王超品

云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650500)

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！边@一重要論述不僅深刻體現(xiàn)了新時(shí)代高校思政課的課程定位和時(shí)代要求，也對(duì)思政課教師提出了更加明確的要求。當(dāng)前，思政課講道理既要符合馬克思主義基本原理，也要符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的政治要求，更要符合新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

一、何以講道理：講清楚思政課的課程定位

為什么“思政課的本質(zhì)是講道理”，這是由新時(shí)代高校思政課的課程屬性決定的。高校思政課既是理論課，也是政治課，還是德育課。這些屬性決定了思政課培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。

1.講深馬克思主義理論的重要課程

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)是講道理的論斷，明確了思政課是理論課的屬性。思政課是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地。思政課作為思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著傳播好馬克思主義理論、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好馬克思主義理論的責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上指出：“新時(shí)代的廣大共青團(tuán)員，要做理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的模范，帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！盵1]新時(shí)代的廣大青年學(xué)生需要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，作為理論課的思政課更需要講深馬克思主義理論。

2. 講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理的必備課程

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)是講道理的論斷，明確了思政課是政治課的屬性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)新和豐富馬克思主義中國(guó)化的理論成果，形成了以中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理等為主的當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理。思政課不僅涵蓋了許多當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理，而且是其重要的學(xué)習(xí)和宣傳渠道。習(xí)近平總書(shū)記指出，時(shí)代新人應(yīng)是“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才”[2]。這一重要論述為思政課指明了為國(guó)家培養(yǎng)人才的重點(diǎn)和方向。當(dāng)前，思政課的主要目標(biāo)之一是培養(yǎng)政治理論品格堅(jiān)定的時(shí)代新人，為國(guó)育才?！八枷胝握n作用不可替代！”[3]思政課教師一定要運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理講好中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。

3.講活立德樹(shù)人人生道理的關(guān)鍵課程

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)是講道理的論斷，明確了思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課要引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才。思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，思政課堅(jiān)持立德樹(shù)人的內(nèi)在要求，解決學(xué)生理想信念問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。[4]思政課要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)，就需要溝通心靈 、啟智潤(rùn)心，解決好學(xué)生的人生理想信念問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)激揚(yáng)學(xué)生斗志的重大作用。

二、為何講道理：講清楚思政課的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)是講道理的論斷，充分彰顯了思政課的時(shí)代價(jià)值。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“思政課的本質(zhì)是講道理”深刻體現(xiàn)了思政課為什么需要講道理。這是由講深馬克思主義理論的客觀需要、講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理的現(xiàn)實(shí)需要、講活立德樹(shù)人人生道理的時(shí)代需要來(lái)決定的。

1.講深馬克思主義理論的客觀需要

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，尤其需要通過(guò)思政課來(lái)講深馬克思主義理論。這主要包含三點(diǎn)突出的要求：一是應(yīng)對(duì)當(dāng)前的復(fù)雜意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加需要高舉馬克思主義理論 。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，世界局勢(shì)波譎云詭，西方反華勢(shì)力一直試圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化，加之社會(huì)思潮多元化，馬克思主義指導(dǎo)思想受到多元沖擊，青年大學(xué)生不可避免受到其消極影響，更加需要堅(jiān)定的馬克思主義信仰的正確引導(dǎo)，通過(guò)將馬克思主義理論深入思政課，牢固樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)，指出：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)占領(lǐng)。”[5]二是推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的客觀需要。目前，馬克思主義在一些領(lǐng)域、一些學(xué)科還存在“失語(yǔ)”“失聲”狀態(tài)，尤其需要通過(guò)馬克思主義理論教材體系、課程體系來(lái)改變馬克思主義理論學(xué)科被空泛化、標(biāo)簽化的狀態(tài)，并有效推進(jìn)馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)和話語(yǔ)體系建設(shè)。三是培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者的客觀需要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要下大決心培養(yǎng)一批立場(chǎng)堅(jiān)定、功底扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富的馬克思主義學(xué)者，特別是要培養(yǎng)一大批青年馬克思主義者?！盵6]這就需要通過(guò)思政課增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同，引導(dǎo)新時(shí)代青年大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰。

2.講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理的現(xiàn)實(shí)需要

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，尤其需要通過(guò)思政課來(lái)講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步道理。主要包含三個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)需要：一是講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)需要。思政課教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)思想的魅力、感受理論的力量、享受思考的樂(lè)趣、實(shí)現(xiàn)精神的影響。馬克思曾指出：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[7]故此，思政課上要講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理，就需要引導(dǎo)好學(xué)生去發(fā)現(xiàn)理論的力量，就要用當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大成就和生動(dòng)案例來(lái)闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的魅力。二是更好地服務(wù)于黨的治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，在國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局勢(shì)的影響下，黨的治國(guó)理政也面臨著嚴(yán)峻的政治考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，通過(guò)思政課講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理，更好地服務(wù)于黨的治國(guó)理政顯得尤為突出。三是及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的政治理論問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。思政課教師需要密切關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，需要回答好大學(xué)生關(guān)切的政治問(wèn)題?？傮w而言，大學(xué)生比較關(guān)注“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、人類命運(yùn)共同體理念、人類文明新形態(tài)等當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理。思政課教師一定要抓住政治理論的本質(zhì)和要旨，回答好學(xué)生關(guān)切的當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的道理。

