王 玲，黃志興

（1.吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院小學(xué)教育學(xué)院，江西 吉安 343000 2.井岡山大學(xué)商學(xué)院，江西 吉安 343009）

中國高校教師職業(yè)道德建設(shè)之路任重道遠(yuǎn)。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操,直接影響到大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，決定著人才培養(yǎng)的品質(zhì)，也關(guān)乎國家和民族的未來發(fā)展。[1]1927年，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國軍民在井岡山地區(qū)創(chuàng)建了農(nóng)村革命根據(jù)地，孕育了當(dāng)代中華民族保衛(wèi)井岡山的革命精神。井岡山精神是對中華民族精神的創(chuàng)造性傳承，[2]（P5-6）蘊(yùn)含著豐富的革命理想信念、道德、求是、創(chuàng)新、人本、傳承等核心價(jià)值，[3]（P5-9）具有強(qiáng)大的內(nèi)生動力，激勵(lì)當(dāng)代中國人民開拓前進(jìn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)井岡山精神，對于高校師德建設(shè)有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀

高校師德是一種特殊的職業(yè)道德，受國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所決定，反映了高等教育的內(nèi)部規(guī)律與要求。[4]（P51）新時(shí)代對高校師德建設(shè)提出了更高的要求，2018年教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》（以下簡稱《十項(xiàng)準(zhǔn)則》）。該文件目的為明確高校教師職業(yè)道德底線，培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的好老師，制定的十項(xiàng)準(zhǔn)則如下：堅(jiān)定政治方向、自覺愛國守法、傳播優(yōu)秀文化、潛心教書育人、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、堅(jiān)持言行雅正、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、秉持公平誠信、堅(jiān)守廉潔自律、積極奉獻(xiàn)社會。[5]各地各高校在教育部印發(fā)《十項(xiàng)準(zhǔn)則》文件后，深入學(xué)習(xí)、落實(shí)高校教師職業(yè)行為具體準(zhǔn)則?？傮w而言，我國高校師德建設(shè)整體態(tài)勢積極健康，絕大部分高校教師在這十項(xiàng)準(zhǔn)則方面表現(xiàn)良好，為高校師德師風(fēng)建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，在各地各高校堅(jiān)決查處師德失范問題的行動中，發(fā)現(xiàn)多起高校教師違反《十項(xiàng)準(zhǔn)則》事件。教育部也在其官網(wǎng)曝光了多批次多起違反《十項(xiàng)準(zhǔn)則》的典型案例。這反映出當(dāng)前仍有極個(gè)別高校教師存在教育理想、育人意識、法紀(jì)觀念等方面認(rèn)識的缺失。這些教師的做法不僅對學(xué)生造成了傷害，也影響了高校教師的整體形象。[6]可見，當(dāng)前高校師德建設(shè)過程中仍存在不少問題，具體如下：

（一）高校教師行業(yè)協(xié)會發(fā)展不足，收入、立法、監(jiān)督、激勵(lì)等保障機(jī)制建立不完善

學(xué)術(shù)界是影響高校教育質(zhì)量的重要力量之一。目前我國高校內(nèi)部與教師的職業(yè)生活密切聯(lián)系的組織機(jī)構(gòu)有教職工代表大會、工會等，但都處于學(xué)校管理的邊緣位置，不能代表學(xué)術(shù)界，且這些組織機(jī)構(gòu)在高校師德體系建設(shè)中所起作用有限。總體來看，我國高校教師的專業(yè)化與行業(yè)性社會團(tuán)體組織主要為學(xué)術(shù)性與學(xué)科性的研究協(xié)會，并不發(fā)達(dá)，對一線教師工作難以產(chǎn)生有效師德約束與引導(dǎo)作用。

收入、立法、監(jiān)督、激勵(lì)等高校教師的保障性機(jī)制的建立也并不完善。高校教師群體的收入水平相對較對，薪酬制度與人才需求的機(jī)制不能完全適應(yīng)。目前大部分高校的薪酬制度結(jié)構(gòu)是基本工資、崗位津貼和績效津貼，對于教師工作質(zhì)量的體現(xiàn)還不夠。同時(shí)，在高校師德的立法、監(jiān)督和激勵(lì)等方面，高校仍留有很大的提升空間。

