王帥臣 李鳳蘭

文化類紀錄片在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和傳承方面具有重要作用。微紀錄片以其“短、平、快”的特征在微傳播時代具有獨特的優(yōu)勢，成為一種重要的紀錄片類型?！拔⒓o錄片天然具備傳播與營銷屬性，是紀錄片發(fā)展的新路徑、新突破?！盵1]用微紀錄片傳播漢字文化是時代敘事下年輕態(tài)的重要探索。微紀錄片本質(zhì)上是講好故事，而要達成故事文本的有效傳播，則與敘事密切相關(guān)?！丁白帧睆挠鲆娔恪肥侵醒霃V播電視總臺出品的漢字文化系列紀錄片，共25集，每集不足5分鐘，播出后，在年輕受眾中反響熱烈。本文以《“字”從遇見你》為研究對象，從視角、情感、影像、話語方面研究其敘事策略。

一、敘事視角：以小見大，微而不簡

文化類紀錄片如何將厚重的歷史文化呈現(xiàn)給當代年輕受眾是值得紀錄片創(chuàng)作者思索的問題。網(wǎng)絡(luò)信息時代背景下，以“三微一端”為媒介的微傳播快速發(fā)展，呈現(xiàn)出鮮明的碎片化特征。微紀錄片具有體量輕巧、周期短、傳播快等特征，是紀錄片中的輕騎兵，其也更符合年輕受眾尤其是“Z世代”①的觀賞習慣。微紀錄片的這些特征很大程度上導致其無法進行復雜敘事，只能選擇以小切口、大文章的方式展開敘事。面對歷史悠久的漢字文化，微紀錄片《“字”從遇見你》采用以小見大的敘事視角，每集選擇一個基本漢字，前十集分別是“中、鼎、卜、天、福、文、筆、冊、典、圖”十個字，在不足5分鐘的故事里講好一個漢字，形成“少就是多”的效果，可謂“一沙一世界”——一個漢字便可折射一段歷史文化。例如，第1集中，創(chuàng)作者在漢字體系里獨獨選擇了“中”字，從甲骨文里的“立中”開始、中岳、中心、中原、中國、中庸到河南方言里的“中”，該集凝聚了從文化原點到漫長發(fā)展、從現(xiàn)實生活到哲學倫理的敘事過程，透過“中”這一個漢字及相關(guān)詞語，揭示出“中”背后的文化意蘊，彰顯出漢字文化的自信恒長。

微觀時空中選擇的呈現(xiàn)內(nèi)容往往具有代表性，通過彼此間巧妙地拼貼，構(gòu)建起簡約的敘事風格。微紀錄片《“字”從遇見你》每一集講解的由漢字構(gòu)成的詞語（如上文提及的“中岳、中心、中原、中國、中、中庸”）皆具有常用性，常用即典型，一組詞語通過銜接拼貼，形成以點帶面、緊湊而不簡單的敘事節(jié)奏。西方建筑設(shè)計領(lǐng)域的簡約主義“強調(diào)設(shè)計元素數(shù)量精簡、質(zhì)量提升，達到以簡勝繁的效果?！盵2]微紀錄片這種微而不簡的敘事模式與簡約主義的內(nèi)涵具有一致性，且化繁為簡更易為受眾理解和接受。

微紀錄片在“微”體量之中擷取精華、展開簡約敘事；這種微而不簡的視角，較易傳播，更貼近“Z世代”群體的偏好，符合短視頻時代碎片化的傳播生態(tài)。某種程度上而言，《“字”從遇見你》便是以年輕態(tài)的視角開啟了對厚重漢字文化的探索之旅。

二、敘事情感：古今融合，平等共情

紀錄片講求客觀真實，而這與敘事的情感性并不矛盾。在融媒體背景下，微紀錄片創(chuàng)作在客觀真實的基礎(chǔ)上，融入敘事情感，能夠增強其傳播內(nèi)容的吸引力和感染力，提高年輕受眾的參與度。片中情感類旁白的使用、故事化的敘事、平等立場的塑造等策略都可以增強敘事的情感性。

在敘事中使用富有感情的旁白，可以增強微紀錄片表達的滲透力和沖擊力，拉近與年輕受眾的距離，達成共情。在敘事時適度使用蘊含著某種情緒的詞句能起到點睛作用：例如，《“字”從遇見你》第2集“鼎”中的疑問句“可快樂如它，也要回答那個終極問題，我究竟是誰？”——將“鼎”字擬人化，并將“它”對自身本義的追尋渴望強烈地表達了出來；第4集“天”中的感嘆句“面對這種天問，我們只能感嘆一句，我的天吶！”表現(xiàn)了看完“天”字介紹后，觀者的困惑之情釋然了；而第5集“?！敝幸痪洹盀槭裁锤：途朴羞@么濃厚的私人關(guān)系呢？”則開啟了后文對“?！焙途脐P(guān)系的闡釋。

