吳璨

(華南師范大學(xué) 音樂學(xué)院，廣東 廣州 510631)

中國傳統(tǒng)音樂中，曲牌類民歌除“一曲多用”現(xiàn)象較為常見，“一詞多用”也屢見不鮮。“孟姜女”時調(diào)小曲自明清時期直至當(dāng)今能夠廣為流傳，形成具有“母題”意義的譜系家族，除在特性音調(diào)、結(jié)構(gòu)、旋法等方面具備穩(wěn)定性和互文性等特點外，其唱詞內(nèi)容的歷史傳承性、文學(xué)性、敘事性特點也是其能夠被歷代藝術(shù)形式傳承并用以抒懷的主要原因。本文以“孟姜女調(diào)系”為研究對象，選取“相同或相似的唱詞內(nèi)容”，分別從曲調(diào)框架相同的《孟姜女調(diào)》系和曲調(diào)不同但歌詞內(nèi)容題材保持原樣的《孟姜女調(diào)》系進行分析，放置傳統(tǒng)文化視野，把握民間曲調(diào)的可塑性特征和流變規(guī)律，進一步完善該類曲牌意義的民間曲調(diào)的文化內(nèi)涵。

一、《孟姜女調(diào)》淵源概說

20世紀初，自劉半農(nóng)先生將巴黎圖書館手抄的一首編號為“伯二八0九”的敦煌曲子詞命名為“搗練子”后，該唱曲內(nèi)容便成為誦“孟姜女故事”的民間小唱。可惜的是，只有詞牌留存，至今未曾有相應(yīng)小曲的曲譜文本見諸于世。上述與同期發(fā)現(xiàn)的《敦煌曲譜》用燕樂半字譜記譜的孟姜女變文是否有必然聯(lián)系，答案也無從得知。對《孟姜女調(diào)》的淵源考證，就筆者所搜集到的材料入手進行觀察，主要有以下較為常見的幾種說法。

(一)“春調(diào)”說

以“春調(diào)”命名的曲牌主要有《送春老調(diào)》《送春平調(diào)》《送春反調(diào)》等十幾種，據(jù)武俊達先生所述：“《春調(diào)》包含有七個調(diào)，即《葉木調(diào)》《漂陽雙葉木》《四仙調(diào)》《采茶調(diào)》《鳳陽調(diào)》《宜興平調(diào)》《低低調(diào)》?！盵1]其中，經(jīng)筆者查閱《中國民間歌曲集成·江蘇卷》后得知，《葉木調(diào)》即為《春調(diào)·單葉木落》，《漂陽雙葉木》為《春調(diào)·雙葉木落》，而《四仙調(diào)》則為《送春老調(diào)》，《低低調(diào)》就是《送春的的調(diào)》,其中部分曲調(diào)與《孟姜女春調(diào)》曲調(diào)基本相似[2]699。經(jīng)過對這四首曲調(diào)的比較分析，可以得出其句末落音完全一致，為商(re)、低音徵(sol)、低音羽(la)、低音徵(sol)；曲式結(jié)構(gòu)保持“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句體；四句落韻處旋律音調(diào)音列極其相似，分別為“sol—mi—re、do—低音la—低音sol、re—do—低音la、do—低音la—低音sol”，以及在此基礎(chǔ)上形成的變化形式；句幅句數(shù)布局大致保持不變，共有四句，每句四小節(jié)；節(jié)拍韻律保持緊緊緊緊松之效果；整曲旋律以大二度加小三度音程的五聲級進為主，婉轉(zhuǎn)相續(xù)、一氣貫穿。

從對上述曲調(diào)音樂形態(tài)對比分析得知，“春調(diào)”的曲調(diào)特征與《孟姜女調(diào)》一致(其他相似曲調(diào)囊括在內(nèi))。當(dāng)下常見《孟姜女調(diào)》代替“春調(diào)”的說法，筆者推測大致與顧頡剛在20世紀初發(fā)表的諸多有關(guān)孟姜女文章有關(guān)。

