徐晨光， 肖 菲

1.齊齊哈爾大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006； 2.齊齊哈爾大學(xué) 國際教育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

中國特色社會主義道路是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義的特色之所在，正是因為它深深植根于中華文化沃土之上，傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因之中，具有獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，只有堅持延續(xù)民族文化血脈，傳承好歷史文化，才能做好當(dāng)前和未來的各項事業(yè)。為此，如何傳承悠久的中華文明和燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何提煉和激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因以融入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之中，是一項尤為重要的理論與實踐課題。習(xí)近平總書記在繼承中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神為宗旨，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針，即“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。論述新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的歷史與現(xiàn)實維度，具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、不忘本來：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的歷史維度

1.“兩創(chuàng)”方針的提出及其內(nèi)涵

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要處理好文化的繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，重點在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。進(jìn)而具體談到，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指“按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力”；創(chuàng)新性發(fā)展是指“按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[1]。概括而言，“兩創(chuàng)”方針是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的精髓激活，按照與時俱進(jìn)的時代內(nèi)涵“重新講”和“接著講”，是中國特色社會主義重要的文化理論創(chuàng)新。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針提出后，習(xí)近平總書記在不同時期、不同場合又曾多次強(qiáng)調(diào)、重點提及，在文化界受到熱烈歡迎和高度贊揚，使文化界人士備受鼓舞。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記再次指出，應(yīng)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[2]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根植中國人民內(nèi)心的歷史基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族在五千多年文明發(fā)展史中孕育延續(xù)下來的，也是在漫長歷史中與域外文明平等交流互鑒的文化結(jié)晶。中華文化是各民族文化的集大成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了中華民族堅韌不拔的精神追求，代表了中華民族獨特的精神底色，從而為中華民族的綿延發(fā)展和強(qiáng)盛不衰提供了豐厚滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想文化與道德觀念，根植在中國人內(nèi)心，成為全體中華兒女的文化基因，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是中華民族和中國人民歷史發(fā)展長河中逐漸形成的不同于其他民族的獨特標(biāo)識，深具歷史文化價值。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“天人合一”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”，等等[3]。我國古代主張政得其民、民貴君輕，“禮法合治、德主刑輔”，為政之要莫先于得人，為政以德、正己修身，等等。古往今來，這樣的價值和理念，都深具鮮明的文化特色，都飽含傳之久遠(yuǎn)的時代價值，它們既隨世事而變遷又與時俱進(jìn)，與此同時也具有獨特的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)而相沿不輟。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族獨特而寶貴的精神品格，培育了世世代代中國人民崇高的價值追求，支撐著中華文化生生不息、中華民族薪火相傳，時至今日，仍是我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中強(qiáng)大的精神力量。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當(dāng)今治國理政提供歷史鏡鑒

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝圆煌緛?，因為這是從歷史得出的結(jié)論，也是把握好現(xiàn)實的必然。當(dāng)代中國思想文化是對傳統(tǒng)思想文化的繼承和升華，我們要深入理解中國的文化血脈，準(zhǔn)確了解滋育中華文化的歷史土壤。明鏡所以照形，往事所以知今?，F(xiàn)如今治理國家和社會遇到的諸多情況，都可以在歷史上找到影子，歷史上曾發(fā)生過的事情也可以成為今天的鏡鑒。因此，要對中國歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化有深入理解，對古代我國治國理政的經(jīng)驗和實踐進(jìn)行深刻總結(jié)，才能更好治理好當(dāng)今中國。

