宗 偉

(中國人民公安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100038)

賦得詩是興起于南朝梁陳時(shí)期的一種詩歌形式，一般以“賦得……”或“賦……得……”的詩題形式呈現(xiàn)。關(guān)于賦得的含義，嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》注云：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也，或曰探題?！盵1]345俞樾《茶香室叢鈔》卷一三“古人分韻條”云：“然所謂‘賦得’之義，多習(xí)焉不察，今乃知亦賦予之賦。蓋當(dāng)時(shí)以古人詩句分賦眾人，使以此為題也?！盵2]1679曹道衡、沈玉成《南北朝文學(xué)史》云：“蕭綱、蕭繹和文士集會(huì)唱和，也大量寫作詠物詩，并開始以‘賦得’為題。如蕭綱有《賦樂器名得箜篌》詩，可見‘賦得’是賦詩得到某題縮稱，和謝朓《同詠?zhàn)纤娨晃铩は返囊馑枷嗨啤！盵3]284以上諸人都認(rèn)為，賦得之義是分得某個(gè)詩題進(jìn)行創(chuàng)作的意思。此外，還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為賦不是“賦予之賦”，而是“賦詠之賦”“賦法之賦”，郭晨光《論“賦得”詩》一文就認(rèn)為：“從內(nèi)容形式到交際功能，‘賦得’詩繼承的是‘賦’的傳統(tǒng)意義，為詩法之‘賦’?！盵4]綜上可知，梁陳賦得詩是在宴飲集會(huì)的場(chǎng)合下分得詩題，進(jìn)而敷衍成篇的一種詩歌形式。

一、梁陳兩代的賦得詩人與賦得詩作

通過統(tǒng)計(jì)逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》一書收錄梁陳以賦得為名的詩作可知：梁代共有49首賦得詩，作者16人；陳代共有賦得詩62首，作者21人。

梁代賦得詩，以蕭綱、蕭繹、庾肩吾、庾信、劉孝威、劉孝綽存詩為多。蕭綱存詩10首，分別是《賦得當(dāng)壚》《賦樂府得大垂手》《賦詠棗》《賦得隴坻雁初飛》《賦得橋》《賦得舞鶴》《賦樂器名得箜篌》《賦得入階雨》《賦得薔薇》《賦得白羽扇》。蕭繹存詩7首，分別是《賦得涉江采芙蓉》《賦得蘭澤多芳草》《賦得竹》《賦得蒲生我池中》《賦得春荻》《賦得登山馬》《賦得石榴》。庾肩吾存詩7首，分別是《賦得有所思》《賦得橫吹曲長安道》《賦得嵇叔夜》《賦得山》《暮游山水應(yīng)令賦得磧字》《賦得轉(zhuǎn)歌扇》《賦得池萍》。庾信存詩6首，分別是《暮秋野興賦得傾壺酒》《賦得鸞臺(tái)》《賦得集池雁》《賦得荷》《賦新題得蘭生野徑》《賦得少年結(jié)客場(chǎng)》。劉孝綽存詩4首，分別是《夜聽妓賦得烏夜啼》《賦得照棊燭詩刻五公成》《賦得遺所思》《賦得始?xì)w雁》。劉孝威存詩4首，分別是《侍宴賦得龍沙宵月明》《賦得曲澗》《賦得鳴朄應(yīng)令》《賦得香出衣》。徐防存詩2首，分別是《賦得觀濤》《賦得蝶依草應(yīng)令》。其余梁代詩人均存一首賦得詩，分別是蕭推的《賦得翠石應(yīng)令》、徐摛的《賦得簾塵》、褚沄的《賦得蟬》、王泰的《賦得巫山高》、沈趨的《賦得霧》、朱超的《賦得蕩子行未歸》、沈君攸的《賦得臨水》、王樞的《徐尚書座賦得阿憐》、顧煊的《賦得露》。

