群眾的基層社會，在青年作為“強國一代”的熱切期許與國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相碰撞時，我們發(fā)現(xiàn)，在歷史語境中，在我國社會建設的各個不同階段，青年與鄉(xiāng)村振興都有其內(nèi)在契合，要求青年依然能夠保持熱血奮斗的姿態(tài)，在推動我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確自身的角色定位，做村落歷史文化的傳播者、數(shù)字鄉(xiāng)村建設的推動者、鄉(xiāng)村活力指數(shù)的激活者、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的行動者、鄉(xiāng)村社會治理的參與者，在對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價值認同中加強實踐鍛煉，助力社會主義現(xiàn)代化強國建設，努力成為能夠擔當民族復興大任的時代新人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻青年力量。

一、歷史語境：青年與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在契合

(一)新民主主義革命時期：激活青年力量，復興民族事業(yè)

1919年，李大釗在《晨報》發(fā)表題為“青年與農(nóng)村”一文提到：“我們青年應該到農(nóng)村里去，拿出當年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運動的精神，來作些開發(fā)農(nóng)村的事，是萬不容緩的。”李大釗作為五四時期先進的知識分子，認為農(nóng)村的建設需要青年，青年的發(fā)展也離不開農(nóng)村廣闊的天地，但是當時現(xiàn)實的情況卻是：“有許多青年，天天在都市上漂泊，總是希望那位大人先生替他覓一個勞少報多的地位”“都市上塞滿了青年，卻沒有青年活動的道路。農(nóng)村中很有青年活動的余地，并且有青年活動的需要，卻不見有青年的蹤影”。這位最早接觸馬克思主義并在中國大地宣傳馬克思主義的有識之士向青年人傳達了發(fā)自肺腑的號召：“青年呵！速向農(nóng)村去吧！”(3)李大釗：《青年與農(nóng)村》，《晨報》1919年2月20日。在知識分子和民間推動的共同努力下，一大批青年為拯救破敗不堪的農(nóng)村而積極努力奔走，例如，當時的旅美青年高陽在讀書期間就立下“人生應先求自主，更進而廉潔自持，以服務社會”的決心，他把鄉(xiāng)村教育作為畢生的追求，曾指出：“無論從人口上著想或經(jīng)濟上著想，惟有站在鄉(xiāng)村的立場，側(cè)重鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村工作入手，以復興民族，方不會走錯路子?！?4)王珩康：《鄉(xiāng)村教育·附錄》，北京：正中書局，1946年，第15頁。1939年5月4日，在抗日戰(zhàn)爭相持階段，毛澤東在延安青年群眾舉行的五四運動二十周年紀念會上發(fā)表《青年運動的方向》的演講時指出：“中國的知識青年們和學生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動員起來，組織起來……和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。”(5)《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第57頁。

青年是農(nóng)村建設的一支重要力量，青年不可辜負農(nóng)村，農(nóng)村也不會辜負青年，青年在“救活”鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、社會事業(yè)等方面都要肩負重要使命，激活青年力量是建設鄉(xiāng)村、復興民族的應有之義。新民主主義革命時期，鄉(xiāng)村是革命的重要根據(jù)地和強大后方，組建青年團、爭取青年知識分子，在鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮了一定的作用。

