杜劍濤

(天津大學(xué) 教育學(xué)院，天津 300350)

2020年1月13日，教育部印發(fā)《關(guān)于在部分高校開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)工作的意見》，決定在36所“一流大學(xué)”建設(shè)高校里選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生[1]，謂之強(qiáng)基計(jì)劃。強(qiáng)基計(jì)劃以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，為健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，積極探索本研貫通式英才教育，對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書記寄予厚望的“可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才”，精準(zhǔn)培養(yǎng)未來的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)工作者和緊缺的人文社科學(xué)者。

一、立德樹人視域下強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的內(nèi)涵釋義

黨的十八大報(bào)告中初次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。[2]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再度強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。[3]從“作為”到“落實(shí)”，昭示新時(shí)代以來中國始終堅(jiān)守“立德樹人”的育人基調(diào)，將“立德樹人”作為各學(xué)段教育高質(zhì)量發(fā)展基本方向的堅(jiān)毅決心?！皬?qiáng)基”，微觀下談是為當(dāng)代青年學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)體系“打強(qiáng)化劑”，中觀來看是為“一流大學(xué)”夯實(shí)基礎(chǔ)學(xué)科與交叉學(xué)科實(shí)力、推進(jìn)學(xué)科群的可持續(xù)發(fā)展“造地基”，宏觀而言則是為鍛造我國基礎(chǔ)學(xué)科人才的后備力量和提升科技創(chuàng)新的硬實(shí)力“謀大局”。因此，強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才實(shí)為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，“精準(zhǔn)”一詞蘊(yùn)涵雙重釋義：一是精準(zhǔn)選拔。強(qiáng)基計(jì)劃招收兼?zhèn)鋱?bào)國志向和學(xué)科天賦的青年學(xué)生，并設(shè)計(jì)破格錄取方案，高屋建瓴地選拔特定人才雛苗；二則精準(zhǔn)培育。強(qiáng)基計(jì)劃為錄取的每個(gè)學(xué)生精確制定培養(yǎng)方案，從本科階段開始實(shí)行導(dǎo)師制和小班教學(xué)，有專門通往研究生學(xué)段的升學(xué)渠道和監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，是秉持“因材施教和精準(zhǔn)對(duì)接”原則下的一種計(jì)劃式精英型育人模式。從立德樹人視角引而伸之，強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的內(nèi)涵可以從三個(gè)維度加以詮釋。

第一，從育才目標(biāo)來看，強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)“為黨育人，為國育才”，指向?qū)ｉT應(yīng)對(duì)國外高精尖技術(shù)“卡脖子”問題的關(guān)鍵領(lǐng)域高素質(zhì)后備人才，回答了“為誰培養(yǎng)人”的問題?，F(xiàn)代一流大學(xué)不僅囿于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)職能，在文化傳播、國際交流等方面的作用也日益顯著，能將這些職能和諧統(tǒng)攝于一所高校使之不斷煥發(fā)育人活力的莫過于“德”——立德樹人是指導(dǎo)高校育才目標(biāo)的至高綱領(lǐng)，是貫穿中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的一條清晰主線。身處人類命運(yùn)共同體時(shí)代旋渦下，強(qiáng)基計(jì)劃上承國家之需，下啟學(xué)生“誠意、正心、修身”，在育才目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)中孕育“國家性”和“世界性”的雙重屬性——既要將自己所學(xué)所產(chǎn)服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略需求和經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，又要使高新知識(shí)的文明成果惠及全人類。這背后也體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨育才一貫堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)持為中華民族謀復(fù)興、堅(jiān)持培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐藕蜁r(shí)代新人的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