陳代賦得詩，以張正見存詩最多，達(dá)21首，分別是《別韋諒賦得江湖泛別舟》《賦得韓信》《賦得落落窮巷士》《賦得日中市朝滿》《賦得題新云》《賦得白云臨酒》《賦得雪映夜舟》《賦得山卦名》《初春賦得池應(yīng)教》《賦得垂柳映斜溪》《賦得岸花臨水發(fā)》《賦得風(fēng)生翠竹里應(yīng)教》《賦得山中翠竹》《賦得梅林輕雨應(yīng)教》《賦新題得蘭生野徑》《賦得威鳳棲梧》《賦得魚躍水花生》《賦新題得寒樹晚蟬疏》《賦得秋蟬喝柳應(yīng)衡陽王教》《賦得佳期竟不歸》《賦得階前竹》。江總存詩8首，分別是《賦得一日成三賦應(yīng)令》《賦得空閨怨》《賦得謁帝承明廬》《賦得攜手上河梁應(yīng)詔》《賦得泛泛水中鳧》《賦得三五明月滿》《賦詠得琴》《侍宴賦得起坐彈鳴琴》。劉刪存詩4首，分別是《賦得蘇武》《賦得馬》《賦松上輕蘿》《賦得獨(dú)鶴凌云去》。蕭詮存詩3首，分別是《賦得往往孤山映》《賦得夜猿啼》《賦得婀娜當(dāng)軒織》。阮卓存詩3首，分別是《賦得詠風(fēng)》《賦得蓮下游魚》《賦得黃鵠一遠(yuǎn)別》。陰鏗、祖孫登、賀徹、賀循均存詩兩首，分別是陰鏗的《賦詠得神仙》《侍宴賦得夾池竹》、祖孫登的《賦得司馬相如》《賦得涉江采芙蓉》、賀徹的《賦得長笛吐清氣》《賦得為我彈鳴琴》、賀循的《賦得夾池修竹》《賦得庭中有奇樹》。其余陳代詩人均存詩一首，分別是沈炯的《賦得邊馬有歸心》、周弘讓的《賦得長笛吐清氣》、陸玠的《賦得雜言詠栗》、孔奐的《賦得名都一何琦》、李爽的《賦得芳樹》、何胥的《賦得待詔金馬門》、陽縉的《賦得荊軻》、蔡凝的《賦得處處春云生》、伏知道的《賦得招隱》、徐湛的《賦得班去趙姬升》、孔范的《賦得白云抱幽石》。另外，入隋的王由禮存有三首賦得詩，分別是《賦得馬援》《賦得巖穴無結(jié)構(gòu)》《賦得高柳鳴蟬》，應(yīng)是作于陳代文友之會(huì)。

二、竟陵王幕府文士與賦得詩起源的關(guān)系

關(guān)于賦得詩的起源，《四庫全書總目》云：“考晉宋以前無以古人詩句為題者。沈約始有《江蘺生幽渚》詩，以陸機(jī)《塘上行》句為題，是齊梁以后例也?！盵5]1410明代馮惟訥《古詩紀(jì)》記載：“梁元帝賦得《蘭澤多芳草》，古詩為題見于此。今按劉琨有《胡姬年十五》，沈約有《江蘺生幽渚》，皆在元帝前?！盵6]572《胡姬年十五》之作者是不是西晉劉琨尚有爭議。以上兩例說明劉琨和沈約已經(jīng)開始用古人詩句為題創(chuàng)作詩歌，其敷衍古詩句成篇的形式和賦得詩是一致的。然而這兩首詩尚未冠以“賦得”之名，同時(shí)代人也沒有類似詩作，并不符合賦得詩分得某個(gè)詩題的意思。我們不能簡單認(rèn)為那些以詩句、人名、物名、樂府古題為題目敷衍成篇的詩都是賦得詩，賦得詩的創(chuàng)作形式是群體創(chuàng)作。在南齊年間，雖然沒有產(chǎn)生完整意義上的賦得詩，但是有很多與賦得詩產(chǎn)生有密切關(guān)系的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)。

其一，沈約、王融、謝朓、劉繪等人同賦鼓吹曲名。第一次同賦鼓吹曲名，沈約作《芳樹》，謝朓作《臨高臺(tái)》，王融作《巫山高》，范云作《當(dāng)對(duì)酒》，劉繪作《有所思》；第二次同賦鼓吹曲名，沈約作《臨高臺(tái)》，謝朓作《芳樹》，王融作《芳樹》《有所思》，范云作《巫山高》，劉繪作《巫山高》。另外，梁武帝有《芳樹》《臨高臺(tái)》《有所思》，虞羲有《巫山高》，也可能是同賦之作。這些詩題多源于漢鼓吹鐃歌十八曲之中。《樂府詩集》引《古今樂錄》記載：

漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰《朱鷺》，二曰《思悲翁》，三曰《艾如張》，四曰《上之回》，五曰《擁離》，六曰《戰(zhàn)城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《將進(jìn)酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《臨高臺(tái)》，十七曰《遠(yuǎn)如期》，十八曰《石留》。又有《務(wù)成》《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡?；蛟疲簼h鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰《翁離》。[7]325-326

