馬俊峰， 馬小飛

西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)。《決議》把中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)概括為“十個堅(jiān)持”，這“十個堅(jiān)持”是一個相互聯(lián)系、內(nèi)在貫通、不可分割的有機(jī)整體。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題的一個連續(xù)有機(jī)整體，在整體性歷史中經(jīng)過實(shí)踐探索形成的歷史經(jīng)驗(yàn)自然而然具有整體性。構(gòu)建中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的整體性，是深刻把握和準(zhǔn)確理解中國共產(chǎn)黨為什么能的必然要求，是科學(xué)闡述和全面分析中國共產(chǎn)黨百年歷史成就的核心密匙，是站在新的歷史起點(diǎn)上整體堅(jiān)持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵所在。按照理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的原則，以馬克思主義基本原理為理論依據(jù)，以百年黨史為歷史依據(jù)，我們將中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)整體構(gòu)建為：“一個根本前提+兩個價值指向+三個行動策略+四個鮮明品格”“四位一體”的內(nèi)容框架，其中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本前提，堅(jiān)持人民至上和堅(jiān)持胸懷天下是價值指向，堅(jiān)持中國道路、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是行動策略，堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭、堅(jiān)持自我革命是鮮明品格。

一、一個根本前提：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國取得偉大成就的根本保障。因此，《決議》指出：“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”[1]。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)在這“十個堅(jiān)持”中具有核心地位和首要位置，百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的形成和積累皆是以中國共產(chǎn)黨這個執(zhí)政黨組織作為主體和載體而展開的，如果離開了這個主體和載體，那么一切歷史經(jīng)驗(yàn)必然會成了無源之水、無根之木。其它歷史經(jīng)驗(yàn)皆是在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一個根本前提下，在長期革命建設(shè)改革的實(shí)踐中不斷積累、發(fā)展和豐富起來的。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基本原則。馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級進(jìn)行社會主義革命，必須要有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是革命事業(yè)發(fā)展的需要，也是無產(chǎn)階級革命勝利的根本保證。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會告同盟書》中指出：“工人，首先是共產(chǎn)主義同盟，不應(yīng)再降低自己的地位，去充當(dāng)資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該謀求在正式的民主派旁邊建立一個秘密和公開的獨(dú)立工人政黨組織，并且應(yīng)該使自己的每一個支部都成為工人協(xié)會的中心和核心[2]”。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)也是無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)在要求。無產(chǎn)階級政黨是集階級性、先進(jìn)性、革命性和人民性相統(tǒng)一的政治組織，它的使命是實(shí)現(xiàn)全人類解放，這區(qū)別于其他任何政黨：“以往的一切統(tǒng)治階級，對被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)。這樣，一個統(tǒng)治的少數(shù)被推翻了，另一個少數(shù)又取代它執(zhí)掌政權(quán)并依照自己的利益改造國家制度”[3]。無產(chǎn)階級為完成所肩負(fù)的解放全人類的宏大歷史使命，必須要在無產(chǎn)階級政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，制定科學(xué)的革命綱領(lǐng)和行動策略，始終保持先進(jìn)性和純潔性，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾開展革命斗爭和革命運(yùn)動。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵在不同歷史時期具有不同表現(xiàn)。中華人民共和國成立之前，黨的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者，黨確立符合中國國情實(shí)際的革命道路，制定正確的革命綱領(lǐng)、革命路線和革命策略，在革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地、解放區(qū)建立人民民主政權(quán)，實(shí)行局部執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國成立之后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)演變?yōu)槿骖I(lǐng)導(dǎo)，即對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[4]。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)從覆蓋的空間領(lǐng)域來講，沒有任何政治空間是脫離于黨的領(lǐng)導(dǎo)之外；從呈現(xiàn)的具體內(nèi)容來講，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)文明五大領(lǐng)域的各個層面和各個環(huán)節(jié)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵是確立和維護(hù)核心。遵義會議以后，確立了毛澤東在黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，開啟了黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命進(jìn)程，至此，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命偉大勝利，完成了社會主義改造，確立了社會主義制度。黨的十一屆三中全會以后，確立了鄧小平在黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，做出改革開放的偉大歷史抉擇，開辟了中國特色社會主義建設(shè)道路。黨的十八大以來，確立和維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命建設(shè)改革各個歷史時期取得偉大勝利、偉大成就的根本前提和根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、是人民的選擇，是經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭中取得的，并在長期艱辛的社會主義建設(shè)中得到加強(qiáng)與鞏固。通過中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，使黨在不同歷史時期能夠遵循歷史規(guī)律、把握歷史大勢、掌握歷史主動，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，確立了符合中國國情的正確道路，找準(zhǔn)指引中國革命建設(shè)改革偉大事業(yè)的前進(jìn)方向；出臺了反映人民根本意志的路線方針政策，調(diào)動廣大人民群眾參與革命建設(shè)改革的積極性、主動性和創(chuàng)造性；制定了具有磅礴偉力的行動策略，確保前進(jìn)路上方向不偏、初心不改、使命不移，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民發(fā)揚(yáng)斗爭精神戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的一切艱難險阻和風(fēng)險挑戰(zhàn)；不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和開拓創(chuàng)新，形成了鮮明的時代特色、民族特色、實(shí)踐特色等多重優(yōu)秀品格，最終奪取了一個接一個的偉大勝利、取得了一個接一個的偉大成就，改變了落后的社會形態(tài)，改變了貧困的社會面貌，完成了廣泛的社會變革，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史飛躍。在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程中，始終不渝地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)依然是黨和國家事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本前提和根本保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位只能加強(qiáng)不可削弱。