第二，從育才模式來看，強(qiáng)基計(jì)劃為學(xué)生提供一流平臺(tái)、師資和學(xué)習(xí)條件，探索建立本碩博高效銜接的精英教育，回答了“如何培養(yǎng)人”的問題。強(qiáng)基計(jì)劃育才模式的核心理念是“把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本”?，F(xiàn)代化大學(xué)多元治理正是源于各主體主動(dòng)打破次元壁壘進(jìn)行協(xié)調(diào)互動(dòng)，方使“立德樹人”的理念在大學(xué)文化中傳遞。要將立德樹人厚植于大學(xué)所有教育有機(jī)體意識(shí)形態(tài)中，與之相應(yīng)的是發(fā)揮三全育人的重要指向作用。其一是全員育人。全員即強(qiáng)基計(jì)劃招生人員、導(dǎo)師隊(duì)伍、教學(xué)隊(duì)伍、醫(yī)療隊(duì)伍、行政管理隊(duì)伍等與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的人員都要精確納入立德樹人陣營中，還要積極發(fā)動(dòng)家庭、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生同輩的協(xié)同育人力量，形成一支“有組織、有素質(zhì)、共育英才”的新時(shí)代育人隊(duì)伍。其二是全過程育人?！耙蚜⒌聵淙巳谌胨枷氲赖陆逃?、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”。換言之，從強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生入學(xué)、課程考核、實(shí)踐培訓(xùn)、論文完成、心理健康等都要精確濡染道德教育，在每個(gè)育人環(huán)節(jié)上開創(chuàng)思政互融新形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生同頻共振的熱情。其三是全方位育人?；A(chǔ)學(xué)科對(duì)資源依賴性極強(qiáng)，且強(qiáng)基計(jì)劃直通博士學(xué)位，因此在獎(jiǎng)助體系、學(xué)業(yè)幫扶、項(xiàng)目申請(qǐng)、職業(yè)培訓(xùn)、國際交流上應(yīng)給予強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生更全面的關(guān)注，調(diào)動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域“齊心育德”促成學(xué)生知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一，共塑三全育人的教育大格局。

第三，從育才評(píng)價(jià)來看，強(qiáng)基計(jì)劃育才“回應(yīng)國家需求、面向國家未來、重視綜合素質(zhì)、鼓勵(lì)潛心科研”四大特性決定了其評(píng)價(jià)指標(biāo)要把人的生命過程體驗(yàn)、人的理想信仰追求和人的可能發(fā)展置于突出地位，回答了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。目前，中國檢驗(yàn)高校工作成效規(guī)模最大、最受矚目的當(dāng)屬“雙一流”建設(shè)評(píng)估。其中，“開展基礎(chǔ)學(xué)科招生改革試點(diǎn)(強(qiáng)基計(jì)劃)工作情況寫實(shí)”與“重大學(xué)科基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況”位列重要的監(jiān)測指標(biāo)之一。中國一流大學(xué)向世界一流大學(xué)蛻變的首要前提是精準(zhǔn)建立中國特色的教育評(píng)價(jià)指標(biāo)。因此，如何建立精確細(xì)化的與“立德樹人”掛鉤的指標(biāo)體系成為建設(shè)中國特色人才評(píng)價(jià)機(jī)制的重要突破口。2020年，中共中央國務(wù)院發(fā)布《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，在我國教育發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)一針見血提出“完善立德樹人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向”，給強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)以德育才、以德養(yǎng)才、以德引才設(shè)定明確的價(jià)值底線。強(qiáng)基計(jì)劃培養(yǎng)心系祖國、勇于創(chuàng)新、韌性十足的基礎(chǔ)學(xué)科拔尖創(chuàng)新人才，“一流大學(xué)”要在立德樹人框架體系內(nèi)搭建起符合學(xué)生自我發(fā)展、指向多種可能的評(píng)價(jià)指標(biāo)方案。同時(shí)，強(qiáng)基計(jì)劃培養(yǎng)的不僅是科學(xué)研究人員，更精準(zhǔn)的是栽培“能促進(jìn)世界發(fā)展的未來學(xué)者”，對(duì)他們的切身評(píng)價(jià)更多要圍繞思想政治素養(yǎng)和個(gè)人品德、創(chuàng)新精神與辯證思維、科研潛質(zhì)與工作熱情、實(shí)操能力與承壓能力等等。尤其在技術(shù)倫理和科技倫理成為基礎(chǔ)學(xué)科高端人才進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一把道德標(biāo)尺時(shí)，立德樹人對(duì)于育才評(píng)價(jià)的重要意義可見一斑。

二、立德樹人與強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的互動(dòng)關(guān)系

(一)立德樹人是強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的基本保障，強(qiáng)基計(jì)劃孕育時(shí)代新人豐富了立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵

