朱文麗

（江西師范大學(xué)教育學(xué)院 江西·南昌 330022）

自卡巴金20世紀(jì)70年代開創(chuàng)正念減壓療法后，正念理念和方法逐漸蔓延全球，21世紀(jì)以來正念研究轉(zhuǎn)向注重與日常生活的聯(lián)系。[1]與此呼應(yīng)的是，美國課程新研制中心提出了全新的品格教育框架，指出正念是品格教育框架的重要內(nèi)容之一。[2]因此，教育者有必要關(guān)注學(xué)生正念品格的培養(yǎng)以及正念水平的提升。課程是提升兒童正念水平的重要途徑，故本文試圖提出兒童正念課程開發(fā)的設(shè)想。

1 正念概述

1.1 要義：覺察與專注

目前研究界對正念的概念尚未有統(tǒng)一明確的界定。正念是一種品格特質(zhì)還是過程[3]，道德信念還是技術(shù)方法[4]，專業(yè)療法還是流行文化[5]，尚有爭議?？ò徒饘⒄疃x為“有意識且不加評判地將注意指向當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的意識狀態(tài)”。[6]正念諸多定義聚焦于當(dāng)下、覺察、不評判和專注。[7]總之，正念的概念既有多樣化的界定，又聚焦于覺察、專注的核心要義。在教育領(lǐng)域中，正念當(dāng)如何理解和應(yīng)用？不妨聚焦覺察與專注的核心要義，將正念看作是一種生活方式和品格，從而思考如何將其運(yùn)用到學(xué)校教育之中。

1.2 迷思：突破冥想的藩籬

正念應(yīng)是一種心理建構(gòu)、生活方式。將正念引入學(xué)校教育時，需要注意不能將正念與冥想等同。冥想是實(shí)現(xiàn)正念的途徑之一，但正念狀態(tài)的獲得并非只能通過冥想。只有將正念的理念滲入日常的生活，才能更好突破嚴(yán)肅的藩籬、促進(jìn)學(xué)習(xí)和成長。因此，本文并非致力探討正念中的哲學(xué)、科學(xué)意蘊(yùn)與方法，而是提倡將正念效用與實(shí)際課程及教育相結(jié)合，幫助學(xué)生將正念融入學(xué)習(xí)與生活，以促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)乃至終身健康發(fā)展。

1.3 作用：賦能兒童發(fā)展

正念賦能兒童發(fā)展，主要包括心理與學(xué)業(yè)兩方面。諸多實(shí)證研究表明，正念訓(xùn)練對于情緒的調(diào)節(jié)作用起顯著正向預(yù)測作用[8][9]，增強(qiáng)個體主觀幸福感[10]。學(xué)者Laundy開展為期八周的正念和復(fù)原力訓(xùn)練（TMR），證明正念訓(xùn)練可以減少兒童焦慮、憤怒和破壞性行為，從而增強(qiáng)心理韌性。[11]正念對學(xué)習(xí)的影響則涵蓋認(rèn)知、學(xué)業(yè)情緒以及學(xué)習(xí)參與等方面。在認(rèn)知上，正念有助于改進(jìn)整體認(rèn)知功能，提高專注力、記憶力[12]。在學(xué)業(yè)情緒上，正念可以減少壓力相關(guān)的自主神經(jīng)激活[13]，有助于緩解考試焦慮[14]。此外，研究表明正念可以通過促進(jìn)兒童執(zhí)行功能改進(jìn)學(xué)習(xí)參與[15]，對目標(biāo)激發(fā)具有促進(jìn)作用[16]。

2 兒童正念特色課程開發(fā)與設(shè)計

縱觀國內(nèi)外，哈佛、劍橋、普林斯頓等大學(xué)皆為學(xué)生開設(shè)正念課程，那么，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校能否開發(fā)一門特色正念課程？本文試圖突破療法視角，試圖開發(fā)“兒童日常正念”特色課程，以作為學(xué)校選修課及特色課程建設(shè)的參考。