(二)新中國成立到改革開放初期：知識青年上山下鄉(xiāng)，服務農(nóng)村建設

1953年，毛澤東在接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團講話中指出：“青年團在黨的領導下，積極參加各方面的革命工作，作出了很大成績。無論工廠、農(nóng)村、軍隊、學校的革命事業(yè)，沒有青年就不能勝利?！?955年，毛澤東在中共中央召集的省委、市委、自治區(qū)黨委書記會議上認為當前農(nóng)村逐步完成合作化，而建社工作和整社工作都要依靠黨和青年團的鄉(xiāng)支部。黨的八屆三中全會提出：“把組織青年到郊區(qū)、到農(nóng)村、到農(nóng)墾區(qū)或者山區(qū)作為就業(yè)的一條重要途徑?！?6)中共中央文獻研究室編：《建國以來重要文獻選編》第八冊，北京：中央文獻出版社，1994年，第58頁。這一時期，青年與農(nóng)村契合度最高的便是對黨史、國史影響深遠的“知識青年上山下鄉(xiāng)”，這一運動和建國后至改革開放初期30年的社會主義事業(yè)建設步調(diào)基本一致。20世紀60年代初期，中央開始有組織有計劃地號召知識青年到農(nóng)村。1968年，毛澤東同志下達了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運動由此大規(guī)模展開。根據(jù)史料記載，對于知識青年上山下鄉(xiāng)，“黨中央和國務院是當作大事來辦的”。(7)顧洪章主編：《中國知識青年上山下鄉(xiāng)始末》，北京：中國檢察出版社，1996年，第82頁。在當時的歷史條件下，鼓勵青年到農(nóng)村去是實現(xiàn)革命化的重要路徑，一是因為知識青年在農(nóng)村，可以經(jīng)受生動豐富的階級斗爭的鍛煉，為培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命者補上最基礎的一課；二是因為知識青年在農(nóng)村經(jīng)歷了艱苦的鍛煉，可以增進與勞動人民的思想感情，鍛煉強壯的體魄，造就真正的無產(chǎn)階級革命者；三是因為知識青年在農(nóng)村，可以增強為工農(nóng)群眾服務的意識，培養(yǎng)優(yōu)良作風，塑造無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

新中國成立到改革開放初期這個時期是共和國歷史上一個特殊的時期，前進的道路上伴隨著無盡的曲折和坎坷，與這一階段共存的知識青年上山下鄉(xiāng)更是一個復雜的歷史過程，特殊的歷史造就了“知識青年”這一特殊的群體。當時青年無論是自愿加入到這個行列中，還是被動地卷入到這場洪流中，他們中的絕大多數(shù)都能響應黨的號召、順應時代的需求、遵循毛主席的指示，具備為國分憂、艱苦奮斗的高尚精神，按照國家建設的需要來要求自己和塑造自己，將自己最美好的青春年華獻給最基層最艱苦的農(nóng)村建設事業(yè)，為改變農(nóng)村落后面貌做出了積極的貢獻。

(三)改革開放以來：國家政策傾斜，凝聚青年力量

鄧小平曾高度評價“新中國的青年是敢于向前看的，是生氣勃勃的，是對社會主義抱有無限熱情的，是有強烈思維上進心的”。(8)《鄧小平文集》中卷，北京：人民出版社，2014年，第229頁。鄧小平堅持教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，鼓勵青年人將教育融入實踐勞動，增長自己的才干，希望青年人“不要怕到農(nóng)村去同封建勢力做斗爭，做這種工作可以考驗青年人的觀點、思想和工作態(tài)度”。(9)《鄧小平文集》中卷，第271頁。20世紀90年代以來，江澤民時刻關心青年人的成長，1990年在中南海與北京大學13位學生座談時強調(diào)，青年成才必須走艱苦鍛煉之路，并且提倡大學生到基層鍛煉增長才干。進入新世紀新階段，胡錦濤為總書記的黨的第四代中央領導集體，旨在全社會營造支持青年干事業(yè)的良好氛圍，2008年，中組部和教育部、財政部、人力資源社會保障部聯(lián)合下發(fā)《關于選聘高校畢業(yè)生到村任職工作的意見(試行)》，意在培養(yǎng)一大批社會主義新農(nóng)村建設骨干人才。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關心關愛青年人的優(yōu)良傳統(tǒng)，中共中央、國務院結(jié)合我國青年發(fā)展的實際情況，印發(fā)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》，進一步明確中國特色社會主義青年運動方向，全面加強對青年的思想政治引領和成長成才服務，制定實施一系列促進青年發(fā)展的政策措施，激勵引導青年與民族同命運、與祖國共奮進、與時代齊發(fā)展，引導青年樹立“農(nóng)村天地廣闊、青年大有可為”的思想認識。《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》指出：“深入推進大學生村官工作，因地制宜實施‘三支一扶’、高校畢業(yè)生基層成長等計劃，開展鄉(xiāng)村振興‘巾幗行動’、青春建功行動?！?10)中共中央國務院：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，《人民日報》2018年9月27日，第1版。緊接著，共青團中央印發(fā)《關于深入開展鄉(xiāng)村振興青春建功行動的意見》：“在新時代鄉(xiāng)村全面振興的偉大實踐中,培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的三農(nóng)青年工作隊伍……為加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐貢獻青春力量?！?11)共青團中央辦公廳：《關于深入開展鄉(xiāng)村振興青春建功行動的意見》，2019年3月27日。