（二）高校教師教育教學(xué)質(zhì)量欠佳，學(xué)術(shù)道德下滑，職業(yè)理想不高

教師的本職工作是教書育人，高校教師群體也普遍認(rèn)同這一根本職責(zé)，但在教育教學(xué)的實(shí)際過程中，少部分教師責(zé)任意識淡漠，育人工作不到位，教學(xué)工作欠佳。少數(shù)教師本身的專業(yè)能力不夠，業(yè)務(wù)水平低，課堂內(nèi)照本宣科低頭讀稿，無法對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行理論與實(shí)踐指導(dǎo)，教育質(zhì)量低，教師聲望與威信也隨之降低。一些教師在教育教學(xué)過程中，為免學(xué)生不喜，無視學(xué)生的曠課、作弊等不良行為，以“你好，我好，大家好”的態(tài)度放縱學(xué)生不學(xué)無術(shù)，直接導(dǎo)致教育不公平，使其他學(xué)生的合法教育權(quán)益受到侵害。此外，高校教師群體存在與學(xué)生交流溝通少，部分教師不關(guān)心學(xué)生的問題。高校教師普遍還存在擔(dān)任班主任與專業(yè)導(dǎo)師等職責(zé)，應(yīng)具備班級管理、課堂教育與學(xué)生心理健康輔導(dǎo)等能力。高校教師在課堂教育教學(xué)之余，應(yīng)主動關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感等方面進(jìn)行主動交流與溝通，了解學(xué)生的最新動向，及時(shí)為學(xué)生提供幫助與指導(dǎo)。部分教師很少、甚至從不主動與學(xué)生聯(lián)絡(luò)，使學(xué)生疏于管理。

高校師德內(nèi)涵本身相較中小學(xué)校師德更豐富，科研道德、社會服務(wù)道德等更為重要，要求更超前。高校教師承擔(dān)了科學(xué)研究的重任，培養(yǎng)即將投入到社會生產(chǎn)中的人才，這要求教師自身的知識儲備更前沿，科學(xué)研究道德水平更高，社會服務(wù)意識與道德水平更高。同時(shí)，科研成果也是高校教師評價(jià)體系的重要指標(biāo)。我國頒布了很多與學(xué)術(shù)道德相關(guān)的法律規(guī)定，高校教師在遵守學(xué)術(shù)道德方面沒有特別突出的問題，但在教師反映的剽竊、抄襲、侵占他人科研成果、一稿多投等問題中表現(xiàn)突出，且不同學(xué)歷的教師在各種問題中所占比例有所不同。[6]（P56）高校教師群體學(xué)術(shù)道德的下滑對高校師生都產(chǎn)生了嚴(yán)重不良影響，近年披露了不少學(xué)術(shù)不端案例。不只高校教師群體，大學(xué)生也被檢測出很多學(xué)術(shù)不端行為。職業(yè)理想是高校教師獻(xiàn)身教育工作的根本動力，是師德之魂。強(qiáng)烈而持久的教育動機(jī)，能夠使教師保持較高的工作積極性，會更努力的去完成教書育人的本職工作。部分教師存在自身的思想素質(zhì)不高，政治立場不堅(jiān)定，職業(yè)道德修養(yǎng)不足，對職業(yè)理想的定位模糊，職業(yè)信念容易動搖。

（三）高校師德教育資源與教育形式不夠豐富，較為傳統(tǒng)

我國師德教育資源非常豐富，但就目前來看，高校師德教育資源的開發(fā)主要著力于從中國傳統(tǒng)文化的視角提煉對師德教育具有啟示性的教育資源。如從中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、釋家三個(gè)主要流派的代表人物思想中挖掘高校師德教育資源。然而，這些德育教育資源相似性極高，很少有如法家、墨家、佛教等不同流派與不同時(shí)代的代表人物思想中挖掘相關(guān)資源，且這些教育資源沒有緊跟新時(shí)代步伐，進(jìn)行資源與形式的更新，其提煉依據(jù)、資源與形式的系統(tǒng)性、理論性、效果率也有待進(jìn)一步探索。