在微紀錄片中加入故事化的敘事無疑能夠提升其觀賞性與感染力?！八^紀錄片的故事化，就是在拍攝和制作時突出故事性，借鑒故事片的手法，注重選取包含矛盾沖突和豐富情節(jié)的事件，在故事中刻畫人物、展示事件、傳播思想、揭示情感，使得紀錄片在敘述的過程中更具吸引力?！盵3]微紀錄片《“字”從遇見你》講述的漢字涉及古今字體演變、釋義、文化現(xiàn)象等內(nèi)容，其并未按照從古至今的時間順序進行敘事，而是對敘事內(nèi)容進行了故事化處理，這更易與受眾形成情感共鳴。例如，第6集“文”在敘述“文身、文字”這兩個詞的意義是如何匯集到“文”上時，穿插了現(xiàn)代太伯后人到蘇州祭奠的情節(jié)，接著講述古代太伯仲雍南奔的故事，緊接著又是闡釋當代的“中文”一詞，由此形成“古—今—古—今”的敘事結(jié)構(gòu)。此外，以故事做素材佐證，能夠增進受眾對字義的理解。例如，第3集“卜”中加入了商王占卜妻子婦妌生產(chǎn)、商王占卜災禍的故事，第6集“文”中加入了倉頡造字、太伯仲雍文身斷發(fā)的故事?？梢?，微紀錄片《“字”從遇見你》的傳播者與受眾之間的關(guān)系是平等的，在這種平等關(guān)系之中，受眾的代入感與參與度都獲得了提升，逐漸擺脫了旁觀者的角色而成為共情者。該片創(chuàng)作者并未站在權(quán)威角度對受眾進行講解，而是與受眾站在一起，共同去接近漢字、解讀漢字，欣賞漢字文化。在微小體量之中，《“字”從遇見你》營造出了濃郁的情感氛圍，避免了自上而下的說教式傳遞，構(gòu)建了共情空間，使敘事更有溫度，使年輕受眾更愿意感知古人的生命體驗與智慧哲學。

三、敘事影像：虛實結(jié)合，多維呈現(xiàn)

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)增強了技術(shù)賦能紀錄片的能力，尤其是文化類紀錄片，可以借助技術(shù)呈現(xiàn)諸多場景。影像是敘事具象化的重要手段，能夠滿足受眾的視覺審美需求?？梢?，影像敘事既符合短視頻視覺化的審美特征，也有助于傳播內(nèi)容的立體化呈現(xiàn)。

技術(shù)使得多模態(tài)的影像敘事成為可能，微紀錄片《“字”從遇見你》中既有實物實景、動畫場景，也有CG技術(shù)合成的場景，是一個多維度多模態(tài)的影像系統(tǒng)。該片中的實物實景形式多樣：實物有刻著甲骨文的龜甲，有古鼎，如太保鼎、楚王鼎、司（后）母戊鼎、大盂鼎；還有古代書畫作品，如《上陽臺貼》《資治通鑒》《瑞鶴圖》《平安何如奉橘三帖》《蒙詔帖》《祭侄文稿》等。實景再現(xiàn)則包括工序再現(xiàn)，如制筆工序的選毛、選豪、齊豪、攤晾、裝桿等環(huán)節(jié)，線裝書制作工序的理料、折頁、齊欄、包角、打眼、穿針、穿線等步驟；還有情景再現(xiàn)，如儒家成人典禮、古人結(jié)婚典禮、入學拜師禮、祭祖大典等；同時還有現(xiàn)代生活片段的再現(xiàn)，如取景帶“文”字牌匾的街頭。

微紀錄片《“字”從遇見你》活用動畫和CG技術(shù)，將漢字和漢字文化表現(xiàn)得更為直觀生動、形象活潑。片中動畫呈現(xiàn)了漢字演變的過程，如第2集“鼎”中，行走跳躍的“鼎”，如同“hello kitty”，豎著“耳朵”、形象可愛；第5集“?！敝?，動畫展現(xiàn)了“福”字的方正體、楷書、行書、小篆、大篆、金文、甲骨文的變化，一目了然；還有關(guān)于壁畫的動畫設(shè)計，如伏羲女媧持規(guī)矩畫圖、荊軻刺秦王等，既保留了古代壁畫的古樸之風，又增添了現(xiàn)代氣息。片中的CG合成特效多用于表現(xiàn)比較抽象或不易理解的文化現(xiàn)象，例如，第10集“圖”中展現(xiàn)了古代地圖繪制的場景，細致地補充了有關(guān)主題“圖”的內(nèi)容。

