安連超

（牡丹江醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)心理教研室 黑龍江·牡丹江 157011）

0 引言

情緒心理學(xué)研究領(lǐng)域的主要議題之一就是道德情緒對個體行為的影響。內(nèi)疚感（guilty）是道德情緒的重要組成部分，自然也成為很多學(xué)者重點關(guān)注的研究內(nèi)容[1]。內(nèi)疚是個體做了違背社會公德或?qū)λ水a(chǎn)生傷害的行為后，內(nèi)心產(chǎn)生的如自責(zé)、反省等負性情緒體驗。內(nèi)疚會調(diào)節(jié)道德準(zhǔn)則與道德行為間的關(guān)系，影響道德決策和道德品格的形成[2]。內(nèi)疚包含多種成分，普遍認(rèn)為同時包含認(rèn)知和情緒兩種成分；情緒分化理論也認(rèn)為內(nèi)疚包含了痛苦、焦慮等四種成分[3]。內(nèi)疚除了可以抑制不道德行為的產(chǎn)生和發(fā)展，還會影響道德品格和道德行為的形成。內(nèi)疚會對個體后續(xù)的道德行為產(chǎn)生影響，如個體出于內(nèi)疚心理，可能會作出補償行為[4]。內(nèi)疚在道德領(lǐng)域有著重要作用，它可以防止個體產(chǎn)生對社會有害的非道德行為，內(nèi)疚情感更會促進個體產(chǎn)生親社會行為。例如，很多研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們體驗到內(nèi)疚感，他會表現(xiàn)出比別人更多的幫人拿物品提重物、助人過馬路等親社會行為。

有學(xué)者認(rèn)為共情是導(dǎo)致內(nèi)疚情緒產(chǎn)生的變量，當(dāng)個體的共情水平越高時，其更易產(chǎn)生利他、幫助行為，更易體驗到內(nèi)疚情緒[5]?；舴蚵谕硇奶岢龅膬?nèi)疚理論認(rèn)為，人們會設(shè)想如果做出了此事，那么受害者將會是痛苦的，個體會對受害者產(chǎn)生共情，體會到他的痛苦，由此產(chǎn)生內(nèi)疚。Frans等人的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個體的共情能力較低時，他會體驗到更少的羞愧和內(nèi)疚。Debra等人對慈善捐助意向的研究發(fā)現(xiàn)，共情可以影響內(nèi)疚，進而導(dǎo)致捐助行為出現(xiàn)[6]。綜上，本研究提出假設(shè)：共情可以正向影響大學(xué)生內(nèi)疚感。

1 研究對象及方法

1.1 研究對象

本研究采用整群抽樣法，在黑龍江省選取3所高校，共抽取320被試發(fā)放問卷，剔除漏答、亂答等無效作答問卷，搜集有效問卷301份，回收率為94.06%。其中男生143人（47.51%），女生158人（52.49%）；大一94人（31.23%），大二87人（28.90%），大三89人（29.57%），大四30人（10.30%）。為了保證被試可以真實作答，在發(fā)放問卷時告知被試收集到的數(shù)據(jù)僅用于學(xué)術(shù)研究，不會對外公布，其他人不會知曉作答情況，請被試務(wù)必根據(jù)真實情況作答。

1.2 研究方法

本研究采用問卷調(diào)查法搜集數(shù)據(jù)，研究中共使用了兩個量表。一個是中文版人際反應(yīng)指針量表(IRI-C)，另一個是青少年內(nèi)疚評定問卷（SGI）。

采用中文版人際反應(yīng)指針量表(InterpersonalReaction Inventory,IRI-C)對大學(xué)生的共情水平進行測量。該量表由Davis（1980）編制，吳靜吉將其翻譯成中文并修訂。量表由22個題項，4個維度組成。4個維度分別為個人煩擾（Personal distress,PD）、觀點采擇(Perspective taking,PT)、同情關(guān)心(SympatheticConcern,SC)和想象(Imagine)[7]。量表采用Likert-5點計分法，“0-4”分代表“很不符合-很符合”。分?jǐn)?shù)范圍是0-88，分?jǐn)?shù)越高代表內(nèi)疚感越強。本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.854。

運用青少年內(nèi)疚評定問卷（Senior Guilty Inventory,SGI）測量大學(xué)生的內(nèi)疚感，該問卷是胡金生于2008翻譯并修訂的。該問卷一共有37個題項，共包含4個維度（如，傷害別人、辜負別人等）[8]。問卷采用Likert-4點計分法，“1-4”分代表“不內(nèi)疚-很內(nèi)疚”。分?jǐn)?shù)范圍是37-148，分?jǐn)?shù)越高代表內(nèi)疚感越強。本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.830。