二、兩個價值指向：堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持胸懷天下

價值指向是無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)、歷史使命和全部奮斗目標(biāo)的顯性直觀表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。按照空間范圍的二分法，我們認(rèn)為人民至上是對內(nèi)的價值指向，胸懷天下是對外的價值指向，并且對外價值指向是對內(nèi)價值指向的延伸、拓展和升華。習(xí)近平指出：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[5]。這深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨的價值指向?qū)?nèi)是人民至上、對外是胸懷天下。堅(jiān)持人民至上和堅(jiān)持胸懷天下從理論邏輯來看是馬克思主義基本原理的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用，從實(shí)踐邏輯來看貫通于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。

堅(jiān)持人民至上具有深刻的理論淵源和實(shí)踐淵源。首先，馬克思主義群眾史觀是堅(jiān)持人民至上的哲學(xué)基礎(chǔ)。群眾史觀認(rèn)為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史變革的主體力量，人民群眾能夠也必須依靠自己解放自己?？隙ê妥鹬厝嗣袢罕姷臍v史主體地位，關(guān)鍵在于調(diào)動和激發(fā)人民群眾推動社會歷史變革的積極性、主動性和創(chuàng)造性，即用先進(jìn)理論武裝群眾、組織群眾、發(fā)動群眾，使其由自在階級成為自為階級，從而能夠掌握歷史主動，推動歷史進(jìn)步。人民群眾是實(shí)踐主體，是黨的力量源泉；人民群眾是認(rèn)識主體，是黨的智慧源泉。百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，在長期實(shí)踐中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，并以此正確制定和實(shí)行黨的路線方針政策。其次，堅(jiān)持人民至上是馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基本內(nèi)容?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地公開表明其無產(chǎn)階級人民大眾立場和價值指向，指出“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益”[6]。這里所說的無產(chǎn)階級是包括其他以勞動而非剝削為生的階級、階層在內(nèi)的廣大人民群眾的核心部分，其根本利益與最廣大人民群眾是一致的，因此，馬克思主義最鮮明的政治立場就是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨除了人民的根本利益之外，黨沒有自己特殊的利益，造福人民是黨的永恒追求。百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，把“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[7]，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。最后，堅(jiān)持人民至上的價值取向貫通于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史的全過程。中國共產(chǎn)黨百年歷程實(shí)質(zhì)就是一部為了人民、依靠人民的歷史。一方面，中國共產(chǎn)黨百年來取得的重大歷史成就皆是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、努力奮斗的結(jié)果。另一方面，中國共產(chǎn)黨百年來取得重大歷史成就終歸是為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，為了滿足人民的根本需求。百年來，黨把為中國人民謀幸福作為初心使命，滿足人民群眾美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，把群眾路線作為根本工作路線，把人民為中心發(fā)展思想貫徹于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個層面、各個環(huán)節(jié)，把人民至上融入于黨和國家各項(xiàng)事業(yè)當(dāng)中。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭，創(chuàng)造了一個接一個彪炳史冊的人間奇跡，取得民族獨(dú)立、人民解放的偉大勝利，取得國家富強(qiáng)、人民富裕的偉大成就，人民群眾的幸福感、獲得感、滿意感不斷提高，人民當(dāng)家作主的地位不斷穩(wěn)固和加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