“在場從傳播技術(shù)的角度來講是一種效應，從受眾角度來講是一種感覺?！盵4]依托現(xiàn)代技術(shù)的多維影像可以極大地拓展影像的情感功能和文化意義，進而生成觀影沉浸感。多維敘事影像使年輕受眾具有在場意識，能夠與傳播者、其他受眾產(chǎn)生近似的情感體驗，增強受眾與傳播內(nèi)容的黏合度。

四、敘事話語：互動機趣，年輕表述

“‘如何敘述是敘事話語的主體部分，也即敘述行為。”[5]鑒于體量有限，微紀錄片往往強調(diào)雙向互動，而非單向宣傳，文化類微紀錄片更加強調(diào)敘事話語的互動性。這種互動性在語言上多表現(xiàn)為問句，設(shè)置問題會引發(fā)受眾的思考，進而產(chǎn)生思維、情感和語言的互動。微紀錄片《“字”從遇見你》每集都以“哎呦！那字怎么寫來著？”的疑問句開篇，用“今天你寫字了嗎？”的疑問句結(jié)尾，首尾相顧，其間還經(jīng)常出現(xiàn)類似“說到這兒，還有人覺得鼎很萌嗎？”之類的問句，由此通過引導受眾思考同一問題而串聯(lián)建構(gòu)起互動氛圍。

紀錄片的解說如果過于平鋪直敘，較容易造成困乏，致使受眾流失。短視頻的年輕化敘事多講求語言的機趣，而漢字解說會涉及一些較晦澀的專業(yè)術(shù)語，微紀錄片《“字”從遇見你》則多用趣味說法來加以化解。例如，第2集“鼎”中，講到拓印時解說道，“青銅器全形拓是照相術(shù)傳入中國以前，唯一可以觀賞器物全形的墨拓技藝，也被稱為古代的寫真黑科技?！?；第5集“福”中，解釋福和酒的關(guān)系時，解說打趣起來，“你幸福嗎？這句話如果按照甲骨文符號的理解應該是：哎，你家還有酒不？”——這種以今說古的方式，極易形成妙趣。

此外，創(chuàng)作者運用具有時代化、網(wǎng)絡(luò)化特征的話語構(gòu)建輕松愉悅的接受氛圍，可以促使年輕受眾保持欣賞興趣，提升傳播效果。例如，第1集“中”里說道：“‘中原成了四方霸者逐鹿之地，連帶這個字本身也成了兵家必爭，華夏版《權(quán)力的游戲》也就此展開。”用流行美劇劇名來解說中原紛爭，類比加深理解的同時又充滿妙趣；還有河南方言的“中”用了“代表著確定、一定以及肯定”的流行語來解釋，將古人思想進行了現(xiàn)代解讀。網(wǎng)絡(luò)化的語言在該紀錄片中使用較多，拉近了與年輕受眾之間的距離。例如，第2集“鼎”中，提及“鼎”的卡通形象時，“這個符號呀，它的形象帶著古樸的天然萌，一躍成為網(wǎng)絡(luò)世界的寵兒。萌萌噠表情，被譽為中國的hello kitty?！?；第7集“筆”中，談到筆的發(fā)展，“筆桿材質(zhì)千變?nèi)f化，黃金、玉石、翡翠，所以，千萬不要被貧窮限制了想象力??！”這類語句完全是年輕人之間的日常交流語，毫無傳播障礙。當然，輕松的氛圍還離不開口語化、家常化的話語。例如，第5集“福”中，交代大盂鼎記述周康王的訓誡內(nèi)容后，補充說道，“他竟然賜了香酒給這位貴族，哎呀，實在想不通，這是什么樣的一種操作呀，嗯，哼，哈哈哈?！边@種口語化、個性化的敘述話語，不由得讓人頓生親近之感，契合了年輕人靈動多變的語言習慣，具有娛樂化的意味。

值得一提的是，該紀錄片的解說詞配音是由新生代配音演員楊天祥完成的。他聲音多變、情緒飽滿，將解說演繹得活潑機趣而不失格調(diào)。年輕觀眾紛紛在視頻區(qū)發(fā)表評論和彈幕，認同他的配音風格，而這種追星式觀看帶來的文化普及，也擴大了紀錄片在年輕觀眾中的影響力。

結(jié)語

微紀錄片《“字”從遇見你》旨在演繹漢字發(fā)展歷程，挖掘漢字的文化內(nèi)涵，在敘事方面突顯了以年輕受眾為目標的表達策略。該紀錄片將厚重的漢字文化以一種年輕態(tài)的呈現(xiàn)方式展開，錨定年輕一代對傳統(tǒng)文化的內(nèi)在渴求，引導受眾了解并認同可信可愛可敬的漢字文化，并為文化類紀錄片擴大在年輕受眾中的影響力提供了思路和借鑒。

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