強(qiáng)基計(jì)劃人才戰(zhàn)略是國家意志的外現(xiàn)，精準(zhǔn)育才首要前提是有立德樹人作為基本保障。第一，立德樹人為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供制度保障。制度是維持“一流大學(xué)”秩序有效運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪，德育體系建設(shè)需要科學(xué)精細(xì)的制度提供強(qiáng)大約束力。將“立德樹人”寫入學(xué)校黨團(tuán)章程、強(qiáng)基計(jì)劃招生簡章、人才培養(yǎng)方案和人才管理制度中作為行動(dòng)信條，可以規(guī)范教師和學(xué)生行為，保障強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才不偏離“德”的主心軸。第二，立德樹人為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供方向保障。強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才必須堅(jiān)持社會(huì)主義的基本辦學(xué)方向，人才規(guī)劃應(yīng)與我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)、與協(xié)調(diào)“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”相匹配。立德樹人也是優(yōu)化本科與研究生教育的鮮明旗幟，有利于將德成為“一流大學(xué)”發(fā)揮五大職能的動(dòng)力源泉，堅(jiān)定“雙一流”學(xué)科發(fā)展與強(qiáng)基計(jì)劃英才培養(yǎng)大方向。第三，立德樹人為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供創(chuàng)新保障。立德樹人指引高校在綜合改革中始終堅(jiān)持“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制”，由上至下動(dòng)員各大主體對(duì)強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)培育的創(chuàng)新人才進(jìn)行思想啟迪與歷練，并為他們提供有利于積蓄創(chuàng)新熱情、發(fā)揮創(chuàng)新能力的高校生態(tài)環(huán)境。

同時(shí)，強(qiáng)基計(jì)劃孕育的時(shí)代新人也豐富了立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵。時(shí)代新人就是為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出實(shí)在貢獻(xiàn)的人。隨著人類命運(yùn)共同體的倡議、終身教育思潮的興起、知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革，強(qiáng)基計(jì)劃追求的時(shí)代新人將更豐富和體現(xiàn)立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵，并在民族復(fù)興道路上完成新一輪的辯證統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：(1)強(qiáng)基計(jì)劃培育時(shí)代新人有更精準(zhǔn)的選拔方式，讓立德樹人成為我國新時(shí)代“育苗”重要參照。強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)要求高中生必須有愛國之心和報(bào)國之志，在面試階段會(huì)有15%的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)用以重點(diǎn)考察學(xué)生的思想政治修養(yǎng)和其他綜合能力，以學(xué)者和科學(xué)家養(yǎng)成為目標(biāo)。未來我國建立多元招生錄取機(jī)制也必將精確踐行立德樹人的宗旨；(2)強(qiáng)基計(jì)劃培育時(shí)代新人以基礎(chǔ)學(xué)科和交叉學(xué)科的創(chuàng)新為目標(biāo)，這種創(chuàng)新附加了文化傳承與民族擔(dān)當(dāng)之責(zé)，是立德樹人時(shí)代使命和實(shí)踐效果的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。強(qiáng)基計(jì)劃時(shí)代新人傳承的是發(fā)自內(nèi)心熱愛自己國家文化的“中國精神”和“中國自信”，擔(dān)當(dāng)?shù)氖窃诓ㄔ幵谱H的國際局勢下抵御國外發(fā)達(dá)國家科技掣肘與文化入侵的先鋒之責(zé)?！耙涣鞔髮W(xué)”傳遞中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的德與善的時(shí)代重?fù)?dān)，以“立”一個(gè)個(gè)時(shí)代新人的“小德”化為構(gòu)筑共產(chǎn)主義社會(huì)的美好“大德”不斷“樹”更多新人，共創(chuàng)德的延續(xù)。

(二)立德樹人與育人全過程互融，營造立德樹人的校內(nèi)外環(huán)境是強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的必要條件

高校立德樹人的外部環(huán)境以國家政策、政府引導(dǎo)與監(jiān)督、社會(huì)多元主體參與、社會(huì)文化傳遞四部分為顯著表征。其一，國家發(fā)布“立德樹人”綱領(lǐng)性政策指出其基本要求和殷切期盼。其二，各地政府依據(jù)中央指示和當(dāng)?shù)馗咝?shí)際情況作出因地制宜的解讀，并制定立德樹人系列文件對(duì)高校進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)督。其三，社會(huì)多元主體參與立德樹人實(shí)踐擴(kuò)展了高校育才格局的宏觀版圖。其四，隨著數(shù)據(jù)共享與信息傳遞的多元與高效，錯(cuò)綜復(fù)雜和良莠不齊的社會(huì)文化不可避免滲透進(jìn)高校立德樹人培養(yǎng)中，成為推進(jìn)強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的一把雙刃劍。“一流大學(xué)”在社會(huì)信息篩選、文化機(jī)制傳遞中就要對(duì)如何有益于保持學(xué)生思想純粹與意識(shí)形態(tài)正確有所建樹。

