【摘要】自鋼琴藝術(shù)傳入中國以來，中國作曲家結(jié)合西方理論基礎(chǔ)、傳承中國文化創(chuàng)作了一大批高質(zhì)量的中國鋼琴作品。在高職高專院校鋼琴教學(xué)中應(yīng)合理應(yīng)用優(yōu)秀的中國鋼琴作品，克服當(dāng)前教材體系不夠完善、專項教學(xué)研究不足的困難，通過科學(xué)的教學(xué)方法和信息技術(shù)手段，使學(xué)生掌握中國鋼琴作品的演奏技巧和演奏風(fēng)格，繼而了解中國音樂文化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，使中國傳統(tǒng)民族音樂得以更好的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高職高專鋼琴教學(xué)；中國鋼琴作品；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）02-062-03

【本文著錄格式】倪萃.論中國鋼琴作品在高職高專院校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2022，01（02）：62-64.

一、中國鋼琴作品的發(fā)展歷程

音樂界普遍認(rèn)為，中國最早的鋼琴曲是語言學(xué)家趙元任于1915年創(chuàng)作的《和平進(jìn)行曲》，這標(biāo)志著中國出現(xiàn)了有自己文化特色的鋼琴曲，中國的作曲家開始探索鋼琴音樂的民族化。隨后，中國的作曲家結(jié)合西方的理論基礎(chǔ)，在繼承中國傳統(tǒng)民族元素的基礎(chǔ)上，融合西方文化，將我國的民族音樂文化與西方的樂理相結(jié)合，在和聲編排、曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作手法等方面融入中華文化，使中國音樂文化元素在鋼琴藝術(shù)上得到充分發(fā)揮，從音樂領(lǐng)域促進(jìn)了民族文化的發(fā)展和升華。

經(jīng)過100多年、幾代人的努力探索，中國鋼琴作品實現(xiàn)了長足的發(fā)展，逐步形成了有中國特色的演奏技法和氣質(zhì)風(fēng)格，廣為流傳的各類型作品超過千首。從中國鋼琴作品創(chuàng)作的成熟程度、流傳的廣泛程度來看，中國鋼琴音樂的發(fā)展可大致分為學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、發(fā)展三個階段。在學(xué)習(xí)階段，以趙元任的《和平進(jìn)行曲》、蕭友梅的《新霓裳羽衣舞》、黃自的《玫瑰三愿》為例，曲風(fēng)以西化為主，雖融入了民族音調(diào)旋律，但歐洲傳統(tǒng)技法的痕跡較明顯。

進(jìn)入20世紀(jì)30年代，賀綠汀創(chuàng)作了著名的《牧童短笛》，采取了歐洲對比復(fù)調(diào)技術(shù)和中國民間支聲復(fù)調(diào)因素相結(jié)合的手法，中國鋼琴作品創(chuàng)作進(jìn)入了轉(zhuǎn)化階段。這個階段中國鋼琴作品的創(chuàng)作擺脫了單純模仿新古典主義和印象派的技法，作品中濃郁的民族音調(diào)得到充分體現(xiàn)，在質(zhì)量和數(shù)量上也得到了較大提升。這個階段的代表作品還有瞿維的《花鼓》、江定曲的《搖籃曲》和丁善德的《春之旅》等。

中國鋼琴作品發(fā)展階段從20世紀(jì)50年代開始，以1942年“毛澤東在延安文藝座談上講話”為指導(dǎo)，在“古為今用，洋為中用”的藝術(shù)方針的具體實踐中，中國作曲家創(chuàng)作的重大作品有70多首，如丁善德的《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》、陳培勛的《旱天雷》、王建忠的《云南民歌五首》、周廣仁的《小紅軍》等。上述作品大多與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，都以民族調(diào)式為特點，抒發(fā)贊美或者描述老百姓對美好生活的向往，特別是抓住了地方風(fēng)格和音調(diào)，使曲調(diào)更為親切、更容易讓老百姓接受，使藝術(shù)性、欣賞性審美取得了統(tǒng)一。20世紀(jì)60年代到70年代，一批鋼琴家集中起來進(jìn)行了創(chuàng)作，作品有家喻戶曉的《紅燈記》、劉詩昆的《公社社員喜洋洋》、儲望華的《二泉音樂》、黎英海的《夕陽簫鼓》、周廣仁的《陜北民歌主題變奏曲》等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)民族風(fēng)格與現(xiàn)代鋼琴技法相結(jié)合創(chuàng)作形態(tài)尤其突出，這一時期的作品有王建中的《彩云追月》、朱踐耳的《云南民歌》、黃虎威的《歡樂的牧童》等。

