尚方超

(中共河南省委黨校 黨史教研部，河南 鄭州 475000)

中國共產(chǎn)黨在一百年的創(chuàng)業(yè)歷程中，以偉大建黨精神為源頭，孕育形成了豐富的紅色精神，形成了體系完整、內(nèi)涵深刻、貫穿百年的精神譜系。目前，對精神譜系的研究是學(xué)術(shù)界的一個熱點。從縱向和橫向的不同視角去綜合分析、比較研究這些精神可以發(fā)現(xiàn)，愚公移山精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中比較特殊的一種精神。它是寓言故事、傳統(tǒng)文化、領(lǐng)袖論述、民族精神、黨史演進等的長期互動和高度融合，尤其與中國共產(chǎn)黨的百年創(chuàng)業(yè)史緊密結(jié)合、密切聯(lián)系、伴隨始終、相輔相成。文獻記載的寓言故事，成為幾千年后不斷傳承的紅色精神，靠的就是中國共產(chǎn)黨的百年創(chuàng)業(yè)，靠的就是一代代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗?？梢哉f，如今的愚公移山精神，已經(jīng)成為了中華民族精神的精彩詮釋，成為了中華大地實現(xiàn)巨變的內(nèi)在動力，成為了中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)史的生動注解！

一、一部黨史就是一部中國共產(chǎn)黨的愚公移山史

五千年，歷史長河奔流不息，中華文明星光閃耀；一百年，近代中國因應(yīng)變局，民族復(fù)興波瀾壯闊。剖析黨史，需要回到歷史現(xiàn)場；總結(jié)黨史，需要堅持實事求是。

(一)近代中國歷史傳承規(guī)定時代課題

鴉片戰(zhàn)爭后的中國，“強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前”[1]25。列強不斷侵略、封建統(tǒng)治無能，最終將中國推向了半殖民地半封建社會的深淵，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”[2]。面對數(shù)千年未有之大變局，有識之士大聲疾呼、奔走努力，“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”[1]25。然而現(xiàn)實卻給這些人當頭一棒！所有的努力都胎死腹中。甚至像辛亥革命這樣極具深遠意義的革命，也因為資產(chǎn)階級的先天病——革命的軟弱性、妥協(xié)性和不徹底性——而無法獲得最終成功。面對北洋混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)，干戈擾攘、民生凋敝，辛亥革命先驅(qū)卻只能感嘆“革命尚未成功，同志仍需努力”[3]。

中國共產(chǎn)黨就是在近代中國積貧積弱、積重難返的大時代背景中誕生的政黨。這也就決定了它自誕生開始就背負了一些無法繞開和回避的大山，像帝國主義、封建主義，還有后來出現(xiàn)的官僚資本主義等等。除了大山，還有小山，還有一個又一個山頭。這些山，是苦難、是阻礙，更是考驗、是磨煉。因此，帶著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，中國共產(chǎn)黨開始了挖山不止的創(chuàng)業(yè)史。

(二)中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)挖山不止

自從樹立了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，確立了“統(tǒng)一中國，造成新中國”[4]的宏偉目標，中國共產(chǎn)黨就從來沒有被大山嚇倒，反而迎難而上，雖處處碰壁，卻愈戰(zhàn)愈勇，愈戰(zhàn)愈強。面對工人運動失敗的慘痛事實，深入反思，總結(jié)經(jīng)驗，與國民黨開展國共合作，推進大革命；面對大革命失敗，31萬多人付出生命代價，幾萬名黨員或被害或失蹤，依然緊急把舵，力挽狂瀾，找到土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村包圍城市的新路；面對左傾錯誤致使反“圍剿”失利，湘江哀嚎，五嶺埋骨，遵義會議果斷糾錯，獨立自主決定中國前途命運；面對日本鐵蹄侵略，一邊砥柱中流積極抗日，一邊與國民黨腐朽勢力作堅決斗爭，通過延安整風，使得一個積極向上、朝氣蓬勃的共產(chǎn)黨形象展現(xiàn)在世界面前，全黨在毛澤東思想指引下團結(jié)得像鋼鐵一樣，奠定政黨發(fā)展的百年大計；面對國民黨罔顧和平、挑起內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，以堅強的革命意志和必勝的革命決心，摧枯拉朽、以少勝多地取得了解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國。二十八年浴血奮戰(zhàn)，二十八年挖山不止，中國共產(chǎn)黨就像“愚公”一樣，一旦有了初心使命，一旦確立了奮斗目標，一旦認準了困難所在，就再也沒有動搖過！