幕府文士從樂府鼓吹曲名中，選詩題共同進(jìn)行創(chuàng)作，已經(jīng)非常契合賦得詩分得詩題敷衍成篇的創(chuàng)作形式，而且這是文士集會(huì)時(shí)的群體創(chuàng)作。與之相類的還有謝朓與檀秀才、江朝請(qǐng)、陶功曹、朱孝廉同賦雜曲名，謝朓作《秋竹曲》和《曲池之水》，檀秀才作《陽春曲》，江朝請(qǐng)作《淥水曲》，陶功曹作《采菱曲》，朱孝廉作《白雪曲》。

其二，南齊年間有很多同題分詠的作品，如謝朓與沈約、王融同詠樂器，謝朓詠琴，王融詠琵琶，沈約詠篪；謝朓和沈約同詠?zhàn)贤嫫鳎x朓詠烏皮隱幾，沈約詠竹檳榔盤；謝朓與柳惲、王融、虞炎同詠?zhàn)纤娨晃?，謝朓、柳惲詠席，王融詠幔，虞炎詠簾。這些同題分詠所見之物，也非常契合賦得詩分題作詩的形式。據(jù)《梁書·王籍傳》記載：“籍七歲能屬文。及長，好學(xué)博涉，有才氣，樂安任昉見而稱之。嘗于沈約坐賦詠得燭，甚為約賞。齊末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室?！盵8]791從王籍本傳的行文來看，王籍這一賦得詠燭的故事，發(fā)生在南齊年間無疑?？梢?，南齊年間在宴飲集會(huì)之時(shí)，分題吟詠、賦詩成篇的活動(dòng)，極為常見。

由此可見，雖然南齊年間并沒有產(chǎn)生以賦得為名之詩，但是接近賦得詩創(chuàng)作形式的文學(xué)集會(huì)活動(dòng)以及詩歌作品非常多。賦得詩常見的題材，分詠樂府名和分題詠物，都在這一時(shí)期集中出現(xiàn)，文人集中也開始出現(xiàn)以詩句為題的詩作。

三、蕭綱、蕭繹幕府與梁代賦得詩

梁代創(chuàng)作賦得詩的詩人，大部分都與蕭綱的東宮和湘東王的幕府有著密切的聯(lián)系。進(jìn)入過湘東王蕭繹幕府的賦得詩作者有庾肩吾、褚沄、劉孝綽、朱超。庾肩吾，中大通四年(532)，為安西湘東王錄事參軍，遷中錄事諮議參軍。褚沄，曾為湘東王府諮議參軍。劉孝綽，普通七年(526)，為西中郎湘東王諮議參軍，大同年間，又為安西湘東王諮議參軍。朱超，一作朱越，又作朱超道，其詩尚存《奉和百花亭懷荊楚詩》，可見朱超亦曾入湘東王蕭繹幕府，并隨蕭繹出鎮(zhèn)江州。

進(jìn)入過蕭綱的晉安王幕府及其東宮的賦得詩作者有蕭推、庾肩吾、劉孝威、徐防、徐摛、庾信、褚沄。南浦侯蕭推是安成王蕭秀次子，喜好寫作詩文，被蕭綱賞識(shí)，與新渝侯蕭瑛、上黃侯蕭曄、建安侯蕭賁號(hào)為東宮四友。據(jù)《南史·庾肩吾傳》記載，在晉安王蕭綱為雍州刺史時(shí)期，庾肩吾與劉孝威、徐防、徐摛、江伯搖、孔敬通、申子悅、王囿、孔鑠、鮑至九人被稱作高齋學(xué)士。徐摛從天監(jiān)八年(509)起為晉安王侍讀，一直跟隨蕭綱，后為云麾府記室參軍，又轉(zhuǎn)平西府中記室，隨府轉(zhuǎn)安北中錄事參軍，遷晉安王諮議參軍，隨府遷轉(zhuǎn)江州、南徐州、雍州，后為太子家令，兼掌管記。庾肩吾初為晉安王國常侍，遷晉安王宣惠府行參軍，中大通三年(531)為東宮通事舍人。劉孝威為安北晉安王法曹參軍，轉(zhuǎn)主簿。徐防為晉安王蕭綱高齋十學(xué)士之一。庾信為抄撰學(xué)士，后為東宮學(xué)士。褚沄，歷晉安王中錄事參軍、太子率更令。

