陸婉菁

淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的留白藝術(shù)

陸婉菁

（江蘇省昆山花橋商務(wù)區(qū)花溪小學(xué),江蘇昆山215300）

古典詩(shī)詞不僅是龍的傳人的智慧結(jié)晶，更是民族傳統(tǒng)文化的凝結(jié)體。小學(xué)教育以語(yǔ)文學(xué)科為載體，近年來加強(qiáng)了這內(nèi)容方面的教學(xué)。有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生審美意識(shí)增強(qiáng)、精神滋養(yǎng)浸潤(rùn)、語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文在分析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從留白藝術(shù)與教學(xué)理念的結(jié)合、留白藝術(shù)與教學(xué)氛圍的結(jié)合、留白藝術(shù)與教學(xué)方法的結(jié)合幾個(gè)方面入手，重點(diǎn)探討留白藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用策略。

小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；留白藝術(shù)

古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文課堂教育的重要組成部分，憑借著豐富的教育資源，日漸被教育者重視和青睞。在民族復(fù)興戰(zhàn)略落實(shí)的今天，新課改對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程教學(xué)提出了更高的要求，特別是“核心素養(yǎng)”概念的提出，更是指明了教學(xué)方向。古詩(shī)詞作為民族文化中的一員，需要教師和學(xué)生的重視。當(dāng)前，古詩(shī)詞教學(xué)所呈現(xiàn)的效果不盡人意，因受教育理念不合理、教學(xué)方法單一等因素的影響，在學(xué)習(xí)興趣方面，學(xué)生表現(xiàn)的積極性并不高，可以積極、主動(dòng)參與到這項(xiàng)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生為數(shù)不多，在弱化教學(xué)效果的同時(shí)，還會(huì)有限制到學(xué)生綜合能力的全方位發(fā)展，不利于小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不符合核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求。因此，作為教師，就需要正視教學(xué)現(xiàn)狀，融入留白藝術(shù)，提高其效果。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生興趣不高，生本教育理念缺失

小學(xué)生具備愛玩好動(dòng)的特點(diǎn)，對(duì)新鮮的事物具有較高的興趣，但是語(yǔ)文古詩(shī)詞的載體以文言文為主，加之教師在古詩(shī)詞教學(xué)過程中運(yùn)用的教學(xué)方法過于陳舊單一，學(xué)生如果僅依靠機(jī)械、呆板地欣賞誦讀則會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒。因此，在課堂環(huán)節(jié)中，學(xué)生很難會(huì)全神貫注地傾聽教師講解，學(xué)生之間交頭接耳的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，還有不少學(xué)生處于“神游”狀態(tài)。特別是由于時(shí)代的跨度，加之古詩(shī)詞中一些晦澀難懂的字詞，更是無法有效調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

在教學(xué)中，不少教師還注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，而對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展及素養(yǎng)提升有所忽視。他們認(rèn)為知識(shí)點(diǎn)掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于能力培養(yǎng)，個(gè)別教師會(huì)將自主探究、小組討論等活動(dòng)看作是浪費(fèi)古詩(shī)詞課堂教學(xué)時(shí)間的一種表現(xiàn)。教師過于強(qiáng)調(diào)自身在古詩(shī)詞課堂中的權(quán)威主導(dǎo)性，很少有學(xué)生可以根據(jù)自己的想法提出觀點(diǎn)意見。甚至有時(shí)候在學(xué)生沒有理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的情況下，教師就會(huì)急忙講解下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。由此可見教師在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，輕視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，教育理念的偏差對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)百害而無一利，使得小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)面臨重重困難。

（二）教學(xué)方法單一，教學(xué)模式僵化死板

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過程中，通常是教師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在課桌上機(jī)械地抄寫和摘錄筆記，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流往往停留在“是否學(xué)會(huì)了”“對(duì)不對(duì)”等諸如此類的無效提問。同時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)講解古詩(shī)詞中的基礎(chǔ)知識(shí)，如字詞的運(yùn)用技巧、寫作手法、思想主旨等，而對(duì)古詩(shī)詞中營(yíng)造的意境的分析稍有欠缺。例如，在“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句的課堂講解時(shí)，教師直接讓學(xué)生將其翻譯成漢語(yǔ)，學(xué)生雖然可以對(duì)其進(jìn)行有效翻譯，但是很少有學(xué)生可以感知這句古詩(shī)詞中營(yíng)造的意境。

