馬 莉

舞臺美術(shù)是舞臺演出的一個重要組成部分，其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺氣氛。

區(qū)別于話劇、舞劇、歌劇，中國的傳統(tǒng)戲曲具有獨特的美學(xué)特征，即綜合性、虛擬性、程式化，處處蘊(yùn)含著中國戲曲藝術(shù)極其鮮明的民族特性。傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)設(shè)計與呈現(xiàn)上也強(qiáng)調(diào)“寫意性”與“裝飾性”，既高度凝練劇本主題、提供舞臺展示空間，又詩意化地展現(xiàn)劇本文學(xué)內(nèi)涵，給觀者帶來震撼的舞臺視覺沖擊。

一、舞臺美術(shù)呈現(xiàn)與戲劇演出

戲曲是綜合性的藝術(shù)。視覺形象先于語言，承擔(dān)著傳遞信息、保持注意力和激發(fā)想象力的作用。作為戲曲作品在舞臺上最直觀的展示，舞臺美術(shù)在戲曲演出中具有重要的作用，是整個戲曲舞臺表演和人物塑造的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。設(shè)計者通過解讀劇本和導(dǎo)演二度創(chuàng)作的重要信息來進(jìn)行舞臺形象的衍發(fā)與空間形象的創(chuàng)作，最終在舞臺上構(gòu)建出一個合理的空間，達(dá)到烘托渲染劇情、處理戲劇空間、增強(qiáng)劇目觀賞性等作用。

“戲劇舞臺美術(shù)的視覺呈現(xiàn)，能夠給觀眾帶來豐富的想象空間和多元化的視覺審美?！雹俨煌曈X元素的交錯、組合、拼接可以呈現(xiàn)出不同的情節(jié)故事，營造出不同的戲劇氛圍和戲劇效果，催化觀眾情緒，增強(qiáng)觀演感受，引領(lǐng)觀眾投入到戲劇情境中。

現(xiàn)代觀眾的審美需求越來越趨向多元化多視角，因此對舞臺美術(shù)設(shè)計者提出了更高的藝術(shù)要求。舞臺美術(shù)的視覺呈現(xiàn)也不僅僅是對空間和場景的詮釋，更成為了劇本文學(xué)的二度延伸。設(shè)計者將藝術(shù)與想象力結(jié)合，提供一個設(shè)想和可能性，導(dǎo)演在此之上豐富變化，各部門相互配合，最終完成戲曲舞臺的整體呈現(xiàn)。一個好的舞臺設(shè)計能讓觀眾在大幕拉開后驚嘆不已，了解舞臺設(shè)計的基本知識要素。而創(chuàng)建獨特的設(shè)計風(fēng)格是基于導(dǎo)演思維的“整體設(shè)計”，將有助于增強(qiáng)戲曲作品的感染力、吸引觀眾注意力并形成良好的傳播效應(yīng)。

二、傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)的寫意性追求

“戲曲藝術(shù)重在寫意，戲曲舞臺美術(shù)以‘假定性’和非幻覺主義為基本創(chuàng)作方法，以程式化的簡單形式存在于演出中，著重服務(wù)于表演，是通過表演來表現(xiàn)的抽象之景?！雹趯懸馔癸@了中國式的美學(xué)風(fēng)格，誘發(fā)觀眾對整體環(huán)境感覺產(chǎn)生想象，是以中國“物感說”為理論基礎(chǔ)的戲劇抒情寫意的美學(xué)思想。

傳統(tǒng)戲曲舞臺美術(shù)的寫意很重要，創(chuàng)作中要注重以當(dāng)代的審美、今人的角度去重新解讀歷史故事，舞臺視覺的呈現(xiàn)要跳出文本與歷史的局限，既要尊重客觀藝術(shù)地表現(xiàn)環(huán)境，又要在很大程度上經(jīng)過藝術(shù)提煉，提取恰當(dāng)?shù)囊曈X元素進(jìn)行創(chuàng)作，追求場景設(shè)置的結(jié)構(gòu)美、構(gòu)圖美、色彩美、意境美，體現(xiàn)舞臺藝術(shù)價值，滿足當(dāng)代觀眾的審美需求。

以山西省京劇院創(chuàng)作演出的新編歷史劇《長樂未央》舞臺設(shè)計為例：韓信是我國古代著名的軍事家和政治家，是曾以一己之力改變歷史進(jìn)程的杰出人物，更是中國人耳熟能詳?shù)谋瘎∮⑿?。《長樂未央》講述了韓信為天下安定登臺拜將，為天下蒼生未央赴死，“社稷為重君為輕、蒼生為重己為輕”的一腔正氣，揭示韓信“守初心、愿擔(dān)當(dāng)，舍棄小我，成全大漢”的廣闊胸襟。全劇的舞美設(shè)計遵循中國戲曲“虛實結(jié)合”的美學(xué)原則，劇中場景多、變化多，無論是群山之間、寒溪之邊，還是漢王宮、韓信軍帳、古戰(zhàn)場、長樂宮、未央宮等都把握虛實結(jié)合、高度凝練、色彩凝重這些要點。該劇舞臺視覺靈感來源于劉應(yīng)卜（明代）的詩句：“木罌飛渡笑艨艟,相拒蒲津讓首功。壇上英雄隨水去,濤聲猶似戰(zhàn)河中?！奔缐秃铀沁@部戲貫穿全劇的視覺語匯。祭壇可以滿足不同場景需求，配合天幕區(qū)河的形態(tài)變化，推進(jìn)劇情遞進(jìn)，形成觀演空間整體，強(qiáng)化人物悲劇命運(yùn)的時代必然性。