高校立德樹人的內(nèi)部環(huán)境具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性和強(qiáng)耦合性，包括校園文化環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、科研環(huán)境、學(xué)生生活與管理環(huán)境等?，F(xiàn)代大學(xué)已成為一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)園區(qū)，大數(shù)據(jù)和“智能+高等教育”的模式為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供了前置技術(shù)條件。在校園文化環(huán)境建設(shè)中，校風(fēng)校訓(xùn)是重要抓手。教學(xué)管理上，強(qiáng)基計(jì)劃挑選專業(yè)基礎(chǔ)過硬且在基礎(chǔ)和交叉學(xué)科領(lǐng)域有突出成就的師資進(jìn)行教學(xué)。思想政治理論課是立德樹人最直接有效的方式，讓學(xué)生接受黨的理論熏陶，將黨性融入到理想信念當(dāng)中，并在其他教學(xué)中植入“立德樹人”理念?？蒲泄芾砩希瑥?qiáng)基計(jì)劃學(xué)生從本科就提前進(jìn)入科研狀態(tài)，與優(yōu)秀學(xué)者合作共研，以項(xiàng)目制為中心建立重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，承接重大攻關(guān)項(xiàng)目，并積極開展國際交流合作項(xiàng)目。學(xué)生生活和管理環(huán)境上，精英型現(xiàn)代書院構(gòu)成一個(gè)溫暖的學(xué)習(xí)和活動(dòng)社區(qū)，積極開展有益身心、有利于塑造理想的比賽和課余活動(dòng)，有專門老師對(duì)他們密切關(guān)懷，讓學(xué)生的生活和管理充滿人文主義色彩。

(三)立德樹人為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供新的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，強(qiáng)基計(jì)劃育才成效服務(wù)于立德樹人改革實(shí)踐

強(qiáng)基計(jì)劃試點(diǎn)高校都是我國著名的研究型大學(xué)，后工業(yè)社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求研究型大學(xué)從“象牙塔”轉(zhuǎn)向創(chuàng)新“策源地”。有學(xué)者提出新型研究型大學(xué)應(yīng)聚焦基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，也有學(xué)者認(rèn)為新型研究型大學(xué)應(yīng)探索中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度，并對(duì)理念定位、治理模式、人才培養(yǎng)、融合方式等有所突破。[4]強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才體現(xiàn)了新型研究型大學(xué)的行動(dòng)邏輯——強(qiáng)基計(jì)劃試點(diǎn)高校要充分發(fā)揮培養(yǎng)創(chuàng)新人才主力軍的作用，就要在人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新、人事管理、高校治理、國際合作、產(chǎn)教融合方面開啟新樣態(tài)，立德樹人就在研究型大學(xué)轉(zhuǎn)向中為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供新的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。

標(biāo)準(zhǔn)指強(qiáng)基計(jì)劃育才有精準(zhǔn)的章法可循，有衡量事物的規(guī)范與準(zhǔn)則。學(xué)生德行是判斷一所研究型大學(xué)是否正確發(fā)揮育才使命、是否值得公眾信賴的重要標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)基計(jì)劃立的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德，樹的是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。此兩條明確的行動(dòng)線索將成為強(qiáng)基計(jì)劃育才過程中精準(zhǔn)建立師德師風(fēng)工程、打造科學(xué)研究規(guī)范、處理教學(xué)與科研矛盾、協(xié)調(diào)德育與智育關(guān)系等標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。尺度是強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才過程中應(yīng)遵守的道德底線的范圍。習(xí)總書記在全國教育大會(huì)中提出的在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神和增強(qiáng)綜合素質(zhì)上的六個(gè)下功夫就是立德樹人的最精確尺度。[5]在尺度把握上，“一流大學(xué)”應(yīng)順著“長線式、寬領(lǐng)域、有溫度”的思路，從多方面讓學(xué)生感受到學(xué)校育人的情懷與真心，同時(shí)制定必要的獎(jiǎng)懲機(jī)制并合理慎重運(yùn)用。

強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才是否在貫徹立德樹人上收獲積極成效有三條基本判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是學(xué)生是否有志于服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略需求且在畢業(yè)后堅(jiān)持深耕基礎(chǔ)研究；二是學(xué)生是否產(chǎn)出了福澤人類的基礎(chǔ)學(xué)科或交叉學(xué)科的創(chuàng)造性成果；三是學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換為科學(xué)研究工作者后是否長期踐行立德樹人的理念并樂于將此代代相承。為了收集這些數(shù)據(jù)，強(qiáng)基計(jì)劃倡議“建立在校生、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查機(jī)制和人才成長數(shù)據(jù)庫”，目的是通過質(zhì)量監(jiān)測和反饋信息精準(zhǔn)指導(dǎo)強(qiáng)基計(jì)劃方案的持續(xù)完善，服務(wù)于高校立德樹人改革實(shí)踐——高校根據(jù)反饋結(jié)果提前給在校生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃與指導(dǎo)，并從強(qiáng)基計(jì)劃的人才投入就業(yè)市場或科研場所后的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中汲取養(yǎng)分，為立德樹人的目標(biāo)設(shè)定、制度優(yōu)化、標(biāo)準(zhǔn)制定、方案實(shí)施提供現(xiàn)實(shí)參照，不斷細(xì)化強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。事實(shí)上，許多基礎(chǔ)學(xué)科研究者對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的貢獻(xiàn)度需要以數(shù)年或數(shù)十年為單位才能顯露，強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生將終身自覺接受立德樹人改造。畢業(yè)之后，學(xué)生就通過內(nèi)化的道德修養(yǎng)自我教育、自我改造以及進(jìn)行信念傳播繼續(xù)加深理想信念、科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)倫理，不斷自我檢驗(yàn)是否踐行“立德樹人”的宗旨，共同為中國大學(xué)邁向世界一流所需的立德樹人改革加磚添瓦。