這些賦得詩作者和蕭綱、蕭繹兄弟唱和頻繁，其中很多人曾在蕭綱、蕭繹兩人的宮府任職。首先，梁代賦得詩中有很多是應(yīng)令而作的，如蕭推《賦得翠石應(yīng)令》、劉孝威《賦得鳴朄應(yīng)令》、徐防《賦得蝶依草應(yīng)令》、庾肩吾《暮游山水應(yīng)令賦得磧字》，這四人的應(yīng)令賦得詩，都是奉蕭綱之令。蕭推《賦得翠石應(yīng)令》是一首以事物為題的賦得詩，其詩云：“依峰形似鏡，構(gòu)嶺勢(shì)如蓮。映林同綠柳，臨池亂百川。碧苔終不落，丹字本難傳。有邁東明上，來游皆羽仙”[9]1857。這首賦寫翠石的詩，描寫山峰、峻嶺、林間、池邊等幾處的翠石，有的似鏡如蓮，有的如同綠柳，有的阻礙水流，最后贊美來游賓主皆是仙人。劉孝威《賦得鳴朄應(yīng)令》也是一首以事物為題的賦得詩，其詩云：“雜扇雖俱斂，交行忿自分。轉(zhuǎn)袖時(shí)繞腕，揚(yáng)履自開裙”[9]1882。朄是古代敲擊用以引樂的小鼓，劉孝威詩名為寫鳴朄，實(shí)為寫轉(zhuǎn)袖繞腕、揚(yáng)履開裙的女子。徐防《賦得蝶依草應(yīng)令》：“秋園花落盡，芳菊數(shù)來歸。那知不夢(mèng)作，眠覺也恒飛?！盵9]2068秋天園內(nèi)的花已經(jīng)凋落殆盡，只有芳菊還在盛開，哪里想到不僅做夢(mèng)夢(mèng)到蝴蝶在花草間飛舞，睡醒之后還覺得蝴蝶在飛舞，自己也恍如在春天，借助曾經(jīng)美好的事物表達(dá)了對(duì)于逝去春光的思戀。庾肩吾的《暮游山水應(yīng)令賦得磧字》：“馀春屬清夜，西園恣游歷。入徑轉(zhuǎn)金輿，開橋通畫鹢。細(xì)藤初上楥，新流漸涵磧。云峰沒城柳，電影開巖壁?！盵9]2000此詩不是在具體內(nèi)容上分得詩題，而是一首限韻的賦得詩，全詩必須押去聲磧韻。

這四首應(yīng)令而作的賦得詩，三首都是以事物為題的賦得詩?？疾炝捍馁x得詩可以發(fā)現(xiàn)，以事物為題的賦得詩確實(shí)是梁代賦得詩的主體。梁代現(xiàn)存的49首賦得詩中有30余首都是以事物為題：蕭綱的《賦得當(dāng)壚》《賦詠棗》《賦得隴坻雁初飛》《賦得橋》《賦得舞鶴》《賦樂器名得箜篌》《賦得入階雨》《賦得薔薇》《賦得白羽扇》、蕭繹的《賦得竹》《賦得春荻》《賦得登山馬》《賦得石》、庾肩吾的《賦得山》《暮游山水應(yīng)令賦得磧字》《賦得轉(zhuǎn)歌扇》《賦得池萍》、庾信的《暮秋野興賦得傾壺酒》《賦得鸞臺(tái)》《賦得集池雁》《賦得荷》《賦新題得蘭生野徑》、劉孝綽的《賦得照棊燭詩刻五公成》《賦得遺所思》《賦得始?xì)w雁》、劉孝威的《侍宴賦得龍沙宵月明》《賦得曲澗》《賦得鳴朄應(yīng)令》《賦得香出衣》、徐防的《賦得觀濤》《賦得蝶依草應(yīng)令》、蕭推的《賦得翠石應(yīng)令》、徐摛的《賦得簾塵》、褚沄的《賦得蟬》、沈趨的《賦得霧》、沈君攸的《賦得臨水》、王樞的《徐尚書座賦得阿憐》、顧煊的《賦得露》。

以樂府舊題為題的賦得詩，如蕭綱的《賦樂府得大垂手》、庾肩吾的《賦得有所思》《賦得橫吹曲長安道》、劉孝綽的《夜聽妓賦得烏夜啼》、王泰的《賦得巫山高》。大垂手是古舞名，又為樂府雜曲歌辭名之一。宋郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭十六·大垂手》記載：“《樂府解題》曰：‘《大垂手》《小垂手》，皆言舞而垂其手也’?！盵7]1557《有所思》《巫山高》都是漢樂府《鐃歌十八曲》之一，《烏夜啼》是西曲歌之一，《長安道》為樂府橫吹曲曲名之一。

