王文蓉 胡雨潞

摘? ?要：勞動教育課程的實施，是教育發(fā)展的必然趨勢。鄉(xiāng)村場域作為天然的勞動場所，是開展勞動教育的最佳文化場域。“文化回應(yīng)性教學(xué)”對鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)的價值，在于啟發(fā)學(xué)校利用現(xiàn)有資源豐富勞動教育的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生需求制定個性化的發(fā)展目標，強化教師勞動教育教學(xué)的實施。與此同時，“文化回應(yīng)性教學(xué)”在鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教學(xué)中的實現(xiàn)需要依賴教學(xué)內(nèi)容本土化、教學(xué)目標個性化、教學(xué)實施深入化的支持，從而達到全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：文化回應(yīng)性教學(xué);鄉(xiāng)村學(xué)校;勞動教育;教學(xué)實施

中圖分類號：G40-015? ?文獻標識碼：A? ?文章編號：1009-010X（2022）06-0056-05

一、問題提出

勞動教育一直是黨和國家教育方針政策關(guān)注的重要學(xué)科領(lǐng)域。2015年，教育部連同共青團、全國少工委發(fā)布的《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》，強調(diào)要抓好勞動教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，落實課程，要將校內(nèi)勞動和校外勞動相結(jié)合，鼓勵家務(wù)勞動，要求將勞動教育與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活相融合。2018年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上就中小學(xué)勞動教育發(fā)布重要講話，提出“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動、懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！?2020年3月，中共中央國務(wù)院發(fā)布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》不僅對勞動教育的基本原則、內(nèi)涵及總體目標給出了明確的要求，對勞動教育的發(fā)展做了全面的規(guī)劃，也為今后勞動教育的發(fā)展指明了方向。此外，2016年9月，國家正式頒布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也明確提出要重視學(xué)生勞動意識的培養(yǎng)。由此可見，新時代的勞動教育肩負著新的使命。因此，學(xué)校勞動教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生端正勞動態(tài)度，幫助學(xué)生形成良好的勞動素養(yǎng)。但鄉(xiāng)村學(xué)校在實際的勞動教育教學(xué)中，存在學(xué)校教學(xué)資源不足、教學(xué)目標不清晰、教學(xué)形式化等問題，且教學(xué)脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，因此，鄉(xiāng)村學(xué)校的勞動教育問題亟待解決。

“文化回應(yīng)性教學(xué)”認為“文化”和“教學(xué)”相依相偎，文化體現(xiàn)在師生的言談舉止中，文化貫穿于教學(xué)的整個過程，文化是教學(xué)的邏輯起點，教學(xué)是文化的一種外在體現(xiàn)方式。鄉(xiāng)村場域有著相對固定的文化和習(xí)俗，對學(xué)生的行為和認知有潛在的教化作用。文化理論認為，文化是后天習(xí)得的東西，是解釋現(xiàn)實的導(dǎo)向，由此，基于學(xué)生文化的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，即要求教師在具體的教學(xué)中需采用“文化回應(yīng)性教學(xué)”。