這一時期青年與鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略指向、行動指南、目標要求等是高度契合的，國家越來越看重青年這支可塑性極強的隊伍，從政策支持著手，根據(jù)青年成長的特點，盡可能為青年的發(fā)展創(chuàng)設良好的條件和氛圍，以期最大限度地凝聚青春力量，更好地為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略服務。

二、現(xiàn)實困境：當代青年參與鄉(xiāng)村振興面臨的問題及原因

從歷史語境縱觀青年發(fā)展概況可以看出，青年總體遵循著國家建設需要的原則，能夠根據(jù)自身成長的規(guī)律承擔起社會所賦予的職責和使命。在大環(huán)境的引領下，青年與農(nóng)村始終保持著密切的關聯(lián)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中也不乏青年奮斗的身影。但是結(jié)合現(xiàn)實的情況來看，當代青年成長于各方面條件較以往有巨大變化的時代，他們享受著改革發(fā)展的豐碩成果，見證了科學技術的迅猛發(fā)展，接受著大數(shù)據(jù)時代信息革命的變化，青年的成長呈現(xiàn)出了新的特點和規(guī)律。當代青年知識廣博且思想活躍，求實精神強烈，因此反對形式主義，參與意識強，追求實現(xiàn)自我價值，但是由于近現(xiàn)代史教育和思想方法論教育的不足，在部分青年中造成了思想方法上存在偏頗，偏重橫向分析問題、偏重微觀分析問題、偏重局部分析問題，(12)參見劉書林：《社會思潮與青年教育研究》，北京：高等教育出版社，2005年，第11頁。在面對如何有效參與鄉(xiāng)村振興問題時，面臨著選擇困境、認同困境和行動困境。

(一)選擇困境：理想與現(xiàn)實的差距導致青年人陷入選擇困惑和迷茫。歷史上青年參與農(nóng)村事業(yè)建設有青年主動參與的因素，但不可否認也有被動參與的事實，但是在開放、多元、進步的時代，選擇更多的是一種基于主體主觀意愿的單向度決定，當代青年參與鄉(xiāng)村振興面臨著雙重選擇困境：一方面是城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實差距導致青年人在選擇上陷入困惑。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長期存在導致城鄉(xiāng)發(fā)展嚴重不對稱，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟、政治、文化、社會事業(yè)等方面的總體狀況遠不及城市的水平，對于年輕人來說最直觀的感受就是城鄉(xiāng)居民在醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等方面存在著巨大的差距，城市有更好的基礎設施條件和更多的發(fā)展機會，這些現(xiàn)實的境況導致農(nóng)村青年一旦走向城市，就不愿意選擇回到農(nóng)村，原本在城市的青年更是不愿意選擇去與自身成長環(huán)境截然不同的農(nóng)村發(fā)展，社會經(jīng)歷不夠豐富的青年人在兩者的比較中往往會陷入困惑。另一方面是遠大理想與政策“脫嵌”導致青年人在選擇上陷入迷茫。對于當代青年來說，他們的遠大理想是實現(xiàn)個人理想和社會理想有機融合，追求實現(xiàn)自身成長和成才的目標，同時，他們也牢記建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大使命，但是目前在青年參與鄉(xiāng)村振興這一領域，我國尚未有一個統(tǒng)一的行動綱領和實施意見，(13)參見蕭子揚、陳藝華、吳若瓊：《“缺席”和“回歸”：新時代我國青年參與鄉(xiāng)村振興的研究》，《青年探索》2019年第3期。盡管國家出臺了相關青年發(fā)展的規(guī)劃，但是指引青年如何融入鄉(xiāng)村建設的政策依然存在“脫嵌”的情況，導致青年人常常存在選擇的迷茫與不知所措。