梁代以古人詩句為題的賦得詩并不是特別多，可以確考出處的只有五首，分別是蕭繹的《賦得涉江采芙蓉》《賦得蘭澤多芳草》《賦得蒲生我池中》、朱超的《賦得蕩子行未歸》、庾信的《賦得少年結(jié)客場(chǎng)》。蕭繹的《賦得涉江采芙蓉》《賦得蘭澤多芳草》出自《古詩十九首》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”[10]78，蕭繹的《賦得蒲生我池中》出自甄宓的《塘上行》“蒲生我池中，其葉何離離”[10]96，朱超的《賦得蕩子行未歸》出自何遜的《詠照鏡》“蕩子行未歸，啼妝坐沾臆”[11]289，庾信的《賦得結(jié)客少年場(chǎng)》出自曹植的《結(jié)客篇》“結(jié)客少年場(chǎng)，報(bào)怨洛北芒”[9]440。

庾肩吾的《賦得嵇叔夜》較為獨(dú)特，是梁代僅有的一首以歷史人物為題的賦得詩。

以古人詩句為題、以樂府舊題為題、以事物為題是對(duì)永明詩人創(chuàng)作的一種延續(xù)，梁代詩人只是把賦得詩的創(chuàng)作形式更加規(guī)范化了。與此同時(shí)，梁代的賦得詩明顯具有描寫艷情的宮體詩風(fēng)格，還出現(xiàn)了以賦韻為目的的賦得詩，這是梁代賦得詩的發(fā)展。

四、陳代幕府中的文友之會(huì)與賦得詩

陳代前期的文學(xué)集團(tuán)以侯安都幕府最為著名，招聚文士最多，其幕下文士陰鏗、張正見、劉刪、祖孫登都有賦得詩存世。陳代中期太建年間，在京城又有聲勢(shì)浩大的文士集會(huì)，并且游宴賦詩?！蛾悤ば觳杺鳌酚涊d：

太建初，中記室李爽、記室張正見、左民郎賀徹、學(xué)士阮卓、黃門郎蕭詮、三公郎王由禮、處士馬樞、記室祖孫登、比部賀循、長史劉刪等為文會(huì)之友，后有蔡凝、劉助、陳暄、孔范亦預(yù)焉。皆一時(shí)之士也。游宴賦詩，勒成卷軸，伯陽為其集序，盛傳于世。[12]468-469

太建年間的文學(xué)集會(huì)，參與的文士都有賦得詩存世，如張正見、李爽、賀徹、阮卓、蕭詮、王由禮、祖孫登、賀循、劉刪、蔡凝、孔范?？梢哉f，除卻由梁入陳的陰鏗、沈炯、周弘讓，參與太建年間文友之會(huì)的詩人及其作品占據(jù)了陳代賦得詩的半壁江山。因此考察這次文友之會(huì)的具體人物身份、時(shí)間與地點(diǎn)，對(duì)于研究陳代賦得詩頗為重要。

蕭詮、賀徹、王由禮、賀循都是任朝廷郎官。蕭詮任職的黃門郎，與侍中參典詔命，管門下眾事，梁陳皆秩二千石，黃門郎的官品為第五品。賀徹任職的左民郎亦稱左民郎中，西晉將民曹郎分置為左右民曹郎，為尚書省諸郎曹之一。王由禮任職的三公郎亦稱三公郎中，是尚書省諸郎曹之一，與比部曹同掌擬定、解釋法制律令。比部郎也是尚書省諸郎曹之一，與三公曹同掌擬定、修改法制，收藏稽核律文。馬樞是梁陳間著名的隱士和學(xué)者。其余文士如徐伯陽、張正見、阮卓、祖孫登、李爽、劉刪，都是長期供職于諸王幕府之中。徐伯陽為鎮(zhèn)北新安王府中記室參軍，兼南徐州別駕，帶東?？へ?，后除鎮(zhèn)右新安王府諮議參軍事，是新安王陳伯固較為倚重的文士。張正見任鎮(zhèn)東鄱陽王府墨曹行參軍，兼衡陽王府長史，歷宜都王限外記室、撰史著士，帶尋陽郡丞，與衡陽王交往密切。阮卓歷仕鄱陽王、新安王、晉安王、衡陽王、始興王諸藩王幕府，與徐伯陽、張正見、祖孫登都有交集。祖孫登曾為鄱陽王陳伯山府記室?！蛾悤り惒虃鳌酚涊d：