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨沒有坐享其成，而是發(fā)憤圖強，團結(jié)帶領(lǐng)一代又一代的中國人，代代傳承，久久為功，立志解決我們先人想解決而沒有解決的“挨打”“挨餓”“挨罵”的問題?？姑涝畱?zhàn)，打出了軍威國威，打出了平等對話，打出了大國意志；“兩彈一星”，大漠驚雷，擺脫了核訛詐核威脅，最終奠定了真正的大國地位；現(xiàn)代化軍事體系的構(gòu)建和現(xiàn)代化國防武器的研制，使得近代以來中國人挨打的歷史徹底解決。興修水利，改天換地，萬里黃河，歲歲安瀾；脫貧攻堅，鄉(xiāng)村振興，農(nóng)民更富，農(nóng)村更美；中國共產(chǎn)黨扛穩(wěn)糧食安全重任，高度重視三農(nóng)問題，堅持一個都不能少，最終解決挨餓的問題。如今，中國以前所未有的體量和規(guī)模實現(xiàn)了大國崛起，“逐漸走向世界舞臺的中心”[5]，在解決世界共性問題，例如環(huán)境污染、糧食安全、疫情防控、世界和平、現(xiàn)代化發(fā)展等方面越來越得到了世界各國的認可、贊揚和學(xué)習(xí)，中國人民以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族面貌煥然一新，逐漸解決挨罵的問題。新時代，新氣象，新作為。中國共產(chǎn)黨深挖橫亙在發(fā)展崛起之路上的一切體制機制障礙，高度重視關(guān)系民生的住房、醫(yī)療、教育等問題，全面深化改革，不達民族復(fù)興之目的，決不偃旗息鼓。

(三)在百年創(chuàng)業(yè)史中愚公移山精神蝶變?yōu)榧t色精神

通過回顧黨的百年創(chuàng)業(yè)史，不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部愚公移山史。用愚公移山去形容和概括中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，可以深刻詮釋中國共產(chǎn)黨的成功秘訣、制勝砝碼和長壽基因。正因為如此，毛澤東同志在1945年七大這樣一個時隔17年、承前啟后、如此重要的大會上，才會熱情洋溢地用愚公移山來總結(jié)和升華黨的歷史，并以此來勉勵全黨繼續(xù)奮斗。至此，愚公移山這則寓言故事，實現(xiàn)了質(zhì)的改變，成為了中國共產(chǎn)黨紅色精神和中華民族精神的一個代名詞。此后，歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對愚公移山精神進行了傳承和弘揚，尤其是習(xí)近平總書記對愚公移山精神高度重視，多次闡釋，多次強調(diào)。習(xí)近平總書記在多個重要場合和重要講話中，面對不同的社會問題和目標，常用愚公移山的故事勉勵全黨，用愚公移山精神鼓舞全國人民不怕困難，接續(xù)奮斗，直至最后的成功。正如中央文獻研究室原副主任陳晉研究員所指出的：“習(xí)近平總書記在幾次講話中提倡要發(fā)揚愚公移山精神，他在講話中談到的踏石留印、水滴石穿、久久為功、功成不必在我、戰(zhàn)略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，實際上就是在新的歷史條件下，呼吁發(fā)揚光大愚公移山精神。可以說，愚公移山精神是我們今天正在進行的具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，不可或缺的精神力量。”[6]因此，歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明：愚公移山精神是中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)史的生動注解。

二、愚公移山精神在歷史和實踐中展現(xiàn)出的精神特質(zhì)

如前文所述，愚公移山精神是對中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)史的生動注解。那么，愚公移山精神為什么能夠成為中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)史的生動注解？為什么會成為激發(fā)濟源人民、河南人民、中國人民不斷前進的精神力量？為什么可以跨越時空而歷久彌新，愈發(fā)具有生命力和影響力？這都離不開其獨具特色的精神特質(zhì)！可以說，愚公移山精神是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)史的一條紅色主線，中國共產(chǎn)黨的每一個紅色精神中，都蘊含著愚公移山的精神品質(zhì)。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于愚公移山精神的內(nèi)涵表述，已經(jīng)有一些提煉，有的采用1945年毛澤東同志的論述，有的采用河南省委省政府歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)同志的闡釋，有的采用濟源市委市政府的一些論述，還有的采用一些專家學(xué)者的表述，等等。表述不同，但其中體現(xiàn)的精神特質(zhì)卻是異曲同工的。那么，愚公移山精神究竟有什么獨特的精神品質(zhì)呢？換句話說，是什么特質(zhì)，支撐著它貫穿中國共產(chǎn)黨的百年歷程而開枝散葉呢？總而言之，集中表現(xiàn)在以下“六敢”。需要特別指出的是，這六個方面只是愚公移山精神的一些典型特質(zhì)，或精神要素，并非內(nèi)涵表述。

