蔣玉玲, 徐院珍

(江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！敝袊伯a(chǎn)黨的百年黨史不僅忠實記錄下我們走過的足跡，也給我們?nèi)绾巫吆梦磥淼穆诽峁┝藛⑹尽！耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”黨的歷史，是一門必須修好的“必修課”。青年是祖國的未來，也是黨史這本教科書的閱讀者、受益者、書寫者和傳播者。如何讓黨史學(xué)習(xí)教育在青年中走深走實，幫助青年一代從百年黨史中汲取奮進的智慧和力量，是黨史教育工作者必須思考和解決的問題。習(xí)近平總書記指出，要注重方式方法創(chuàng)新，開展特色鮮明、形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育[1]。以紅歌為載體對大學(xué)生進行黨史教育能達到事半功倍的效果。

1 紅歌用于大學(xué)生黨史教育的必要性

將紅歌用于大學(xué)生黨史教育，是實現(xiàn)黨史教育“有效供給”的需要。為什么一些地方的黨史教育出現(xiàn)“講的人慷慨激昂，聽的人一片迷茫”的現(xiàn)象？一個重要原因是，講得不走心，講的全是宏觀理論，大而化之?！肮┙o”的內(nèi)容和方式無法滿足學(xué)習(xí)者的需要。事實上，黨史教育的過程就是一個用論據(jù)論證“馬克思主義為什么‘行’、中國共產(chǎn)黨為什么‘能’、中國特色社會主義為什么‘好’”的過程，不僅要論點鮮明，更要論證充分。什么樣的“供給”才有效呢？什么樣的論證方式更有說服力呢？電視劇《覺醒年代》《理想照耀中國》的成功給了我們啟示。首先，這兩部紅色主旋律作品受到年輕人的追捧，其良好的收視和不俗的口碑說明黨史教育中情感共鳴的重要性。抓住年輕人的心，靠的是其“高水準”影視制作、“高濃度”故事內(nèi)容、“高質(zhì)量”精神內(nèi)核。其次，電視劇的成功還證明：其實年輕一代從不討厭主旋律，只是厭煩了傳統(tǒng)的、沒有靈魂的說教。創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育形式，要學(xué)會用青年人容易接受的方式講好“過去的故事”。也就是說，黨史教育也要考慮“供給側(cè)改革”的問題。

要進行黨史教育“供給側(cè)改革”，首先要對受眾有所了解。生活在祖國從“富起來”到“強起來”邁進新時期的千禧一代，生活條件、物質(zhì)方面相對富足，他們未曾目睹戰(zhàn)場上的彈雨硝煙，也未曾經(jīng)歷過祖國建設(shè)的艱辛歷程，而課本上的文字圖片很難將鮮活的歷史再現(xiàn)。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育中，要著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承[1]。要增強學(xué)生的歷史認同感，從而真正認識到家庭幸福、個人命運與國家強盛、民族興旺緊密相連，愿意自覺擔(dān)負起民族復(fù)興的大任，由衷地喊出“請黨放心，強國有我”的青春誓言。

要進行黨史教育“供給側(cè)改革”，讓黨史教育熱潮在大學(xué)生群體中澎湃，激發(fā)起他們的興趣是關(guān)鍵。德國教育家第斯多惠認為，教師必須使自己的教學(xué)引人入勝，教學(xué)如不能吸引學(xué)生的注意力，教育也就因此而中止。因此，“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵、喚醒、鼓舞。”蘇格拉底也有類似的觀點：“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”在黨史學(xué)習(xí)教育中，這個“火焰”正是學(xué)習(xí)黨史的興趣，傳承革命精神的責(zé)任感。而能夠激發(fā)興趣、喚醒責(zé)任感、“點燃”“火焰”的，正是一首首紅歌。著名詞作家閻肅在談到紅歌時曾動情地說：“聽到迸發(fā)青春活力的歌，給人向上力量的歌，我感覺渾身的青春血液在燃燒。”在教學(xué)中，若能根據(jù)需要巧妙地運用紅色歌曲配合教學(xué)，不僅能振奮學(xué)生的精神，集中學(xué)生的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生的興趣，達到以趣誘人、以情動人、以理服人的效果。