堅(jiān)持胸懷天下既有理論依據(jù)，又有實(shí)踐驗(yàn)證。首先，普遍聯(lián)系原理是堅(jiān)持胸懷天下的哲學(xué)基礎(chǔ)。唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，人類社會是一個有機(jī)聯(lián)系的整體。馬克思恩格斯指出：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[8]。自16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)之后，世界各國之間的相互聯(lián)系和彼此依存越來越緊密、越來越頻繁。百年奮斗歷程中，黨從來沒有把眼光局限在本國本黨的狹隘范圍，而是始終堅(jiān)持全球視野和世界眼光審視中國與世界的關(guān)系。在深刻洞悉世界大勢和準(zhǔn)確把握時代潮流中推動中國革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐；黨始終堅(jiān)持與世界各國人民命運(yùn)與共，把中國的前途命運(yùn)與世界的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，不僅深刻改變了中國人民的前途命運(yùn)，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，而且深刻影響了世界歷史進(jìn)程，為人類發(fā)展進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。其次，堅(jiān)持胸懷天下是無產(chǎn)階級政黨國際主義原則的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。無產(chǎn)階級政黨致力于無產(chǎn)階級和全人類解放的宏大事業(yè)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人到處爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”[9]?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級政黨提出的戰(zhàn)斗口號，這個口號清楚表明了無產(chǎn)階級國際主義的基本原則。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以解放全人類為己任，黨在成立初期，作為共產(chǎn)國際的一個支部，把中國革命作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一部分，緊密聯(lián)系其他國家的無產(chǎn)階級政黨，緊密關(guān)注其他國家的社會主義革命運(yùn)動，并給予積極援助。最后，堅(jiān)持胸懷天下的價值指向貫通于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。新民主主義革命時期，中國的抗日戰(zhàn)場是世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場，為世界各國人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中華人民共和國的建立，沖破了帝國主義的封鎖，改變了世界政治格局，極大鼓舞了亞非拉殖民、半殖民國家爭取民族解放的信心，對世界歷史產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。社會主義革命和建設(shè)時期，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，提出了和平共處五項(xiàng)基本原則，為推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)揮了積極作用；支援亞非拉國家反對帝國主義和殖民主義、爭取和維護(hù)民族獨(dú)立運(yùn)動，根據(jù)平等互利原則對外提供援助；恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，作為聯(lián)合國安全理事會常任理事國之一，為維護(hù)世界和平、加強(qiáng)各國友好合作、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)發(fā)揮了重要作用。改革開放與社會主義建設(shè)時期，發(fā)展和深化與周邊國家的睦鄰友好合作關(guān)系，進(jìn)一步鞏固與發(fā)展中國家的關(guān)系，積極參與反對恐怖主義國際合作和維和行動，援助非洲發(fā)展中國家建設(shè)，給予那些發(fā)生社會動蕩或重大自然災(zāi)害的國家和地區(qū)國際人道主義援助，在地區(qū)性國際組織中發(fā)揮越來越重要的作用。中國特色社會主義新時代，推動共建一帶一路倡議，促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)繁榮和人民福祉，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，為維護(hù)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界和平貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案和中國力量。

三、三個行動策略：堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國道路、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線

行動策略是無產(chǎn)階級政黨在革命建設(shè)改革實(shí)踐中堅(jiān)持的行動原則和行動方略的總稱。馬克思恩格斯最早提出無產(chǎn)階級政黨策略原則的理論問題，譬如，堅(jiān)持當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益相結(jié)合的原則，堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的獨(dú)立性與聯(lián)合其他政黨相結(jié)合的原則，堅(jiān)持無產(chǎn)階級國際主義原則，堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與策略的靈活性相統(tǒng)一，等等。堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國道路、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中堅(jiān)持的行動策略。