(二)認同困境：認同指的是“共同認可，一致承認”。其實質(zhì)是對特定事件或現(xiàn)象最核心的行動要求和最深層次的價值理念的認可，受到認同主體內(nèi)在因素和認同對象外在歸因的影響和制約。青年參與鄉(xiāng)村振興的動機、目的和行為都要基于對鄉(xiāng)村經(jīng)濟、村落文化、鄉(xiāng)村善治的認同基礎之上，然而，當前青年涉農(nóng)專業(yè)技能的缺失、學農(nóng)思想的弱化、服務三農(nóng)意愿的淡薄、歷史教育的缺位等，導致青年內(nèi)在對參與鄉(xiāng)村振興的認同感不強。外在歸因方面，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的組織與發(fā)展程度尚未達到規(guī)模化、專業(yè)化、技術化的水平，難以對青年形成強大的引力；村落文化的逐漸消逝使青年原本就單薄的鄉(xiāng)土情懷更加難以維系，青年難以深刻地認知鄉(xiāng)村的農(nóng)耕生產(chǎn)價值、道德教化價值、古村落歷史價值、農(nóng)民生活智慧價值、鄉(xiāng)村生態(tài)文明價值等鄉(xiāng)村共同體價值，導致青年人難以對鄉(xiāng)土情感形成系統(tǒng)的認同。

(三)行動困境：若青年克服了選擇困境，突破了認同困境，進而要將觀念付諸行動的時候，他們會進一步面臨行動困境，行動困境受宏觀、中觀、微觀三個層面共同影響。首先是國家政策保障體系不夠系統(tǒng)，尤其是鮮有政策從物質(zhì)和精神層面吸引高學歷青年人才加入到鄉(xiāng)村振興的行列，而農(nóng)村的醫(yī)療、教育、住房等條件是青年面臨的大問題，在沒有優(yōu)越的政策保障的前提下，青年的“個人夢”與“國家夢”無法很好銜接。其次是社會輿論導向力量的不足，尚無法引起青年對鄉(xiāng)村振興的足夠興趣和關注。我國主流媒體對青年在鄉(xiāng)村振興中的價值和作用關注度不高，未在社會大范圍內(nèi)形成鼓勵青年下基層的輿論導向，也沒有借助強大的主流媒體傳播渠道增強青年對鄉(xiāng)村振興的價值認同。最后是根深蒂固的家庭傳統(tǒng)觀念，家庭教育中，家長大都認為孩子在大城市扎根是成長的方向標，大都希望孩子能夠共享城市豐富的社會資源，使得青年在行動上受到了極大束縛與羈絆。

三、角色定位：青年在鄉(xiāng)村振興中的歷史使命

從歷史語境演繹來看，青年與鄉(xiāng)村有著千絲萬縷的關系，不可否認的是，青年在參與鄉(xiāng)村振興中存在著一系列的現(xiàn)實困境，在一定程度上影響著青年的選擇、認同和行動。從歷史語境和現(xiàn)實困境反觀青年的長遠發(fā)展，我們不得不思考的一個問題是，青年作為有理想、有本領、有擔當?shù)拇恚卩l(xiāng)村振興中究竟應該扮演什么角色，應該怎樣扮演好這些角色，才能符合當下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對青年提出的要求和期待。然而目前學界在鄉(xiāng)村振興進程中青年應該承擔何種角色、發(fā)揮何種價值還沒有形成統(tǒng)一的觀點。本文在厘清青年與鄉(xiāng)村問題的歷史語境和反思青年參與鄉(xiāng)村振興所面臨的現(xiàn)實困境的基礎上，結(jié)合當前和未來鄉(xiāng)村事業(yè)建設的實際需求，著重探討青年應承擔的角色，以及如何認知和定位角色。