(一)敢想——想變想通向往美好

這個世界不是一成不變的，而是處在不斷的變化當中。“太行、王屋二山”，雖“方七百里，高萬仞”，看似不可撼動，但確確實實讓人“懲山北之塞，出入之迂也”。怎么辦？并不是所有的人都敢去想求變。不敢想就不可能出現(xiàn)什么改變！偉大建黨精神之所以能夠成為中國共產(chǎn)黨的精神之源，首先就是因為先驅(qū)們敢想敢嘗試。同樣，“年且九十”的愚公并沒有像別人一樣被思想束縛，而是經(jīng)常思考主動求變。求變是為了和外界互聯(lián)互通，建立更好的聯(lián)系，是為了追求更加美好的生活。愚公移山精神，就是這樣一種敢想的精神。中國共產(chǎn)黨在愚公移山精神的指引下，更是百年識變，百年求變，解放思想，開動腦筋，始終以人民群眾對美好生活的向往為奮斗目標，心存高遠。敢想是愚公移山精神的首要特質(zhì)。

(二)敢干——真干多干實干苦干

想要出現(xiàn)變化，單純靠想象是不可能實現(xiàn)的，需要的是敢干。愚公有了想法后，立即“聚室而謀”，付諸行動，“叩石墾壤”，“寒暑易節(jié)”。這種干，是真干，說干就干，立馬去做；是多干，積少成多，注重付出；是實干，踏踏實實，不打折扣；是苦干，不辭辛苦，不畏風雨?！爸芹挪恢钦局?，愚公不愚埋頭干”[7]。中國共產(chǎn)黨歷來深知“空談?wù)`國，實干興邦”[8]，習(xí)近平總書記強調(diào)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不是等來的、喊來的，而是拼出來的、干出來的。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就，也是靠一點一點、一天一天、一步一步干出來的，來不得半點虛假，容不得任何敷衍。只有埋頭實干、躬身苦干，才會創(chuàng)造出美好生活。

(三)敢先——敢為人先帶頭奉獻

萬事開頭難，要想開好頭開新局就需要有先行者。建黨事業(yè)順利推進，共產(chǎn)主義事業(yè)在中國取得這么大成就，首先就離不開當時的先行者敢為人先。愚公也是這樣一個敢為人先帶頭奉獻的先行者。九十歲左右的老人，躬身帶頭做表率，躬身帶頭去奉獻，成為了挖山事業(yè)的第一個“吃螃蟹的人”。正因為他帶頭，全家人才會“雜然相許”，面對質(zhì)疑也要維護他，甚至“鄰人京城氏之孀妻有遺男”也會“跳往助之”。中國共產(chǎn)黨為什么會有這么強大的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力？原因固然是眾多的。但無數(shù)共產(chǎn)黨人以身作則，吃苦在前，沖鋒在前，先行先試也是一個不可或缺的重要因素。從人性角度看，以習(xí)近平總書記為代表的新時代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，超越基于動物獸性基礎(chǔ)上的“唯我”、超越基于人的人性基礎(chǔ)上的“先我”、超越基于黨員的黨性基礎(chǔ)上的“后我”，開始追求一種“無我”的境界。這種“無我”，就是大胸懷、大夢想、大格局，是不計個人得失的敢為人先，是鞠躬盡瘁的帶頭奉獻。我們要自覺向習(xí)近平總書記看齊，敢為人先，先行一步，開拓進取，帶頭奉獻。