(二)“鳳陽歌”說

周來達在《管窺2500年孟姜女音樂之傳播》中轉(zhuǎn)引了馮光鈺的相關(guān)文獻材料，并以此為依據(jù)認為尋出了“春調(diào)”源于“鳳陽歌”的蛛絲馬跡：從張仲樵先生繪制的“各種民間音樂中的《鳳陽歌》調(diào)牌名、歌名”一覽表中得出，全國31個省、自治區(qū)、直轄市幾乎都有鳳陽歌及其變體流傳，他將各種民間音樂中的鳳陽歌的調(diào)牌名、歌名按體裁或題材歸納為15類[3]。馮光鈺據(jù)此做了統(tǒng)計：“……與鳳陽歌同宗嫡系的曲調(diào)有366首之多。而按題材、體裁分為15類的鳳陽歌，又可具體細分為：‘鳳陽歌’類18首，‘秧歌’類22首……‘唱春’類21首……‘孟姜女’類24首……，張仲樵先生的調(diào)查固然不能說已經(jīng)很全面，但對于逆流尋源，研究同宗民歌的流變確實非?？少F……”[4]

張仲樵將“唱春”類、“孟姜女”類都劃為《鳳陽歌》同宗歌調(diào)中，可能原因主要有兩點：一是“唱春”類、“孟姜女”類中有歌調(diào)與“鳳陽歌”的曲調(diào)存在一定姻親關(guān)系；二是“孟姜女”類除在唱春特定活動中所唱外，全國各地均有傳唱。

另一段馮光鈺的文字是這樣說的：“鳳陽歌(亦稱鳳陽調(diào))是吸收當(dāng)?shù)氐难砀枳兓伞ｘP陽歌的曲調(diào)，除了‘說鳳陽、道鳳陽，鳳陽原是個好地方……’這首民歌外，還有一些常用曲調(diào)。此曲名在清乾隆三十五年(1770年)編輯的《綴白裘初集》中已有記載。它在流傳于各地后，曲名有所變化，如蘇南的‘春調(diào)’、河南的‘陽調(diào)’、山東琴書的‘鳳陽歌’……”[4]

該材料明確了“鳳陽歌”作為曲牌名最早記載于清朝編纂的《綴白裘初集》，而唱春活動早在明朝時期就有。且唱春活動所唱“春調(diào)”就現(xiàn)知的也有十余種之多，那么，馮先生所說的“鳳陽歌”流傳至蘇南，改名為“春調(diào)”應(yīng)該僅指其中一個或幾個曲調(diào)，而不包括全部“春調(diào)”系統(tǒng)的歌調(diào)。

由上述兩個文獻材料可知，似乎“春調(diào)”來源于“鳳陽歌”，甚至“孟姜女調(diào)”直接來源于“鳳陽歌”的結(jié)論。周來達先生則以為三者的關(guān)系除上面兩種可能外，還有“鳳陽歌”流變至“春調(diào)”后才有“孟姜女調(diào)”，或是“春調(diào)”經(jīng)“鳳陽歌”而后生成“孟姜女調(diào)”[4]?？傊?，認為“孟姜女調(diào)”是“春調(diào)”和“鳳陽歌”的“流”是一定的了。

關(guān)于這樣的說法也存在疑點，一是張仲樵所繪制的“鳳陽歌”圖表僅能說明“春調(diào)”和“孟姜女調(diào)”與“鳳陽歌”的親緣關(guān)系，然誰是“源”，誰是“流”，并不能夠確定。二是馮光鈺先生的考證僅能說明清朝已有“鳳陽歌”之曲牌名，但并不能說明該曲牌的曲調(diào)與同時期已有的“孟姜女調(diào)”相一致，自然也不能得出三種系統(tǒng)歌調(diào)誰先誰后的結(jié)論。三是“鳳陽歌”從概念界定上存在一定誤區(qū)和非統(tǒng)一性，學(xué)術(shù)界存在兩種說法：一是狹義的界定，指具體一種鳳陽歌曲調(diào)類型；二是廣義的界定，則指歷史上安徽鳳陽地區(qū)的所有民歌。而“孟姜女調(diào)”可能與“鳳陽歌”的其中一種曲調(diào)類型相吻合。三個曲調(diào)系統(tǒng)的名稱界定就不在一個“項類”中，不具備比較性。