2 紅歌用于大學(xué)生黨史教育的可行性

2.1 紅歌的德育功能突出

我國最早的一部音樂理論著作《樂記》有云：“德音之謂樂”，“樂者，德之華也。”由此可見，音樂具有德育教化功能。紅歌作為傳播真、善、美的特殊意識形態(tài)，是開展思想政治教育的有效載體，在德育中有著極其重要的作用。關(guān)于紅歌的作用，毛澤東曾給予高度評價，他指出：一首抗日歌曲抵得上兩個師的兵力。1937年底，周恩來在武漢大學(xué)演講時曾感慨道：“一支名叫《松花江上》的歌曲，真使傷心的人斷腸?！盵2]紅歌的感染力源于歌詞和曲調(diào)：由于紅歌的創(chuàng)作素材大多源于普通百姓的生產(chǎn)勞動和革命斗爭，歌詞具有質(zhì)樸無華、愛憎分明的特點；很多紅歌采用的是民歌的調(diào)子，旋律優(yōu)美、朗朗上口、歌唱性強，從而易于在人群中傳播并發(fā)揮德育功效。另外，很多紅歌都具有敘事性，勾勒出一幅幅歷史畫卷，直觀、生動的表達能夠加深對黨史的理解和記憶。[3]“一送里格紅軍，介支個下了山。秋雨里格綿綿，介支個秋風(fēng)寒……”每當這深情、悠揚和凄婉的曲調(diào)響起，軍民生死相依、血肉相連、難舍難分的動人場景就浮現(xiàn)在眼前。紅歌的這些特征無形中使其對意識形態(tài)的表達多了人性化、生活化，少了理論說教的空洞和枯燥，更能激發(fā)人們強烈的情感共鳴、促進行為養(yǎng)成，從而堅定理想信念、樹立家國情懷、強化使命擔(dān)當。大山里的女校長張桂梅在華坪女高的成功實踐就是明證。紅歌具有價值引領(lǐng)作用，無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平發(fā)展時期，都是激昂斗志、凝心聚力的精神法寶。

2.2 紅歌承載黨的歷史

紅歌是紅色文化的重要組成部分。正如老藝術(shù)家閻肅指出的“紅歌的紅，是生來就有的，是刻在骨頭里的?！盵4]紅歌是時間和生命的藝術(shù)。如果把我黨自成立以來的紅色歌曲加以梳理，可以看出，紅歌將革命、建設(shè)和改革的歷程以有聲有色甚至畫面感極強的方式表現(xiàn)出來，紅歌的發(fā)展史就是另一種方式演繹的黨史，是百年來中華民族奮力前行的縮影。

在黨的初建時期至國民大革命時期，我黨對自身的角色定位和目標逐漸明確，這一時期的紅歌作品主要有《國際歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》等。隨著土地革命和工人運動的深入開展，紅歌作品開始逐漸形成規(guī)模。主要有《工農(nóng)聯(lián)盟歌》《橫山里下來些游擊隊》等，表現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨對新民主主義革命道路的不斷探索?？谷諔?zhàn)爭期間，救亡歌曲成為主流，比如大家耳熟能詳?shù)摹端苫ń稀贰读x勇軍進行曲》《黃河大合唱》。解放戰(zhàn)爭期間，紅歌主要用來記錄戰(zhàn)爭的推進，如《千里躍進大別山》《反攻進行曲》。中華人民共和國成立以后，體現(xiàn)國家如火如荼的社會主義建設(shè)的紅歌成為主流，其中最有代表性的作品有《歌唱祖國》《我為祖國獻石油》等。十一屆三中全會之后的紅歌大多反映改革開放的深入和國家的發(fā)展，主要作品有《在希望的田野上》《春天的故事》《走進新時代》等[5]。黨的十八大以來，紅歌主要歌唱黨帶領(lǐng)全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不懈奮斗，代表作有《不忘初心》《新的天地》等。

2.3 紅歌為青年大學(xué)生所喜愛

紅歌具有雅俗共賞、老少皆宜的優(yōu)點。它能喚起老年人對崢嶸歲月的懷念，點燃中年人面對生活的奮斗豪情，激發(fā)新時代青少年的責(zé)任擔(dān)當意識。青少年一代對紅歌的態(tài)度一度被誤讀，認為紅歌與他們是格格不入的，他們是不喜歡紅歌的。自從2017年開始探索經(jīng)典紅歌在思政課教學(xué)中的運用以來，通過課堂問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%以上的學(xué)生喜歡紅歌，認為紅歌用于思政課教學(xué)能提升他們的課堂興趣，80%以上的學(xué)生認為運用紅歌教學(xué)對提升課堂感染力有幫助。從中發(fā)現(xiàn)，一是經(jīng)典紅歌具有的感染力、號召力、影響力不因歲月的流逝、時代的變遷而消逝，因傳唱而歷久彌新；二是青少年作為紅色文化基因的傳承者，應(yīng)該也愿意擔(dān)負起這個歷史使命，問題是該如何以他們喜聞樂見的方式將紅色“營養(yǎng)劑”“供給”他們。

