鄭 德 霞

（南通職業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，南通 226007）

0 引言

探索和推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式改革是當(dāng)前和今后一段時(shí)期我國(guó)高職院校改革事業(yè)發(fā)展的核心任務(wù)之一。無(wú)論是作為新時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育實(shí)施綱領(lǐng)的《國(guó)家職業(yè)教育改革和實(shí)施方案》，還是作為新時(shí)代我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展根本大法的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，都將發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制作為推進(jìn)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的主要路徑，并分別從政策指向、社會(huì)需求、法律保障等多個(gè)維度為我國(guó)高職院校探索現(xiàn)代學(xué)徒制提供了基本遵循。推行現(xiàn)代學(xué)徒制，其根本目的是實(shí)現(xiàn)為黨育人、為國(guó)育才，因而，作為職業(yè)教育的主要承載者和踐行者，高職院校在推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制進(jìn)程中，應(yīng)始終重視思想政治教育。現(xiàn)代學(xué)徒制的最主要特征是校企雙主體，企業(yè)深度介入人才培養(yǎng)全過(guò)程，這意味著高職院校思想政治教育實(shí)施主體、實(shí)施環(huán)境、教育內(nèi)容和教育方式方法都將產(chǎn)生深刻改變，組織成員、組織目標(biāo)、活動(dòng)環(huán)境和管理技術(shù)等理應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)變革。在高職院校思想政治教育特殊性和現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵特征交互疊加背景之下，如何確保思想政治教育的持續(xù)性、實(shí)效性，是高職教育改革發(fā)展必須面對(duì)的一項(xiàng)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要高職教育工作者進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。主體間性理論可為創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制下的高職思想政治教育提供新視角。

1 主體間性理論的內(nèi)涵

主體間性理論起源于人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多元化人際關(guān)系的哲學(xué)反思，是“當(dāng)代哲學(xué)消解一元主體，用對(duì)話理性、交往理性取代主體中心理性的基礎(chǔ)性論題”[1]。胡塞爾認(rèn)為，主體間性是“自我”與“他我”之間通過(guò)交流與溝通所達(dá)成的認(rèn)識(shí)上的一致性。海德格爾認(rèn)為，主體間性是“自我”與“對(duì)象”之間交流與對(duì)話，是主體與客體的共同存在。哈貝馬斯指出，主體間性的主體與客體都是超越自我的存在，不僅雙方構(gòu)成交互主體，同時(shí)雙方也互為主客體。據(jù)此，本文認(rèn)為主體間性就是主體間在交往活動(dòng)中通過(guò)相互交流、相互理解所達(dá)成的彼此認(rèn)同和共識(shí)，是主體間互動(dòng)、互融的一種交往關(guān)系。正如馬克思和恩格斯所強(qiáng)調(diào)的那樣，“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”[2]。

2 主體間性理論視域下高職思想政治教育的特征

20 世紀(jì)90 年代，國(guó)內(nèi)哲學(xué)界開(kāi)始關(guān)注主體間性理論，并將其運(yùn)用于高校思想政治教育領(lǐng)域。在主體間性理論視域下，高校思想政治教育的主體——教師與學(xué)生之間應(yīng)具備平等、理解、寬容、認(rèn)可等交互性特征，這也與新時(shí)代對(duì)高校思想政治教育的普遍要求和基本規(guī)范契合。因而，主體間性理論為高校思想政治教育尤其是課程教學(xué)改革提供了“主體—客體—主體”的基本范式。[3]在此范式中，高校從事思想政治教育的教師和參與思想政治教育活動(dòng)的學(xué)生是互為主體關(guān)系，他們通過(guò)思想政治教育課程、資料、實(shí)踐等客體，相互關(guān)聯(lián)、彼此互動(dòng)、相互影響，從而形成認(rèn)知共識(shí)，達(dá)成教育目標(biāo)。但在高職院校推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制背景下，從事思想政治教育的主體從教師一元拓展為學(xué)校教師與企業(yè)師傅二元，從主體間性理論視角看，這種背景下的思想政治教育具有3 個(gè)特征：

1) 交互性。也可稱(chēng)為主體交互聯(lián)系性，是主體間性理論的典型特征。在思想政治教育過(guò)程中，高職思想政治課教師和學(xué)生等主體的角色是可以自由轉(zhuǎn)化而互為主體的，從而使不同主體都可以傾聽(tīng)彼此的意見(jiàn)和聲音，認(rèn)識(shí)到對(duì)方是理性的主體。高職思想政治教育這種主體交互性也常常被稱(chēng)作交往理性。