(三)“月子彎彎照幾(九)州”說

錢仁康先生在《〈月子彎彎〉源流考——兼談“吳歌”》中，對《月子彎彎照幾(九)州》分作“唱詞”和“曲調(diào)”兩個子項分別進行考證：“流行于清朝末年、民國初年的許多民間小調(diào)，如《梳妝臺》《哭七七》《唱春調(diào)》等也都直接或間接從sol調(diào)式《月子彎彎》演變而成”[5]；并指出“在sol調(diào)式《月子彎彎》嬗變?yōu)榍宄┠旰兔駠跄暝S多民間小調(diào)和戲曲唱腔的過程中，《唱春調(diào)》是起著畫龍點睛作用的最后一個變體?！冻赫{(diào)》的四句旋律用‘頂真’的手法環(huán)環(huán)相扣……”[5]，經(jīng)過曲譜對照可知，這里提到的《唱春調(diào)》，便是“春調(diào)”中流行最廣的江蘇民歌《孟姜女》，先生將它作為該曲調(diào)流變的集大成者，放在了流變中的最后一個環(huán)節(jié)。另一首名為《月子彎彎照九(幾)州》的曲調(diào)，最早見于清同治十三年(1874年)《夢園曲譜》中，是一首山歌調(diào)。該曲已是“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句體結(jié)構(gòu)，終止音為羽(la)。進一步將此曲與上例三個曲譜比對可發(fā)現(xiàn)，除句末落音不同外，旋律旋法與《孟姜女調(diào)》較為一致，旋法大同小異，羽(la)調(diào)式的《月子彎彎》中，第四樂句是第二樂句的換頭合尾變化重復(fù)，徵(sol)調(diào)式《月子彎彎》也一樣。由此便可得出，現(xiàn)在流行于民間的徵(sol)調(diào)式《月子彎彎》是由清朝的羽(la)調(diào)式翻唱過來的。這樣的分析論證，串聯(lián)起來，即為由清朝同治十三年的羽(la)調(diào)式《月子彎彎》—徵(sol)調(diào)式《月子彎彎》—《孟姜女調(diào)》的姻親關(guān)系。除上述外，其唱詞內(nèi)容也有《月子彎彎》的影子。

