林澄

美術(shù)是幫助小學(xué)生建立審美觀念的一個重要途徑。畬族服飾文化不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，而且還有著深厚的美術(shù)底蘊。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以充分挖掘畬族服飾文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生通過畬族服飾文化感受不一樣的美。

一、加強畬族服飾文化與小學(xué)美術(shù)課程的融合

“織績木皮，染以果實，好五色衣服……衣裳斑斕”，自古畬族人就有“菁客”之稱，他們的服飾在造型、用色、構(gòu)圖等方面都獨具特色。在造型上，他們的服飾圖形并不局限于一個具體的形象，而是將多種圖形元素有機融合在一起。在用色方面，注重色彩的鮮艷感和厚重感，在藍(lán)色和黑色基調(diào)的基礎(chǔ)上，會融入其他一些多元化的色彩，但這種強烈的色彩沖撞又不體現(xiàn)在大面積上，而是采用細(xì)碎均勻的小面積來進(jìn)行對比。在構(gòu)圖方面，不強調(diào)主題，但在整體的細(xì)節(jié)處又可以有機地融合到一起?？偟膩碚f，畬族服飾文化對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)是比較有幫助的。為此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以將畬族服飾文化有機融入教學(xué)中。

例如，浙美版一年級下冊“我的老師”的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生運用不同的線條、色彩，描繪老師的形象。教學(xué)中，教師就可以身著“鳳凰衣”，讓學(xué)生將這樣的教師形象描述出來。事實上，即便羅源作為有畬族人口生活的地區(qū)，在日常生活中人們見到身著“鳳凰衣”的人并不多，尤其是小學(xué)生，他們對于“鳳凰衣”還是比較陌生的，教師這樣一身打扮可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生見到后紛紛說：“老師，你的衣服好特別?。　薄斑@是少數(shù)民族的衣服吧，是哪個少數(shù)民族的呀？老師，你是少數(shù)民族嗎？”“黑魆魆的，感覺很有年代感，現(xiàn)在人都不怎么穿?！北M管學(xué)生各有各的觀點和看法，但也由此激發(fā)了他們的熱情。這時，教師就可以為學(xué)生引出畬族服飾文化的知識，并讓學(xué)生畫出一位畬族老師的形象。對此，學(xué)生都比較積極。在學(xué)生畫完之后，教師可以讓學(xué)生將自己所畫的內(nèi)容與畬族服飾進(jìn)行對比，然后為學(xué)生細(xì)致地講解畬族服飾的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對畬族服飾文化的興趣。總之，想要在小學(xué)美術(shù)中更好地應(yīng)用畬族文化、傳承畬族文化，教師首先需要加強學(xué)生對畬族文化的興趣，借助畬族服飾讓學(xué)生去體會美、感受美。

二、引領(lǐng)學(xué)生利用畬族服飾元素開展美術(shù)設(shè)計

將畬族文化元素融入課堂教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生利用畬族服飾元素來開展美術(shù)設(shè)計，使畬族服飾文化真正內(nèi)化于學(xué)生的心中。學(xué)生只有學(xué)會運用畬族服飾文化，才能夠真正感受畬族文化的魅力。例如在浙美版一年級下冊“摹印紋理”教學(xué)中，教師就可以為學(xué)生準(zhǔn)備畬族服飾，將服飾放到桌子上，讓學(xué)生親手去觸摸服飾，進(jìn)而感受服飾的紋理。在仔細(xì)欣賞和觀看下，學(xué)生能夠切身體會到不同地區(qū)畬族服飾的差異。如羅源款服飾相對較美，其上衣領(lǐng)口和袖口都鑲嵌著層層疊疊的花紋，色彩比較艷麗;而福鼎款服飾則相對比較可愛，領(lǐng)口處有兩個毛茸茸的繡球。教師可以讓學(xué)生談一談自己對畬族服飾的看法。學(xué)生有了深入的理解之后，教師就可以讓學(xué)生在畬族服飾上尋找靈感，設(shè)計作品。例如，在浙美版二年級下冊“筆筒設(shè)計”教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生融入畬族服飾元素，從而設(shè)計出一款獨具畬族韻味的筆筒。同時，教師還可以讓學(xué)生利用畬族服飾中比較常用的鳳凰圖騰元素，設(shè)計出一款鳳凰筆筒。