人民創(chuàng)造歷史，人民也創(chuàng)造文明。如何對待本國歷史和傳統(tǒng)文化，是任何國家為實現(xiàn)現(xiàn)代化而必須要解決好的問題。對綿延傳承五千多年的中華文明，我們理應(yīng)多一份尊重，多一份總結(jié)。對中國歷史上總結(jié)出的經(jīng)驗教訓(xùn)，一定要秉持客觀科學(xué)態(tài)度，“擇其善者而從之，其不善者而去之”，一定要牢記歷史經(jīng)驗規(guī)律，不忘歷史教訓(xùn)警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益鏡鑒。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷程中，始終重視歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和總結(jié)，同時也對歷史經(jīng)驗加以借鑒和運用。中國傳統(tǒng)思想文化就蘊含在社會生活和社會文化之中，是中國人民生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和情感表達(dá)的集中呈現(xiàn)，時至今日，仍具有十分深刻的影響。因此，我們需要對傳統(tǒng)思想文化進(jìn)行科學(xué)分析，對仍有益精華的部分予以承繼和發(fā)揚，取其精華；對已過時不良的內(nèi)容加以拋棄與克服，去其糟粕，全盤接受或全盤拋棄的錯誤行為要堅決避免和杜絕。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的文化軟實力，是中國和中國特色社會主義區(qū)別于其他國家和別的主義的根本特質(zhì)和歷史土壤。正因為不同的國家和民族的歷史進(jìn)程和文化傳承迥異有別、各有特色，因此現(xiàn)實國情也無法復(fù)制，其未來發(fā)展道路注定無法互相照搬照抄。一個國家的當(dāng)今如何治理、能力怎樣，與其歷史文化傳承緊密相關(guān)。因此，當(dāng)今中國需要解決問題的道路和方法，只能在中國大地去探尋，而不能寄希望于“飛來峰”。在中華民族數(shù)千年發(fā)展史上，我們走出了一條獨特的發(fā)展道路，這條不同于其他民族的道路之所以走得對、走得通，不是歷史偶然，而是在對中國歷史文化薪火相傳中，堅持獨立自主的歷史必然。為使中國的國家治理體系和治理能力走向現(xiàn)代化，我們必定要學(xué)習(xí)、參考和借鑒一切人類文明所形成的各種優(yōu)秀成果，但一定不能簡單照抄照搬其他國家現(xiàn)成的政治制度和發(fā)展模式，而是要從中國的歷史文化和現(xiàn)實國情出發(fā)，去創(chuàng)造性前進(jìn)和創(chuàng)新性發(fā)展。為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既需要充分運用全體人民在今天所具有的偉大智慧，也應(yīng)該充分運用中華民族五千多年積累的偉大智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世世代代中國人民創(chuàng)造和積累的，我們要總結(jié)和發(fā)揚，推動其“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使之服務(wù)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮偉業(yè)。

二、文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的現(xiàn)實維度

理論自覺、文化自信，是一個民族進(jìn)步的力量。任何一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)和根本，若拋棄傳統(tǒng)，自斷根本，就等于割毀自我的精神命脈，就會喪失文化的特質(zhì)，文化自強(qiáng)就會變成無源之水、無本之木。中國特色社會主義的文化自信，關(guān)系到當(dāng)代中國文化凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，關(guān)系到塑造我國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，關(guān)系到突出中華文化軟實力的國際地位，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針提出的現(xiàn)實維度。

1.堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是堅定文化自信的必然要求

中華民族擁有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造出燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。然而，“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的”[4]。國家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的不懈奮斗，中華民族終于實現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，走上一條適合國情的中國特色社會主義偉大道路。當(dāng)前，中國正處在“兩個大局”的歷史轉(zhuǎn)折期，國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使我國意識形態(tài)領(lǐng)域空前復(fù)雜，各種思想文化和價值觀念相互激蕩碰撞，不同文明之間交流交融交鋒日益頻繁，進(jìn)一步凸顯了思想文化和價值理念的文化軟實力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位。在此情況下，如何提升整合社會思想和價值觀念的創(chuàng)造力，擴(kuò)大主流價值觀念在全社會的影響力，如何牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，是我國必須全力解決好的重大課題。

習(xí)近平總書記在四川考察時指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信?！盵5]因此，我們要堅定文化自信，這種自信更基礎(chǔ)、更廣泛，也更深厚，它能給予更基本、更深沉、更持久的力量。與此同時，堅定文化自信更事關(guān)國運安危和民族精神的獨立性，不應(yīng)忽視，不容小覷。歷史和現(xiàn)實證明，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”[6]。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化自信厚植文化軟實力

堅定文化自信不能僅是坐而論道，而要體現(xiàn)在文化自強(qiáng)的行動上。文化所具有的核心功能，在于向全社會民眾提供一系列的價值觀念，以此引領(lǐng)方向、凝聚人心。在道路、理論、制度、文化“四個自信”中，彰顯價值理念的文化無疑是靈魂，“一個國家，一個民族不能沒有靈魂”[7]，道路、理論、制度則是文化的表達(dá)和價值的外化。

在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必定要堅定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，激發(fā)文化活力，實現(xiàn)文化自強(qiáng)，進(jìn)而建設(shè)文化強(qiáng)國。對于當(dāng)今中國來說，源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、作為黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，就是中華文化安身立命之“本來”，必須始終不渝地堅持、與時俱進(jìn)地弘揚，使其惠及當(dāng)代、澤被后人。那些數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、告別革命、消解經(jīng)典、搞歷史虛無主義等做法，是十分有害的。當(dāng)然，不忘本來絕不是自我封閉、畫地為牢，而是要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，立足新的實踐、順應(yīng)時代潮流，推陳出新、守正出新，科學(xué)梳理、精心萃取、創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷發(fā)揚光大。在新時代，我們只有不忘本來，才能在紛繁復(fù)雜的社會思潮中辨析主流和支流，區(qū)別出先進(jìn)和落后，劃分好積極和消極，進(jìn)而引領(lǐng)社會文化和思想輿論，抵御錯誤腐朽文化的侵蝕影響，“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響”[8]，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