三、立德樹人視域下強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的實(shí)現(xiàn)路向

在強(qiáng)基計(jì)劃招生培養(yǎng)一體化中，“一流大學(xué)”要將立德樹人浸入強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才全流程，打造“一流大學(xué)”的高校品牌和培育“立德樹人”的高校文化。為此，“一流大學(xué)”將從以下五個(gè)方面建立有利于強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才的立德樹人長效機(jī)制，旨在引導(dǎo)未來的拔尖創(chuàng)新人才體悟“知行合一”的生命意義。

(一)弘揚(yáng)“現(xiàn)代書院制”立德新屬性，為學(xué)生培植向善品格

中國傳統(tǒng)書院集教學(xué)、藏書和祭祀三大功能于一體，在汲取儒學(xué)倫理道德的養(yǎng)分基礎(chǔ)上“講究倫理關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序、倡導(dǎo)經(jīng)世致用、推崇尊師重道”，認(rèn)為“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”。新時(shí)代立德樹人的“德”在社會(huì)內(nèi)容和階級(jí)屬性上已經(jīng)有別于傳統(tǒng)書院的“德”。[6]現(xiàn)代書院的主要功能是教學(xué)(以通識(shí)教育為特色)、管理和生活，其鮮明的立德新屬性在于：(1)現(xiàn)代書院堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。普及并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義的基本原理、方法、立場和馬克思主義中國化的理論成果，堅(jiān)持人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，學(xué)生在書院里接受黨的意志熏陶和品性養(yǎng)成；(2)現(xiàn)代書院致力于培養(yǎng)時(shí)代新人的全球勝任力。讓學(xué)生在通識(shí)教育與專業(yè)教育中發(fā)掘個(gè)人潛能和志向，為未來可能生活做準(zhǔn)備；(3)現(xiàn)代書院通過書院與學(xué)院協(xié)作，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)[7]，這與懷特海認(rèn)為教育的目的是“激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路”異曲同工。

中國哲學(xué)是對(duì)人的生命情感的關(guān)照與升華，傳統(tǒng)書院“崇尚圣賢、知禮守信、人格養(yǎng)成、一心向善”的美好品性是中國精神的生命源泉，強(qiáng)基計(jì)劃更要精準(zhǔn)發(fā)掘“中國精神”的內(nèi)核并指導(dǎo)學(xué)生的生命實(shí)踐。因此，許多大學(xué)設(shè)置了現(xiàn)代書院制來進(jìn)行拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，需要注意的是：第一，繼承傳統(tǒng)書院的德育精華以及對(duì)現(xiàn)代書院有清晰定位都不可偏廢。強(qiáng)基計(jì)劃育才目標(biāo)決定了以培養(yǎng)拔尖人才為特色的精英型書院模式，入選強(qiáng)基計(jì)劃的學(xué)生必須沐浴在“中國傳統(tǒng)文化”與“中國時(shí)代精神”之下完成自我道德建構(gòu)。第二，協(xié)調(diào)好書院與學(xué)院之間的功能互補(bǔ)。理想狀況下，書院與學(xué)院既各司其職又相輔相成,按矩陣式管理模式協(xié)同育人。[8]現(xiàn)實(shí)中，書院與學(xué)院在職責(zé)劃分、教育功能和學(xué)生管理上都存在沖突[9]，書院運(yùn)行對(duì)院系存在資源依賴[10]。面向強(qiáng)基計(jì)劃交叉型人才，在實(shí)際德育過程中需要聯(lián)結(jié)多個(gè)學(xué)院與書院制定明確分工。第三，現(xiàn)代書院承擔(dān)通識(shí)教育的重任，成為促成良好導(dǎo)生關(guān)系的場所。為此，要招聘教學(xué)優(yōu)秀的有多學(xué)科背景的教師，設(shè)計(jì)既符合本校特色又融入德育心思的不局限于傳統(tǒng)課堂的校本通識(shí)課程，在課堂或生活中構(gòu)建導(dǎo)生親密互助關(guān)系。第四，給予現(xiàn)代書院更多的創(chuàng)新空間。作為孕育創(chuàng)新性人才的溫床，現(xiàn)代書院需要在人才培養(yǎng)和管理上掌握更多話語權(quán)，將中國傳統(tǒng)文化和精神融入課堂教學(xué)當(dāng)中。例如一些高校積極嘗試的研究生課程思政示范項(xiàng)目，進(jìn)而樹立學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(二)加快“德育師資隊(duì)伍”的強(qiáng)化建設(shè)，為學(xué)生樹立道德標(biāo)桿