二、《孟姜女調(diào)》“擬母曲”——江蘇民歌《孟姜女》

江蘇民歌《孟姜女》主要流行于蘇南地區(qū)，唱詞部分用“比興”將孟姜女故事表現(xiàn)出來，十二段唱詞內(nèi)容如下。

正月里來是新春，家家戶戶點紅燈。人家丈夫團圓聚，孟姜女的丈夫造長城。

二月里來暖洋洋，燕子雙雙到南方。燕巢造的端端正，對對成雙歇畫梁。

三月里來是清明，桃紅柳綠百草青。家家墳上飄白紙，喜良的墳上冷清清。

四月里來養(yǎng)蠶忙，姑娘雙雙去采桑。?；@掛在樹枝上，揩把眼淚灑把桑。

五月里來是黃梅，黃梅發(fā)水淚滿腮。家家田里黃秧蒔，孟姜女的田里草成堆。

六月里來熱難當(dāng)，蚊子飛來咬胸膛。寧可叮我千口血，莫叮我夫萬喜良。

七月里來七秋涼，家家窗前裁衣裳。皮棉單夾都做到，孟姜女的家中是空箱。

八月里來雁門開，孤雁足下帶書回。喜良身下衣單薄，哪有人兒送衣來。

九月里來是重陽，家家飲酒菊花香。滿滿篩來奴不飲，無夫飲酒不成雙。

十月里來稻上場，牽礱打米納官梁。家家都有礱來牽，孟姜女家中是空糧。

冬月里來雪花飛，孟姜女千里送寒衣。前面烏鴉來領(lǐng)路，走到長城冷凄凄。

臘月里來過年忙，殺豬宰羊鬧洋洋。人家都有豬羊殺，孟姜女家中哭斷腸。

十二段唱詞中每段的一二四句壓“ang”韻，三句尾韻腳不同，為七言四句體結(jié)構(gòu)。而第三句與一二四句形成對比。筆者擬以《中國民間歌曲集成》為譜例母本，將江蘇民歌《孟姜女》[2]695作為擬母曲[6]列出，有以下兩方面理由：第一，經(jīng)過對全國各地區(qū)該曲調(diào)做定量統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，在江蘇地區(qū)的孟姜女調(diào)數(shù)量最為豐富。第二，全曲旋律進行流暢，節(jié)奏簡練。句與句間嚴格運用“魚咬尾”旋律發(fā)展手法，無裝飾音等潤腔成分。其他變體均在此基礎(chǔ)上進行曲調(diào)、結(jié)構(gòu)、加花簡化等裝飾性變化，該曲調(diào)有“擬母曲”的特質(zhì)。第三，落音布局具備典型性：為商(re)、低音徵(sol)、低音羽(la)、低音徵(sol)。

三、同詞同曲之《孟姜女調(diào)》

“同詞同曲”即以唱詞為“孟姜女故事”，且曲調(diào)也符合上述《孟姜女調(diào)》“擬母曲”的曲調(diào)系。該類曲調(diào)牌名大多以《孟姜女》《孟姜女哭長城》《孟姜女尋夫》《孟姜女春調(diào)》等名稱命名，也有牌名不同的情況，如《春調(diào)》(上海金山縣、浙江寧波市)、《四季歌》(天津河?xùn)|區(qū))等。

(一)同詞同曲《孟姜女調(diào)》的分布情況

表1數(shù)據(jù)中曲調(diào)的搜集是以《中國民間歌曲集成》為該曲調(diào)之主要來源，并未囊括全部現(xiàn)存的“孟姜女調(diào)”，如湖南省，據(jù)筆者考察有近30首，《中國民間歌曲集成》中可見僅2首。列出表格的意義在于能夠從地理區(qū)域分布角度對該曲調(diào)“同詞同曲”的流變情況有所了解。

表1 各省市自治區(qū)“同詞同曲”《孟姜女調(diào)》分布情況

表格子項由四部分組成，分別為同曲同詞《孟姜女調(diào)》在各省的數(shù)量、所占同詞曲類總數(shù)比值、所占本省《孟姜女調(diào)》總數(shù)比值以及占全國《孟姜女調(diào)》總數(shù)的比值。通過上述比對，總結(jié)出以下幾點主要特征：第一，江蘇省為同曲同詞《孟姜女調(diào)》最多的省份。與本類型總數(shù)的比值和全國《孟姜女調(diào)》總數(shù)的比值，較之別省也為最多。但與本省《孟姜女調(diào)》總數(shù)對比，曲目數(shù)量并不多，這一方面說明該省《孟姜女調(diào)》系中各子類的多樣性，另一方面也從側(cè)面說明以“孟姜女故事”為唱詞內(nèi)容并配以典型《孟姜女調(diào)》的曲調(diào)應(yīng)是以江蘇省為根源并流傳至各省的可能性極大。第二，秦隴晉地區(qū)，共有11首該類型曲調(diào)。其中青海、新疆、寧夏占到本省總《孟姜女調(diào)》數(shù)目很高的比值。這一點說明該類曲調(diào)在秦隴晉地區(qū)的流變數(shù)量較多，并進一步說明此曲調(diào)類型由于唱述的內(nèi)容為“孟姜女哭長城”，而在該地區(qū)的具有“群體性、統(tǒng)一性”的特點。第三，閩南、滇川貴、兩廣及客家地區(qū)未有該類型曲調(diào)出現(xiàn)。