二、“文化回應(yīng)性教學(xué)”的內(nèi)涵

“文化回應(yīng)性教學(xué)”起源于20世紀70年代的美國，最初旨在促進教育公平，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要與文化和生活經(jīng)驗相結(jié)合。2000年，美國華盛頓大學(xué)教授吉內(nèi)瓦·蓋伊（Geneva Gay）在其編著的《Culturally Responsive Teaching：Theory， Practice &Reserch》一書中系統(tǒng)地論述了多元文化在學(xué)校教育中的重要性，強調(diào)文化傳承的重要意義，并主張在課堂教學(xué)中應(yīng)采用“文化回應(yīng)性教學(xué)”。國內(nèi)學(xué)者對于“文化回應(yīng)性教學(xué)”的研究集中在探討“文化回應(yīng)性教學(xué)”的內(nèi)涵、教師的培養(yǎng)以及在少數(shù)民族地區(qū)如何開展“文化回應(yīng)性教學(xué)”上。同時，關(guān)于“文化回應(yīng)性教學(xué)”的內(nèi)涵，更集中的觀點是認為在教學(xué)中采用的對學(xué)生已有文化做出回應(yīng)的教學(xué)模式。國內(nèi)學(xué)者夏正江認為“文化回應(yīng)性教學(xué)”是在尊重學(xué)生原有文化的基礎(chǔ)上，將學(xué)生文化融入教學(xué)，以幫助學(xué)生形成文化認同和自豪感為目標，促進教育公平為目的的教學(xué)。學(xué)者張家軍、錢曉堅主張“文化回應(yīng)性教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的母語文化視為學(xué)習(xí)的橋梁”。學(xué)者裴淼、蔡暢、郭瀟則認同了學(xué)者吉內(nèi)瓦·蓋伊的觀點，認為“文化回應(yīng)性教學(xué)”“在教學(xué)中融入不同族裔學(xué)生的文化特征、經(jīng)驗、觀點，更好地實現(xiàn)有效教學(xué)。”也有學(xué)者認為“文化回應(yīng)性教學(xué)”的內(nèi)涵在于強調(diào)教學(xué)的文化性和教師的文化意識。學(xué)者周鈞、黃嘉莉、王雪薇針對我國學(xué)生文化背景多元化的現(xiàn)實，結(jié)合“文化回應(yīng)性教學(xué)”的理念，提出文化回應(yīng)型教師應(yīng)具備多元文化態(tài)度，需建構(gòu)多元文化知識體系，具備實施“文化回應(yīng)性教學(xué)”的能力。

基于上述分析，本研究將“文化回應(yīng)性教學(xué)”界定為：教師的教學(xué)需基于對學(xué)生文化和生活經(jīng)驗的理解，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標、教學(xué)實施以及教學(xué)評價上對學(xué)生文化做出回應(yīng)，力求實現(xiàn)勞動教育的有效教學(xué)，促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的情感需求。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育文化回應(yīng)之價值皈依

“文化回應(yīng)性教學(xué)”是通過教學(xué)為知識和學(xué)生經(jīng)驗之間搭起橋梁，幫助學(xué)生更好地了解所學(xué)知識，從而提高教學(xué)的有效性。鄉(xiāng)村勞動教育教學(xué)在采用“文化回應(yīng)性教學(xué)”時，教師要先了解學(xué)生的文化背景和生活經(jīng)驗，在回應(yīng)學(xué)生文化和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，增強教學(xué)內(nèi)容的實用性，同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使勞動教育教學(xué)的有效發(fā)生。此外，勞動教育是一門集綜合性、實踐性、開放性和針對性于一身的課程，只注重勞動知識的灌輸和勞動技能的訓(xùn)練容易使勞動目標滯后，窄化勞動教育的內(nèi)容，導(dǎo)致勞動教育教學(xué)流于形式。因此，“文化回應(yīng)性教學(xué)”要求教師教學(xué)從學(xué)生的社會文化經(jīng)驗出發(fā)，在教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實施上對學(xué)生的文化做出回應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛力，促進勞動教育教學(xué)的順利開展。

（一）豐富勞動教育的教學(xué)內(nèi)容

社會的進步產(chǎn)生了很多新的勞動形式，勞動教育不僅局限于體力勞動，更應(yīng)該重視腦力勞動或生成性勞動，尤其是信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的勞動。鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育內(nèi)容應(yīng)綜合考慮學(xué)生的文化背景和生活環(huán)境，將鄉(xiāng)村文化與勞動教育課程相融合，豐富勞動教育內(nèi)容，同時應(yīng)結(jié)合學(xué)生所處的時代背景與時俱進地更新勞動教育內(nèi)容。