（四）社會環(huán)境功利傾向突出，校園環(huán)境受其負(fù)面影響，部分高校教師也各表現(xiàn)出功利化傾向

在當(dāng)前社會環(huán)境功利傾向突出、高校評價(jià)體系有明顯弊端的情況下，校園環(huán)境受整個(gè)社會環(huán)境的負(fù)面影響，部分高校教師也表現(xiàn)出功利化傾向。甚至可以說，這是目前高校教師在師德方面存在的最主要問題。[7]（P55）社會環(huán)境功利傾向突出，存在很多個(gè)人相較于社會價(jià)值和教育價(jià)值，更重視追求自身的發(fā)展與利益。高校教師職業(yè)相對于其他行業(yè)，確實(shí)存在薪資待遇低、社會道德要求高的問題，這是導(dǎo)致少數(shù)教師逐利的根本原因。同時(shí)，高校教師面臨職業(yè)生活與日常生活相混淆的現(xiàn)狀。在碌碌無為的生活狀態(tài)下，利益成為少數(shù)高校教師行為驅(qū)動力，功利傾向取代了德性原則，師德逐漸被邊緣化，表面的幸福與快樂成為他們的追求。隨著高校教師追逐功利而來的是教師表率功能的減弱。學(xué)高為師，身正為范。高校師德蘊(yùn)含深厚的人文精神，具體體現(xiàn)在高校教師的人格、理想、信仰、操守以及道德準(zhǔn)則之中。大學(xué)里面最受歡迎的教師，也正是這些擁有高尚人格、崇高理想、堅(jiān)定信仰、職業(yè)操守以及優(yōu)秀道德品質(zhì)的人。部分逐利的高校教師明顯難以起到表率作用。有些教師自身修養(yǎng)存在問題，為人師表的意識也淡薄，少數(shù)甚至違背教育部制定的十項(xiàng)準(zhǔn)則，不僅無法成為表率，反而造成不良影響。少數(shù)高校教師利用教師的自主權(quán)，謀取私利，以“錢分交易”、“導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)”、“以權(quán)謀私”等手段濫用教師手中權(quán)力、以教育謀取私人利益，破壞了教育的公平公正，損害了他人的利益，腐敗教育，嚴(yán)重背離了高校教師職業(yè)道德底線，敗壞教師群體聲譽(yù)。[8]（P87）

二、井岡山精神對于高校師德建設(shè)的價(jià)值

井岡山精神對高校師德建設(shè)具有重要價(jià)值的原因是兩者的價(jià)值取向高度一致。井岡山精神作為具有原創(chuàng)意義的中國革命精神源頭之一，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義理想信念，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨，具有堅(jiān)定的政治方向。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵為“堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”，具有新時(shí)代的光芒。[9]她與高校師德十項(xiàng)準(zhǔn)則的價(jià)值取向高度一致，是營造良好思想政治環(huán)境和保持高校教師群體的先進(jìn)性純潔性的豐厚滋養(yǎng)。高校師德建設(shè)出現(xiàn)問題的重要原因之一是高校教師只關(guān)注個(gè)人利益，缺乏精神追求，出現(xiàn)精神迷失。在高校師德建設(shè)的過程中，融入井岡山精神不僅有助于提升高校教師的精神追求，更有利于創(chuàng)建大學(xué)內(nèi)濃郁的井岡山精神文化學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)高校師生精神的共同提升。

（一）井岡山精神能夠?yàn)楦咝煹陆ㄔO(shè)提供思想政治教育理論武裝

過硬的思想政治素質(zhì)是一名從事社會主義教育事業(yè)的人民教師首要而基本的素質(zhì)，加強(qiáng)高校思想政治教育理論武裝的有效途徑是提升高校教師思想政治素養(yǎng)。井岡山精神是在正確的革命思想和政治主張下孕育而生的中國革命精神，與思想政治教育是同向同行的關(guān)系[10]（P28-30）。

井岡山時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義、社會主義這一遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持走馬克思主義中國化道路，堅(jiān)信中國革命必將成功。井岡山天然的地理?xiàng)l件讓它在軍事上具備諸多的地理優(yōu)勢與政治優(yōu)勢，但它的生存環(huán)境相對于平原城市更為嚴(yán)酷與艱苦。不只是戰(zhàn)士，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人也同樣穿草鞋、睡草席、吃野菜、翻群山、攻小道等極度苛刻的環(huán)境中戰(zhàn)斗生活。可他們不怕，反而這樣的戰(zhàn)斗與生活不斷地磨礪著戰(zhàn)士和共產(chǎn)黨員們的信仰，使之更為純粹堅(jiān)定。戰(zhàn)士們面對的不只是客觀條件上的挑戰(zhàn)，還有思想上的誤區(qū)。當(dāng)時(shí)，革命陣營中出現(xiàn)了“左”傾思潮，革命隊(duì)伍在學(xué)習(xí)革命理論時(shí)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的機(jī)械照搬情況。毛澤東等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人立刻保持警覺，分析中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，從辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義思想中國化，研究和制定出中國在井岡山革命斗爭中的正確路線、方針、政策，找到了中國自己的革命斗爭路線。隨著中國革命路線逐漸清晰，黨員干部們的思想境界也不斷提升。他們?yōu)榱藝液兔褡逵掠跔奚?，在這種極度艱苦的環(huán)境中，敢于和善于走自己的路，帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)定不移地與反動派殊死搏斗，體現(xiàn)了艱苦奮斗、實(shí)事求是、勇闖新路的共產(chǎn)黨人特征。