(二)從音樂形態(tài)諸角度看同詞同曲類《孟姜女調(diào)》的流變

下面將從秦隴晉地區(qū)與關(guān)東齊魯燕趙兩大區(qū)域?qū)ν~同曲類《孟姜女調(diào)》流變進行考證分析。

1.秦隴晉地區(qū)同詞同曲《孟姜女調(diào)》

秦隴晉支脈的同詞同曲《孟姜女調(diào)》，較之其他地區(qū)該類曲調(diào)在音樂形態(tài)發(fā)生了較大變化。

寧夏地區(qū)的《孟姜女調(diào)》[7]156-158，曲體結(jié)構(gòu)由四句體變?yōu)閮删潴w結(jié)構(gòu)，而主題材料的運用也從ABCB變?yōu)锳AAB類型；句末落音方面，隆德縣《孟姜女哭長城(一)》、西吉縣《孟姜女哭長城(二)》的句末落音分別為商音(re)、徵音(sol)；海原縣的《孟姜女哭長城(三)》的句末落音為羽音(la)、商音(re)，經(jīng)過比較可發(fā)現(xiàn)，該曲調(diào)在基本曲調(diào)基礎(chǔ)上進行了下方四度移位的反調(diào)；調(diào)式音階呈多樣化，既有與基本曲調(diào)保持一致的五聲徵調(diào)式(隆德縣《孟姜女哭長城》)，也有含清角、變宮音的七聲正聲徵調(diào)式(西吉縣《孟姜女哭長城》)；還有一首是以變宮音為裝飾性經(jīng)過音的商調(diào)式(海原縣《孟姜女哭長城》)，總體看“變宮”音的出現(xiàn)具有該地區(qū)曲調(diào)的普遍性特征,唱詞內(nèi)容保留十二個月時序體體式，其中西吉縣和海原縣的《孟姜女哭長城》只唱“正月”一段唱詞；在節(jié)奏節(jié)拍方面較為自由多變，有西北地區(qū)“花兒”的特性，如隆德縣的《孟姜女哭長城》二四拍子、三四拍子交替用之。

青海地區(qū)的《孟姜女調(diào)》[8]167，601-602，均由兩種主題材料構(gòu)成，句式結(jié)構(gòu)也略有變化。西寧市的《孟姜女》和化隆回族自治縣的《孟姜女》在基本曲調(diào)基礎(chǔ)上，對一二樂句進行了結(jié)構(gòu)內(nèi)部的擴充，整體上形成上下句形式，一個上句，兩個下句：西寧《孟姜女》：A(4)+[B(4)+B1(4)]，化隆回族自治縣《孟姜女》：A(4)+[B(4.5)+B1(7.5)]；民和回族土族自治縣的《孟姜女》則保留“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四句體形式，但每句小節(jié)數(shù)呈現(xiàn)不對稱的樣態(tài)：A(3)+B(6)+C(4)+B1(5)；青海地區(qū)的《孟姜女調(diào)》在節(jié)奏節(jié)拍維度上，與基本曲調(diào)相比較有很大變化：西寧市的《孟姜女》是三四節(jié)拍，化隆回族自治縣的《孟姜女(一)》與寧夏地區(qū)孟姜女大同小異，為二四拍子和三四拍子交替，而民和回族土族自治縣的《孟姜女調(diào)》雖然保持了二四拍子的節(jié)拍，但整個旋律節(jié)奏拉長了一倍，一段四句的唱詞需要兩個四句唱腔應(yīng)和。以上節(jié)拍特征顯示了原《孟姜女調(diào)》進入青海后，節(jié)奏節(jié)拍的隨意性、流動性等特點。三首曲調(diào)在唱詞方面均按時序體詠唱，且都是唱做十個月，不同之處在于西寧市的《孟姜女》十個月唱了十一段詞，在最后一段詞前插入了并非以月份開頭的唱詞，有總結(jié)、抒懷、點題之意：篩子篩簸箕簸，一篩兩簸搭磨臺，青龍打著白虎轉(zhuǎn)，白虎的嘴里淌細面，羅兒頂里我吃上，羅兒底里等范郎?；』刈遄灾慰h的《孟姜女》十個月唱了九段詞，二月無，一月直接跳入了三月。有意思的是，民和回族土族自治縣的《孟姜女》也是十個月唱了九段詞，但是該曲調(diào)卻是三月無，從二月直接跳入至四月。唱曲的職業(yè)民間藝人或半職業(yè)民間藝人是隨意性地選擇抹去一個月還是另有特殊含義，筆者尚不可知，但這恰恰說明了民間曲調(diào)不僅歌調(diào)因為潤腔等原因會有“十唱九不同”的現(xiàn)象，同一首唱詞也同樣會有此現(xiàn)象出現(xiàn)，是民歌魅力的體現(xiàn)。三首《孟姜女》在調(diào)式音階上皆以五聲徵調(diào)式為主，化隆回族自治縣的《孟姜女調(diào)》中有清角(fa)、變徵(升fa)等色彩音以經(jīng)過音性質(zhì)的運用。