首先，鄉(xiāng)村場域的文化根基有著豐富的實踐經(jīng)驗。鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)內(nèi)容以觀念性文化和制度性文化為指引，以活動性文化為主要內(nèi)容，融合學(xué)生所在鄉(xiāng)村的文化習(xí)俗，開創(chuàng)具有地方特色的勞動教育內(nèi)容，此外，還可以直接利用鄉(xiāng)村地區(qū)已有的物質(zhì)文化，如動植物資源等，引導(dǎo)學(xué)生對動物養(yǎng)殖、植物種植等開展研究型的勞動。其次，“新文化”背景下勞動教育內(nèi)容的更新。新一代的鄉(xiāng)村學(xué)生多為網(wǎng)絡(luò)原住民，生活條件相對優(yōu)越，簡單的體力鍛煉不僅不能激發(fā)學(xué)生的勞動興趣，還會引起學(xué)生對勞動教育課程的反感抵觸。“文化回應(yīng)性教學(xué)”要求教師在選擇勞動教育教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗，例如，教師可以利用家庭手工小制作，諸如烹飪、面點制作等課程，引導(dǎo)學(xué)生通過volg制作等方式激發(fā)勞動興趣。最后，根據(jù)文化回應(yīng)原則對教學(xué)內(nèi)容進行篩選。這就需要教師走進鄉(xiāng)村和學(xué)生，通過與鄉(xiāng)民或家長對話，為學(xué)生選擇最佳的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（二）細化勞動教育的教學(xué)目標

文化既是行為模式、制度規(guī)范，也是風(fēng)俗習(xí)慣、民族信仰和人文修養(yǎng)，鄉(xiāng)村作為農(nóng)耕文明的承載之地，不僅孕育了廣大勞動人民的智慧，也在廣大勞動人民身上烙下了勤勞刻苦、勤儉節(jié)約、熱愛勞動成果等精神印記。新時代的勞動教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)勞動知識，掌握勞動技能，更重要的是養(yǎng)成良好的勞動素養(yǎng)，在勞動過程中體會勞動帶來的苦與樂，學(xué)會尊重勞動人民，珍惜勞動成果。鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育課程是以促進鄉(xiāng)村社會發(fā)展和成就學(xué)生幸福為目的的在鄉(xiāng)村場域中開展的身體實踐 ?！拔幕貞?yīng)性教學(xué)”指導(dǎo)教師應(yīng)基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，為學(xué)生制定個性化的教學(xué)目標，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中以鄉(xiāng)村勞動文化為榮，增強鄉(xiāng)村學(xué)生的勞動自信。

（三）優(yōu)化勞動教育的教學(xué)實施

勞動教育課程是一門集樹德、增智、強體和育美功能于一身的課程，旨在幫助學(xué)生通過勞動形成良好的勞動素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展?！拔幕貞?yīng)性教學(xué)”要求勞動教育教學(xué)的實施要基于學(xué)生文化，融入學(xué)生文化?！拔幕貞?yīng)性教學(xué)”是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，教師對學(xué)生的關(guān)懷是貫穿于其中的核心理念，具體體現(xiàn)在教師的學(xué)生觀上。該教學(xué)的回應(yīng)方式包含反應(yīng)、引導(dǎo)和指正三個方面。成長于鄉(xiāng)村場域的學(xué)生對勞動并不陌生，在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生與鄉(xiāng)村習(xí)俗或勞動文化有關(guān)的反應(yīng)時，教師要給予肯定的回應(yīng)，這是最簡單的文化回應(yīng)形式。與此同時，教師應(yīng)意識到成長于鄉(xiāng)村場域的學(xué)生具備動手探索和自由好動的天性，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)對學(xué)生而言既是壓力也是束縛。因此，教師在實施教學(xué)時應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，摒棄固有的思想桎梏。