井岡山革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以鋼鐵般的嚴(yán)肅紀(jì)律、艱苦質(zhì)樸的政治工作作風(fēng)、純潔堅(jiān)定的理想信念贏得了井岡山地區(qū)人民的真誠擁護(hù)，激起全國工農(nóng)團(tuán)結(jié)起來。井岡山精神孕育于井岡山革命斗爭，飽含堅(jiān)持、堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人理想，踐行馬克思主義真理，有著濃厚的愛國主義思想與民族精神。新時(shí)代學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，有助于高校教師確立堅(jiān)定的政治信仰，完善并不斷提高教師的思想素質(zhì)、道德情操、理想信念、人格魅力等思想政治素養(yǎng)，進(jìn)而大力推動高等教育體制改革，提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會公共服務(wù)、文化傳承和技術(shù)創(chuàng)新等各項(xiàng)綜合質(zhì)量，更好地滿足我國國民經(jīng)濟(jì)高速度、高質(zhì)量的發(fā)展需要，培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，創(chuàng)辦更優(yōu)質(zhì)的教育。

（二）井岡山精神能夠?yàn)楦咝煹陆ㄔO(shè)提供思想基礎(chǔ)

高校教師群體必須有正確的政治理念與政治信仰，有共同的奮斗愿景，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)“中國夢”。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨在追求共產(chǎn)主義理想的革命斗爭過程中形成的，其內(nèi)涵極豐富，具有多方面、多層次等特點(diǎn)，其核心是堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利[9]，可以為高校教師群體的道德發(fā)展建設(shè)提供思想基礎(chǔ)。

井岡山精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)和根本是堅(jiān)定執(zhí)著的追求共產(chǎn)主義理想。秋收起義失敗后，起義部隊(duì)銳減，戰(zhàn)略資源匱乏，中國革命籠罩在精神迷霧中。毛澤東等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人以遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義革命理想、堅(jiān)定的革命信念，指出井岡山的星星之火足以燒遍全國，激勵(lì)共產(chǎn)黨人相信中國革命光明的未來，中國革命必將成功。但中國革命究竟要走一條什么樣的道路，是中國共產(chǎn)黨人一直不斷探索的問題。當(dāng)時(shí)武裝起義奪取城市多次失敗，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國實(shí)際情況與馬克思列寧主義，闖出中國自己的革命道路——以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。實(shí)踐證明，這條道路與中國社會特點(diǎn)相吻合，指引了中國革命走向成功。井岡山革命斗爭的成功，建立在被中國共產(chǎn)黨人和中國軍民發(fā)揮到極致的艱苦奮斗精神上。井岡山地處山區(qū)，交通封閉落后，生產(chǎn)力水平低下。中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)革命軍處于被“圍剿”中，經(jīng)濟(jì)也被封鎖。對此，中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)革命軍表現(xiàn)極為忍耐與適應(yīng)，克服困難，將紅旗始終飄揚(yáng)在井岡山上，指引中國革命的前進(jìn)方向。同樣在井岡山斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨全心全意為民眾，給民眾帶來了切實(shí)的利益，民眾愛黨反哺黨，黨與民眾結(jié)成魚水般的關(guān)系。在白色恐怖的嚴(yán)酷環(huán)境中，只有關(guān)心群眾，依靠群眾，才能團(tuán)結(jié)群眾，完成戰(zhàn)斗任務(wù)。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)刻關(guān)心群眾生活，關(guān)心人民群眾的切身利益，緊密地依靠廣大群眾。人民群眾的擁護(hù)與支持是井岡山根據(jù)地得以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。