太建元年，進(jìn)號(hào)智武將軍，尹如故。秩滿，進(jìn)號(hào)翊右將軍。尋授使持節(jié)、都督吳興諸軍事、平東將軍、吳興太守。四年，入為侍中、翊前將軍，遷安前將軍、中領(lǐng)軍……七年，出為使持節(jié)、散騎常侍、都督南徐、南豫、南北兗四州諸軍事、鎮(zhèn)北將軍、南徐州刺史。……十年，入朝，又為侍中、鎮(zhèn)右將軍，尋除護(hù)軍將軍。[12]497-498

徐伯陽本傳記載這次文友之會(huì)的時(shí)間是太建初。太建四年(572)之前，徐伯陽應(yīng)該隨新安王陳伯固在吳興太守任，不在京城。太建七年(575)至太建十年(578)，徐伯陽都在南徐州京口，不大可能參與京城的文友之會(huì)，而且從徐伯陽本傳的文字表述來看，這次文友之會(huì)應(yīng)該發(fā)生在新安王任南徐州刺史之前。張正見任記室一職，只可能是宜都王府限外記室，宜都王是陳叔明，陳叔明是太建五年(573)十二月被立為宜都王，尋授宣惠將軍，置佐史，所以張正見以記室身份參加文友之會(huì)，只可能是太建五年(573)之后的事情。阮卓所稱官職學(xué)士，應(yīng)該就是撰史著士，此職置于南陳，參與史事的修撰，多以他官兼領(lǐng)。阮卓從任翊右新安王府記室，帶撰史著士，后遷鄱陽王中衛(wèi)府錄事，轉(zhuǎn)晉安王府記室，撰史著士如故。新安王陳伯固任翊右將軍在太建元年(569)至太建二年(570)之間，不久就轉(zhuǎn)任都督吳興諸軍事、平東將軍、吳興太守；鄱陽王陳伯山任中衛(wèi)將軍在太建元年(569)正月，至太建六年(574)六月出為征北將軍、南徐州刺史；晉安王陳伯恭，太建六年(574)正月出為安南將軍、南豫州刺史。

綜合這三名文士在諸王幕府中的任職情況，這次文友之會(huì)最可能發(fā)生在太建五年(573)十二月至太建六年(574)六月之間。張正見為宜都王陳叔明府記室，徐伯陽為新安王陳伯固府中文士，阮卓為中衛(wèi)鄱陽王陳伯山府錄事參軍，帶撰史著士，祖孫登亦為鄱陽王陳伯山府記室參軍。

由聚會(huì)邀集人撰寫宴會(huì)序文，有例可循。兩晉時(shí)期最有名的兩次聚會(huì)集序，便是《蘭亭集序》與《金谷詩序》。元康六年(296)，石崇在洛陽金谷園舉行盛宴，邀集蘇紹、潘岳等30位名士以為文酒之會(huì)，石崇作《金谷詩序》。永和九年(353)，王羲之邀集文人雅士42人在紹興蘭亭流觴曲水，暢敘幽情，王羲之作《蘭亭集序》。這場(chǎng)太建六年(574)的文士聚會(huì)，游宴賦詩，勒成卷軸，最終的集序由徐伯陽撰寫，流傳于世。徐伯陽可謂當(dāng)時(shí)文壇名士，但以其政治地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力邀集這么多賓客游宴，似乎力有不逮。徐伯陽的幕主新安王后來參加了始興王陳叔陵的叛亂，逆行昭彰，故史書多言其惡行，隱其美事。陳伯固頗知玄理，擿句問難，往往有奇意，《陳書》言其墮業(yè)無所通；國學(xué)有墮游不修習(xí)者，重加捶楚，生徒畏懼，由是學(xué)業(yè)頗進(jìn)，《陳書》言其為政嚴(yán)苛，因此新安王與太建文友之會(huì)的關(guān)系為史書所隱也不足為奇。太建五年(573)十二月至太建六年(574)六月之間的這幾次文友宴飲聚會(huì)的地點(diǎn)正是在新安王陳伯固府，陳伯固文采一般，徐伯陽作為新安王幕府中的重要文士，代替幕主撰寫宴會(huì)所成詩文的集序。