四、“文化回應(yīng)性教學(xué)”在鄉(xiāng)村學(xué)校中的實踐路徑

文化既是教學(xué)的邏輯起點，也是教學(xué)資源?！拔幕貞?yīng)性教學(xué)”強調(diào)教學(xué)的文化性和教師的文化意識，教師在開展勞動教育教學(xué)時需及時回應(yīng)學(xué)生經(jīng)驗中的文化因素，以帶動學(xué)生學(xué)習(xí)勞動教育課程的熱情。同時，鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育的有效教學(xué)期望通過“文化回應(yīng)性教學(xué)”得以實現(xiàn)，為此，首先教師需要豐富鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)的內(nèi)容，實現(xiàn)勞動教育教學(xué)內(nèi)容的本土化。其次，教師需要根據(jù)學(xué)生不同的生活環(huán)境，為學(xué)生制定個性化的勞動教育教學(xué)目標。最后，教師需要觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出來的文化因素，而不僅僅只是開展流程式教學(xué)。

（一）教學(xué)內(nèi)容本土化：對鄉(xiāng)村物質(zhì)性文化的回應(yīng)

勞動教育教學(xué)是開展勞動教育最直接有效的方式。學(xué)校勞動教育的有效實施，需要以國家勞動教育課程實施目標為藍本，結(jié)合學(xué)校的實際，充分運用本土的自然資源和社會資源，建立全方位的文化支持體系，開創(chuàng)學(xué)校特色勞動教育課程。

在勞動教育中對物質(zhì)性文化做出回應(yīng)的基本方式是將鄉(xiāng)村已有的物質(zhì)文化引入到學(xué)校勞動教育教學(xué)中。首先，充分利用校外空間，探索“校內(nèi)校外一體化”的鄉(xiāng)村學(xué)校勞動實施文化場。鄉(xiāng)村學(xué)校圍墻外是廣闊的田野，是具備極大勞動張力的實踐空間。這個空間是世世代代鄉(xiāng)村人建構(gòu)的獨特的中國鄉(xiāng)村文化，而勞動是鄉(xiāng)村文化場主體之間互動的核心。目前在鄉(xiāng)村地區(qū)有不少的種植場，因此，學(xué)校既可以從校外聘請農(nóng)業(yè)技術(shù)人員到校內(nèi)給學(xué)生講課，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到種植場地參觀學(xué)習(xí)，以充分利用鄉(xiāng)村文化場中已有的物質(zhì)資源開展勞動教育教學(xué)，這不僅能為學(xué)生提供參與勞動的機會，又能有效促進鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村文化的共生發(fā)展。其次，將鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)已有的物質(zhì)性文化資源融合到勞動教育教材中。鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育課程的開設(shè)既要從當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，充分運用本土自然資源和社會資源，又要考慮到勞動教育課程的系統(tǒng)性和連貫性。例如，在開設(shè)植物種植的相關(guān)課程時，課程實施計劃除了要包含植物種植的過程，也應(yīng)該包含植物種植前對土地的開墾、植物種植后對植物的養(yǎng)護等內(nèi)容。這樣的教學(xué)既能系統(tǒng)提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)，又能繼承發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)的勞動文化。

（二）教學(xué)目標個性化：對學(xué)生生活經(jīng)驗的回應(yīng)

勞動教育教學(xué)目標應(yīng)聚焦學(xué)生勞動素養(yǎng)的養(yǎng)成，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生勞動素養(yǎng)的培養(yǎng)是勞動教育教學(xué)目標制定的方向標，最終指向?qū)W生勞動素養(yǎng)的提升。個性化教學(xué)目標的制定首先需要教師對勞動教育整體教學(xué)目標有深入的了解;其次需要教師在開展教學(xué)前了解學(xué)生的文化背景和生活環(huán)境，從而根據(jù)學(xué)生的不同需求為學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標。

勞動教育教學(xué)整體目標是個性化教學(xué)目標制定的指南針。首先，在知識與技能方面，通過課程學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生掌握生存必備的勞動技能，并在整體上建構(gòu)通識性勞動教育知識體系。其次，在勞動過程中，通過課程的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生體驗到勞動的樂趣，并在勞動過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思考。最后，通過勞動教育教學(xué)可以讓學(xué)生學(xué)會尊重勞動人民，愛護勞動成果，形成正確的勞動價值觀。