1.3 數(shù)據(jù)處方法

采用SPSS22.0進行t檢驗、方差分析和回歸分析。

2 結(jié)果

2.1 共同方法偏差檢驗

本研究涉及兩個變量—共情和內(nèi)疚感，并且都采用問卷法對這兩個變量進行測量。由于研究中只運用了問卷調(diào)查這一種方法，這有可能導(dǎo)致共同方法偏差（Common method bias）的產(chǎn)生[9][10]。為避免共同方法偏差的產(chǎn)生，我們主要采用程序控制和統(tǒng)計控制兩種方法。程序控制上，本研究主要在多個時間點（有的是在早上，有的是在中午，有的是在晚上。）上進行問卷作答，另外在施測前也告知被試作答結(jié)果將僅僅被用于學(xué)術(shù)研究，答案無對與錯之分，請同學(xué)們務(wù)必根據(jù)自己真實情況作答。統(tǒng)計控制上，將采用問卷法搜集到的數(shù)據(jù)進行未經(jīng)旋轉(zhuǎn)的探索性因素分析（un-rotatedexploratory factoranalysis），結(jié)果發(fā)現(xiàn)共有4個因子的特征根大于1，且最大因素的解釋量是16.70%，這說明本研究不存在共同方法偏差。

2.2 描述性統(tǒng)計與相關(guān)分析

計算研究中涉及的變量的平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差及變量間的相關(guān)系數(shù)，結(jié)果如表1所示。從該表中我們可以看到，共情和內(nèi)疚感間存在顯著的正相關(guān)。

表1：共情和內(nèi)疚感的相關(guān)分析

2.3 回歸分析

為了檢驗共情對內(nèi)疚感的正向影響，本研究將共情作為自變量，內(nèi)疚感為因變量，進行回歸分析。結(jié)果如表2-表4所示。

我們通常使用測定系數(shù)R2（也被稱為決定系數(shù)）來解釋兩個變量共變的比例，測定系數(shù)R2在教育和心理測驗中非常重要。表2結(jié)果顯示，測定系數(shù)R2為0.353，這說明自變量共情可以解釋因變量內(nèi)疚感35.3%的變異。

表2：模型摘要

表3：變異數(shù)分析

依據(jù)搜集到的數(shù)據(jù)建立回歸模型后，我們要對回歸模型的有效性進行檢驗，驗證模型是否真正反映了兩變量之間的線性關(guān)系。也就是從總體上看自變量是否真的對因變量有影響，以及用它來估計或預(yù)測的有效程度如何。結(jié)果如表3所示。從該表中我們可以看到建立的回歸模型是顯著的（F=163.04，P＜0.001），也就是說自變量共情和因變量內(nèi)疚感間有顯著的線性關(guān)系。

最后對回歸系數(shù)的顯著性進行檢驗，結(jié)果如表4所示。從表4中我們可以看到，共情對內(nèi)疚感的回歸系數(shù)顯著（ =0.594，P＜0.001），這說明共情可以顯著正向影響內(nèi)疚感。

表4：回歸系數(shù)

3 討論

內(nèi)疚感是指個體產(chǎn)生了危害別人的行為或違反了道德準(zhǔn)則而產(chǎn)生的良心上的反省，并對自己的行為負有責(zé)任的一種負性體驗[11]。每個人都有自己的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，若自己的行為違背或意識到了這個標(biāo)準(zhǔn)。就會產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以內(nèi)疚感是一種情感，屬于道德情感的范疇[12]。

共情可以顯著正向預(yù)測內(nèi)疚感（ =0.594，P＜0.001），個體的共情水平越高，會表現(xiàn)出更多的內(nèi)疚感。共情為什么會正向影響內(nèi)疚感？內(nèi)疚感是常見的道德情緒，它可以在道德動機的驅(qū)使下產(chǎn)生，而共情可以誘發(fā)個體的道德動機，從而促使個體產(chǎn)生內(nèi)疚感[13]。認(rèn)知共情（Cognitive empathy）和情感共情（Emotional empathy）是共情的兩種成分，認(rèn)知成分是理解他人情緒情感體驗和感受的觀點采擇能力；情感共情是產(chǎn)生和他人相一致的情緒反應(yīng)和體驗。共情水平較高的個體，容易對需要幫助的人產(chǎn)生憐憫之情、同情之心，且更易站在他人角度產(chǎn)生“感同身受”的情緒，這些都會激發(fā)利他動機[14]。高共情個體容易站在他人角度感受、理解對方情緒，所以當(dāng)自己違反道德準(zhǔn)則或做出傷害他人的行為時更易產(chǎn)生內(nèi)疚感[15]。個體的內(nèi)疚感越高，更易產(chǎn)生自責(zé)，這會導(dǎo)致他們出現(xiàn)補償、幫助等親社會行為。內(nèi)疚促進親社會行為的提高支持了已有研究者提出的自我意識情緒具有服務(wù)于社會需要功能的觀點。培養(yǎng)大學(xué)生的共情能力，對促進他們產(chǎn)生親社會行為有著重要意義。