何軍信

小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀課程具備較強(qiáng)的功能性，這種功能性與學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)與發(fā)展并不存在直接的聯(lián)系，但是會(huì)對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。實(shí)際上，受限于小學(xué)生的知識(shí)理解能力和生活經(jīng)驗(yàn)積累水平，學(xué)生往往很難理解國學(xué)經(jīng)典中的實(shí)際內(nèi)容。此時(shí)，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活情境，優(yōu)化國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的實(shí)際表現(xiàn)形式。更為關(guān)鍵的是，國學(xué)經(jīng)典誦讀為小學(xué)生提供接觸我國傳統(tǒng)美德的載體，并且為學(xué)生提供更為豐富、優(yōu)秀資源，能提升整體的教育教學(xué)效果。

語文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科之一，其承載著中國傳統(tǒng)文化，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著積極作用。小學(xué)階段是受教育者健全思想、完善自身人格的黃金階段，在此階段開展國學(xué)經(jīng)典誦讀滲透中華傳統(tǒng)美德具有積極意義。語文教師應(yīng)該在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生重回歷史，親身感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，有助于陶冶其情操，培養(yǎng)其優(yōu)秀的人格品質(zhì)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?；诖?，本文將結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，分析國學(xué)經(jīng)典誦讀以滲透中華傳統(tǒng)美德的重要性和有效策略。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展的重要意義

小學(xué)階段通過國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德教育在基礎(chǔ)教育階段始終占據(jù)重要的地位，它發(fā)揮了言傳身教的作用，對(duì)兒童智力和心智的成長(zhǎng)具有十分重要的作用，教師可以從中挖掘出符合社會(huì)主義價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的行為習(xí)慣。一方面，國學(xué)經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)文化的思想和智慧的結(jié)晶，可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀可以提高學(xué)生的記憶力和文學(xué)底蘊(yùn)，在詩詞歌賦的影響下感受文學(xué)作品的魅力，使學(xué)生在文學(xué)閱讀中受益匪淺。另一方面，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德有助于學(xué)生塑造健全人格。語文教師進(jìn)行正向引導(dǎo)，講解傳統(tǒng)美德小故事，還能使學(xué)生以古代圣賢為榜樣，了解做人做事之道。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典的基本原則

（一）誦讀內(nèi)容與年齡相匹配原則

和其他教育階段思想道德教育不同的是，小學(xué)階段的愛國道德教育更側(cè)重于宏觀的感悟和微觀的舉例，不強(qiáng)調(diào)理性內(nèi)容。例如，小學(xué)生的愛國主義教育，宏觀角度下教師會(huì)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)國家、社會(huì)、美好生活有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí);微觀角度下教師會(huì)通過英雄、模范、國學(xué)誦讀活動(dòng)等實(shí)際事跡讓學(xué)生在意識(shí)層面受到感悟和熏陶。因此，通過宏觀和微觀的共同作用，小學(xué)生對(duì)愛國主義教育、傳統(tǒng)道德教育、傳統(tǒng)文化教育等內(nèi)容都會(huì)有一個(gè)重新的理解和認(rèn)識(shí)，并在意識(shí)深處產(chǎn)生正確的價(jià)值觀萌芽，而這些萌芽也會(huì)在潛移默化中指導(dǎo)學(xué)生在行為方式和行為內(nèi)容上發(fā)揮深層的作用。小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容需要精心選擇，保證內(nèi)容與學(xué)生的年齡段相匹配。眾所周知，小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，語文知識(shí)結(jié)構(gòu)建立尚未健全，對(duì)一二年級(jí)的學(xué)生而言，他們比較適合誦讀《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》等。這些國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容具有生活性，與學(xué)生的生活相關(guān)。通過誦讀，可以有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以優(yōu)化其思想品德。對(duì)三四年級(jí)的學(xué)生而言，可以安排其誦讀《論語》等內(nèi)容，該階段的學(xué)生具有一定理解能力和思考能力，通過誦讀“吾日三省吾身”等經(jīng)典語句，可以使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)五六年級(jí)的學(xué)生而言，可以安排學(xué)生誦讀《大學(xué)》等內(nèi)容，通過誦讀其中具有內(nèi)涵的語句，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活得到指導(dǎo)意義?？傊?，小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵期，教師需要精心安排國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升文學(xué)素養(yǎng)，有助于其全面發(fā)展。教師要通過國學(xué)誦讀活動(dòng)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，在教育學(xué)生的同時(shí)提高自己的素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)國學(xué)的內(nèi)涵，以愛國教育為中心開展教學(xué)工作，充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，用歷史人物和事件等特殊資源喚醒學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)具有健全人格、愛國精神和強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的新時(shí)代青少年，體現(xiàn)愛國教育的價(jià)值。