因此，對(duì)于教師而言，往往傾向于以教學(xué)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂教學(xué)方案，缺乏學(xué)生身心發(fā)展訴求的關(guān)注，忽視對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)自己在課堂教學(xué)中的教學(xué)現(xiàn)狀如何，關(guān)注自己教案中設(shè)定的預(yù)期教學(xué)內(nèi)容是否在課堂中有效達(dá)成。其呈現(xiàn)的教學(xué)模式，不免會(huì)具備一定的僵化色彩。而對(duì)于學(xué)生來說，在古詩(shī)詞教學(xué)中，其本身的主體性尚未得到充分凸顯。隨著時(shí)間的遞進(jìn)，學(xué)生無法全身心地投身其中，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，最終導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)問題頻發(fā)的產(chǎn)生。

（三）忽視內(nèi)涵分析，應(yīng)試教育模式束縛

立足于古詩(shī)詞課堂之上，對(duì)于教師而言，其會(huì)考查學(xué)生此前所學(xué)習(xí)的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生講解新的教學(xué)內(nèi)容，在課后階段為學(xué)生布置作業(yè)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)言積累能力的培養(yǎng)，而在學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)方面卻無法獲得理想效果，限制了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)完善，在限制學(xué)生思維能力發(fā)展的同時(shí)，還會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)形成，難以充分發(fā)揮古詩(shī)詞在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面的推動(dòng)作用。甚至在古詩(shī)詞教學(xué)過程中，個(gè)別教師會(huì)對(duì)古詩(shī)詞的每句話進(jìn)行逐一翻譯，很少會(huì)從古詩(shī)詞的整體意境入手，對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵及主題思想的解析認(rèn)為只需要將古詩(shī)詞翻譯成白話文即可完成小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)。

近年來，課程改革取得顯著成效，教育理念及教育方法處于不斷更新?lián)Q代的狀態(tài)中，教學(xué)風(fēng)氣逐步朝著優(yōu)質(zhì)良好的方向發(fā)展，可是其中依舊暴露出一定的問題。在很多家長(zhǎng)和學(xué)生的思想觀念中，他們認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是最重要的，分?jǐn)?shù)往往居于主導(dǎo)地位。滲透在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師并不會(huì)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的內(nèi)容做出鑒賞分析，在教學(xué)及能力考查方面，以考試大綱為依據(jù)，學(xué)生會(huì)處于機(jī)械操作狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)成績(jī)的高低。而對(duì)于學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)中的其他能力卻有所忽視，包括鑒賞、品味、分析等，難以有效保證小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生而言這無疑會(huì)產(chǎn)生一種排斥抵觸的情緒。

二、留白藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用分析

（一）留白藝術(shù)與教學(xué)理念的有機(jī)結(jié)合

對(duì)于教授語(yǔ)文學(xué)科的教師而言，基于古詩(shī)詞教學(xué)課堂上，其首先要做到的就是調(diào)整自己的教學(xué)觀點(diǎn)，不單單要將古詩(shī)詞教學(xué)看作是一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，還需要對(duì)其中的育人因子做出深入挖掘，加強(qiáng)留白藝術(shù)與教學(xué)理念的深度融合，以賞識(shí)教育為主，對(duì)古詩(shī)詞課程的教學(xué)目標(biāo)作出精準(zhǔn)定位。

教學(xué)目標(biāo)涵蓋教學(xué)難點(diǎn)及重點(diǎn)、學(xué)生能力培養(yǎng)、教學(xué)方法等多個(gè)內(nèi)容，是語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)有序開展的導(dǎo)向。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置是否合理將直接影響語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。因此，在語(yǔ)文教材中會(huì)錄入很多古詩(shī)詞。而對(duì)于教師來說，則需要對(duì)這些作品加以研究，參考多種教輔資料，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況加以分析，衡量出教學(xué)的難點(diǎn)和教學(xué)的重點(diǎn)，繼而確定教學(xué)目標(biāo)，挖掘古詩(shī)詞教學(xué)的留白之處，將其與教學(xué)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。

例如，部編版四年級(jí)上冊(cè)的《暮江吟》是唐朝大詩(shī)人白居易在赴杭州任刺史的途中寫的一首寫景詩(shī)。此詩(shī)借助對(duì)江景暮色的描繪，充分表現(xiàn)出作者內(nèi)心深處的情思及其對(duì)秀美山川的熱愛之情。教師在對(duì)此課進(jìn)行講解教學(xué)時(shí)，具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定可以從知識(shí)、能力及情感三個(gè)方面著手：第一，在知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，可以引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)、朗讀、理解詩(shī)句的含義，并且盡可能地將自己的情感寓于古詩(shī)詞的誦讀活動(dòng)中；第二，在能力培養(yǎng)目標(biāo)方面，要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力和理解能力；第三，在情感體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)方面，要引導(dǎo)學(xué)生如何體會(huì)作者看到奇麗景色時(shí)的那種愉悅欣喜的心情。