此外，對學(xué)生文化背景和生活環(huán)境的了解是制定個性化教學(xué)目標的前提。由于每個學(xué)生都是獨立的個體，生活環(huán)境各不相同，發(fā)展需求也各不相同，因此，教師需要對學(xué)生有深入的了解，在教學(xué)目標制定上應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的知識和文化背景為學(xué)生制定不同的教學(xué)目標。同時，教師還可以按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，根據(jù)學(xué)生不同的勞動技能和勞動知識進行分組，用學(xué)生的經(jīng)驗影響和帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）教學(xué)實施深入化：挖掘?qū)W生經(jīng)驗中的勞動因素

對來自不同文化背景的學(xué)生越熟悉，越能夠開展有效的跨文化交流。在鄉(xiāng)村勞動教育教學(xué)中，“文化回應(yīng)性教學(xué)”的實現(xiàn)，首先，需要教師關(guān)懷學(xué)生，挖掘?qū)W生經(jīng)驗中的文化因素，并將這種因素融入到課堂教學(xué)中。其次，需要教師根據(jù)勞動教育課程的特性和教學(xué)內(nèi)容的需求選擇合適的教學(xué)方法，避免開展形式化教學(xué)。同時，教師要摒棄對鄉(xiāng)村文化固有的偏見，轉(zhuǎn)變觀念，尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的文化背景和生活經(jīng)驗。再次，在積極的師生關(guān)系框架內(nèi)，教師要將每一位學(xué)生都看成是一個文化個體，需要關(guān)注學(xué)生的文化背景，進而利于教學(xué)的有效開展。最重要的是，教師要與學(xué)生建立積極的師生關(guān)系，教師不僅要關(guān)注和認可學(xué)生，而且要深層次地了解學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭背景和文化背景，并通過對學(xué)生文化背景和生活經(jīng)驗的深入了解，挖掘?qū)W生的潛在能力和已經(jīng)掌握的勞動技能及知識，了解學(xué)生的發(fā)展需求和發(fā)展動向，從而通過勞動教育教學(xué)激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如，成長于鄉(xiāng)村場域的學(xué)生可能對日常勞動和生產(chǎn)勞動相對熟悉，但缺乏服務(wù)性勞動，教師在教學(xué)中就可以適時增加服務(wù)性的勞動教育內(nèi)容，可鼓勵和帶領(lǐng)學(xué)生開展鄉(xiāng)村衛(wèi)生清潔、鄉(xiāng)村垃圾分類等。最后，勞動教育是一門集綜合性、實踐性、針對性和開放性于一身的課程，因此，在勞動教育教學(xué)中，教師要根據(jù)課程內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法。此外，勞動教育重在通過勞動實踐讓學(xué)生掌握知識、技能，獲得情感體驗，因而教學(xué)方法應(yīng)以練習(xí)法、現(xiàn)場教學(xué)法以及參觀教學(xué)法為主，講授法為輔。

五、結(jié)語

勞動教育重在“勞”，關(guān)鍵是讓學(xué)生“動”起來，不僅要動手，還要動腦，從而通過勞動激發(fā)學(xué)生對知識、技能和技術(shù)的思考。“文化回應(yīng)性教學(xué)”從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標和教學(xué)實施上為鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)的開展提供了思考方向。但同時，“文化回應(yīng)性教學(xué)”在鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)中的實現(xiàn)僅靠教師一己之力難以完成，還需要教育行政部門提供政策文化支持和鄉(xiāng)村社會提供觀念文化支持，在各教育主體齊心協(xié)力的配合下，可有效提高鄉(xiāng)村學(xué)校勞動教育教學(xué)的質(zhì)量，促進鄉(xiāng)村學(xué)校教育的發(fā)展。

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