2.1 課程開發(fā)背景

2.1.1 品格教育和全人發(fā)展的育人目標(biāo)

21世紀(jì)要培養(yǎng)什么樣的人？美國課程再設(shè)計中心提出以“知識、技能、品格和元認(rèn)知”的基礎(chǔ)框架，且尤其強(qiáng)調(diào)品格的影響。知識與技能也許和未來職業(yè)不相匹配，惟品格有助于未來學(xué)生在各種職業(yè)中的良好表現(xiàn)與發(fā)展。[17]故正念作為品格教育的關(guān)鍵內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容，預(yù)見學(xué)生的品格、心理、學(xué)業(yè)之發(fā)展。

2.1.2 小學(xué)高段學(xué)生學(xué)情基礎(chǔ)分析

小學(xué)高段年級（5-6年級）處于自我意識萌發(fā)并增強(qiáng)的時期，心理上處于“動蕩”時期；認(rèn)知上大腦機(jī)能迅速發(fā)展，注意力得到大幅提高。因此，正念教育及正念課程在小學(xué)高年級階段的實(shí)施兼具必要性及可能性。

2.2 課程目標(biāo)

知識與技能目標(biāo)：了解大腦的生理結(jié)構(gòu)和正念概念及核心要義“專注力”；掌握正念的三大基本步驟。

過程與方法目標(biāo)：體會呼吸在正念過程中的變化，提升感覺的敏銳度；通過正念使得心靈獲得平靜，自我調(diào)節(jié)得到優(yōu)化；覺察自己的身體；使用正念記錄表等記錄和反饋正念學(xué)習(xí)的情況并作出調(diào)整；學(xué)會通過“正念日”的設(shè)置定期高度集中的正念練習(xí)。

表1：課程內(nèi)容的專題設(shè)計

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感悟思維方式在學(xué)習(xí)和成長中扮演的重要角色；認(rèn)識正念的積極意義和重要價值；在日常生活中滲透正念和專注的思維方式，養(yǎng)成定期乃至每日正念的習(xí)慣。

2.3 課程內(nèi)容

正念課程的內(nèi)容設(shè)計主要包括四個層次（表1）：一為正念的概述知識，即什么是正念、正念的作用、正念與學(xué)生如何相關(guān)；二為正念的關(guān)鍵方法，包括呼吸正念、正念覺察、身體掃描；三為正念活動課，包括覺察、靜坐、伸展、行走、飲食、聆聽等正念活動；四為綜合提升課，包括正念生活、反思分享和感恩正念，其中，正念生活指學(xué)生做出正念生活的初步規(guī)劃，反思分享是在實(shí)施正念生活后的記錄、分享與交流，而正念感恩則是情感的升華，學(xué)生在正念中感受愛、感恩等社會情感。

2.4 課程實(shí)施

課程實(shí)施包括實(shí)施對象、課時計劃、場所要求、教材選擇以及教學(xué)策略等方面，以下為本研究中的課程實(shí)施總體計劃。

實(shí)施對象：小學(xué)5-6年級學(xué)生。該課程首先面向小學(xué)5-6年級進(jìn)行方案設(shè)計，在試實(shí)施后可根據(jù)實(shí)施評價與效果進(jìn)行反思總結(jié)，并參考已有成果與經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)其他年級學(xué)生的特點(diǎn)和具體學(xué)情再進(jìn)行逐步開發(fā)與推廣。

課時計劃：每課時采用“15+30”分鐘模式，每周1課時，共12周。四個專題的課程內(nèi)容拆分成12節(jié)內(nèi)容后，呈螺旋式上升安排。每節(jié)課教師主導(dǎo)15分鐘以內(nèi)，而課堂后半段則以學(xué)生活動和練習(xí)為主，教師從旁合理引導(dǎo)。每周1課時的教學(xué)活動顯然不足以達(dá)到教學(xué)效果，故而需要家校合作，給學(xué)生布置課后較為靈活的日常性正念練習(xí)任務(wù)并保持記錄。