陳代賦得詩的興盛與陳代諸王幕府及幕中的文友之會(huì)有密切的關(guān)系。首先，陳代賦得詩中有很多是應(yīng)詔、應(yīng)令、應(yīng)教而作的。應(yīng)詔的賦得詩有江總的《賦得攜手上河梁應(yīng)詔》，應(yīng)令的賦得詩有江總的《賦得一日成三賦應(yīng)令》。江總的應(yīng)詔賦得詩和應(yīng)令賦得詩應(yīng)該都是奉陳叔寶之命。江總是陳叔寶宮廷文學(xué)集團(tuán)的核心人物，他留存的8首賦得詩可以反映陳叔寶宮廷文學(xué)集團(tuán)創(chuàng)作賦得詩的基本面貌，以詩句為題的賦得詩是他們創(chuàng)作的主要題材，其次是以事物為題或者以樂府古題為題的賦得詩。和江總一樣，屬于陳叔寶宮廷文學(xué)集團(tuán)的賦得詩詩人還有陸玠、孔范，但是陸玠的《賦得雜言詠粟》和孔范的《賦得白云抱幽石》作于何種環(huán)境無法確考。

應(yīng)教的賦得詩主要是張正見的《初春賦得池應(yīng)教》《賦得風(fēng)生翠竹里應(yīng)教》《賦得梅林輕雨應(yīng)教》《賦得秋蟬喝柳應(yīng)衡陽王教》。張正見是陳代創(chuàng)作賦得詩最多的詩人，存詩多達(dá)21首。張正見的應(yīng)教賦得詩多是應(yīng)衡陽王陳伯信之教。張正見的詩歌與衡陽王陳伯信有關(guān)的還有《從籍田應(yīng)衡陽王教作》《陪衡陽王游耆阇寺》《詠雪應(yīng)衡陽王教》《和衡陽王秋夜詩》。張正見這四首應(yīng)教的賦得詩是以事物為題的賦得詩。其《賦得秋蟬喝柳應(yīng)衡陽王教》云：“秋雁寫遙天，園柳集驚蟬。競噪長枝里，爭飛落木前。風(fēng)高知響急，近樹覺聲連。長楊流喝盡，詎識(shí)蔡邕弦。”[9]2497此詩以鳴蟬喝柳為題，在具體描寫景物之外，又借秋蟬抒發(fā)寒士無人賞識(shí)的不平之意。

其次，太建五年(573)末至太建六年(574)六月新安王陳伯固府中的文友之會(huì)創(chuàng)作了大量的賦得詩，這些賦得詩幾乎涵蓋了梁陳賦得詩所有的題材。

第一類是以前人詩句為題的賦得詩。如張正見的《賦得日中市朝滿》《賦得落落窮巷士》《賦得佳期竟不歸》、蕭詮的《賦得往往孤山映》《賦得婀娜當(dāng)軒織》、阮卓的《賦得黃鵠一遠(yuǎn)別》、祖孫登的《賦得涉江采芙蓉》、賀徹的《賦得長笛吐清氣》、賀循的《賦得庭中有奇樹》、李爽的《賦得芳樹》、蔡凝的《賦得處處春云生》、孔范的《賦得白云抱幽石》、王由禮的《賦得巖穴無結(jié)構(gòu)》。

張正見的《賦得日中市朝滿》出自鮑照的《代結(jié)客少年場(chǎng)行》中的“日中市朝滿，車馬若川流”[13]137，《賦得落落窮巷士》出自左思的《詠史》八首其八中的“落落窮巷士,抱影守空廬”[10]141，《賦得佳期竟不歸》出自庾肩吾的《賦得有所思》中的“佳期竟不歸，春物坐芳菲”[9]1982，賀循的《賦得庭中有奇樹》出自《古詩十九首》中的“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”[10]78，祖孫登的《賦得涉江采芙蓉》出自《古詩十九首》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”[10]78，阮卓的《賦得黃鵠一遠(yuǎn)別》出自蘇武《別詩》四首其三的“黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊”[10]42，賀徹的《賦得長笛吐清氣》出自曹丕《善哉行》中的“悲弦激新聲，長笛吐清氣”[9]393，王由禮的《賦得巖穴無結(jié)構(gòu)》出自左思《招隱》其一中的“巖穴無結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴”[10]142，孔范的《賦得白云抱幽石》出自謝靈運(yùn)《過始寧墅》中的“白云抱幽石，綠筱媚清漣”[9]1160，蕭詮的《賦得往往孤山映》和蔡凝的《賦得處處春云生》都出自謝朓的《和劉西曹望海臺(tái)》中的“往往孤山映，處處春云生”[9]1440。

陳代賦得詩所用為題的前人詩句，有的出自古詩十九首、蘇武《別詩》、曹丕《善哉行》這樣的漢魏古詩，有的出自左思、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、庾肩吾這樣的晉宋齊梁名家之作。相較于梁代賦得詩，陳代以前人詩句為題的賦得詩，數(shù)量上有所增加，選取詩句的范圍也更加廣泛，只要是有意境可以敷衍的詩句，皆可為題。