（二）誦讀講解模糊性原則

在小學(xué)階段，誦讀國學(xué)經(jīng)典的主要目的在于提升學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)化其思想品德。在教學(xué)過程中，教師有必要講解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。但是不需要進(jìn)行精細(xì)化講解，對(duì)小學(xué)生而言，古文中的“通假字”和“古文直譯”等內(nèi)容具有一定難度，如果對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)講解，可能會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)時(shí)間下去，學(xué)生可能會(huì)降低誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，在教學(xué)過程中，可以堅(jiān)持模糊性原則，可以在古文講解過程中，多采用意譯，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）誦讀偏好差異性原則

誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于豐富學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容，開闊學(xué)生視野。簡(jiǎn)言之，課外閱讀需要發(fā)揮學(xué)生的自主性，因此，在開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的過程中，教師需要充分尊重學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的誦讀喜好，設(shè)定誦讀內(nèi)容。在備課階段，教師可以結(jié)合學(xué)生的差異性，準(zhǔn)備多篇與學(xué)生相互匹配的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，學(xué)生可以結(jié)合自己的喜好和閱讀需求進(jìn)行選擇。通過這種教學(xué)方法，可以有效避免教學(xué)內(nèi)容模式化。素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，因此，在教學(xué)和誦讀的過程中，教師需要盡量避免統(tǒng)一化的教學(xué)模式，堅(jiān)持差異性原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，為其提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，進(jìn)行合理指導(dǎo)和引導(dǎo)，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。

三、小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中存在的主要問題分析

（一）部分學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德的興趣不高

現(xiàn)階段，越來越多的外來文化出現(xiàn)在學(xué)生的生活中。這些文化的出現(xiàn)為教育帶來一定的機(jī)遇，同時(shí)帶來一定的挑戰(zhàn)。部分學(xué)生盲目追求外來文化，忽視了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為小學(xué)語文教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。在如今的語文教學(xué)過程中，部分學(xué)生接觸手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品過早，對(duì)國外文化可以通過信息技術(shù)了解，但是對(duì)中華傳統(tǒng)文化和品德卻知之甚少，這對(duì)教師的教育帶來了困難。

（二）忽略了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的理解

部分人認(rèn)為小學(xué)階段的受教育者年齡段偏低，對(duì)中華傳統(tǒng)文化只有初步的認(rèn)知，只需要背誦一些簡(jiǎn)單的、易理解的古詩就可以。但其實(shí)這種看法有些偏差。小學(xué)語文教育應(yīng)該及時(shí)糾正思想。在如今的語文教育過程中，還有部分教師不重視傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，實(shí)際教學(xué)過程沒有采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，往往采用單一的機(jī)械記憶方式，要求學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行背誦。