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！薄吨袊逃F(xiàn)代化2035》則提倡將師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)基計(jì)劃育才的一大特點(diǎn)是精準(zhǔn)靶向?qū)W生的德行教育。

“一流大學(xué)”要做到：第一，將“立德樹人是建設(shè)德育師資隊(duì)伍的核心使命”升華成學(xué)校育人文化。正如教育部長懷進(jìn)鵬提議實(shí)施教師能力提升工程，建立高質(zhì)量擇優(yōu)配備體系、建設(shè)高質(zhì)量培養(yǎng)培訓(xùn)體系、形成科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系。要重視教師教學(xué)水平和能力建設(shè)，讓教師在“授業(yè)解惑”之余傾心“傳道”，產(chǎn)出真正創(chuàng)新性的“金”成果，方能使育人文化萌芽。第二，嚴(yán)格強(qiáng)基計(jì)劃德育師資隊(duì)伍的選拔條件和程序。北京大學(xué)鹿鳴書院強(qiáng)基班讓學(xué)生從本科開始就能自由選擇師從院士、千人、長江、杰青等博士生導(dǎo)師。他們作為學(xué)生人生路上的“燈塔”，必須經(jīng)過校方嚴(yán)格的篩選和定期審查。第三，創(chuàng)新德育師資隊(duì)伍管理。首先是定期召開強(qiáng)化導(dǎo)師育人工作會(huì)議；其次是為了對(duì)教師教書育人水平進(jìn)行定期考察，就要設(shè)置暢通的監(jiān)督機(jī)制；再次是建立導(dǎo)師激勵(lì)與懲罰機(jī)制、導(dǎo)師引進(jìn)和退出機(jī)制，將學(xué)生的評(píng)價(jià)與反饋視為重要參照；最后是完善師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制，引導(dǎo)教師成為具有“大學(xué)問、大情懷、大格局、大境界”的大先生。[11]第四，發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)在教學(xué)與學(xué)術(shù)中設(shè)計(jì)德育的合力作用，讓更多青年學(xué)術(shù)骨干積極開展德育研究。試點(diǎn)高校間的名師可以成立“德育教師聯(lián)盟”，大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，以身作則為學(xué)生樹立道德標(biāo)桿。

(三)踐行“本研貫通式”的立志大方向，堅(jiān)定學(xué)生求真信念

強(qiáng)基計(jì)劃積極探索拔尖創(chuàng)新人才的本碩博銜接培養(yǎng)，符合基礎(chǔ)學(xué)科的邏輯思維和知識(shí)體系都需要長線積累的學(xué)科特性。例如北京大學(xué)“3+5本博直通”項(xiàng)目、華南理工大學(xué)采用“3+1+X”(“X”碩士生為2 或3 年，博士生為4 或5 年)培養(yǎng)模式、華中科技大學(xué)則啟動(dòng)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)與研究生科研課題相銜接，對(duì)優(yōu)秀本科生實(shí)行直博培養(yǎng)模式。本研貫通式培養(yǎng)拓寬學(xué)習(xí)者與研究者的學(xué)術(shù)視野、涵養(yǎng)家國情懷,彰顯人才培養(yǎng)的道德側(cè)度，[12]有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專業(yè)或者方向的認(rèn)同感，讓學(xué)生立下“報(bào)國”理念不動(dòng)搖，在求真過程中不言棄。一言蔽之，對(duì)強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生的能力可以“近視眼”，但對(duì)道德必須以“火眼金睛”體察入微。