中國的鋼琴作品在發(fā)展歷程中，既結(jié)合了西方的理論基礎(chǔ)，又繼承了中國傳統(tǒng)民族文化，通過中西文化融合有效促進(jìn)民族文化的發(fā)展和升華。

二、在高職高專院校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用中國鋼琴作品的困難

由于我們在鋼琴教學(xué)中長期大量使用西方音樂作品，學(xué)生對西方作品的審美與體驗已經(jīng)在潛移默化的影響中根深蒂固，中華民族文化和審美觀念被邊緣化，導(dǎo)致部分學(xué)生無法正確理解和演奏中國鋼琴音樂作品，在鋼琴教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化的傳導(dǎo)不足。

（一）中國鋼琴作品教材體系有待完善

鋼琴教學(xué)一般包括基礎(chǔ)練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)作品、中外樂曲等幾個方面，需要高質(zhì)量的鋼琴教材作為支撐。但是，相對于西方鋼琴作品而言，現(xiàn)階段中國鋼琴作品數(shù)量較少，編入教材的中國作品則更少，中國鋼琴作品的教學(xué)缺乏系統(tǒng)性。以目前我國高職高專院校廣泛使用的鋼琴教材《鋼琴基礎(chǔ)教程》（上海音樂出版社）和《鋼琴教程》（西南師范大學(xué)出版社）為例，這兩套教程都有一定比例的中國優(yōu)秀鋼琴曲目，但對中國鋼琴練習(xí)曲和復(fù)調(diào)作品選擇較少，中小型作品的編排也以改編曲為主，內(nèi)容顯得過于單一、不夠豐富，無法使學(xué)生由低級到高級系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國鋼琴作品。為此，高職高專院校鋼琴在教學(xué)中應(yīng)加大初中級程度中國鋼琴作品的數(shù)量，通過推進(jìn)中國鋼琴作品教學(xué)發(fā)展促進(jìn)中國鋼琴作品的選編，完善中國鋼琴作品的教材體系。

與此同時，在高職高專院校鋼琴教學(xué)的初級教程中，可以大膽地使用如韓林申、李曉平的《鋼琴教程基礎(chǔ)教程》、謝耿的《幼兒啟蒙鋼琴教程》、樊祖蔭的《兒童鋼琴小曲》兒童鋼琴教程，因為上述教程中收錄了較多具有中國風(fēng)格的鋼琴小曲，可以作為高職高專院校初級鋼琴教學(xué)教材的補(bǔ)充。

（二）學(xué)生對中國鋼琴作品認(rèn)識不足

根據(jù)筆者在任職的學(xué)校進(jìn)行的音樂專業(yè)學(xué)生中國鋼琴學(xué)習(xí)情況調(diào)查，85%的學(xué)生群體認(rèn)為學(xué)習(xí)中國鋼琴作品是“非常重要”和“比較重要”的，而且有87.5%的學(xué)生喜歡中國鋼琴作品，這些數(shù)據(jù)表明學(xué)生對學(xué)習(xí)中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)態(tài)度都是積極的。但是對中國鋼琴作品非常了解和比較了解的學(xué)生僅占37.5%。筆者認(rèn)為，調(diào)查結(jié)果與高職高專院校中國鋼琴作品學(xué)習(xí)周期有關(guān)，根據(jù)統(tǒng)計，52.5%的學(xué)生一個學(xué)期能練習(xí)1-2首中國鋼琴作品，25%的學(xué)生一學(xué)期學(xué)習(xí)1—4首中國鋼琴作品。依此類推，大多數(shù)高職高專院校學(xué)生兩年半最多能練習(xí)10首左右的中國鋼琴作品，難以達(dá)到對中國鋼琴作品全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)要求。

通過讓學(xué)生彈奏一定數(shù)量的中國鋼琴作品，使其更好地認(rèn)識中華文化。特別是，高職高專院校音樂表演專業(yè)的學(xué)生，通過彈奏中國鋼琴作品，讓自己更加深刻理解中國鋼琴音樂精髓，提高文化修養(yǎng)、文化熏陶，這對于學(xué)生的鋼琴修養(yǎng)是至關(guān)重要的。