新疆地區(qū)的《孟姜女調(diào)》[9]751-752，1170，保留了青海地區(qū)一段曲調(diào)分別配有兩段不同唱詞的情況，句式結(jié)構(gòu)多變，有ABBB的情況出現(xiàn)，如巴里坤哈薩克自治縣的《孟姜女哭長城》。也有如吉木薩爾縣的《孟姜女》，是主題材料為三個樂節(jié)構(gòu)成的樂句，且變化重復(fù)形成：A(a+b+c)+A1(a1+b1+c1)，落音分別為商音(re)、低音羽音(la)、徵音(sol)、中音(re)及低音(mi、sol)。調(diào)式音階方面，巴里坤哈薩克自治縣的《孟姜女哭長城》是加入清角音(fa)從而形成六聲徵。這應(yīng)該是歷史上陜西、甘肅等地遷入漢族民眾至新疆，而隨之流入許多來自陜甘地區(qū)風(fēng)格特點的民歌所造成的改變。唱詞方面，哈薩克族的《孟姜女哭長城》是以男人的各個骨位等部位分配段落，三句字腔配四句體曲調(diào)，形成分節(jié)歌形式。

1段：孟家姑娘你不要哭，這不是你男人的腦袋骨，哭倒長城十萬里呀。

2段：孟家姑娘你不要哭，這不是你男人的眼眶骨，哭倒長城十萬里呀。

3段：孟家姑娘你不要哭，這不是你男人的鼻梁骨，哭倒長城十萬里呀。

……

唱詞內(nèi)容為個例，但很有民族風(fēng)格特點。

陜西地區(qū)的《孟姜女調(diào)》[10]792,797分布在臨潼和銅川，為陜西靠南位置。其主要特征是：《孟姜女調(diào)》進入陜西后，調(diào)式音階融入了陜西地區(qū)特有的徵降變宮(徵降si)，地方風(fēng)格鮮明。

2.關(guān)東與齊魯燕趙地區(qū)同詞同曲《孟姜女調(diào)》

同詞同曲之《孟姜女調(diào)》入東北后，主要流傳于黑龍江和遼寧地區(qū)。整體旋律結(jié)構(gòu)諸形態(tài)未有過多變化，雖然在旋律發(fā)展過程中，三樂句變宮音(si)會偶爾以裝飾音樣態(tài)出現(xiàn)，整體上不改變五聲徵調(diào)式形式，是基本曲調(diào)的移植，如黑龍江寧安縣《孟姜女哭長城》[11]134。而河北晉縣的《孟姜女哭長城》[12]405和山東淄博的《哭長城》[13]574則在原曲調(diào)基礎(chǔ)上旋律形態(tài)變化稍大，該曲調(diào)在保留原曲式結(jié)構(gòu)、落音、句幅句數(shù)、特性音調(diào)等基礎(chǔ)上，旋律音調(diào)有自身特征：可能因為加入器樂伴奏形式，形成了華彩的裝飾性大跳音列結(jié)構(gòu)，如中音sol—低音la—中音do；連續(xù)一個方向的含有變宮音(si)的四度加小三度，如低音si—mi—sol等進行。