第二類是一些以事物為題的賦得詩。如劉刪的《賦得馬》《賦松上輕蘿》、蕭詮的《賦得夜猿啼》、阮卓的《賦得詠風(fēng)》《賦得蓮下游魚》、賀循的《賦得夾池修竹》、王由禮的《賦得高柳鳴蟬》、張正見的《賦得階前竹》《賦得題新云》《賦得白云臨酒》《賦得雪映夜舟》《賦得山卦名》《賦得山中翠竹》《賦新題得蘭生野徑》《賦得威鳳棲梧》《賦得魚躍水花生》《賦新題得寒樹晚蟬疏》《賦得垂柳映斜溪》《賦得岸花臨水發(fā)》。以事物為題的賦得詩一直都是賦得詩的主流，但是陳代文友之會(huì)上的以事物為題的賦得詩所占整體賦得詩的比重，較梁代而言，已經(jīng)大幅降低了。同時(shí)，以事物為題的賦得詩，題目有所創(chuàng)新，簡單物名的詩題減少，許多詩題更有詩意，更有利于詩人敷衍成篇，如松上輕蘿、蓮下游魚、高柳鳴蟬、白云臨酒、雪夜映舟、山中翠竹、蘭生野徑、魚躍水花生、寒樹晚蟬疏、垂柳映斜溪、岸花臨水發(fā)。

第三類是一系列以歷史人物為題的賦得詩。以歷史人物為題的賦得詩，在梁代只有庾肩吾的一首《賦得嵇叔夜》，在陳代太建年間的文友之會(huì)上，以歷史人物為題的賦得詩已經(jīng)成為常見的題材，如張正見的《賦得韓信》、王由禮的《賦得馬援》、劉刪的《賦得蘇武》、祖孫登的《賦得司馬相如》：

淮陰總漢兵，燕齊擅遠(yuǎn)聲。沈沙擁急水，拔幟上危城。野有千金報(bào)，朝稱三杰名。所悲云夢(mèng)澤，空傷狡兔情。(張正見《賦得韓信》)[9]2491

二帝已馳聲，五溪還總兵。受詔金鞍動(dòng)，論功銅馬成。唯稱聚米勢(shì)，無慚意苡情。雖謝云臺(tái)影，猶傳千載名。(王由禮《賦得馬援》)[9]2729

奉使窮沙漠，抆淚上河梁。食雪天山近，思?xì)w海路長。系書秋待雁，握節(jié)暮看羊。因思李都尉，還漢不相忘。(劉刪《賦得蘇武》)[9]2546

雍容文雅深，王吉共追尋。當(dāng)壚應(yīng)酤酒，托意且彈琴。上林能作賦，長門得賜金。唯當(dāng)有漢主，知懷封禪心。(祖孫登《賦得司馬相如》)[9]2544

以上所列四首詩都是對(duì)歷史人物生平故事的濃縮與概括。《賦得韓信》寫韓信帶領(lǐng)漢兵，降燕伐齊，以一萬多條盛滿沙土的袋子，壅塞濰河上流，水淹龍且的軍隊(duì)，攻滅齊國，井陘口背水一戰(zhàn)，拔掉趙軍旗幟，豎起兩千面漢軍的紅旗，登上關(guān)隘，在民間以千金報(bào)答漂母，在朝廷上與蕭何、張良并稱為三杰，可悲的是，被劉邦偽游云夢(mèng)所欺，只能空嘆兔死狗烹?！顿x得馬援》寫馬援遨游二帝間，帶兵平定五溪蠻夷，于交阯得駱越銅鼓鑄為馬式，聚米為山谷，指畫形勢(shì)，載一車薏苡實(shí)回京，因椒房之故，未入云臺(tái)圖畫中?！顿x得蘇武》寫蘇武出使匈奴，食雪與旃毛，秋雁傳書，持節(jié)牧羊，與李陵河梁分別?！顿x得司馬相如》寫司馬相如彈琴托意，與卓文君當(dāng)壚酤酒，《上林賦》取悅天子，《長門賦》獲賜百金。這些以歷史人物為題的賦得詩，幾乎都是歷史典故的堆砌，將歷史故事用詩歌的語言敘述，幾乎沒有自身感情的表達(dá)。

賦得詩興起于梁陳時(shí)期，其作者和創(chuàng)作環(huán)境都和諸王幕府有著密切的關(guān)系。雖然賦得詩多是文士在宴飲聚會(huì)上的游戲之作，但此類詩開拓了詩歌的娛樂功能，具有一定價(jià)值。