（三）中國鋼琴作品教學(xué)研究和實踐有待加強(qiáng)

高職高專院校在鋼琴教學(xué)中尚未建立完善的中國鋼琴作品教學(xué)研究和實踐體系，使用的教學(xué)大綱缺乏針對性，難以滿足全面開展中國鋼琴作品教學(xué)的需要。為此，需要從事中國鋼琴作品教學(xué)的鋼琴教師，通過學(xué)習(xí)中華歷史文化和人文風(fēng)俗，了解祖國的山河風(fēng)貌，提升自身的文化素養(yǎng)和對中國鋼琴作品的理解力，編寫更具吸引力的專業(yè)教程。

鋼琴教師在教學(xué)過程中，應(yīng)收集和整理有代表性的中國鋼琴作品，納入教學(xué)大綱，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過帶頭演奏中國鋼琴作品，加大中國鋼琴作品在考試中的占比，帶動學(xué)生積極參與，從而有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生演奏、分析中國鋼琴作品的能力。

近年來，國家文化教育管理部門也逐漸意識到中國鋼琴作品應(yīng)用到實際教學(xué)中的重要性，針對高職高專院校的鋼琴教學(xué)進(jìn)行了教學(xué)模式的改革。同時，在各個級別社會鋼琴資格考試中，增加了演奏中國作品的數(shù)量，各類鋼琴比賽中也增設(shè)了中國作品的比賽環(huán)節(jié)，從需求側(cè)提升中國鋼琴作品教學(xué)地位。

三、在高職高專院校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用中國鋼琴作品的意義

高職高專院校的學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國鋼琴作品，加深對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，對于鋼琴教育而言，具有重大的意義。優(yōu)秀的中國音樂作品在高職高專院校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生學(xué)習(xí)到中國鋼琴作品的音樂創(chuàng)作手法、審美意識，掌握彈奏技術(shù)和演繹風(fēng)格，為培養(yǎng)多元化、復(fù)合型音樂人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

（一）充實教材內(nèi)容，突出教學(xué)方向

高職高專院校鋼琴教材的編訂應(yīng)根據(jù)高職高專院校鋼琴教學(xué)的實用性、師范性特點，突出高職高專院校教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以便與專業(yè)音樂院校的專業(yè)教學(xué)有所區(qū)別。高職高專院校鋼琴專業(yè)教材除了包含基本練習(xí)、復(fù)調(diào)作品、中小型樂曲、大型樂曲、四手聯(lián)彈、歌曲伴奏以外，還應(yīng)該收錄有代表性的中國鋼琴作品。

（二）弘揚(yáng)中華文化，體現(xiàn)文化自信

鋼琴演奏者要對作品準(zhǔn)確、完美地演奏，需要學(xué)習(xí)了解該作品的創(chuàng)作背景、音樂取材、音樂構(gòu)思、音樂意境等細(xì)節(jié)。為此，通過中國鋼琴作品教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生加深對中國國畫、民族舞蹈、古典文學(xué)等中華文化的理解，掌握中華傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)、音樂基調(diào)，通過鋼琴演奏傳承音樂文化、民族精神。

（三）提升演奏技法，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

通過補(bǔ)充練習(xí)不同的中國鋼琴作品，訓(xùn)練學(xué)生雙音、歌唱性旋律的演奏和跳奏技巧。培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)五聲音階，熟悉相鄰兩個手指的距離，加強(qiáng)手指的獨(dú)立能力，提升演奏中國鋼琴作品的技巧。

四、中國鋼琴作品在高職高專院校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用實踐

通過中國鋼琴作品的教學(xué)實踐，可逐步提升學(xué)生對中國鋼琴作品的認(rèn)識、對中國音樂的理解和自身的音樂內(nèi)涵，從而實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳導(dǎo)。為此，部分高職高專院校已經(jīng)開始在中國鋼琴作品教學(xué)的教學(xué)模式、課程體系、教學(xué)活動等方面進(jìn)行研究和探索。

（一）建立多維度的教學(xué)體系

第一，鋼琴教師按演奏難易程度收集中國鋼琴的曲目，包括各時期中國鋼琴作品、各中國作曲家鋼琴作品，整理有關(guān)中國鋼琴作品的曲譜、音像資料、作曲家資料、創(chuàng)作背景等資料，分別以難度、作曲家為維度進(jìn)行分類匯總。