讓學(xué)生利用畬族服飾文化來進(jìn)行美術(shù)作品的設(shè)計，不僅是為了讓學(xué)生了解畬族服飾文化，更重要的是為了畬族服飾文化的傳承。隨著社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，即便是畬族人民穿戴畬族服飾的機會都比較少了，而且制作工藝也面臨無人繼承的境況。只有讓更多人了解畬族的服飾文化，它才能傳承下去，不至于隨著時代的發(fā)展而消亡。文化的傳承和發(fā)展需要依靠青年人的力量。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透畬族服飾文化，不僅可以讓學(xué)生從小養(yǎng)成多元審美，而且還可以加強學(xué)生的文化意識和民族意識，使課堂逐漸成為一個培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的場所。

三、組織與畬族服飾文化相關(guān)的美術(shù)活動

除了在小學(xué)美術(shù)課堂上應(yīng)用畬族服飾文化，教師還可以為學(xué)生組織多元的美術(shù)活動，讓學(xué)生在活動中去感受畬族服飾文化，進(jìn)而體會民族文化的內(nèi)涵。教師可以從以下三個方面入手來組織美術(shù)活動。

一是帶領(lǐng)學(xué)生開展實地走訪活動。畬族服飾文化作為民間藝術(shù)，主要是靠代代相傳。為此，想要讓學(xué)生更加深入地了解畬族服飾文化，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生實地采訪一些傳承藝人，進(jìn)而使學(xué)生了解畬族服飾的制作過程。同時，教師還可以讓這些傳承人給學(xué)生講一講畬族服飾文化的歷史和發(fā)展，讓學(xué)生對畬族服飾文化有更加深入的認(rèn)識和了解。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^進(jìn)行參觀，進(jìn)而使學(xué)生了解更多有關(guān)畬族服飾文化的內(nèi)容。

二是請非遺傳承人進(jìn)校園授課。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以開通畬族服飾文化專題課程，并由專門的傳承人來進(jìn)行授課。這樣，不僅可以讓學(xué)生更加深入地認(rèn)識畬族服飾文化在美術(shù)中的應(yīng)用，而且還可以讓學(xué)生從小樹立文化傳承意識。通過言傳身教、現(xiàn)場示范的形式，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識畬族服飾文化，打造獨具特色的小學(xué)美術(shù)課堂，進(jìn)而加快畬族服飾文化的傳承與發(fā)展。

三是開展畬族服飾美術(shù)創(chuàng)作活動。隨著社會的發(fā)展變遷，畬族服飾也需要結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。為此，教師可以為學(xué)生舉辦畬族服飾美術(shù)大賽，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，在畬族服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而使傳統(tǒng)的畬族服飾文化散發(fā)新的生機與活力。對小學(xué)生來說，讓他們?nèi)ギ嬕粋€完整的服飾設(shè)計圖相對來講是比較困難的，為此，在比賽中教師要以提出更多的創(chuàng)意和想法為主。在學(xué)生畫完之后，教師可以讓學(xué)生講一講自己的作品是什么樣子的。例如，有一個學(xué)生是這樣設(shè)計作品的：現(xiàn)在漢服也開始逐漸流行起來，無論大人小孩，穿漢服的人是越來越多，這位學(xué)生就在漢服的基礎(chǔ)上融入了畬族服飾元素，在上衣的領(lǐng)口和袖口畫上精美的圖案，服飾的整個基調(diào)以白色為主，在衣服的后面畫上鳳凰的圖騰，而在下擺部分畫一些花的圖案。盡管這位學(xué)生的畫工一般，但是他的這種想法卻值得贊揚，這樣的設(shè)計既融合了當(dāng)下的流行趨勢，又充分融入了畬族服飾文化。多樣化的美術(shù)活動，不僅可以豐富美術(shù)課堂教學(xué)，還可以加深學(xué)生對畬族文化的認(rèn)識，從而加強畬族文化傳承。

總而言之，畬族服飾文化作為民間藝術(shù)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用它是很有必要的。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)畬族服飾文化可以豐富學(xué)生的審美，讓學(xué)生感受到文化的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：福建省羅源縣教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)責(zé)任編輯：蘇少偉）

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