3.講活立德樹(shù)人人生道理的時(shí)代需要

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，尤其需要通過(guò)思政課來(lái)講活立德樹(shù)人的人生道理。這主要突顯在三個(gè)方面：一是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的需要。思政課要注重培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自我管理能力，幫助學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德準(zhǔn)則、高尚的品德境界，豐富學(xué)生心靈，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展，使其符合立德樹(shù)人的基本要求。二是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的時(shí)代需要。思政課，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重大深遠(yuǎn)的影響。這就需要運(yùn)用馬克思主義理論與方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向和政治方向。三是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的時(shí)代需要。立德樹(shù)人不僅是新時(shí)代思政課的根本任務(wù)，也是思政課時(shí)代價(jià)值的重要體現(xiàn)。立德樹(shù)人關(guān)系中華民族前途命運(yùn)、關(guān)系國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)能否如期實(shí)現(xiàn)。

三、如何講道理：講好思政課的實(shí)踐路徑

辦好思政課，關(guān)鍵在思政課教師。如何講道理？這對(duì)思政課教師提出了更高的要求。這就要求思政課教師把馬克思主義理論講深、把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理講透、把立德樹(shù)人人生道理講活。

1.講深馬克思主義理論

首先，把馬克思主義理論講深的前提是思政課教師具備扎實(shí)的馬克思主義理論功底。思政課教師要有在馬言馬，在馬信馬的基礎(chǔ)，認(rèn)真學(xué)好馬克思主義基本理論知識(shí)。思政課教師需要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作。只有原原本本學(xué)、熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能不斷提高馬克思主義的理論素養(yǎng)。值得注意的是，思政課教師在學(xué)習(xí)的同時(shí)需要注重把握馬克思主義理論的整體性。列寧指出，我們應(yīng)將馬克思主義視為“由一整塊鋼鑄成的”“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分， 不然就會(huì)離開(kāi)客觀真理，就會(huì)落入資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)謬論的懷抱?！盵8]不能把馬克思主義理論體系給割裂開(kāi)來(lái)，思政課教師一定要從整體上來(lái)把握和學(xué)習(xí)馬克思主義理論。

其次，思政課教師講深馬克思主義理論的關(guān)鍵在于要真懂馬克思主義理論?！岸笔恰皩W(xué)”的目的。一方面，要理解透徹馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。不要停留于表面，要深挖理論指導(dǎo)實(shí)踐的根本方法。另一方面，要深入領(lǐng)悟馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的共同文化基因，深刻把握馬克思主義理論所追尋的價(jià)值目標(biāo)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的契合點(diǎn)。思政課教師不僅要真正了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要能從文化典籍中吸取涵養(yǎng)理想信念的養(yǎng)料，還要能夠從中去深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論的精髓。

最后，在真學(xué)真懂的基礎(chǔ)上，再來(lái)談?dòng)眯挠们榘疡R克思主義理論講深的問(wèn)題。思政課教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解馬克思主義理論，將馬克思主義理論的觀點(diǎn)和方法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)，牢固樹(shù)立馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，傳播好馬克思主義理論。此外，更要善于運(yùn)用馬克思主義基本原理的生動(dòng)故事，以平實(shí)的語(yǔ)言、鮮活的內(nèi)容、活潑的形式，講好故事所蘊(yùn)含的道理。通過(guò)故事傳播知識(shí)、傳授理論，從而強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，增強(qiáng)馬克思主義信仰。

2.講透當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步道理

其一，用心用情講透中國(guó)之路。一方面，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！盵9]所以，在思政課上，一定要給學(xué)生講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特色、顯著優(yōu)勢(shì)等，充分運(yùn)用現(xiàn)代化信息手段，讓學(xué)生多渠道深入了解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的理論來(lái)源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和創(chuàng)新發(fā)展。從而不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的全面認(rèn)識(shí)與科學(xué)把握。另一方面，講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的講解，不僅僅是讓學(xué)生掌握成就和結(jié)論，而且需要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展實(shí)際，更加需要將政治理論和生活化的語(yǔ)言表達(dá)充分結(jié)合起來(lái)，用心用情講透中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。通過(guò)思政課教師的講授讓學(xué)生有“豁然開(kāi)朗”之感，讓學(xué)生真正掌握這些頂層設(shè)計(jì)背后的意涵，進(jìn)而不斷引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定道路自信。