(四)敢斗——戰(zhàn)天斗地迎難而上

在變化中敢為人先，注定不會是一帆風順的。共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)路是這樣，愚公的移山路也是這樣。有別人的質(zhì)疑，有他人的嘲笑，有現(xiàn)實的困難，有惡劣的環(huán)境……這個時候，就要和各種各樣的困難作斗爭，要戰(zhàn)天斗地，迎難而上。比方說，愚公就和錯誤的思想作堅決的斗爭，解決了“其妻獻疑”“河曲智叟笑而止之”給眾人帶來的思想困惑和意志消解。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出，中國共產(chǎn)黨的過去是“苦難輝煌的過去”[9]，他也曾多次強調(diào)我們的困難和風險世所罕見。2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強拼搏、不懈奮斗。”[2]他提出的偉大建黨精神的內(nèi)涵，有一條就是“英勇斗爭”。百年黨史，百年斗爭，正是因為中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭，發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領(lǐng)，才會蹄疾步穩(wěn)，行穩(wěn)致遠。新的征程上，更需要敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)。

(五)敢信——堅定信念絕不動搖

信，是信念。信念是做好任何事情不可或缺的一個重要因素。愚公移山的事業(yè)之所以會取得最后的成功，就離不開愚公和他的事業(yè)追隨者堅定信念毫不動搖的可貴品質(zhì)。誠然，愚公的信念來自“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的客觀事實，來自為子孫后代創(chuàng)造美好生活的無私理想，來自前人栽樹后人乘涼的寶貴精神。這就是他雖然看不到這一天的到來也要堅決去做、毫不動搖的信念之源。對于中國共產(chǎn)黨來說，堅定信念更是紅色基因，是寶貴經(jīng)驗，是成功秘訣。偉大建黨精神就是堅持真理、堅守理想的精神。中國共產(chǎn)黨的信念，來自對共產(chǎn)主義美好生活的追求，來自對百年創(chuàng)業(yè)取得的重大成就的自信，來自對歷史發(fā)展必然性的把握。夏明翰、方志敏等無數(shù)為革命獻出寶貴生命的先烈，之所以義無反顧投身革命，雖身死而絕不改志，就是來自于他們堅定的理想信念。

(六)敢傳——注重傳承久久為功

傳，是傳承。事實證明，偉大的夢想要化為現(xiàn)實，往往不是一個人、一代人就能夠完成的。鍥而不舍的努力，需要事業(yè)的傳承和接續(xù)。這一點，愚公十分清楚。這也是他明知近90歲高齡還要去做的原因。起好步開好局，把精神和意志傳承給了子孫，事業(yè)就后繼有人了?！半m我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫”，一代又一代的努力，最終會在量變達到足夠多的基礎(chǔ)上實現(xiàn)質(zhì)變。中國共產(chǎn)黨之所以能歷經(jīng)百年風雨而風華正茂，就是一代又一代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗、久久為功的結(jié)果。共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)，更是需要這樣一種愚公移山精神。

三、在新時代大力弘揚愚公移山精神

在中國共產(chǎn)黨開啟第二個百年新征程的重大時刻，在黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”宣傳教育轟轟烈烈開展之際，大力弘揚愚公移山精神，不僅具有重大的理論意義，更具有重大的現(xiàn)實價值。從愚公移山精神中，我們可以學(xué)出理想、學(xué)出信念、學(xué)出斗爭、學(xué)出擔當、學(xué)出傳承。如今，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，我們要立足新時代，因應(yīng)新課題，充分發(fā)揮愚公移山精神的引領(lǐng)力量。要找好抓手，在已有成績的基礎(chǔ)上，繼續(xù)大力弘揚愚公移山精神，讓愚公移山精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中更具分量，在中國共產(chǎn)黨奮斗歷程中更為耀眼。

(一)在學(xué)習(xí)宣傳“四史”中弘揚愚公移山精神

全黨剛剛開展了黨史學(xué)習(xí)教育，在此基礎(chǔ)上，中央又對“四史”宣傳教育進行了正式部署?？梢哉f，自習(xí)近平總書記2020年1月8日在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上首次提出“四史”之后，“四史”便成為今后較長時期內(nèi)全黨全社會歷史學(xué)習(xí)和宣傳的主題。如今，學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)“四史”，是貫徹落實習(xí)近平總書記有關(guān)“四史”重要論述并開展好“四史”宣傳教育的重大要求，是當下學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神的重大要求，是建立不忘初心、牢記使命制度的重大要求，是推動黨史學(xué)習(xí)教育走深走實的重大要求。一句話，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是多重重要意義的疊加。在學(xué)習(xí)黨史、“四史”的濃厚氛圍中，應(yīng)抓住機會，順勢而為，組織專門力量，加強課題研究和理論宣傳，深入挖掘黨史、“四史”中的“愚公移山”要素，把愚公移山精神的學(xué)習(xí)和弘揚作為黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”宣傳教育的重要內(nèi)容，全面搜集、系統(tǒng)梳理和編輯出版歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、社會政要賢達、知名文化學(xué)者、社會大眾對愚公移山精神的原汁原味的論述、體會、感想等，推出系列權(quán)威的研究成果和響當當?shù)木氛n，讓愚公移山精神熠熠生輝。