堅(jiān)持獨(dú)立自主是黨長期實(shí)踐中奉行的重要原則。內(nèi)外因辯證原理是堅(jiān)持獨(dú)立自主的哲學(xué)基礎(chǔ)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。一個國家革命建設(shè)改革主要取決于內(nèi)因，取決于本國的客觀條件、政黨的先進(jìn)性和人民群眾的主觀努力，在人類社會發(fā)展史上凡是依靠外部力量、照搬外國模式發(fā)展起來的國家最終會成為他國的附庸。百年來，黨始終堅(jiān)持中國的事情由中國人民自主決定、自主處理和自主完成，始終堅(jiān)持把國家發(fā)展和民族振興的歷史偉業(yè)放在自己力量的質(zhì)點(diǎn)上?！霸趪鴥?nèi)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠自身力量推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，全面建成小康社會，成功實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，書寫了民族振興的恢宏史詩；在國際上堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平發(fā)展合作共贏的旗幟，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[10]。堅(jiān)持獨(dú)立自主作為一項(xiàng)行動策略和立黨立國的重要原則貫穿于百年來黨和國家的全部工作，顯著體現(xiàn)在七個方面：一是道路上獨(dú)立自主，黨始終堅(jiān)持立足國情實(shí)際和現(xiàn)實(shí)條件，獨(dú)立自主開拓中國前進(jìn)道路，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，成功開創(chuàng)了獨(dú)立自主探索社會主義改造和建設(shè)道路，成功確立了中國特色社會主義道路。二是理論上獨(dú)立自主，立足中國國情和各個歷史時期的實(shí)際情況，把馬克思基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南。三是制度上獨(dú)立自主，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期的實(shí)踐探索，逐漸發(fā)展形成了以“根本制度、基本制度、重要制度”為主體邏輯框架的中國特色社會主義制度體系。四是文化上獨(dú)立自主，面對當(dāng)今世界文化多元交融、意識形態(tài)競爭日趨激烈、外來文化深刻影響本土文化的時代挑戰(zhàn)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位，構(gòu)建社會主義核心價值體系，大力發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)文化強(qiáng)國，堅(jiān)定文化自信。五是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民克服各種經(jīng)濟(jì)困難，經(jīng)濟(jì)上取得一個接一個的偉大勝利?？谷諔?zhàn)爭時期，面對艱苦的敵后抗戰(zhàn)環(huán)境，黨領(lǐng)導(dǎo)軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動、走生產(chǎn)自救的道路，克服抗日根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難和物資短缺；社會主義建設(shè)時期，面對帝國主義的經(jīng)濟(jì)封鎖和蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)施壓，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗、自力更生建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；改革開放以來，堅(jiān)持獨(dú)立自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)，確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化。六是科技上獨(dú)立自主，高科技、關(guān)鍵領(lǐng)域的核心技術(shù)是買不來、要不來的，還是要靠自己，制定科技強(qiáng)國戰(zhàn)略，獨(dú)立自主研發(fā)技術(shù)、推動科技創(chuàng)新和加強(qiáng)科技基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造了“兩彈一星”偉大成就，在5G技術(shù)、量子通信、超級計算機(jī)、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)等眾多科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的偉大歷史飛躍，目前處于全球第四次工業(yè)革命的第一方陣。七是外交上獨(dú)立自主，中華人民共和國成立以后，廢除一切不平等條約，獨(dú)立自主開展外交，毛澤東提出了“另起爐灶、打掃干凈屋子再請客和一邊倒”三條外交基本方針；20世紀(jì)50—60年代，“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨以“老子黨”自居，要求中國共產(chǎn)黨在軍事和外交上服從蘇美合作主宰世界的戰(zhàn)略，黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)決頂住來自蘇聯(lián)方面的巨大壓力，維護(hù)了國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和黨的尊嚴(yán)[11]”；改革開放以來，我國始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和核心利益，以和平共處五項(xiàng)原則為基本準(zhǔn)則發(fā)展同世界各國的外交關(guān)系。