場所要求：根據(jù)學(xué)校情況選擇，如活動教室、文化館等。為提高教學(xué)的效果，保證教學(xué)活動得以正常進(jìn)行（如正念呼吸時的盤坐、正念伸展等），需要一個寬敞整潔的專用教室，以提供足夠且適宜的正念空間。若是學(xué)校有類似的教學(xué)環(huán)境，如文化館、舞蹈教室等可加以利用。各節(jié)課可依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇“1+N”場所，即專用教室和其他場地（如操場、公園）配合使用。

教材選擇：以課程指導(dǎo)綱要為依據(jù)，自編《5-6年級兒童正念》校本教材；教師根據(jù)教學(xué)可自行補(bǔ)充特色的教學(xué)材料及教學(xué)資源。

教學(xué)策略：以具身學(xué)習(xí)、活動教學(xué)法為主，充分發(fā)揮兒童的主體性。正念是一門實(shí)踐性的課程，最終指向的是日常性正念技巧的習(xí)得與習(xí)慣的養(yǎng)成。故在以學(xué)生為主體的基礎(chǔ)上，需要更加注重活動和體驗(yàn)。

2.5 課程評價

課程評價包括正念學(xué)習(xí)評價（見表2）和正念教學(xué)評價。正念學(xué)習(xí)評價反饋學(xué)生正念課堂中的表現(xiàn)以及日常練習(xí)的頻率和效果，包括學(xué)生自評、教師評價和家長評價，形成三角互證型評價，為教師提供改進(jìn)正念課程與教學(xué)的依據(jù)，為家庭正念教育提供參考以及幫助學(xué)生自身反思提高。

表2：兒童正念學(xué)習(xí)評價表

3 討論、建議與不足

3.1 正念作用：促進(jìn)兒童認(rèn)知、身心和社會性的發(fā)展

正念對兒童注意力提升、情緒平衡與社會情感能力的發(fā)展、創(chuàng)造力及學(xué)習(xí)能力提升等有顯著作用。但值得一提的是，也有學(xué)者對于將正念引入學(xué)校及其對促進(jìn)健康和幸福感的潛在影響的看法提出一定的爭議[18]，需要教育工作者理性看待，在具體的教育教學(xué)中積極反思并合理引導(dǎo)、改進(jìn)。

3.2 正念教育：正念課程為依托的家校共育

正念課程將正念的理念和方法引入學(xué)校課程，融入課程與教學(xué)之中，但正念不應(yīng)該局限在課堂內(nèi)，而是將正念教育滲入學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)。正念教育應(yīng)以正念課程的依托和載體，運(yùn)用正念方法進(jìn)行各種有教育意義的活動，如正念閱讀、正念日記[19]、正念進(jìn)食等。[20]教師需要將正念教育貫穿整個教育教學(xué)之中，秉持研究型教學(xué)的態(tài)度，把每一次正念課程當(dāng)成行動研究的重要環(huán)節(jié)并在過程性評價中收集資料，進(jìn)行反思和質(zhì)性分析，不斷改進(jìn)課程。與此同時，在教育一致性的原則下，家長需與學(xué)校共同努力，拓展相關(guān)知識，注重親子正念活動，保持自身平和與專注，幫助兒童正念品格的獲得和正念水平的提升。

3.3 研究的局限

本研究基于正念的理論基礎(chǔ)，將正念與學(xué)校校本課程開發(fā)相結(jié)合，提出了一門關(guān)于兒童正念課程開發(fā)的設(shè)想，旨在為教育工作者提供一定的正念課程與教學(xué)的參考。受現(xiàn)實(shí)條件所限，研究僅在課程開發(fā)與設(shè)計層面提出構(gòu)想，尚未落實(shí)到具體的學(xué)校教育實(shí)踐中，有待在真實(shí)的教育教學(xué)中進(jìn)一步細(xì)化、修正和完善。