查有梁

中華傳統(tǒng)文化顯著的特色之一就是教導(dǎo)人們：熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)為“學(xué)為人師，行為世范”。“學(xué)”字當(dāng)頭，學(xué)行相連，知行合一，榜樣育人，這是一種經(jīng)典的提煉。提高教師的素質(zhì)，永遠(yuǎn)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之關(guān)鍵。教師熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，通過言傳身教，學(xué)生才能夠熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)習(xí)是中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)?！墩撜Z》開篇就是：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”《荀子》開篇就是《勸學(xué)篇》，第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，指明學(xué)習(xí)是不可以停頓不前的?！秳駥W(xué)篇》還寫道：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！笔钦f君子廣博地學(xué)習(xí)而且每天對自己進(jìn)行檢查和反省，就能夠智慧明達(dá)而且行為沒有過錯。《論語》和《勸學(xué)篇》是中國教師的必讀經(jīng)典。

《禮記·學(xué)記》堪稱世界教育史上第一篇專題研究教學(xué)論的經(jīng)典著作?！秾W(xué)記》寫道：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”君子如果希望轉(zhuǎn)變民心、形成良好的風(fēng)俗，那就一定要從教育教學(xué)入手吧！接著說：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：‘念終始典于學(xué)?！浯酥^乎！”強(qiáng)調(diào)自古以來建立國家、治理社會都是把教育教學(xué)放在最前面，要自始至終想著學(xué)習(xí)。中華文明持續(xù)發(fā)展五千多年而未中斷，其重要原因之一就是：建國君民，教學(xué)為先。

善于學(xué)習(xí)是中華文明的智慧精華。老子《道德經(jīng)》雖僅五千言，卻是全世界流傳久遠(yuǎn)、內(nèi)容深刻的哲學(xué)經(jīng)典?！兜赖陆?jīng)》開篇即曰：“道可道，非常道。名可名，非常名?！奔粗该魅擞袃煞N知識，一種是可以言傳的書本知識，一種是難以言傳和不可言傳的經(jīng)驗(yàn)知識。大自然是一本打開的“書”，老子教導(dǎo)人們要“道法自然”“上善若水”。老子難道不是非常有智慧嗎？當(dāng)今，要機(jī)器掌握“不可言傳”的知識，是不可能的。機(jī)器只能夠應(yīng)用可以“編碼化”的知識，解決一些問題，減輕人類體力和腦力勞動的負(fù)擔(dān)。人工智能不可能全面超越人的智慧。

莊子有一句名言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”意思是：我們的生命是有限的，而學(xué)問、知識是無限的；以有限的生命去追求無限的知識，那是很危險的！莊子認(rèn)為“養(yǎng)生很重要，要善于學(xué)習(xí)”。莊子舉出的學(xué)習(xí)案例就是“庖丁解?！?。人類積累的各種各樣的經(jīng)驗(yàn)知識和書本知識，浩如煙海，一個人要學(xué)會選擇，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，打好基礎(chǔ)，確定方向，看準(zhǔn)問題，才可能有所創(chuàng)新、有所貢獻(xiàn)。

南宋“理學(xué)”的集大成者朱熹，編撰《四書集注》，將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》提煉為中國儒學(xué)的基礎(chǔ)教科書。特別是《大學(xué)》《中庸》，引導(dǎo)中國人在“啟蒙階段”就要善于學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)，學(xué)會做人、做事、做學(xué)問。強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”；給出的學(xué)習(xí)方法是“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。要言不煩，大道至簡。

當(dāng)代，楊武之和楊振寧父子是善于學(xué)習(xí)的榜樣。楊武之是清華大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他的兒子就是當(dāng)代世界最杰出的物理學(xué)家楊振寧。1933年，楊振寧小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入中學(xué)，楊振寧說：“1934年夏天，父親請一個人來給我補(bǔ)習(xí)，但他不是來補(bǔ)習(xí)我的數(shù)學(xué)，而是給我講習(xí)《孟子》；第二年，又念了半個夏天，我可以把《孟子》從頭到尾地背誦出來了。現(xiàn)在想起，這是我父親做的一個非常重要的事情?！薄耙已a(bǔ)《孟子》，使我學(xué)到了許多歷史知識，是教科書上沒有的。這對我有很大意義?！睏钫駥幾x了兩個暑期的《孟子》，有助于他成為世界杰出的物理學(xué)家，也有助于他健康地生活到100歲。

終身學(xué)習(xí)是中華文明的閃光點(diǎn)?？鬃邮且晃唤K身學(xué)習(xí)的典范。他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！贝呵飼r代中國人的平均壽命約30歲，孔子活了73歲。他說：“假我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！笨鬃诱J(rèn)真學(xué)習(xí)研究《易經(jīng)》。他編撰了六本經(jīng)典教材：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；他實(shí)施六藝教學(xué)，即六種課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)?？鬃?1歲還在傳道授業(yè)，成為“萬世師表”。陶行知先生創(chuàng)立“生活教育”的理論和實(shí)踐，是中國歷史上又一位公認(rèn)的“萬世師表”。

孔子總結(jié)出一條“每隔十年來一次躍遷”的規(guī)律?？鬃邮且晃唤K身學(xué)習(xí)的典范。當(dāng)代中國學(xué)生在接受12年的基礎(chǔ)教育之后，從受一門專業(yè)訓(xùn)練開始，直至達(dá)到第一流的專業(yè)水平需要多少時間呢？根據(jù)古今中外的統(tǒng)計，需要10年。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者赫伯特·A·西蒙說：“在這一問題得到研究的幾個領(lǐng)域，我們確實(shí)知道，即使最有才能的人也需要約10年時間方能達(dá)到第一流的專業(yè)水平?！边@是根據(jù)對現(xiàn)代的各類專家的研究而得出的結(jié)論。

在當(dāng)代，中國人的平均壽命已經(jīng)達(dá)到70多歲了，20歲之后至少有五個10年，給予每個人再學(xué)習(xí)和提高、發(fā)展和創(chuàng)新，我們理當(dāng)熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，有所貢獻(xiàn)。2005年，楊振寧83歲回清華大學(xué)定居，不久放棄美國國籍，加入中國國籍。他回到清華大學(xué)之后的全部研究工作都是自己獨(dú)立而為，最多時有一個合作者。他以清華大學(xué)的名義發(fā)表SCI論文30多篇，將中國冷原子、凝聚態(tài)物理科研水平一下子提高了幾十年。楊振寧先生做到了：八十而重新虛心再學(xué)習(xí)，九十而返老還童再創(chuàng)新。

傳承中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一位中國教師都應(yīng)當(dāng)努力做到：熱愛學(xué)習(xí)，全面發(fā)展；善于學(xué)習(xí)，發(fā)揮優(yōu)勢；終身學(xué)習(xí)，擇善創(chuàng)新。對于幼兒園和中小學(xué)生，“健康第一，打好基礎(chǔ)”，這是因材施教。還要加上一句時髦的網(wǎng)絡(luò)語言：抵制“內(nèi)卷”，遠(yuǎn)離折騰，拒絕“躺平”。新時代中國特色社會主義的教育事業(yè)必然欣欣向榮，蒸蒸日上。

(查有梁：中國教育學(xué)會教育學(xué)分會學(xué)術(shù)顧問，四川省社會科學(xué)院杰出研究員。)