堅(jiān)持中國道路是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)。人類社會沒有適用于一切國家和民族的發(fā)展道路和模式，各個國家、各個民族只有立足本國本民族實(shí)際條件，探索出適合自身發(fā)展的道路和模式，才是實(shí)事求是的，才是符合社會發(fā)展規(guī)律的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國國情實(shí)際，植根中華大地文化沃土，獨(dú)立自主探索了革命道路、社會主義改造道路和社會主義建設(shè)道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指引了正確方向。第一，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)革命道路的建立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開創(chuàng)了一條正確之路。中國的國情條件決定中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。一方面，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是受壓迫、受剝削、受奴役最嚴(yán)重的階級之一，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，要取得革命的勝利必須依靠農(nóng)民，同時農(nóng)村又是敵人力量相對薄弱的地帶，以農(nóng)村為根據(jù)地發(fā)展壯大革命力量具有現(xiàn)實(shí)可能。另一方面，中國兩千多年的封建專制制度的思想殘余和當(dāng)時的政治形態(tài)決定了“通過舉行罷工、選舉和議會協(xié)商等民主方式獲得政權(quán)行不通，獲取國家政權(quán)的方式只能是通過暴力革命，以武裝斗爭奪取政權(quán)”[12]。在正確的革命道路指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過艱苦卓絕的武裝斗爭，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，開啟了復(fù)興中華民族的歷史征程。第二，符合中國國情的社會主義改造和建設(shè)道路的建立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了一條創(chuàng)新之路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地推進(jìn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，走出了一條適合中國國情的社會主義改造道路。對資本主義工商業(yè)采取和平贖買政策，是社會主義歷史上第一次偉大實(shí)踐，馬克思曾經(jīng)設(shè)想社會主義革命很有可能對資產(chǎn)階級實(shí)行和平贖買的辦法，列寧在十月革命后也曾提出過和平贖買的思想和方案，只有中國共產(chǎn)黨成功地從理論和實(shí)踐的結(jié)合上實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧當(dāng)年的構(gòu)想。對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造，采取多種組織形式逐步向社會主義過渡，這是我國社會主義改造的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。中共八大正確分析了國內(nèi)外形勢的變化和國內(nèi)主要矛盾的變化，提出：“為建設(shè)一個偉大的社會主義中國而奮斗的總?cè)蝿?wù)，借鑒蘇聯(lián)建設(shè)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國實(shí)際條件，制定了黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、組織等方面的方針和政策，形成了探索社會主義建設(shè)道路的重要成果”[13]。第三，中國特色社會主義道路的確立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鋪設(shè)了一條成功之路。以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，以宏大的視野和無畏的精神開辟、堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是遵循科學(xué)社會主義的基本原則，同時根據(jù)中國國情實(shí)際和中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐要求，逐步形成的具有鮮明民族特色、實(shí)踐特色和時代特色的道路，它始終指引著當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)的根本方向。中國道路也為那些渴望堅(jiān)持走自己發(fā)展道路和模式的發(fā)展中國家提供了有益借鑒和現(xiàn)實(shí)參考。在當(dāng)今世界國際局勢不斷變化、各種危機(jī)與挑戰(zhàn)并存的嚴(yán)峻考驗(yàn)中，中國特色社會主義依然彰顯了巨大的優(yōu)越性、強(qiáng)大的生命力和深遠(yuǎn)的影響力。在未來第二個百年奮斗歷程中，中國道路依然是指引中華民族偉大復(fù)興的方向航標(biāo)。

堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨取得偉大勝利、偉大成就的重要法寶。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨革命斗爭的基本策略，無產(chǎn)階級政黨在革命斗爭中要講求行動策略，善于正確使用力量，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。馬克思恩格斯認(rèn)為，“農(nóng)民是強(qiáng)大的不可缺少的同盟者，”[14]對待“小資產(chǎn)階級民主派既要聯(lián)合又要反對。”[15]百年來，黨始終堅(jiān)持把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，根據(jù)不同時期黨和國家的目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主、善于聯(lián)誼交友，堅(jiān)持求同存異；努力謀求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，努力達(dá)成政治目標(biāo)和統(tǒng)一共識；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最廣泛最深厚最持久的力量支持。首先，統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國取得新民主主義革命勝利的重要法寶。1939年10月，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶”。[16]新民主主義革命時期，黨根據(jù)不同階段的革命任務(wù)，先后建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了中華人民共和國。其次，統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國社會主義改革和建設(shè)的重要法寶。1979年10月，鄧小平在全國工商聯(lián)代表大會上講話時指出：“在我國新的歷史時期，我們革命的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展階段。統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個重要法寶，不是可以削弱，而是應(yīng)該加強(qiáng)，不是可以縮小，而是應(yīng)該擴(kuò)大”[17]。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)社會形勢發(fā)展和變化，黨對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的階層構(gòu)成賦予了新的時代內(nèi)涵，逐步形成了新時期最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚了各方面智慧、匯集了各方面共識、團(tuán)結(jié)了各方面力量，在中國特色社會現(xiàn)代化建設(shè)歷程中發(fā)揮了重要作用，不僅鞏固和發(fā)展了人民民主專政制度，而且發(fā)揮了協(xié)商民主的優(yōu)勢，集聚了各方面優(yōu)秀人才，也有助于維護(hù)國家主權(quán)，構(gòu)建社會主義和諧社會。最后，統(tǒng)一戰(zhàn)線更是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的重要法寶。中國特色社會主義新時代，黨堅(jiān)持大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為黨和國家事業(yè)成功的重要法寶，并且以制度形式明確下來。黨的十九屆四中全會提出：“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線與人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度共同構(gòu)成人民當(dāng)家作主制度體系的主要內(nèi)容，明確了統(tǒng)一戰(zhàn)線在國家制度和治理體系中的戰(zhàn)略地位”[18]。在新的歷史起點(diǎn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重要法寶將繼續(xù)發(fā)揮政治優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和功能優(yōu)勢等顯著優(yōu)勢，為完成第二個百年目標(biāo)匯聚不懈奮斗的磅礴力量。

四、四個鮮明品格：堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭、堅(jiān)持自我革命

鮮明品格是無產(chǎn)階級政黨在全部歷史活動中，在理論、實(shí)踐、精神與政治等方面呈現(xiàn)出來的特質(zhì)和風(fēng)骨。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨鮮明的理論品格。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中深刻闡明理論只有為群眾所掌握才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。意識對物質(zhì)能動作用的前提是理論只有掌握群眾，才會變成物質(zhì)，理論掌握群眾的過程實(shí)質(zhì)上是理論發(fā)展和理論創(chuàng)新的過程，是用先進(jìn)的理論武裝群眾并指導(dǎo)群眾實(shí)踐的過程?！榜R克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南”[19]。馬克思主義理論要隨著實(shí)踐變化而發(fā)展，只有把馬克思主義基本原理同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，并用最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，才能把宏偉藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”[20]。用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級政黨要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，要根據(jù)社會條件的變化，創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨百年歷程理論創(chuàng)新的全部成果表征于馬克思主義中國化的三次飛躍。《決議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”[21]。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，黨奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有奠基意義。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，立足中國特色社會主義初級階段這個基本國情，從新的實(shí)踐和時代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，針對不同歷史時期的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”[22]等重大時代問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，不僅豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論、深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理性認(rèn)識，而且為改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了科學(xué)的行動指南，對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有重大指引意義?！傲?xí)近平新時代中國特色主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[23]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”[24]，是以“十個明確”為主體框架的整體性思想體系，包含了一系列原創(chuàng)性思想、觀點(diǎn)、理論，是新時代中國發(fā)展的行動指南，對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

堅(jiān)持開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨鮮明的實(shí)踐品格。世界是永恒發(fā)展的原理是開拓創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)。發(fā)展是指新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡的過程，任何新事物的產(chǎn)生和成長都意味著對舊事物的否定。因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程不是一帆風(fēng)順的過程，而是一個曲折發(fā)展的過程，需要經(jīng)過不斷開拓創(chuàng)新方可實(shí)現(xiàn)。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過開拓創(chuàng)新在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中取得四個偉大成就。新民主主義革命時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過開拓創(chuàng)新，探索出了適合中國國情的革命道路，建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，敢于斗爭，勇于犧牲，歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，最終推翻了壓在人民身上的“三座大山”，建立了中華人民共和國，獲得民族獨(dú)立和人民解放，取得了新民主主義革命偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過開拓創(chuàng)新，完成了社會主義改造，確立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開啟了獨(dú)立自主探索社會主義建設(shè)道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過開拓創(chuàng)新，深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)行改革開放，推進(jìn)體制改革，確立中國式現(xiàn)代化建設(shè)道路，建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革，創(chuàng)新五大發(fā)展理念，推進(jìn)國家治理體系和能力現(xiàn)代化建設(shè)，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)[25]。