（二）留白藝術(shù)與教學(xué)氛圍的有機(jī)融合

教師要尊重學(xué)生的主體地位，意識(shí)到興趣是學(xué)生學(xué)好古詩(shī)詞的前提條件，運(yùn)用多種手段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)，在興趣引導(dǎo)方面融入留白藝術(shù)，有效提高小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。同時(shí)，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)生合作討論活動(dòng)，凸顯學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的主體性，在留白方面留有充足空間，提高學(xué)生參與性，為學(xué)生提供走進(jìn)古詩(shī)詞、理解古詩(shī)詞的途徑，充分喚醒學(xué)生的情感共鳴，借助留白藝術(shù)的運(yùn)用，打造和諧良好、互動(dòng)活躍的古詩(shī)詞教學(xué)氛圍。

小學(xué)語(yǔ)文教材中包含眾多古詩(shī)詞，每一篇古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情存在明顯差異。因此，根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，教師要做好分類整理工作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想情感，感受文人墨客的才華，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的深度融合。

例如，部編版一年級(jí)下冊(cè)《靜夜思》這首絕句，似乎并沒有什么奇特新穎的想象，也沒有什么華美驚艷的辭藻。它只是詩(shī)人李白用一種淡淡敘述的語(yǔ)氣，抒寫一種游子深深的月夜思鄉(xiāng)情懷。在這首古詩(shī)五絕教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意作者是如何將自己的思鄉(xiāng)之情寓于自然景物之中的。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、鑒賞、誦讀這首千古名句時(shí)，自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種與作者共鳴的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)此刻，教師則可以順勢(shì)將傳統(tǒng)文化中的“故土難舍”“落葉歸根”家國(guó)情懷滲透其中，教育引導(dǎo)學(xué)生要熱愛自己家鄉(xiāng)、熱愛自己祖國(guó)。

古詩(shī)中的“留白”藝術(shù)往往體現(xiàn)在避實(shí)就虛寫法上。詩(shī)句中并不表現(xiàn)具體的實(shí)景，而以虛為之，虛實(shí)相生。一般眼見之景為實(shí)，想象之景為虛。有限為實(shí)，無限為虛；近者為實(shí)，遠(yuǎn)者為虛。課堂教學(xué)中這樣的留白是難點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到這點(diǎn)，找出其虛寫之筆，思考其在詩(shī)中的含義。

例如，部編版二年級(jí)上冊(cè)的《登鶴雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。其中“欲窮千里目，更上一層樓”這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了極其深刻的人生哲理：只有登得高才能看得遠(yuǎn)。一個(gè)人的精神境界也正是如此。只有不斷地向上登攀，向上進(jìn)取，才有可能高瞻遠(yuǎn)矚，立意高遠(yuǎn)。

在對(duì)這兩句詩(shī)的講解過程中，教師可借助古詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)句的賞析，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生體味目力窮盡之處的“虛”。只有這樣通過一系列課堂教學(xué)措施的落實(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)中留白藝術(shù)的深度融合，強(qiáng)化良好課堂氛圍營(yíng)造，才能使得學(xué)生明確只有不斷學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，不斷攀登，方可登峰造極，開闊眼界。這對(duì)激活學(xué)生思維及學(xué)生審美情趣培養(yǎng)均具有良好作用。

（三）留白藝術(shù)與教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合

對(duì)于語(yǔ)文教師而言，在面向小學(xué)生組織開展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注重留白藝術(shù)的巧妙運(yùn)用，將留白藝術(shù)與教學(xué)方法相互融合，應(yīng)用不同類型的教學(xué)方法，并將留白藝術(shù)融入其中，如“情境創(chuàng)設(shè)”“自主探究”“小組合作”“經(jīng)典誦讀”等，嘗試讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞當(dāng)中，在發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行分析解決，借助留白藝術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)的結(jié)合，逐步培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

對(duì)此，教師要以教材中的古詩(shī)詞為藍(lán)本創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，予以學(xué)生身心最大限度地放松，使學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞意境之中，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)表達(dá)、分析研究，使得古詩(shī)詞教學(xué)更加有效，強(qiáng)化教學(xué)活動(dòng)時(shí)效性。