3 紅歌運用在大學(xué)生黨史教育中的實踐探索

黨史教育對于大學(xué)生十分重要，讓黨史走進每個學(xué)生的心中，不能流于形式。通過唱響紅歌、講好紅歌背后的故事，傳承好紅歌所蘊含的精神，從而堅定學(xué)生的“四個自信”，能夠真正做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，達到立德樹人、鑄魂育人的目標。對大學(xué)生的黨史教育不應(yīng)該局限于建黨多少周年紀念的一段時間內(nèi)進行，而應(yīng)該是高校思政教育常態(tài)化的規(guī)定動作。事實上，高校思政課本身，無論是本科生的五門課還是高職高專的三門課都涵蓋了黨史的內(nèi)容，同時校園文化建設(shè)、主題班課團課黨課中都可以融入黨史的內(nèi)容。而這些陣地，都有紅歌的用武之地。目前我們已經(jīng)收集整合了近百首紅歌并逐步探索其合理運用，下面就紅歌用于大學(xué)生黨史教育的課堂教學(xué)談一點粗淺看法。

3.1 紅歌的選擇恰當

要用好紅歌這一教學(xué)素材，需要做好充分的準備。教師要深挖黨的歷史，抓住紅歌的特點，以歷史線為時間軸，精心挑選符合主題的優(yōu)秀紅歌作品，引導(dǎo)學(xué)生透徹了解歌曲的歷史背景，準確把握歌詞塑造的角色，深刻領(lǐng)會歌曲的精神和思想。對于“00后”耳熟能詳?shù)募t歌，學(xué)生的參與度要遠遠高于其他不太熟的歌曲。選擇紅歌時，要注意和主題的契合，同時兼顧與學(xué)生的親近感。同一首歌曲有不同的演唱版本，可以適當選擇學(xué)生熟悉的偶像演唱的版本，比如《英雄贊歌》(朱一龍版)等。除在講到某一黨史專題時使用紅歌外，針對一些重大節(jié)日，也可以適時播放相關(guān)紅歌并講解歷史背景來深化主題，比如在每年的學(xué)習(xí)雷鋒紀念日播放《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，五四青年節(jié)播放《光榮啊，中國共青團》，黨的生日播放《TG有點甜》等。

3.2 紅歌的呈現(xiàn)方式多樣

3.2.1 播放歌曲

對學(xué)生不熟悉甚至有些學(xué)生根本沒聽過的歌曲，采取播放視頻的方式呈現(xiàn)。在紅歌教學(xué)中，教師可借助對歌詞的闡釋讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生共鳴來引導(dǎo)學(xué)生，從“烽煙滾滾唱英雄，四面八方側(cè)耳聽……”中看到革命先輩奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的動人場面，從“喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來”中體會革命者對新中國的憧憬和革命勝利的喜悅，從“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親”中深刻領(lǐng)會“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史內(nèi)涵。讓他們在紅歌中找尋歷史的蹤跡，在耳濡目染中傳承革命精神，并將這種精神內(nèi)化成樂觀積極的態(tài)度、昂揚的斗志、剛健的品格去建設(shè)偉大的祖國。

3.2.2 演唱歌曲

學(xué)生熟悉的歌曲，可直接選擇合唱的方式。唱紅歌時，需要有領(lǐng)唱，最佳人選是任課老師，也可以選擇幾名唱歌比較好又比較活躍的學(xué)生作為領(lǐng)唱，剛開始時學(xué)生普遍比較羞澀，但是一旦有了領(lǐng)唱，整齊度和聲音會有很大改善。適用的歌曲有《我和我的祖國》《歌唱祖國》等。教師也可鼓勵學(xué)生自制紅歌視頻在課堂展示，還可以采用班級競歌的方式。既能調(diào)動學(xué)生參與的積極性，豐富課堂形式，又增加了學(xué)生的情感交流。對一些由流行歌曲改編的創(chuàng)新型紅歌，比如《TG有點甜》，適合教師先介紹歌曲改編的背景，因為學(xué)生對原版的旋律熟悉，所以播放視頻時，要求學(xué)生跟著字幕唱，增強參與感和感染力。