(一)青年是鄉(xiāng)村活力指數(shù)的激活者。鄉(xiāng)村活力指數(shù)是鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》中指出：“堅持不斷深化農(nóng)村改革，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展新活力?！?14)中共中央國務院：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，《人民日報》2018年9月27日，第1版。鄉(xiāng)村振興規(guī)劃主要指標由“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡冉M成，(15)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》中對產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕等五類內(nèi)容做出了規(guī)定指標值和目標值。筆者認為，這五類內(nèi)容的指標是鄉(xiāng)村活力指數(shù)的重要內(nèi)容。要實現(xiàn)這些指標的目標值，需要調(diào)動各方面的力量參與鄉(xiāng)村振興，青年作為經(jīng)濟社會的生力軍和中堅力量，要勇于承擔“鄉(xiāng)村活力指數(shù)的激活者”這一重要角色。一方面青年要沖破困境深入鄉(xiāng)村，深入農(nóng)民群眾，動員他們把“窮則思變”的欲望轉(zhuǎn)化為響應國家戰(zhàn)略的動力，激活和維護農(nóng)戶經(jīng)濟活力。馬克思、恩格斯關于在一定條件下“公社”和“小農(nóng)”將表現(xiàn)出“它的天然的生命力”或“強大的生命力”的論述，讓我們毫不動搖地堅信激活農(nóng)戶經(jīng)濟活力的重要性，這也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”目標值的重要基礎。另一方面，青年要重視農(nóng)業(yè)技術在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要作用，認識到鄉(xiāng)村活力的激活與再造離不開農(nóng)業(yè)科技的力量，夯實“三農(nóng)”專業(yè)知識和技術服務能力，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)學研方面有所思、有所為，帶動農(nóng)村生產(chǎn)技術和先進管理方式的進步，真正激活鄉(xiāng)村科技生產(chǎn)活力。

(二)青年是村落文化資源的保護者。村落文化資源是在鄉(xiāng)村這一特殊區(qū)域中衍生并留有鄉(xiāng)村人民印記、承載人類文明、蘊藏豐富價值的文化存在，同時也是體現(xiàn)鄉(xiāng)村人民生活方式和價值追求的精神現(xiàn)象?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》指出：“深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號，盤活地方和民族特色文化資源，走特色化、差異化發(fā)展之路”，青年要抓穩(wěn)老一輩傳遞下來的接力棒，做好村落文化資源的保護者。首先，要在尊重客觀規(guī)律的基礎上保護村落文化資源的本色，村落文化資源是鄉(xiāng)村人民淳樸智慧的結(jié)晶，要尊重其本來的面貌和本質(zhì)，盡顯本色的精華與魅力；其次，青年要發(fā)揮自身對城市新元素的理解，要將鄉(xiāng)村本色文化賦予現(xiàn)代化的氣息，最大限度地發(fā)揮村落文化資源的價值；最后，保護之中要勇于超越，青年對“品牌”自來有較濃厚的興趣和理解，用品牌的符號對村落文化資源進行創(chuàng)新超越不失為一種保護和傳承的好路徑。

(三)青年是數(shù)字鄉(xiāng)村建設的推動者。2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》指出：“數(shù)字鄉(xiāng)村是伴隨網(wǎng)絡化、信息化和數(shù)字化在農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中的應用，以及農(nóng)民現(xiàn)代信息技能的提高而內(nèi)生的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展和轉(zhuǎn)型進程。”(16)中共中央辦公廳 國務院辦公廳：《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，http://www.gov.cn/zhengce/2019-05/16/content_5392269.htm，2021年2月15日。《綱要》提出強化人才支撐是建設數(shù)字鄉(xiāng)村的重要保障措施，為此要充分發(fā)揮第一書記、駐村工作隊員、大學生村官、科技特派員、西部計劃志愿者等主體作用，青年正是這些主體的重要力量。目前看，鄉(xiāng)村“數(shù)字建設”是鄉(xiāng)村振興中的一大塊短板，青年的參與能夠充實鄉(xiāng)村數(shù)字文化人才隊伍建設，以青年對信息和大數(shù)據(jù)的敏銳度來推進物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、智能設備等與鄉(xiāng)村建設的全面融合，著力彌合城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，推動建立空間化、智能化的新型數(shù)字鄉(xiāng)村。