“一流大學(xué)”應(yīng)在如下方面提供支持：第一，強(qiáng)基計(jì)劃是抓好后繼有人根本大計(jì)的戰(zhàn)略部署。新歷史方位下，國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜形勢以及大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念多樣多變，要求思政課在激濁揚(yáng)清、立破并舉的同時(shí)解疑釋惑、析理明道。[13]強(qiáng)基計(jì)劃從本科開始就要對(duì)課程尤其是思政課程進(jìn)行連貫和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，對(duì)標(biāo)懷進(jìn)鵬部長提倡的“一大系統(tǒng)、兩大支撐、五大實(shí)驗(yàn)區(qū)”的“大思政課”格局。第二，根據(jù)教育部頒布的強(qiáng)基計(jì)劃政策要求以及學(xué)校的研究生推免政策，對(duì)于達(dá)到培養(yǎng)要求的強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生可以直接免試攻讀研究生。在推免過程中，應(yīng)著重對(duì)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、學(xué)生對(duì)本學(xué)科的堅(jiān)定意志進(jìn)行深度考察，“一票否決”思想道德品質(zhì)有問題的學(xué)生。第三，建立完善的操作性強(qiáng)的過程考核機(jī)制，例如北京大學(xué)實(shí)行年審制度，對(duì)德行、科研、學(xué)業(yè)不合格的及時(shí)分流淘汰。第四，強(qiáng)基計(jì)劃以連續(xù)的“項(xiàng)目”“課題”為紐帶，要鼓勵(lì)學(xué)生從本科開始積極申報(bào)“創(chuàng)新人才德育”項(xiàng)目。在本研國際交流中，積極開展國際合作，培育學(xué)生的國際使命感。要把每位學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)術(shù)“外交官”，養(yǎng)成具有國家自信的國際型人才，鼓勵(lì)學(xué)生在國際交流中勇敢展示中國學(xué)生的精神風(fēng)貌和文化魅力，不斷堅(jiān)定學(xué)生的理想信念和愛國思想。第五，“一流大學(xué)”要從本科開始訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)，形成在學(xué)術(shù)交流中謙遜的君子品性。第六，本研貫通由導(dǎo)師、輔導(dǎo)員等對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)對(duì)接，定制專屬的人才成長檔案卡，定期由導(dǎo)師或輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了解和交流，把學(xué)生往有理想、有道德的方向培養(yǎng)。

(四)組建“德育共同體”傳遞精神內(nèi)核，引領(lǐng)學(xué)生行動(dòng)自覺

“德育共同體”中的群體成員擁有一致的道德信仰和價(jià)值認(rèn)同,他們?yōu)榱斯餐牡掠繕?biāo)，開發(fā)多種媒介體系或場域體系的相互作用,展開多主體活動(dòng)和資源共享,在培養(yǎng)有德性的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中長成有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和歸屬感的生命有機(jī)體，其構(gòu)成包括個(gè)體、群體、德育媒介和德育環(huán)境等。[14]中國高校就是一個(gè)在“立德樹人”基本價(jià)值目標(biāo)下產(chǎn)生和發(fā)展的德育共同體，[15]為精準(zhǔn)向強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生傳遞精神內(nèi)核，指引學(xué)生作出頂天立地和規(guī)范正確的行動(dòng)，就要準(zhǔn)確解析“德育共同體”的內(nèi)涵和構(gòu)成要素，發(fā)動(dòng)校方與社會(huì)多方力量共同組建“德育共同體”，為強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育才提供組織基礎(chǔ)。

第一，德育共同體需要有共同的目標(biāo)航向和道德信仰，并聯(lián)合執(zhí)行一套相互聯(lián)系、彼此認(rèn)同的培養(yǎng)體系。試點(diǎn)高校應(yīng)對(duì)強(qiáng)基計(jì)劃精準(zhǔn)育人成立專門德育管理組織，建立德育章程，培訓(xùn)德育隊(duì)伍，互通德育理念。在共同體圈內(nèi)研究多聚焦中國問題、運(yùn)用中國理論、展示中國思維、輸出中國文化。第二，從個(gè)體來看。強(qiáng)基計(jì)劃的所有學(xué)生與導(dǎo)師、思政教師、專業(yè)課與通識(shí)課教師、心理健康中心成員、行政管理人員等等，都要接受一致的思想道德篩選和培訓(xùn)，所有主體在主動(dòng)灌輸或被動(dòng)接受的過程中都要掌握德育尺度，建立流暢的反饋渠道，及時(shí)分享問題學(xué)生的道德危機(jī)問題并給予聯(lián)合糾正。第三，從群體來看。高校本身、社會(huì)第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)、期刊聯(lián)盟和專業(yè)學(xué)會(huì)等都是與強(qiáng)基計(jì)劃學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)術(shù)共同體形式之一。高校建設(shè)、機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)、期刊審稿、學(xué)會(huì)交流的時(shí)候，要把“是否遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是否弘揚(yáng)道德價(jià)值”作為重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第四，從德育媒介來看，紙質(zhì)書刊、電子期刊、各種紛繁的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)對(duì)德育共同體建成形成強(qiáng)烈沖擊。高校應(yīng)當(dāng)取精棄粕，積極傳遞中國傳統(tǒng)文化，探尋網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)于教師德育和學(xué)生育德的形成機(jī)制和影響要素。第五，從德育環(huán)境來看?！耙涣鞔髮W(xué)”既要構(gòu)建穩(wěn)定的學(xué)校環(huán)境、又要促進(jìn)和諧的社會(huì)環(huán)境、更要主推包容的國際環(huán)境，不斷開發(fā)三種環(huán)境下的優(yōu)質(zhì)育人資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。德育共同體的宗旨應(yīng)該是強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)術(shù)道德，推動(dòng)學(xué)生遵守科研誠信和科研倫理建設(shè)，生成互尊互助、共享共商的文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