(二)在推動生動實踐中弘揚愚公移山精神

愚公移山精神，是中國共產(chǎn)黨孕育的偉大精神。這種精神，早已超脫了神話傳說寓言故事的范疇，成為推動實踐的強大精神力量。在濟源，在河南，就有不少的生動的“移山實踐”，例如濟源轟轟烈烈的引沁濟蟒工程，可以說是再造紅旗天渠；例如十年修一路的水洪池，戰(zhàn)天斗地，舍生忘死，絕壁開路；例如小浪底大壩、河口村水庫、蟒河口水庫等，重整河山，海晏河清，等等。如今的河南濟源，到處都是愚公移山精神的標志和寫照，到處都是愚公移山精神的傳承與弘揚：立起了愚公移山雕塑，建起了愚公學(xué)校，修起了愚公大道，命名了愚公渠，建強了愚公村，形成了“愚公移山，敢為人先”的獨具特色的城市精神，并且通過一系列官方渠道將每年的6月11日設(shè)立為愚公移山精神紀念日，“愚公移山，山水濟源”的城市宣傳口號唱響全國，愚公移山精神干部學(xué)院為成千上萬的黨員干部源源不斷地輸送紅色基因，等等。正是因為堅持了愚公移山精神，濟源才會有如此大的獨具特色的發(fā)展成就，河南才會在全國發(fā)展大局中奮勇爭先、更加出彩，中國共產(chǎn)黨才會為國家和民族作出如此偉大的歷史貢獻。這些生動的移山實踐，在以后的宣傳工作中，應(yīng)進一步加大力度，重點傾斜，系統(tǒng)規(guī)劃，全面發(fā)力。在此基礎(chǔ)上，正如中共河南省委原書記徐光春指出的，要進一步“推進國際傳播能力建設(shè)，向世界友人講好愚公移山故事，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，提高國家文化軟實力”[10]。只有這樣，才能講好愚公移山的故事，講好中國共產(chǎn)黨的故事，講好中華民族的故事，進一步推動新時代愚公移山精神的傳承和弘揚。

(三)在打造紅色品牌中弘揚愚公移山精神

誠然，經(jīng)過濟源市委市政府和濟源人民的不懈努力，經(jīng)過河南省委省政府和全省人民的持續(xù)奮斗，經(jīng)過全國人民的廣泛支持認可，愚公移山精神這個特色的紅色品牌的建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)取得了很大的成就，在河南已被公認，在全國影響很大?！安还軙r代如何發(fā)展演繹，愚公移山精神早就內(nèi)化于中國人的文化血脈之中?！盵11]但是，不可否認，現(xiàn)在依然面臨著一些需要進一步努力和拓展的地方。比如，愚公移山精神的內(nèi)涵表述尚需進一步的權(quán)威界定、對愚公移山這個寓言故事和愚公移山精神這個紅色精神的簡單混淆還需進一步宣傳引導(dǎo)、對愚公移山中所倡導(dǎo)價值觀的異樣解讀還需要進一步正本清源、對愚公移山相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和發(fā)行還需進一步加強，等等。這些都需要在下一步的品牌建設(shè)和維護中，加強頂層設(shè)計，強化輿論引導(dǎo)，搭建多維平臺，形成廣泛認同。

四、結(jié)語

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達?！盵5]在新的歷史條件下，我們要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，胸懷中華民族偉大復(fù)興的宏大志向，立足不斷變化的世界百年未有之大變局，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，解放思想，實事求是，準確識變，科學(xué)應(yīng)變，主動求變，弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，進一步持續(xù)、廣泛、深入地弘揚愚公移山精神，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動力。我們相信，隨著黨和國家事業(yè)的不斷向前推進，隨著中華民族偉大復(fù)興的中國夢越來越近，愚公移山精神一定會在中國共產(chǎn)黨的精神譜系中愈加亮眼，會在中華民族的民族精神中愈發(fā)重要。愚公移山精神，一定會成為濟源、成為河南、成為全國的一抹獨具特色的中國紅。