第二，建立各專業(yè)教師集體備課、集體討論機(jī)制，共同研究探討作品風(fēng)格、作品演奏技巧等方面的內(nèi)容。

第三，邀請教授中國音樂史和民族民間音樂的教師，對學(xué)生把握中國鋼琴作品的風(fēng)格做有針對性的指導(dǎo)。

第四，在教學(xué)大綱中，將中國鋼琴作品作為單獨(dú)一個板塊進(jìn)行教學(xué)，要求每學(xué)期每個學(xué)生彈奏4首以上的中國鋼琴作品，并將其作為考試內(nèi)容。

第五，定期舉辦中國鋼琴作品展演，提供學(xué)生學(xué)習(xí)觀摩、實踐演出的機(jī)會。

（二）提升鋼琴教學(xué)的科學(xué)性

第一，調(diào)查中國鋼琴作品在高職高專院校以及專業(yè)音樂院校鋼琴教學(xué)中所占的比重，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育專家、同行的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念。通過問卷調(diào)查的形式，了解鋼琴學(xué)生自學(xué)習(xí)鋼琴以來或入校以來對于中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)情況以及對中國鋼琴作品的認(rèn)知程度等，準(zhǔn)確掌握中國鋼琴作品教學(xué)活動的情況。

第二，廣泛搜集有關(guān)中國鋼琴作品的曲譜、音像資料、科研論文以及相關(guān)著作，按照難易度、中外、歷史時期將其進(jìn)一步分類，編輯成冊，也可以撰寫相應(yīng)教材，以便在教學(xué)中使用。

第三，注重學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提升，特別是對于本民族音樂風(fēng)格的學(xué)習(xí)和把握，將其充分地融入鋼琴作品，真正做到有韻味、有情感、有音樂的演奏。

第四，開展有關(guān)于中國鋼琴作品的講座、賞析活動，定期舉辦以中國鋼琴作品為主題的音樂會、音樂觀摩活動，讓學(xué)生更加充分地理解和掌握中國鋼琴作品，并有機(jī)會在音樂會中得到相應(yīng)的鍛煉，培養(yǎng)其自信心和榮譽(yù)感，從而推動高職高專院校鋼琴教學(xué)向多層次、多元化發(fā)展

（三）運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)

第一，筆者對在校學(xué)生開展的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對中國鋼琴作品的認(rèn)知程度差異較大，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上難以使學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度保持一致。教師需要根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在教學(xué)中運(yùn)用數(shù)字化教學(xué)技術(shù)對課堂教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

第二，分析學(xué)生對中國鋼琴作品的興趣點，通過視頻、音頻等多媒體手段把教學(xué)重點與學(xué)生的興趣點相結(jié)合，使課堂教學(xué)愉悅化，觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

第三，鋼琴教學(xué)的特點使其更易于與人工智能技術(shù)相融合，應(yīng)探索微課教學(xué)、智能化陪練等數(shù)字化手段在教學(xué)中的應(yīng)用。將抽象性的教學(xué)內(nèi)容變得生動而直觀，如將同一演奏家演奏西方作品和演奏中國作品作比較、將不同演奏家演奏同一中國作品作比較，讓學(xué)生在從數(shù)字化教學(xué)中感受中國鋼琴作品的魅力，產(chǎn)生事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

五、結(jié)語

綜上所述，目前中國鋼琴作品的規(guī)模和質(zhì)量已足以支撐高職高專院校鋼琴教學(xué)的需要。為此，從事高職高專院校音樂教育研究的從業(yè)人員，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)研究，對中國鋼琴作品進(jìn)行梳理和分類，盡快形成系統(tǒng)的教學(xué)教材和方法。同時，高職高專院校的音樂教師應(yīng)該提高對本國、本民族音樂作品的重視程度，深刻理解中國鋼琴作曲在教學(xué)應(yīng)用的重要意義，摒棄重“洋”輕“中”的教學(xué)傾向，不斷鉆研和學(xué)習(xí)中國鋼琴作品的藝術(shù)特征，以便全面地為學(xué)生講解中國鋼琴作品的風(fēng)格特征。學(xué)生則通過學(xué)習(xí)中國鋼琴作品，促進(jìn)自身音樂思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂的創(chuàng)造力、想象力。最終，使中國民族音樂在教學(xué)中得到傳承，推動高職高專院校美育教育的全面發(fā)展。

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作者簡介：倪萃（1983- ），女，回族，福建人，講師，研究方向為鋼琴。