2) 平等性。也可稱(chēng)為獨(dú)立平等性，是主體間性理論的核心特征。主體間性強(qiáng)調(diào)主體之間相互交流、相互聯(lián)系的基礎(chǔ)是平等，因此，高職院校思想政治教育各主體之間也以平等為前提。平等性既是高職院校思想政治教育主體間實(shí)現(xiàn)成功交往的前提，又是避免因強(qiáng)弱不均而導(dǎo)致話語(yǔ)權(quán)不對(duì)等、無(wú)法開(kāi)展正常對(duì)話的有效手段。沒(méi)有平等，高職院校思想政治教育的教師和學(xué)生等主體間就不能公開(kāi)、徹底地敞開(kāi)心扉，也就不可能達(dá)成一致的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。

3) 共識(shí)性。也可稱(chēng)為溝通理解性。主體間性理論承認(rèn)不同主體之間存在不同的價(jià)值判斷和利益訴求。即使是對(duì)同一事物，不同主體也會(huì)產(chǎn)生不同的看法，但不同主體只有從共同生活場(chǎng)域的同等約束規(guī)則出發(fā)才能達(dá)成一定的共識(shí)或理解，這樣的共識(shí)才可能被賦予合法的力量。因此，高職院校思想政治教育的教師和學(xué)生等主體的共識(shí)性賦予了主體間相互理解的合理性、合法性和可接受性。高職院校思想政治教育實(shí)踐要使主體間相互理解、交流溝通，在和諧的交往實(shí)踐中彼此接納、共同提升，達(dá)到視域契合和意義融合。

3 現(xiàn)代學(xué)徒制下高職思想政治教育主體間交往的變化

企業(yè)深度參與教學(xué)活動(dòng)是現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)有之義。2022 年4 月最新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》強(qiáng)調(diào)國(guó)家要大力推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制，并且要引導(dǎo)企業(yè)按照崗位總量的一定比例設(shè)立學(xué)徒崗位，鼓勵(lì)和支持有技術(shù)技能人才培養(yǎng)能力的企業(yè)特別是產(chǎn)教融合型企業(yè)與職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，對(duì)新招用職工、在崗職工和轉(zhuǎn)崗職工進(jìn)行學(xué)徒培訓(xùn)，或者與職業(yè)學(xué)校聯(lián)合招收學(xué)生，以工學(xué)結(jié)合的方式進(jìn)行學(xué)徒培養(yǎng)。

在現(xiàn)代學(xué)徒制下，高職思想政治教育主體呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：①在主體交互性方面，由于企業(yè)的參與，高職院校思想政治教育增加了企業(yè)和師傅等新主體。②在主體平等性方面，高職院校思想政治教育增加了企業(yè)師傅與學(xué)生（學(xué)徒）的新關(guān)系。③在主體共識(shí)性方面，高職院校思想政治教育增加了企業(yè)和學(xué)校、師傅和教師對(duì)思想政治教育的新認(rèn)知。

此外，現(xiàn)代學(xué)徒制下高職思想政治教育的課程場(chǎng)域、授課方式等一系列環(huán)境和條件也發(fā)生了變化。這些變化無(wú)疑使得高職思想政治教育的實(shí)施過(guò)程更加復(fù)雜，目標(biāo)達(dá)成的難度也有所增加。為此，需要高職思政教育主體能夠主動(dòng)調(diào)適，采取更加有效的方式和手段，進(jìn)一步增強(qiáng)高職思想政治教育的適應(yīng)性。

4 現(xiàn)代學(xué)徒制下高職思想政治教育的創(chuàng)新路徑

4.1 打破主體交互壁壘

1) 打破校企交互壁壘?，F(xiàn)代學(xué)徒制下，學(xué)校和企業(yè)是共同推動(dòng)實(shí)施高職思想政治教育的主體。為實(shí)現(xiàn)校企的平等交互，要建立校企互動(dòng)交流機(jī)制。企業(yè)在校企合作中要改變慣性思維，積極與學(xué)校一起制定學(xué)徒的思想政治教育實(shí)施方案，與學(xué)校共同建設(shè)學(xué)徒的思想政治教育課程、師資隊(duì)伍、教學(xué)資源庫(kù)等，與學(xué)校就學(xué)徒培養(yǎng)緊密合作，求同存異，相互協(xié)同，使得高職院校學(xué)徒的思想政治教育能夠打破學(xué)校與企業(yè)的界限，從學(xué)校延伸到企業(yè)，由課堂延伸到車(chē)間，從而實(shí)現(xiàn)校企“同臺(tái)育人”。