四、國學(xué)經(jīng)典誦讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效策略分析

（一）結(jié)合個(gè)體差異性，合理選擇經(jīng)典誦讀內(nèi)容

眾所周知，受教育者的認(rèn)知水平、性格和成長(zhǎng)環(huán)境均有差異，導(dǎo)致其思維同樣具有差異性。所以，小學(xué)語文教師應(yīng)該注意因材施教，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，對(duì)不同的學(xué)生采取分層教學(xué)，為學(xué)生提供與其相符的誦讀內(nèi)容。所選的國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容不宜過難，因?yàn)殡y度太大的內(nèi)容不易被學(xué)生理解。但是在這個(gè)過程中，如果教師選擇的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容偏向簡(jiǎn)單，則不利于發(fā)揮學(xué)生的積極性。實(shí)際上，無論是哪種教學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)具有一定的學(xué)習(xí)難度。教師要把握和衡量好學(xué)習(xí)難度。并以此為基礎(chǔ)，優(yōu)化與國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)相關(guān)的教學(xué)方法，明確教學(xué)方向，從而促使學(xué)生能在學(xué)習(xí)文化內(nèi)容的同時(shí)，感受其中表現(xiàn)出的與我國傳統(tǒng)美德相關(guān)的思想文化內(nèi)容。

（二）重視國學(xué)經(jīng)典誦讀方法的指導(dǎo)

國學(xué)經(jīng)典朗讀的實(shí)際方法應(yīng)符合小學(xué)生對(duì)此類知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知習(xí)慣，并且應(yīng)具備較好的可操作性，這樣，才能細(xì)化國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教學(xué)措施，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與此類教育教學(xué)活動(dòng)。首先，教師需要合理選擇國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，并從內(nèi)容特點(diǎn)的角度，靈活變化國學(xué)經(jīng)典誦讀的節(jié)奏;其次，教師需要重點(diǎn)表現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容在情感表達(dá)方面的實(shí)際形式，教師可以將這種形式融入國學(xué)經(jīng)典誦讀的語氣語調(diào)中，并引導(dǎo)學(xué)生從此方面感受其中情感的變化特點(diǎn);最后，教師應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生講解此類內(nèi)容中包含的與傳統(tǒng)美德相關(guān)的內(nèi)容，并借助與學(xué)生實(shí)踐生活相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生代入到具體的情境，從而豐富情境教學(xué)的具體內(nèi)容，同時(shí)也適應(yīng)國學(xué)經(jīng)典誦讀教育的基本要求。這種方式能有效鼓舞和推動(dòng)學(xué)生發(fā)奮讀書，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，使其更愿意在今后的學(xué)習(xí)中下功夫，發(fā)揚(yáng)愛國精神。

（三）重視師資力量，提高師資水平

教學(xué)工作離不開教師，對(duì)小學(xué)生來說，教師更是其身心發(fā)展的引領(lǐng)者。所以，各個(gè)學(xué)校應(yīng)該重視教育者的培訓(xùn)，不斷提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的理解，同時(shí)提高教師對(duì)國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)。相關(guān)教育部門和校方可以定期邀請(qǐng)專家就國學(xué)經(jīng)典誦讀開展主題講座等活動(dòng)，還可以開展國學(xué)經(jīng)典誦讀課件比賽，不斷提高教師文學(xué)底蘊(yùn)和教學(xué)功底，有助于推動(dòng)教師利用國學(xué)經(jīng)典誦讀，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教學(xué)，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，語文教育應(yīng)該正視自身的不足，并努力改進(jìn)。

（四）創(chuàng)設(shè)積極課堂氛圍，提升學(xué)生文化積淀

一方面，學(xué)校應(yīng)重視國學(xué)經(jīng)典誦讀的宣傳，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化的專欄，創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典著作圖書角。還可以有效利用班級(jí)的墻壁和走廊，設(shè)計(jì)并制作宣傳條幅，通過這種教學(xué)手段為學(xué)生營造具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境。另一方面，語文教師需要重視國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)。語文教師可以利用晨讀的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《論語》等國學(xué)著作，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀興趣，使學(xué)生的思想處于活躍狀態(tài)，耳濡目染，受到高尚情操的熏陶，進(jìn)而提升品格修養(yǎng)，也可以在班級(jí)內(nèi)部創(chuàng)設(shè)國學(xué)讀書角，將班級(jí)學(xué)生和班級(jí)經(jīng)典誦讀內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，不斷擴(kuò)大國學(xué)經(jīng)典誦讀范圍，有助于提升學(xué)生的國學(xué)知識(shí)積淀。