其二，用心用情講透中國(guó)之治。一方面，講好“五位一體”總體布局之治。思政課教師要圍繞從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的主線，幫助學(xué)生把握其演進(jìn)脈絡(luò)，展開(kāi)全局的講解，進(jìn)而講透“五位一體”總體布局的重大意義以及致力于解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一方面，講好“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之治?！八膫€(gè)全面”是黨治國(guó)理政實(shí)踐的新總結(jié)。[10]在講授過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義基本原理，著重給學(xué)生分析好“四個(gè)全面”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，以及“四個(gè)全面”提出的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和價(jià)值邏輯。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史定位、發(fā)展目標(biāo)和時(shí)代價(jià)值。

其三，用心用情講透中國(guó)之理。首先，講清楚中國(guó)新發(fā)展理念之理。思政課教師在講授過(guò)程中，一定要把握好新發(fā)展理念的根本宗旨，從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)。王易認(rèn)為：“人大馬院及時(shí)梳理大學(xué)生普遍關(guān)心的思想理論熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以講好課堂‘必答題’為研究導(dǎo)向。”[11]思政課教師要善于運(yùn)用“問(wèn)題鏈”教學(xué)方式，以“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方式幫助學(xué)生更好理解新發(fā)展理念的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。其次，講清楚人類命運(yùn)共同體之理。思政課教師需要將人類命運(yùn)共同體理念與中華民族在5000多年的文明發(fā)展史中形成的優(yōu)秀“和”文化相結(jié)合。讓學(xué)生深刻理解人類命運(yùn)共同體理念基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)的是對(duì)全人類命運(yùn)的歷史和現(xiàn)實(shí)思考；并不斷幫助學(xué)生從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大背景和百年未有之大變局中深刻把握人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代價(jià)值以及世界意義。最后，講清楚人類文明新形態(tài)之理。思政課教師需要充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，深入剖析資本主義文明的弊端。并在此基礎(chǔ)上，充分結(jié)合中華民族燦爛輝煌的歷史文化，“從‘協(xié)和萬(wàn)邦，天下大同’到‘人類命運(yùn)共同體’，從‘天人合一，道法自然’到‘綠水青山就是金山銀山’，從‘民惟邦本，本固邦寧’到‘以人民為中心’，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一、民胞物與的自然觀，剛健有為、自強(qiáng)不息的人生觀，和而不同、貴和尚中的文化觀，上善若水、厚德載物的道德觀”[12]。讓學(xué)生從中深刻領(lǐng)悟到悠遠(yuǎn)、深厚、燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類文明新形態(tài)的發(fā)展所提供的文化引領(lǐng)與指導(dǎo)。

3.講活立德樹(shù)人人生道理

第一，思政課教師要用心用情教。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。老師要用心教。”思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課教師作為立德樹(shù)人的靈魂工程師，作為學(xué)生價(jià)值取向和價(jià)值理念的引導(dǎo)者，責(zé)任尤為重大。思政課如何做到讓學(xué)生愿意學(xué)、好好學(xué)，就需要思政課教師用心用情教，要幫助學(xué)生系好人生“第一?？圩印?，要抓住大學(xué)生價(jià)值理念尚未完全形成的關(guān)鍵時(shí)期，充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，用自身實(shí)際行動(dòng)、用豐富的理論和鮮活的現(xiàn)實(shí)案例感召學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，用心用情地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第二，用心用情講好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“基礎(chǔ)教育是立德樹(shù)人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)?！盵13]青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！肮湃苏f(shuō)：‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵14]因此，思政課要堅(jiān)持立德樹(shù)人的基本要求，就需要思政課教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入到“德”之中，用心用情引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起、內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)學(xué)生思德、明辨，積極引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段講好立德樹(shù)人的人生道理。思政課教師用心應(yīng)當(dāng)是全方位的，除了課堂用心，在課堂教學(xué)之外也應(yīng)當(dāng)用心地通過(guò)微信、微博、虛擬社區(qū)等平臺(tái)，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)手段及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，常與學(xué)生互動(dòng)交流，從而在思政課上正確、有效、及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生。一方面，綜合運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段獲得高質(zhì)量信息。教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，幫助學(xué)生過(guò)濾不良的網(wǎng)絡(luò)信息，使其能夠結(jié)合圖像、動(dòng)畫(huà)、文字、視頻、音頻等，將馬克思主義基本原理、思想道德觀念、法律知識(shí)和案例等結(jié)合生動(dòng)形象的圖文、視頻等表現(xiàn)形式全方位滲透到大學(xué)生的思政課中。另一方面，創(chuàng)新性地引入AR技術(shù)、VR技術(shù)等現(xiàn)代化信息技術(shù)手段開(kāi)展情景教學(xué)。例如，通過(guò)紅色經(jīng)典故事、愛(ài)國(guó)主義故事等情景的虛擬再現(xiàn)，為學(xué)生營(yíng)造具有沉浸式、體驗(yàn)感的教學(xué)環(huán)境，以此來(lái)講好立德樹(shù)人的人生道理。讓現(xiàn)代化信息技術(shù)手段成為思政課教師為學(xué)生上好思政課的有效工具，真正做到以學(xué)生為本，落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。