3.2.3 展示歌詞，互動教學(xué)

中學(xué)階段對歷史知識的學(xué)習(xí)主要是為了考試而進行機械性識記，為了讓學(xué)生對黨史進行有溫度的感悟、有深度的理解，對于一些歌詞與主題直接契合、內(nèi)涵豐富且需要加以解讀或適宜于學(xué)生參與的歌曲，重點放在歌詞的展示環(huán)節(jié)。比如，在新民主主義革命史的導(dǎo)入部分，首先播放歌曲《不忘初心》一分鐘，展示歌詞，然后設(shè)問：如何理解“萬水千山不忘來時路”中的“來時路”？為什么說“鮮血澆灌出花開的國度”？“生死相依只為了那一句承諾”，什么承諾？歌詞中的“你”“我”分別指代誰呢？學(xué)生參與討論，引出主題；然后在講到“新民主主義革命的動力”時用歌曲《天下鄉(xiāng)親》進一步深化，先展示歌詞“風(fēng)也牽掛你 雨也惦記你 住過的小山村 我是否對得起你……”，設(shè)問“‘我’為什么對‘你’如此牽掛？”與學(xué)生互動，接著從歌詞中找答案——“我來的時候 你傾其所有”“最后一尺布用來縫軍裝，最后一碗米用來做軍糧，最后的老棉襖蓋在了擔(dān)架上，最后的親骨肉送他到戰(zhàn)場”，同時配以淮海戰(zhàn)役民工支前的史料，引導(dǎo)學(xué)生體驗當時的場景。通過參與，黨史學(xué)習(xí)既有體驗感、沉浸感，又有神圣感、使命感，入腦入心、走進靈魂，從而讓學(xué)生對歷史有更深刻的認識。

3.3 講好紅歌背后的故事

在課堂教學(xué)中除了播放或演唱紅歌，更要講出歌曲背后的中國故事及其思想力量和精神力量。比如：在講到抗日戰(zhàn)爭史時，結(jié)合徐州抗戰(zhàn)，播放冼星海的《徐州是英雄的故鄉(xiāng)》，講述古老彭城在抗日戰(zhàn)爭期間歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙的洗禮，彭城兒女浴血奮戰(zhàn)的悲壯歷史；在講到解放戰(zhàn)爭史時，以“淮海戰(zhàn)役：我們?yōu)槭裁蹿A”為主題，從習(xí)近平總書記瞻仰淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔，參觀淮海戰(zhàn)役紀念館時就這個問題給出的答案為切入點，介紹在兵力懸殊的情況下，國民黨、共產(chǎn)黨在民心向背、理想信念方面的對比，中間插入學(xué)生收集來的史料，播放音樂劇《淮海兒女》片段，講“十人橋”的故事，介紹梆子戲《人民·母親》的故事，闡釋淮海戰(zhàn)役精神的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生在重溫紅色歷史時，認識上得到碰撞、升華，水到渠成地達到“學(xué)史明理”的教學(xué)目標。

3.4 紅歌的使用適度

運用紅歌來講黨史，強調(diào)的是有機融入，而不是生硬地機械地組合。教學(xué)的“最高境界”在于既要充分講授規(guī)定內(nèi)容，又要在此過程中讓教學(xué)雙方都感到輕松。事實上，過于頻繁地運用某一種教學(xué)方法會讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞、倦怠感和抵觸感。對于黨史的某一階段，比如新民主主義革命史、改革開放史，可用的紅歌資源非常豐富，要有所取舍，而不是大量堆砌紅歌，只圖熱鬧，結(jié)果喧賓奪主。原則是：必需且夠用。教學(xué)中，應(yīng)牢記，所有教學(xué)素材的使用都是為理論教學(xué)服務(wù)的，不能離開教學(xué)目標，否則就變成了音樂欣賞課了。

4 結(jié)語

紅歌語境經(jīng)典，旋律悅耳且便于傳唱，具有極大的藝術(shù)感染力和積極的暗示作用。在對大學(xué)生進行常態(tài)化的黨史學(xué)習(xí)教育中，以紅歌為載體進行教學(xué)，在深化學(xué)生對黨史的認知的同時，還能喚起他們對美好、高尚、理想的強烈渴望，激發(fā)他們的責(zé)任擔(dān)當意識和不斷前行的動力。教無止境，唯有上下求索。如何更好地將紅歌用于黨史教育，是值得不斷思考和探索的問題。