高校師德建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要長期堅(jiān)持不斷的去建設(shè)、維護(hù)與鞏固。新時(shí)代弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)井岡山精神，有助于高校與高校教師在師德建設(shè)的過程中，堅(jiān)持以共產(chǎn)主義、中國特色社會主義、“中國夢”這些共同理想激勵(lì)高校教師群體，不斷地鞏固和發(fā)展在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校師德建設(shè)的共同思想基礎(chǔ)，逐步建設(shè)好一支整體素質(zhì)和道德修養(yǎng)水平高的高校教師隊(duì)伍，全力打造德才兼具的教師群體。

（三）井岡山精神能夠?yàn)楦咝煹陆ㄔO(shè)提供成功建設(shè)的榜樣示范

高校師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，需要高校責(zé)任主體、高校教師與社會齊心協(xié)力推進(jìn)。井岡山斗爭時(shí)期的支部建設(shè)與紀(jì)律建設(shè)等成功經(jīng)驗(yàn)，使黨的思想更凝集、部隊(duì)的作戰(zhàn)能力更強(qiáng)悍、黨和部隊(duì)在人民心目中的形象更好威信更高，為高校師德建設(shè)提供了成功建設(shè)的榜樣示范。

井岡山時(shí)期，黨成功的進(jìn)行了支部建設(shè)。大革命失敗的同時(shí)，邊界地區(qū)各縣黨組織也受到了嚴(yán)重?fù)p害。對此，毛澤東在永新對秋收起義部隊(duì)進(jìn)行了改組，建立了新的黨組織，使工農(nóng)革命軍的領(lǐng)導(dǎo)核心更堅(jiān)定，這就是著名的“三灣改編”。同時(shí)，井岡山時(shí)期有著良好的紀(jì)律建設(shè)?！叭蠹o(jì)律、六項(xiàng)注意”就是這一時(shí)期政治紀(jì)律工作中的重點(diǎn)。部隊(duì)中出現(xiàn)的腐化現(xiàn)象，都被堅(jiān)決處罰?！叭秊掣木帯钡牧硪豁?xiàng)創(chuàng)舉是士兵委員會。士兵委員會主要是在各軍事單位實(shí)行民主管理制度，建立新型士兵管理關(guān)系，在連以上單位設(shè)立委員會，目的是加強(qiáng)監(jiān)督、實(shí)現(xiàn)民主、維護(hù)紀(jì)律。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，有助于高校在師德建設(shè)的過程中，把握實(shí)際，抓住建設(shè)的重難點(diǎn)，全面推進(jìn)落實(shí)師德教育、輿論環(huán)境和制度建設(shè)等方面內(nèi)容，達(dá)到國家對高校師德的預(yù)期水平，為國家培養(yǎng)、造就出一批又一批的新時(shí)代人才。當(dāng)然，高校的生源質(zhì)量、師資隊(duì)伍、應(yīng)用型教學(xué)和科研、教學(xué)資源條件等對高校師德建設(shè)有極大影響，高校需積極推進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，保障師德建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，將這些影響轉(zhuǎn)化為積極影響，促進(jìn)高校師德建設(shè)。

三、井岡山精神促進(jìn)高校師德建設(shè)的策略

每一項(xiàng)偉大的事業(yè)都熔鑄著偉大的精神，比如井岡山革命時(shí)期留給我們的井岡山精神；每一項(xiàng)偉大的事業(yè)都需要偉大的精神來引領(lǐng)，比如高校師德建設(shè)，由不同時(shí)空總能迸發(fā)出新光芒的井岡山精神來引領(lǐng)。井岡山精神對高校師德建設(shè)的引領(lǐng)，針對高校師德建設(shè)存在的問題來看，可以從教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體四個(gè)方面來解決。

（一）從教育主體入手，建立行業(yè)協(xié)會，構(gòu)建收入、立法、監(jiān)督、激勵(lì)等多維聯(lián)動的保障機(jī)制

要保持師德建設(shè)的長久與實(shí)效，必須要建立健全規(guī)范機(jī)制與保障機(jī)制。井岡山斗爭時(shí)期的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)就很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。當(dāng)時(shí)我們黨整編部隊(duì)，進(jìn)行支部建設(shè)與紀(jì)律建設(shè)，在部隊(duì)中實(shí)行民主制度，組建了士兵委員會，打造了一支聽黨指揮、紀(jì)律嚴(yán)明、能打勝仗的工農(nóng)紅軍，受到人民真心擁戴，民眾自愿加入工農(nóng)紅軍，使得中國燃遍井岡山的革命星火。