堅(jiān)持敢于斗爭是中國共產(chǎn)黨鮮明的精神品格。中國共產(chǎn)黨的誕生、中華人民共和國的成立、中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進(jìn)都是在斗爭中產(chǎn)生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭”。[26]第一，中國共產(chǎn)黨百年來取得的一切成就，都是通過不懈斗爭取得的。新民主主義革命時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行殊死斗爭，以武裝的革命反對武裝的反革命，打敗日本帝國主義，推翻三座大山。社會主義革命和建設(shè)時期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民與一系列國內(nèi)外嚴(yán)峻挑戰(zhàn)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，鞏固了新生的人民民主政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛社會變革。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民與風(fēng)云變幻的國際形勢和國內(nèi)發(fā)展改革的一系列風(fēng)險考驗(yàn)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，確立了中國特色社會主義道路，取得了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡；與重大困難和風(fēng)險挑戰(zhàn)斗爭，戰(zhàn)勝了長江特大洪水、汶川大地震、南方凍雨等重大自然災(zāi)害，成功應(yīng)對了“非典”和新冠肺炎疫情等重大公共衛(wèi)生事件。第二，黨在長期偉大斗爭實(shí)踐中形成了敢于斗爭、善于斗爭、勇于斗爭的鮮明精神品格。黨在百年歷程中所經(jīng)歷的困難和風(fēng)險世所罕見，在百年奮斗中黨敢于直面一切考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，錘煉出堅(jiān)忍不拔的意志、無私無畏的品質(zhì)、不畏強(qiáng)敵的風(fēng)骨、不怕犧牲的勇氣、敢于斗爭的品格。第三，斗爭具有長期性、復(fù)雜性和艱巨性。一方面，“我國仍處于并將長期處于社會主義基本階段的國情沒有變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變”[27]，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)沒有變。另一方面，在前進(jìn)的路上我們面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，國際形勢復(fù)雜多變，全球不穩(wěn)定性、不確定性因素明顯增多；國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定，任務(wù)繁重，經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)等九大領(lǐng)域重大風(fēng)險不容小覷。因此，必須長期不懈地堅(jiān)持斗爭，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。第四，斗爭是有原則、有方向的。要“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖”[28]。在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程中，凡是可能影響社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是可能中斷中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是損害中華民族和中國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，都是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民予以堅(jiān)決斗爭的方向。