堅定中國特色社會主義文化自信，必須提高國家文化軟實力，努力展示中華文化獨特的魅力和深遠(yuǎn)的影響力，這離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因為這是我們在世界上與其他文化碰撞和競爭中的堅實根基，能讓我們站穩(wěn)不到，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。為使中華民族五千多年發(fā)展歷程中創(chuàng)造出的博大精深的中華文化能夠以人們喜聞樂見方式推廣開來，使其具有廣泛參與性，就要使中華文化的歷史基因與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)，挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越歷史時空和超越國度國界的永恒魅力與當(dāng)代價值，把中華文化的創(chuàng)新成果向世界傳播出去。我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

三、繼往開來：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針的若干思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針具有以不忘本來為核心的歷史維度與以文化自信為核心的現(xiàn)實維度，既為當(dāng)今治國理政提供有益的歷史鏡鑒，又深刻揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國文化軟實力提供豐厚的文化資源，堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信是踐行“兩創(chuàng)”方針的必然要求。

1.“兩創(chuàng)”方針是馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新

文化是一個國家、一個民族的靈魂。國家之魂，文以化之，文以鑄之。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化能夠創(chuàng)新，也必須創(chuàng)新，“不日新者必日退”。我們通過歷史可以看到，在人類文明發(fā)展的每一個重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，文化都是引導(dǎo)社會變遷、時代變革和擺脫困境的先導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，自成立之日起既肩負(fù)起引領(lǐng)和踐行中國先進(jìn)文化的時代重任，也忠實傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊；中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，同時也是綿延五千多年中華文明的繼承者和守護(hù)者，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，是時代先鋒和民族脊梁。新時代的中國共產(chǎn)黨人堅承百年初心，勇?lián)碌奈幕姑?，努力實現(xiàn)文化創(chuàng)造、文化更新和文化進(jìn)步。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中首次明確提出中國特色社會主義文化的豐富內(nèi)涵：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[9]從歷史與理論的大視野看，新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其根本實質(zhì)就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本理論更深入的結(jié)合和融通，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義理論，從而不斷推動中華民族偉大復(fù)興的文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

2.“兩創(chuàng)”方針是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代價值的助推器

數(shù)千年的興衰演變，使中華傳統(tǒng)文化發(fā)展成完整獨立的文化體系，形成獨特風(fēng)格。在此過程中，因時移世易和歷史局限，難免會留存有與當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各領(lǐng)域無法契合的糟粕，這就要求人們在學(xué)習(xí)研究和應(yīng)用展示傳統(tǒng)文化時，應(yīng)堅持古為今用和正確取舍，并結(jié)合新的時代要求和社會實踐推陳出新。同時，既要以古鑒今，又不能厚古薄今，應(yīng)通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會文化相結(jié)合相融通，重新激活和喚醒其旺盛的生命力，從而共同服務(wù)以文化人、以文育人的時代任務(wù)。因此，要加強(qiáng)“兩創(chuàng)”方針闡釋研究、實踐運用工作，比如深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，融入、培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)工作；繁榮發(fā)展社會主義文藝，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、傳播當(dāng)代中國價值觀念的優(yōu)秀作品等，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代“活水”，不斷融入到人們的生產(chǎn)生活中，在新時代的土壤中綻放出更加炫麗的姿態(tài)。

3.“兩創(chuàng)”方針立足中國又面向世界、面向未來

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要弘揚兼容并蓄、海納百川的精神，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。樹立高度的文化自信，并不是要搞自我封閉甚至唯我獨尊。一種文化如果不與外來文化進(jìn)行相互交流借鑒，就容易失去活力，容易脫離世界文化發(fā)展潮流。中華民族是一個秉持“茍日新，日日新，又日新”理念，不斷創(chuàng)造創(chuàng)新的民族。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要呈現(xiàn)新活力，需要以寬闊胸懷借鑒外來文化包括西方文化中的有益成分，對其合理吸收。[10]要把優(yōu)秀的外來文化同我國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，解決中國的實際問題，服務(wù)中國人民的生產(chǎn)生活實踐；同中國人民的接受習(xí)慣結(jié)合起來，創(chuàng)造適合中國人民思維方式、審美情趣的表現(xiàn)形式，為中國人民所喜聞樂見。同時，提煉出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，挖掘和展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓中的當(dāng)代價值和世界意義，從而深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代仍然具有生命力的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國人的精彩生活，推動反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，進(jìn)一步提升文化軟實力。