新時(shí)代，建立并充分發(fā)揮教師行業(yè)組織機(jī)構(gòu)的功能和作用，構(gòu)建收入、立法、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等多維聯(lián)動的保障機(jī)制，[1]（P199-200）是高校師德建設(shè)走向?qū)I(yè)化發(fā)展的必要路徑。目前我國高校內(nèi)部與教師的職業(yè)生活密切聯(lián)系的組織機(jī)構(gòu)有教職工代表大會、工會等，但都處于學(xué)校管理的邊緣位置，只能在高校師德體系建設(shè)中起有限作用。我國高校教師的專業(yè)化與行業(yè)性社會團(tuán)體組織主要為學(xué)術(shù)性與學(xué)科性的研究協(xié)會，并不發(fā)達(dá)，對一線教師工作難以產(chǎn)生有效作用。因此，新時(shí)代迫切需要建立一個(gè)能對一線高校教師產(chǎn)生實(shí)際職業(yè)影響的高校教師行業(yè)協(xié)會，促進(jìn)高校師德制度建設(shè)。

高校師德建設(shè)是一個(gè)通過學(xué)校等外部的管理和教師的自我建設(shè)相互融合推進(jìn)的動態(tài)過程，師德的最終水平取決于教師的自律水平。綜合性多維度的保障機(jī)制建設(shè)可在高校師德建設(shè)中發(fā)揮學(xué)校等外部管理機(jī)制對師德的規(guī)約合力，更好地幫助教師填補(bǔ)在師德自我建設(shè)方面的局限性。一是制定合理的高校教師薪金待遇制度，使教師的合法權(quán)益與社會地位受到保障與尊敬，使教師能全身心投入教學(xué)與科研工作中。二是建立健全高校教師權(quán)利、義務(wù)的相應(yīng)法律法規(guī)，如《教育法》、《教師法》等。目前我國相應(yīng)法律法規(guī)對高校教師師德從原則上進(jìn)行了限定與要求，如《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》、《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》等，還需要各校根據(jù)校情進(jìn)一步健全完善。三是強(qiáng)化監(jiān)督，建立高校、教師、學(xué)生、家長與社會等多方參與的師德監(jiān)督體系，有效防止師德失范行為。[11]四是完善高校師德獎(jiǎng)懲制度。在現(xiàn)有高校師德獎(jiǎng)懲制度基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出師德的激勵(lì)功能，嚴(yán)格師德的懲處機(jī)制，將師德與高校教師的職稱、晉升、考核等掛鉤，作為評獎(jiǎng)評優(yōu)的優(yōu)先條件。

（二）從教育客體入手，深入學(xué)習(xí)井岡山精神，將井岡山精神融入實(shí)踐育人全過程

教師育人靈魂，使命神圣。習(xí)近平在2016年全國高校思想政治工作會議中強(qiáng)調(diào)，高校教師要明道、信道，自己要先受教育，做一個(gè)傳播先進(jìn)思想文化、堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的傳道者。[12]高校教師要先自我學(xué)習(xí)，自我建設(shè)，要在“追、闖、攻、求”四字上做文章、下功夫，將井岡山精神轉(zhuǎn)化為自己干事業(yè)的思想與行動。[13]（P22-24）高校教師堅(jiān)守教育初心，建立在透徹學(xué)習(xí)政治理論知識的基礎(chǔ)上，建立在堅(jiān)定政治信念的行動中。在加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)的過程中，要把握好理論學(xué)習(xí)這個(gè)關(guān)鍵。井岡山精神飽含豐富的政治理論知識，高校教師可通過深入學(xué)習(xí)井岡山精神，以加強(qiáng)自身政治理論的武裝，提高自身思想政治理論素質(zhì)，增強(qiáng)自身的職業(yè)道德水平。教師職業(yè)道德是教師在現(xiàn)今多樣文化、思潮、價(jià)值觀的社會環(huán)境下，堅(jiān)持教育理想、堅(jiān)守職業(yè)道德、堅(jiān)定職業(yè)操守的有利保障。此外，將井岡山精神綜合融入高校實(shí)踐育人全過程是高校師德建設(shè)的重要途徑。高校教師師德培養(yǎng)的過程中，社會實(shí)踐能夠幫助教師從理論回歸實(shí)踐，深度了解社會、提升業(yè)務(wù)能力、磨煉自身意志。通過社會實(shí)踐，教師能更積極主動地發(fā)揮主觀能動性，更好地提高自身教書育人能力。