2) 打破師徒交互壁壘。除了需要持續(xù)關(guān)注和改進(jìn)高職思政教師與學(xué)生之間的交互外，還要關(guān)注新的交互主體的介入和參與，即師傅與學(xué)徒之間的交互。師傅與學(xué)徒能否有效交互對(duì)于現(xiàn)代學(xué)徒制下的高職院校思想政治教育至關(guān)重要。一是要把好師傅“質(zhì)量關(guān)”。在實(shí)踐中，對(duì)于多數(shù)企業(yè)師傅而言，參與學(xué)徒的培養(yǎng)可能會(huì)增加自己的勞動(dòng)工作量，同時(shí)還可能導(dǎo)致“教會(huì)了徒弟餓死了師傅”現(xiàn)象，所以，不僅要把“愛(ài)教”的企業(yè)員工選拔到“師傅”隊(duì)伍中來(lái)，同時(shí)還要對(duì)帶學(xué)徒的“師傅”在工作量或是工作待遇上予以考慮，解決他們的后顧之憂。另外，很多企業(yè)師傅在技術(shù)技能上擁有“看家本領(lǐng)”，是企業(yè)某項(xiàng)業(yè)務(wù)或技術(shù)的骨干力量，但是對(duì)將自己的知識(shí)、技能、思想認(rèn)識(shí)等傳授給學(xué)徒可能并不擅長(zhǎng)。所以，要把教育學(xué)尤其是思想政治教育的相關(guān)理論、方法等通過(guò)各種方式傳導(dǎo)給師傅，讓師傅不僅能夠“樂(lè)教”，還要貼近思想政治教育和學(xué)徒實(shí)際做到“善教”。二是要把好學(xué)徒“選拔關(guān)”。校企在開(kāi)展學(xué)徒制聯(lián)合培養(yǎng)時(shí)，要精心做好學(xué)徒挑選。由于學(xué)徒一般是作為未來(lái)的企業(yè)員工進(jìn)行培養(yǎng)的，是潛在的員工，因此，要促進(jìn)學(xué)徒內(nèi)心對(duì)未來(lái)崗位定位的遵從。若是學(xué)徒認(rèn)同企業(yè)文化，認(rèn)可工作崗位，在主觀意愿上就會(huì)主動(dòng)與師傅加強(qiáng)交流溝通，由“被動(dòng)學(xué)”向“愿學(xué)”“善學(xué)”轉(zhuǎn)變。

4.2 塑造主體平等意識(shí)

1) 傳承平等理念。平等是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的核心準(zhǔn)則，是高職思想政治教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，還是高職思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，更是新時(shí)代我國(guó)高職生必須樹(shù)立的基本意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)高職思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，平等在其中占據(jù)著重要位置，扮演著重要角色。[4]在現(xiàn)代學(xué)徒制下，高職院校開(kāi)展思想政治教育，需要不斷推進(jìn)作為教育組織實(shí)施主體的學(xué)校與企業(yè)、作為課程參與主體的教師與學(xué)生、師傅與學(xué)徒將平等視為一種思想理念，一種行動(dòng)規(guī)范。也就是說(shuō)，參與思想政治教育的各方主體都能平等地交換意見(jiàn)，不再有權(quán)威，不再有主宰，也不再有對(duì)立面，這是思想政治教育主體有效互動(dòng)的基本條件。

2) 打造現(xiàn)代新型師徒關(guān)系。現(xiàn)代學(xué)徒制下師徒關(guān)系涉及學(xué)校教師、學(xué)生（學(xué)徒）、企業(yè)師傅等多個(gè)主體，同時(shí)存在著教師與師傅、教師與學(xué)生、師傅與學(xué)徒等多重關(guān)系。當(dāng)前，師徒關(guān)系不斷得到規(guī)范和完善，但依然存在功利趨向下的利益糾葛、流動(dòng)加速下的情感弱化、權(quán)責(zé)不清下的邊界模糊和資源不均下的走向不明等問(wèn)題，給高職院校思想政治教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。對(duì)高職院校而言：一是要善于挖掘傳統(tǒng)的師徒倫理來(lái)開(kāi)展思想政治教育。尊師重道、愛(ài)徒如子、和諧共生是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)徒文化的精髓，蘊(yùn)含著質(zhì)樸的平等理念。高職院校思想政治教育的組織和實(shí)施者要通過(guò)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的優(yōu)良傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)教師、師傅及學(xué)生的教育、熏陶與感染，“讓其從傳統(tǒng)學(xué)徒之中領(lǐng)悟現(xiàn)代學(xué)徒的師者之道、徒弟之責(zé)，自覺(jué)地將優(yōu)秀的師生倫理轉(zhuǎn)化為自身理念和實(shí)際行動(dòng)，為構(gòu)建更加穩(wěn)定的、更加和諧的師生關(guān)系添磚加瓦”[5]。二是要注重依靠制度約束來(lái)推進(jìn)思想政治教育。學(xué)徒制的演進(jìn)過(guò)程表明，依靠各種關(guān)系自發(fā)建構(gòu)的師徒關(guān)系是不穩(wěn)定的，也無(wú)法真正讓師徒實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。對(duì)于師傅和教師而言，依照規(guī)章制度開(kāi)展思想政治教育教學(xué)活動(dòng)，有利于教學(xué)質(zhì)量的保障和教學(xué)流程的順暢、規(guī)范，明確自身的職責(zé)及應(yīng)為或不為的“度”；對(duì)于學(xué)生或?qū)W徒而言，能夠在教師及師傅的引領(lǐng)下有效進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確鼓勵(lì)性條款及禁止性條款，提高學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)目的性。因此，高職院校思想政治教育需要通過(guò)建章立制來(lái)維護(hù)平等的師徒關(guān)系，從而避免場(chǎng)域和主體的變化給教育教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)的不利影響。