對(duì)一二年級(jí)的學(xué)生來說，可以《三字經(jīng)》為主，對(duì)三四年級(jí)的學(xué)生來說，可以學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》為主，對(duì)五六年級(jí)的學(xué)生來說，可以學(xué)《古文觀止》為主，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生是實(shí)際情況靈活制定誦讀目標(biāo)。在語文課堂上，教師可以通過多媒體等教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放傳統(tǒng)節(jié)日或傳統(tǒng)文化習(xí)俗等具有積極意義的視頻，這種圖文并茂的形式更適合小學(xué)生，能使學(xué)生在進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中掌握文化背景，了解民族文化的智慧。

（五）精心規(guī)劃，遵循原則

“親近國學(xué)、走進(jìn)經(jīng)典”是進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的思路。小學(xué)語文教師可以根據(jù)這一思路，制定教學(xué)方案，開展多樣化的國學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將國學(xué)經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，在國學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（六）內(nèi)容與語文教材相互呼應(yīng)

眾所周知，古文是語文教學(xué)的重要組成部分，在小學(xué)高年級(jí)教學(xué)過程中，可以將誦讀內(nèi)容與初中古文知識(shí)做好銜接，保證誦讀的有效性。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展記憶力的黃金階段，同時(shí)，小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較少，對(duì)此，教師可以重視知識(shí)的銜接，誦讀初中教材中的古文，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還可以為學(xué)生日后學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在選擇古文的過程中，需要結(jié)合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把握好古文的難度，同時(shí)與教材緊密結(jié)合。

（七）聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典教育功能

誦讀經(jīng)典內(nèi)容的過程中，教師可以進(jìn)行生活化講解，將經(jīng)典誦讀的內(nèi)容與生活實(shí)際相互聯(lián)系，有助于學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)其思想和行為的轉(zhuǎn)變。比如，在講解“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”的時(shí)候，教師可以與學(xué)生熟悉的內(nèi)容相互聯(lián)系：“你們都是好孩子，但是大家所處的環(huán)境有所不同，導(dǎo)致行為習(xí)慣不同，如果受到不良因素的影響，善良的本性可能會(huì)消失。”通過講解，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的思想觀念，讓學(xué)生意識(shí)到教師和家長(zhǎng)的管束是為了讓自己更好成長(zhǎng)，有助于提升自我。除此之外，還可以將文學(xué)常識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系。比如，在誦讀《論語》的過程中，教師可以將國學(xué)知識(shí)與孔子進(jìn)行聯(lián)系（可以引申到文廟），對(duì)此，在條件允許的情況下，教師可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到文廟進(jìn)行參觀，有助于其感受儒家經(jīng)典，在古代優(yōu)秀文化思想的熏陶下，有助于學(xué)生有更深層次的認(rèn)識(shí)。此外，教師可以通過多媒體展示孔子行教圖，讓學(xué)生穿越歷史進(jìn)行隔空對(duì)話，有助于學(xué)生有更直觀的認(rèn)識(shí)，提升文學(xué)素養(yǎng)，使思想得到升華。

五、結(jié)語

總之，與國學(xué)經(jīng)典誦讀相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)形式應(yīng)具備較強(qiáng)的引導(dǎo)性，在這種引導(dǎo)性教學(xué)特點(diǎn)的支持下，教師可以將我國傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容聯(lián)系起來，深化此類內(nèi)容的特點(diǎn)表現(xiàn)形式，從而突出不同表現(xiàn)內(nèi)容的整體引導(dǎo)性。此間，教師應(yīng)積極積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的個(gè)體角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)問題，這樣才能將傳統(tǒng)美德教育滲透到小學(xué)個(gè)性化教育的過程中。

（左毓紅）