最具有特點的是山東淄博市《哭長城》，十六分音符的均分形式形成了富有舞曲風(fēng)格的加花變奏：全曲曲體結(jié)構(gòu)為：

A[a(4)+b(4)+c(4)+b1(4)]+A1[a(4)+b(4)+d(4)+d(4)+c1(4)+b1(4)]

(8小節(jié)插襯腔)

山東淄博《哭長城》乍一看與《孟姜女調(diào)》毫無關(guān)聯(lián)，但經(jīng)過分析便可發(fā)現(xiàn)，該曲調(diào)為孟姜女調(diào)的“清角變宮”的反調(diào)形式。它的句末落音分別為徵音(sol)、宮音(do)、商音(re)、宮音(do)，如果將其句末落音向下移四度，則變?yōu)樯桃?re)、徵音(sol)、羽音(la)、徵音(sol)，恰好為《孟姜女調(diào)》的句末落音。

四、同詞異曲之《孟姜女調(diào)》

“同詞異曲”，主要指唱詞內(nèi)容為孟姜女故事，但曲調(diào)卻與《孟姜女調(diào)》調(diào)系南轅北轍的一系列民間曲調(diào)。它在全國各民族、各地區(qū)均有廣泛流傳，賦予各種體裁形式；形成跨地區(qū)、跨民族的族群式分布。這一類曲調(diào)除時調(diào)小曲類體裁外，也形成了其他體裁形式，這一點與民俗學(xué)、民族學(xué)息息相關(guān)。該類曲調(diào)以“孟姜女故事”為紐帶，以民眾的生活和勞動為主軸，被民間藝人用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的音調(diào)進行唱述，形成同詞不同曲的《孟姜女》。從曲體結(jié)構(gòu)、句末落音、句幅句數(shù)看，均與《孟姜女調(diào)》基本曲調(diào)相去甚遠。

(一)同詞異曲《孟姜女調(diào)》的分布情況

對《中國民間歌曲集成》統(tǒng)計如表2所示，講述孟姜女故事，且腔調(diào)沒有用孟姜女基本曲調(diào)的曲牌類形式共17首。

由表2可以看出，秦隴晉地區(qū)的同詞不同曲孟姜女調(diào)數(shù)量最多，共有8首，占該類型總數(shù)的47%。其中，甘肅地區(qū)為4首(甘肅的《孟姜女調(diào)》[14]63沒有同詞同曲的情況)，體裁都為小調(diào)；寧夏風(fēng)俗曲2首；陜西、新疆各1首，均為小調(diào)。東北地區(qū)僅遼寧有3首風(fēng)俗歌曲，占該類型總數(shù)的18%，其中有2首為滿族少數(shù)民族風(fēng)俗歌。剩下省市同詞異曲《孟姜女調(diào)》則為零星分布。從全國區(qū)域來看，在數(shù)量上，以長江為界南北分，北方明顯占有較大比例。就體裁來看，形式較為豐富，除小調(diào)外，還有風(fēng)俗歌(曲)、敘事歌、唱詩念歌、高蹺、小說歌等。但它們的共同點是均唱誦孟姜女的歷史故事。

表2 各省市自治區(qū)“同詞異曲”《孟姜女調(diào)》分布情況

(二)體裁為小調(diào)類“同唱詞內(nèi)容”曲調(diào)

由于《孟姜女調(diào)》基本曲調(diào)的典型體裁形式為時調(diào)小曲，故筆者將表2中同詞不同曲的小調(diào)類單獨列出表格，方便比較說明(見表3)。

表3 各省市自治區(qū)“同詞異曲”中體裁為小調(diào)的《孟姜女調(diào)》分布

從表3中列出的唱詞體式及曲體結(jié)構(gòu)看，甘肅地區(qū)的此曲調(diào)頗有特點。

第一，從整理出的該省曲譜來看，唱述《孟姜女調(diào)》(無論同曲同詞亦或同詞異曲)的曲子，皆未用《孟姜女調(diào)》系曲調(diào)。這一題材、唱詞內(nèi)容相同但曲調(diào)卻大相徑庭的情況并非獨有，《茉莉花》在該地區(qū)也有類似情況，這一點值得撰文再行論述。