(五)以“德育保障機(jī)制”筑基德育大體系，為學(xué)生守護(hù)倫理訴求

強(qiáng)基計(jì)劃培養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科與交叉學(xué)科人才是不斷“突破自我極限、致知窮理”的，要忍常人不能忍之艱辛，守常人不愿守之平凡。他們的道德信仰需要內(nèi)心信念維系，內(nèi)在信念需要外部刺激的不斷強(qiáng)化，反映了學(xué)生道德倫理的內(nèi)在訴求。具體來說，在主觀意識(shí)上，學(xué)生需要不斷增強(qiáng)內(nèi)心信念對(duì)自己形成的價(jià)值觀念進(jìn)行自我保護(hù)；客觀需要上，學(xué)生的倫理道德體系需要有現(xiàn)實(shí)的文化環(huán)境和保障機(jī)制作為支撐。學(xué)生這種道德倫理訴求推動(dòng)“一流大學(xué)”建立“德育保障機(jī)制”，以有序的組織運(yùn)行和強(qiáng)大的制度約束促進(jìn)倫理道德共同體，為德育大體系筑基。

第一，要建立起相關(guān)組織，發(fā)揮組織的育人保障功能。依靠基礎(chǔ)學(xué)科開發(fā)的成果多用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公共設(shè)施建設(shè)，因而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)道德偏離或沒有遵守學(xué)術(shù)規(guī)范時(shí)，就要提交學(xué)術(shù)評(píng)議會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等組織進(jìn)行討論裁定，并公開處理結(jié)果。第二，建立強(qiáng)基計(jì)劃德育自我約束和監(jiān)督機(jī)制，劃定各方權(quán)責(zé)。2022年，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)行，規(guī)定了父母依法育子的責(zé)任與義務(wù)，這對(duì)“一流大學(xué)”開展道德教育具深刻意義。未來，“一流大學(xué)”的道德教育也將朝著依法治校道路行進(jìn)。第三，提升強(qiáng)基計(jì)劃德育經(jīng)費(fèi)投入，精準(zhǔn)提高德育人員的薪資待遇。相比于對(duì)理工科的投入等能帶來高額收益，我國高校一直相對(duì)忽視德育資源開發(fā)、德育微觀研究、德育實(shí)踐考察的作用，甚至讓它們處于邊緣地位。展開德育研究需要大量財(cái)政與經(jīng)費(fèi)投入，更需要保障參與德育人員的經(jīng)濟(jì)生活，激發(fā)他們主動(dòng)進(jìn)行德育研究的熱情。第四，對(duì)強(qiáng)基計(jì)劃導(dǎo)師和管理人員集中培訓(xùn)德育管理的方式。德育面向的對(duì)象是人，更是強(qiáng)基計(jì)劃下的碩士和博士此類高學(xué)歷群體，他們在求學(xué)過程中不可避免會(huì)遭遇人性沖突和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在學(xué)生出現(xiàn)道德危機(jī)時(shí)，首先要根據(jù)實(shí)際情況靈活采用“柔性”政策，以勸誡、幫扶、引導(dǎo)為主，而非冷冰冰的警告或開除。德育保障機(jī)制初心是為學(xué)生守護(hù)倫理訴求，保護(hù)他們的理想信念“火光”。這種德育大體系應(yīng)當(dāng)既輻射高校、家庭和社會(huì)，也要考慮教師與學(xué)生的雙向訴求，共同培育“一流大學(xué)”立德樹人的校園文化，建成弘揚(yáng)“中國精神”內(nèi)核和彰顯中國育才特色的世界一流大學(xué)。