(四)青年是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的行動者。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中系統(tǒng)闡述過產(chǎn)業(yè)革命、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，認為“現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)常是用更簡單的和更低級的工作來代替復雜和較高級的工作的”，(17)《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第741頁。我們需要認清的是，這一“更簡單”和“更低級”的工作其實是建立在高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎之上，因科學技術的進步和發(fā)展，使生產(chǎn)流程更加便捷和智能才能達得到的。產(chǎn)業(yè)興村、產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)振興符合馬克思主義基本原理，但是誰興產(chǎn)業(yè)，如何根據(jù)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)提出的要求興產(chǎn)業(yè)，如何根據(jù)資源環(huán)境變化和快節(jié)奏的技術更新?lián)Q代革命來調(diào)整和轉(zhuǎn)型區(qū)域產(chǎn)業(yè)，這些都是亟需回答的馬克思主義中國化的新問題之一，(18)參見章艷濤、王景新：《脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化銜接的策略、經(jīng)驗與問題——順昌縣洋墩鄉(xiāng)響應國家“三大戰(zhàn)略”案例研究》，《農(nóng)村經(jīng)濟》2020年第8期。也是青年需要面對的時代新命題。當代青年是在改革開放以來提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”的浪潮中成長起來的，他們對新技術、新觀念、新變革的接受能力較強，理應成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興當之無愧的行動者?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》中指出構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系重大工程主要涵蓋以下幾方面內(nèi)容：“電子商務進農(nóng)村、農(nóng)商互聯(lián)、休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游互聯(lián)、農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、發(fā)展農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟、完善農(nóng)產(chǎn)品加工研發(fā)體系”等，(19)中共中央國務院：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》，《人民日報》2018年9月27日，第1版。在“萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新”的號角之下，青年應把握機遇、發(fā)掘潛力、積極行動，充分利用鄉(xiāng)村的廣闊平臺，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供青年的智力支持和技術指導。

(五)青年是城鄉(xiāng)善治共享的參與者。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長期存在成為了青年在思考是否要積極參與鄉(xiāng)村振興時的選擇困境，這一問題的存在很重要的一個原因其實是由于城鄉(xiāng)善治問題仍然在探索之中，因而，鄉(xiāng)村難以全面共享城市發(fā)展帶來的紅利。善治是公共利益最大化的治理過程，其本質(zhì)特征是國家與社會處于最佳狀態(tài)，是政府與公民對社會政治事務的協(xié)同治理。(20)參見俞可平：《走向善治——國家治理現(xiàn)代化的中國方案》，北京：中國文藝出版社，2016年，第105頁。城鄉(xiāng)善治即是在遵循城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進程中，城市與鄉(xiāng)村達到經(jīng)濟共興、政治共識、文化共融、生態(tài)共治、社會共建，從而走向全面善治共享的狀態(tài)?！稗r(nóng)業(yè)反哺工業(yè)”“農(nóng)村哺育城市”已經(jīng)轉(zhuǎn)向“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”“城市反哺農(nóng)村”的時代，青年應有達到城鄉(xiāng)善治共享的理想目標，做一名積極的參與者，盡己之力，以“青年文化反哺”為落腳點，充分運用自身所學助力城鄉(xiāng)善治和鄉(xiāng)村振興，青年參與其中，也能共享所有，這樣或許能為前文所述的現(xiàn)實困境提供更好的破解之道。

毛澤東曾滿懷深情地對青年人說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！?21)毛澤東：《在莫斯科會見我國留學生、實習生時的談話》，1957年11月17日。鄧小平認為青年就是未來，是一切事業(yè)的繼承者。的確，鄉(xiāng)村振興有青年的參與才能后繼有人，鄉(xiāng)村的繁榮與發(fā)展才能指日可待。習近平總書記曾說：“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信?！?22)中央黨校采訪實錄編輯室：《習近平的七年知青歲月》，北京：中共中央黨校出版社，2017年，第126頁。當代青年，必須扮演好自身的角色定位，以實際行動響應國家戰(zhàn)略的需要，回應歷史的期待，踐行時代的擔當。