舞臺裝置上，八階高臺靈活運(yùn)用，既解決了劉邦王座、韓信帥臺、齊淮思夫臺、韓信夫婦最后的斷頭臺等舞臺設(shè)置需要，同時更有利于人物和劇情需要給予重點突出。配合舞臺燈光的象征性表達(dá)，根據(jù)情景動作需要，用帶有暗示和象征的光色彩形象或舞臺氣氛的綜合性畫面效果，來表達(dá)規(guī)定情景動作的情緒和意義。舞臺后區(qū)用染色燈渲染成藍(lán)色底幕，前區(qū)遠(yuǎn)山寫意造型把舞臺分割成不同的空間，其中的幾處高臺定點光的使用更是給了觀眾視覺的沖擊，同時也給傳統(tǒng)的戲曲舞臺帶來新的變化和新的感受。

三、戲曲現(xiàn)代戲舞臺美術(shù)的當(dāng)代審美

戲曲現(xiàn)代戲的舞臺美術(shù)設(shè)計在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛吸收、借鑒現(xiàn)代造型藝術(shù)的繪畫性和建筑性因素，注重發(fā)揮舞臺布景直接描寫的造型功能。然而，在設(shè)計中也容易走入一個誤區(qū)，即一味追求自然、實景為主，使得美的意味消失。針對現(xiàn)代戲舞臺美術(shù)的設(shè)計，我認(rèn)為更應(yīng)該觀照現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷下的現(xiàn)實生活，設(shè)計中要擅于發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代生活的關(guān)聯(lián)，以形式為先導(dǎo)，找尋形象的創(chuàng)造載體，從人物、內(nèi)心思索去提煉舞臺視覺元素進(jìn)行表現(xiàn)，以開放的態(tài)度表現(xiàn)思想精神的追求。

以京劇現(xiàn)代戲《市長與柿長》舞臺美術(shù)設(shè)計為例：故事講述了戰(zhàn)斗在太行山區(qū)扶貧第一線的縣委書記郭瑞敏，在面臨“個人升遷”和幫助群眾的兩難選擇面前產(chǎn)生的矛盾沖突和情感糾葛。通過“直播帶貨”“疫區(qū)馳援”等起伏跌宕、感人至深的情節(jié)設(shè)置，生動塑造了一位心系百姓、有血有肉、善感多情、牢記初心使命的縣委書記形象。該劇是一出生活氣息濃郁，充滿喜劇色彩的正劇。舞臺美術(shù)設(shè)計風(fēng)格樣式首先立足于戲曲、立足于京劇，從現(xiàn)實生活中找尋舞臺呈現(xiàn)語匯和節(jié)奏韻律。幾個手機(jī)造型的舞臺設(shè)置作為舞臺主視覺形象，舞美場景一景多用、一景多變，巧妙結(jié)合LED大屏幕，在意象化表達(dá)和實景之間自由切換。本劇中，場景的多變性和流動性，給燈光留下了大量的表現(xiàn)空間。舞臺燈光努力創(chuàng)造真實感，光線直射、散射、漫射主次分明，明暗的對比營造真實空間，多處人物內(nèi)心外化的情節(jié)、多空間的出現(xiàn)，燈光在不露聲色中表達(dá)對文本內(nèi)在精神的外化，以光的手段深刻解讀情景行為，強(qiáng)化整體的藝術(shù)表現(xiàn)力。

隨著時代的不斷前進(jìn)，在遵循劇情需要的前提下，戲曲舞臺美術(shù)的表現(xiàn)形式始終遵循的是簡潔化、意象化，在形式風(fēng)格中表達(dá)舞臺設(shè)計者的思想觀念。將人、觀念、思想、空間雜糅后產(chǎn)生新的戲劇力量，通過戲曲舞臺的呈現(xiàn)和舞臺形象的表達(dá)，直觀外化出劇目蘊(yùn)含的深刻思想，以傳統(tǒng)手法創(chuàng)造出動人心弦的藝術(shù)力量。而無論是傳統(tǒng)戲曲的舞臺呈現(xiàn)還是戲曲現(xiàn)代戲的視覺表達(dá)，重要的是寫意觀照，用舞臺作品反映生活、思考、感受與情感，在戲劇舞臺上呈現(xiàn)出屬于這個時代審美的文化印記。

注釋：

①陸銳《淺論戲劇舞臺布景的視覺呈現(xiàn)》，《活力》2016 第13 期，第22 頁。

②王永才《舞臺美術(shù)在戲曲現(xiàn)代戲上的探索》，《中小企業(yè)管理與科技》2009 年第15 期，第136 頁。