新時(shí)代是中國由世界大國進(jìn)入到世界強(qiáng)國的歷史性時(shí)代，是推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)代。黨的十九大報(bào)告指出，復(fù)興中華民族的基礎(chǔ)工程之一是建設(shè)現(xiàn)代教育強(qiáng)國，必須將教育事業(yè)的發(fā)展擺在戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。高校教師身上肩負(fù)著深入推進(jìn)中國特色社會主義高等教育改革工作及強(qiáng)國強(qiáng)校建設(shè)的歷史重任。新時(shí)代的教師職業(yè)道德也要求高校教師應(yīng)堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持將社會主義核心價(jià)值觀付諸實(shí)踐，以培養(yǎng)一批實(shí)現(xiàn)“中國夢”的時(shí)代新人為首要任務(wù)，時(shí)刻將立德樹人、教書育人思想置于心頭、踐于行動。因此，高校教師應(yīng)勤于學(xué)習(xí)師德規(guī)范，牢記井岡山精神的核心——堅(jiān)定的理想信念，樹立堅(jiān)定的職業(yè)教育道德信念，在職業(yè)活動過程中以師德規(guī)范要求自我，逐步形成對師德觀念的自覺認(rèn)同，最終使師德轉(zhuǎn)化為教師的自覺意識，成為一名有著高思想政治素質(zhì)、高業(yè)務(wù)能力、高育人水平的高素質(zhì)高校教師。

（三）從教育介體入手，開發(fā)井岡山精神教育資源，創(chuàng)新井岡山精神教育形式

井岡山精神教育資源極其豐富，可開發(fā)井岡山精神讀本，創(chuàng)設(shè)井岡山革命斗爭時(shí)期VR體驗(yàn)館，建設(shè)井岡山革命教育基地并進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，構(gòu)建井岡山精神教育文化話語體系[14]（P94-95）等，營造井岡山精神更強(qiáng)的感染、說服、滲透氛圍，促進(jìn)高校教師層層深入地領(lǐng)悟井岡山精神。

井岡山精神讀本是指依據(jù)井岡山革命斗爭時(shí)期的歷史與現(xiàn)實(shí)編撰而成的書籍，可開發(fā)紙質(zhì)版與電子版相結(jié)合的形式。如可利用4R技術(shù)，用電子設(shè)備掃描紙質(zhì)版讀本中的戰(zhàn)爭或人物等圖片，使圖片在電子設(shè)備屏幕中模擬出四維虛擬圖像，并在控制圖像播放的過程中配音解讀圖像中的故事與背景，從視覺、聽覺等多通道生動感受井岡山精神。

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）創(chuàng)設(shè)井岡山革命斗爭時(shí)期VR體驗(yàn)館。整個(gè)體驗(yàn)館以井岡山斗爭時(shí)期歷史為背景，設(shè)置學(xué)習(xí)課堂、歷史體驗(yàn)、根據(jù)地模擬創(chuàng)建、戰(zhàn)爭游戲等不同類型供高校教師參與，親身感受井岡山斗爭，促進(jìn)高校教師群體對井岡山精神認(rèn)同，進(jìn)而引導(dǎo)教師樹立崇高的職業(yè)理想，將教師道德教育置于高校教師培養(yǎng)的首要位置，使師德自律貫穿于高校教師職業(yè)生涯發(fā)展的全過程。

此外，井岡山革命根據(jù)地是井岡山精神的孕育地、中國革命新道路的開辟地、新型人民軍隊(duì)的奠基地、中國革命根據(jù)地建設(shè)的樣板地、開國將帥和國家領(lǐng)導(dǎo)人的匯聚地，是重要的教育資源。[15]（P28-34）因此，可根據(jù)井岡山遺址、紀(jì)念館、博物館等資源建設(shè)井岡山革命教育基地，定期組織高校教師前往基地參觀學(xué)習(xí)，緬懷革命先烈，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。在井岡山精神的學(xué)習(xí)與交流活動中，構(gòu)建井岡山精神教育文化話語體系，從學(xué)術(shù)性和大眾性兩個(gè)角度將井岡山精神進(jìn)行更為規(guī)范、特色與生動、通俗的表達(dá)，使井岡山精神在高校教師的工作、生活中自然地交流與傳播，促進(jìn)高校教師的精神思想井岡山化。