4.3 推動(dòng)主體達(dá)成共識(shí)

1) 校企價(jià)值共識(shí)。沒(méi)有共識(shí)就不會(huì)有合作。價(jià)值共識(shí)是校企聯(lián)合開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)的根本動(dòng)力，也是校企聯(lián)合開(kāi)展學(xué)徒思想政治教育的基本保障。對(duì)于企業(yè)而言，能夠以最經(jīng)濟(jì)、最便捷、最穩(wěn)固的方式獲得“留得住”“用得上”的技術(shù)技能人才是其愿意參與學(xué)徒制人才培養(yǎng)的主要?jiǎng)恿?。而培養(yǎng)高質(zhì)量的技術(shù)技能人才并助推他們快速進(jìn)入職場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)則是高職院校的價(jià)值訴求，是高職院校社會(huì)價(jià)值和影響力的終極表現(xiàn)。為此，高職院校的思想政治教育只有緊密?chē)@校企價(jià)值共識(shí)做文章才能順利開(kāi)展并獲得生命力。文化親近和認(rèn)同是最具生命力的價(jià)值認(rèn)同?，F(xiàn)代學(xué)徒制下，企業(yè)文化無(wú)疑是凝結(jié)校企價(jià)值共識(shí)的重要紐帶，是高職院校思想政治教育必須重視的關(guān)鍵領(lǐng)域。高職院校要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)徒制企業(yè)的文化進(jìn)校園、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍，并將一絲不茍、敬業(yè)樂(lè)群、精益求精等企業(yè)文化精髓與高職院校思想政治教育有效結(jié)合起來(lái)。

2) 師徒成長(zhǎng)共識(shí)。獲得成長(zhǎng)是學(xué)校、企業(yè)、教師、師傅以及學(xué)生（學(xué)徒）的基本共識(shí)之一。在現(xiàn)代學(xué)徒制下，有學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與教師、企業(yè)與師傅、教師與學(xué)生、師傅與學(xué)徒等多對(duì)成長(zhǎng)主體。而對(duì)于高職院校思想政治教育而言，其中最為關(guān)鍵的無(wú)疑是師徒成長(zhǎng)共識(shí)，意即學(xué)徒通過(guò)學(xué)習(xí)、模擬師傅的成長(zhǎng)軌跡來(lái)審思自己的人生價(jià)值觀，并指引自己的職業(yè)生涯發(fā)展。成長(zhǎng)共識(shí)對(duì)學(xué)徒而言是最直接、最有效也是最具沖擊力的，也最能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。為此，高職院校的思想政治教育要善于利用師徒的成長(zhǎng)共識(shí)。在具體實(shí)踐中，就是要善于運(yùn)用企業(yè)師傅的先進(jìn)事跡來(lái)推動(dòng)思想政治教育的有效開(kāi)展。一是要注重選樹(shù)典型。學(xué)徒制企業(yè)要將大國(guó)工匠、能工巧匠、技術(shù)能手等作為企業(yè)名片，選入師傅團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)徒有榜樣可追，有路可循。二是要注重推廣宣傳。學(xué)徒制企業(yè)和高職院校，尤其是高職院校在思想政治教育過(guò)程中，要善于利用榜樣和先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，用他們的成功事跡和光輝業(yè)績(jī)?cè)鲞M(jìn)思想政治教育的鮮活性和感染力，助推思想政治教育取得實(shí)效。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，教育的本質(zhì)在于交互和影響。以企業(yè)深度介入為特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)徒制下，高職思想政治教育主體產(chǎn)生了變化，主體交互和影響的方式也產(chǎn)生了變化，高職思政教育工作者應(yīng)主動(dòng)探索、創(chuàng)新教育的方式和手段，從多個(gè)維度增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效。