第二，該地區(qū)4首曲調(diào)不盡相同，但唱詞體式卻規(guī)整運用了時序體(十二月體、四季體)敘述形式，使曲調(diào)在唱詞體式上保持了統(tǒng)一。據(jù)喬健中在《時序體民歌與月令文化傳統(tǒng)》里所載：“時序體作為明清以來傳播最廣的一種民歌體式，其源頭一直可以追溯到千余年乃至兩千多年以前。其中‘十二月體’的遠祖《七月》大約產(chǎn)生于公元前10至9世紀，或更早；‘四季體’的早期體式‘子夜四時歌’出現(xiàn)在公元5世紀前后；晚于前二者的《嘆五更》《太子五更轉(zhuǎn)》也是公元9至10世紀產(chǎn)生的?！盵15]158-181從中可以窺探到《孟姜女調(diào)》為何歷時千年仍長盛不衰的歷史緣由。

山東淄博地區(qū)有2首以《哭長城》命名的曲調(diào)，其中1首已完全脫離《孟姜女調(diào)》系而作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)曲調(diào)存在。

該曲調(diào)為六個樂句組成，其中第一樂句與第五樂句、第二樂句與第六樂句之間為旋律的變化重復(fù)；而第三、第四樂句則為完全重復(fù)。用曲體結(jié)構(gòu)圖式則表示為A+B+C+C+B1+A1。該曲調(diào)是以三、四樂句為中心的對稱六句體。從旋律進行角度考慮，除三、四樂句之外，其余各句旋律走向都是迂回下行，落韻至低音角音(mi)，形成一種哀嘆聲，加之唱詞“一哭長城俺淚汪汪……”，詞曲結(jié)合形成典型的哭腔唱調(diào)。

五、余論

中國傳統(tǒng)曲調(diào)不可能離開地理民風(fēng)、自然環(huán)境、民俗文化等因素而單獨存在。《孟姜女》作為四大傳說之一，其故事性、女性視角及“哭文化”符合中國民眾的審美傾向，在民間曲調(diào)中形成“傳詞不傳調(diào)”之現(xiàn)象，這一點也是曲牌類民歌主要特點之一。

通過統(tǒng)計分析可發(fā)現(xiàn)，“同詞異曲”類《孟姜女調(diào)》在甘肅等地分布較密，其主要原因是北方地區(qū)特別是西北甘肅的岷縣、甘谷、鎮(zhèn)原一帶，則是秦長城西起之地，而這一點恰與我國的“長城文化”密不可分。而“同詞同曲”的《孟姜女調(diào)》，則以吳越地區(qū)為中心全國各地皆有流布。主要有以下幾方面原因：其一，與江蘇南部孟姜女故事的主人翁出生地記載一致。孟姜女是華亭縣人，萬喜良是蘇州元和人。其二，江蘇的文化發(fā)達。上海書肆操控著全國書籍的發(fā)行權(quán)，上海石印的孟姜女唱本直銷到浙江、福建、湖北、山東、河南、山西諸省，無形中改變了全國民眾對于這件故事的記憶。其三，明朝以后的政治背景影響。明朝北方修建長城，南方人民亦受勞役波及，同時受修筑南京城之苦。其四，從傳播學(xué)視角看，吳越地區(qū)水路交通發(fā)達、較為便利。

在音樂形態(tài)角度上，秦隴晉地區(qū)的此類曲調(diào)變化最大，具體表現(xiàn)在句式結(jié)構(gòu)和旋律音調(diào)兩方面。然該地區(qū)卻是除吳越地區(qū)外，具有該類《孟姜女調(diào)》較多的區(qū)域。原因應(yīng)該同樣與當(dāng)?shù)氐摹伴L城文化”有密不可分的關(guān)系。而齊魯燕趙、中州地區(qū)由于臨近吳越，曲調(diào)旋律變化較小，關(guān)東地區(qū)該曲調(diào)則為吳越地區(qū)的直接移植，這與歷史大遷移有很大的關(guān)系。