堅(jiān)持自我革命是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格。馬克思主義政黨所具有人民性、先進(jìn)性等顯著特征是堅(jiān)持自我革命的內(nèi)在要求，無產(chǎn)階級肩負(fù)的解放全人類的遠(yuǎn)大歷史使命是堅(jiān)持自我革命的內(nèi)在動力，各種復(fù)雜的外部考驗(yàn)內(nèi)部風(fēng)險是堅(jiān)持自我革命的實(shí)踐要求。中國共產(chǎn)黨在毫不懈怠的自我革命中主動總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善自身，探索出依靠民主和監(jiān)督跳出歷史周期率的成功道路，建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國革命建設(shè)改革發(fā)展的中流砥柱。從理論邏輯上看，堅(jiān)持自我革命是對馬克思主義無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。馬克思恩格斯就如何保持無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性、發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，在黨的思想理論建設(shè)和民主制度建設(shè)方面進(jìn)行了積極探索，提出了加強(qiáng)理論的研究、教育與宣傳，推進(jìn)思想理論建設(shè)，加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度建設(shè)，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力等重要思想。列寧提出和論述了加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的一些基本原則，包括提高黨員質(zhì)量、純潔黨的組織，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，保持黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一、堅(jiān)決反對官僚主義等重要思想。毛澤東提出黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”的重要論斷，并就黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提出了一系列原創(chuàng)性的理論。中國特色社會主義理論體系，則是從多個層面論述了圍繞黨的基本路線加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，諸如依靠改革和制度創(chuàng)新加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，深入持久地開展反腐敗斗爭等重要思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把自我革命放在全面從嚴(yán)治黨的重要位置，提出了一系列原創(chuàng)性思想、觀點(diǎn)和理論，深刻揭示自我革命和社會革命相伴相隨、互促共進(jìn)的辯證關(guān)系。從實(shí)踐邏輯上看，堅(jiān)持自我革命集中體現(xiàn)在三次歷史決議中。中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，總結(jié)了建黨以來黨的歷史及基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是糾正了1927年大革命失敗后黨內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生的“左”傾和“右”傾的錯誤偏向，分析了錯誤偏向的政治、軍事、組織、思想表現(xiàn)以及產(chǎn)生的階級根源、思想根源、認(rèn)識根源，高度評價了毛澤東的杰出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)，為中共七大勝利召開準(zhǔn)備了充分思想條件。中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對中華人民共和國成立以來30多年的歷史做了基本總結(jié)，從根本上否定了“文化大革命”，實(shí)事求是地評價了毛澤東的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，指明了中國社會主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的方向。黨的前兩次歷史決議深刻體現(xiàn)了我們黨始終堅(jiān)持真理與修正錯誤相統(tǒng)一、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與吸取教訓(xùn)相統(tǒng)一、社會革命與自我革命相統(tǒng)一，善于從錯誤和失誤中吸取教訓(xùn)不斷改正并不懈奮斗的政治品格。中共十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是“全面總結(jié)了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)砥礪奮進(jìn)的理論和實(shí)踐”[29]?！稕Q議》從十三個方面總結(jié)了中國特色社會主義新時代的偉大成就，其中，在全面從嚴(yán)治黨方面，以黨的自身建設(shè)和自我革命為主線，系統(tǒng)總結(jié)了黨要管黨、從嚴(yán)治黨方面采取的重大舉措、推進(jìn)的重大工作、取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。深刻揭示了以偉大自我革命引領(lǐng)社會革命的思想實(shí)質(zhì)，充分體現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨人在改造客觀世界的同時自覺改造主觀世界，從而更好改造客觀世界的歷史主動”[30]。從正面經(jīng)驗(yàn)的角度，總結(jié)了黨堅(jiān)持自我革命的做法經(jīng)驗(yàn)成就，闡明了黨堅(jiān)持自我革命的決心信心恒心，為第二個百年趕考之路奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和行動自覺。

結(jié) 語

“中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)是黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持”[31]。長期堅(jiān)持歷史經(jīng)驗(yàn)的首要是以整體性方法從理論上闡述清楚歷史經(jīng)驗(yàn)背后的必然性，從理論高度把握歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)性。堅(jiān)持理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一是整體性闡釋百年歷史經(jīng)驗(yàn)的基本思路，即以馬克思主義基本理論為理論依據(jù)，以百年黨史發(fā)展脈絡(luò)為歷史依據(jù)，構(gòu)建“一個根本前提+兩價值指向+三個行動策略+四個鮮明品格”這一整體性闡釋框架。這一整體性闡釋框架是相互貫通、系統(tǒng)完整的有機(jī)整體，從外在結(jié)構(gòu)看，這一整體性闡釋框架涵蓋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的“十個堅(jiān)持”，并從四個層面予以對應(yīng)闡釋。從內(nèi)在邏輯看，根本前提、價值指向、行動策略和鮮明品格這四個層面之間存在著緊密的聯(lián)系，相互支撐，環(huán)環(huán)相扣，是理論邏輯逐步演進(jìn)、依次展開的過程。歷史是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，歷史經(jīng)驗(yàn)的理論價值和實(shí)踐價值貫通于過去、現(xiàn)在和未來?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中形成的“十個堅(jiān)持”是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財富，每一個堅(jiān)持都具有深厚的歷史積淀和深刻的理論內(nèi)涵，整體性闡釋“十個堅(jiān)持”有助于深刻理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史成就，有助于全面掌握黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深厚底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，有助于“弄清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α?。立足現(xiàn)在，推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，需要不斷增強(qiáng)堅(jiān)定歷史自信的理論自覺和實(shí)踐自覺。運(yùn)用馬克思主義基本原理，揭示中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)背后的規(guī)律性，增強(qiáng)堅(jiān)定歷史自信的理論自覺，堅(jiān)持用唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀看待中國共產(chǎn)黨百年歷史，增強(qiáng)堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐自覺。展望未來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，能夠從百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量，能夠“弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”，從而更好把握歷史主動、增強(qiáng)歷史自覺，戰(zhàn)勝前進(jìn)路上艱難險阻，創(chuàng)造新的偉大成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。