（四）從教育環(huán)境入手，將井岡山精神融入校園環(huán)境建設(shè)，積極創(chuàng)建大環(huán)境指導(dǎo)下的和諧小環(huán)境

校園環(huán)境建設(shè)可分為物質(zhì)與虛擬兩方面。在校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)方面，可通過將井岡山精神融入到校園環(huán)境的設(shè)計(jì)布局與校園文化設(shè)施中，以建筑物、綠化帶、教學(xué)樓、科研室等物質(zhì)手段營造充滿深厚井岡山精神文化氣息的工作生活氣息，讓教師在學(xué)校的工作與生活環(huán)境中慢慢培養(yǎng)出井岡山精神氣質(zhì)。在校園虛擬環(huán)境建設(shè)方面，主動占領(lǐng)虛擬環(huán)境為井岡山精神的宣傳教育所用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間日益龐大，它有著龐大的知識容量、快速的信息更替、廣闊的交往空間與便捷的生活方式等優(yōu)點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)的泥沙俱下也使得大學(xué)生的成長變得不可控。因此，及時(shí)、全面、大量地將井岡山精神文化教育內(nèi)容投入到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中極為必要。

校園環(huán)境建設(shè)為教師隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)掌握井岡山精神相關(guān)知識提供便捷，為井岡山精神引領(lǐng)和規(guī)范教師的思想與行為創(chuàng)造條件。高校應(yīng)努力營造為高校師德建設(shè)工作開展的井岡山精神大環(huán)境，同時(shí)積極創(chuàng)建在井岡山精神大環(huán)境指導(dǎo)下的和諧小環(huán)境。和諧小環(huán)境的積極塑造不僅能幫助實(shí)現(xiàn)高校教師師德的培養(yǎng)目標(biāo)，還能為營造井岡山精神大環(huán)境提供更為多樣的實(shí)踐案例與資源，推動大小環(huán)境間的交流互動，推進(jìn)井岡山精神文化環(huán)境在校園中的整體性優(yōu)化。

四、結(jié)語

井岡山革命斗爭孕育發(fā)展了井岡山精神，它深刻地記錄了毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家對近現(xiàn)代中國出路的艱辛探索，對人類社會理想、個(gè)人生存價(jià)值的深層思考。黨的歷界領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)井岡山精神，因其在過去、現(xiàn)在和將來都對中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大事業(yè)有重要作用。在新的時(shí)代進(jìn)程中，各界都應(yīng)充分認(rèn)識和看到，加強(qiáng)、完善和改進(jìn)我國高等院校師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性。我們應(yīng)號召所有高校教師都積極去深入學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)井岡山精神，用井岡山精神去指引和推動我國高等院校師德師風(fēng)建設(shè)。

高校教師群體以高尚師德之貌，鑄己身大愛之魂，實(shí)非易事。高校教師師德體系以完整之姿呈現(xiàn)，也并非一朝一夕之功，它需要長期的堅(jiān)持與努力。因此，在高校師德建設(shè)過程中，培育與踐行井岡山精神，高校師德建設(shè)工作的責(zé)任主體應(yīng)堅(jiān)持將師德建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)工作的首要位置，充分重視井岡山精神在高校師德建設(shè)中的作用，切實(shí)推進(jìn)高校師德建設(shè)一系列工作；高校教師個(gè)人應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)井岡山精神，加強(qiáng)自我道德建設(shè)，努力進(jìn)行自我約束，從理論和實(shí)踐中培育崇高的師德信仰；社會各界應(yīng)全力配合開發(fā)井岡山精神教育資源，以隨處可見、可學(xué)、可用的基準(zhǔn)，創(chuàng)新井岡山精神教育形式，促進(jìn)高校教師群體思想境界的進(jìn)一步提升；高校應(yīng)將井岡山精神主動融入到校園環(huán)境建設(shè)中去，以大環(huán)境指導(dǎo)小環(huán)境，使小環(huán)境回應(yīng)大環(huán)境，師生共同融入，創(chuàng)建積極和諧的師德學(xué)習(xí)環(huán)境?？傊?，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)，每一位教育工作者都應(yīng)主動承擔(dān)個(gè)人職責(zé)，發(fā)揮個(gè)人特長，從自身做起，從周邊做起，以良好師德師風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，共同創(chuàng)建一個(gè)積極健康的社會環(huán)境，為培養(yǎng)品德優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者做出自己的貢獻(xiàn)。