例如，部編版二年級(jí)下冊(cè)的《詠柳》通過對(duì)陽(yáng)春三月柳樹的生動(dòng)描繪，贊美了春天給大地帶來的勃勃生機(jī)。這首絕句的前半段，把春柳剛剛萌發(fā)綻放而出的鵝黃嫩綠的柳葉比成碧玉；把千絲萬(wàn)縷的柳條比作一根根綠絲帶，從而生動(dòng)形象地刻畫了春柳的枝條修長(zhǎng)細(xì)柔、婀娜搖擺于和煦春風(fēng)之中的迷人姿態(tài)。教學(xué)過程中，教師可在電子白板中為學(xué)生們展示有關(guān)春柳的動(dòng)態(tài)視頻，也可以自己拍攝制作春風(fēng)楊柳、柔條飄逸的視頻，從而將學(xué)生帶入一個(gè)春風(fēng)和煦的環(huán)境當(dāng)中。Flash動(dòng)畫有效刺激學(xué)生的視覺感官，營(yíng)造了一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，凸顯良好輕松的特點(diǎn)，給學(xué)生留下了發(fā)揮想象的空間，一起步入詩(shī)人《詠柳》營(yíng)造的情境當(dāng)中。學(xué)生由柳枝輕揚(yáng)、柔條飄逸景色的描寫，感受詩(shī)人對(duì)春回大地的欣喜、愉悅的心情。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“柳揚(yáng)”意象之外的空白盡情想象，通過自己的生活見識(shí)補(bǔ)充完整的春柳意境，把無形的春風(fēng)借助有形的柳枝形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出來。

再如，部編版五年級(jí)下冊(cè)的《送元二使安西》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)中“陽(yáng)關(guān)”和“故人”的意蘊(yùn)顯得非常重要，要讓同學(xué)們能說出詩(shī)人表現(xiàn)的依依惜別之情。然而，詩(shī)人只是以簡(jiǎn)潔的一句“勸君更盡一杯酒”留白筆調(diào)。教師要引導(dǎo)學(xué)生再三反復(fù)誦讀，體味詩(shī)人的這種避實(shí)就虛的留白，實(shí)際上是更加深切地抒發(fā)了詩(shī)人情深意永、不悲不滯、不浮不虛的境界。

同樣，在講解一年級(jí)下冊(cè)《靜夜思》這首古詩(shī)的時(shí)候，其中對(duì)于作者思鄉(xiāng)之情的描繪深刻而又讓人感同身受。教師就可以抓住這一特點(diǎn)，用電腦、手機(jī)等播放音樂，讓學(xué)生跟隨節(jié)奏進(jìn)行古詩(shī)的朗誦，從而營(yíng)造出一個(gè)幽靜又孤獨(dú)的清泠夜晚。強(qiáng)調(diào)其中作者對(duì)于家鄉(xiāng)的思念。在這樣緊扣主題的教學(xué)活動(dòng)開展的過程之中，學(xué)生能夠感受到古詩(shī)詞內(nèi)在所具有的韻律和節(jié)奏，以此保證音樂與詩(shī)詞相映成趣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，留白不僅僅是一種美術(shù)創(chuàng)作手法，也可以作為一種教學(xué)藝術(shù)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中以古詩(shī)詞教學(xué)為載體，巧妙運(yùn)用祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的留白藝術(shù)，可更好地提高小學(xué)古詩(shī)詞課堂教學(xué)效果。有利于發(fā)展學(xué)生的古詩(shī)詞綜合能力，有利于幫助學(xué)生理解與傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，有利于幫助學(xué)生進(jìn)行情操陶冶，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)在的意蘊(yùn)和審美價(jià)值欣賞及感悟。因此，教師要最大限度地發(fā)揮留白藝術(shù)在營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍方面的作用，促進(jìn)教學(xué)理念轉(zhuǎn)變，與課堂教學(xué)方法的運(yùn)用等方面進(jìn)行深度融合。賦予古詩(shī)詞教學(xué)的靈動(dòng)氣息，提升小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),強(qiáng)化民族文化自信，打造一個(gè)生動(dòng)、活潑、高效的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂。

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[8] 李華,王玉國(guó).小學(xué)生古詩(shī)詞閱讀狀況調(diào)查研究——以山東省部分地區(qū)小學(xué)生為樣本[J].淄博師專學(xué)報(bào),2017(04):22-24.

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