摘 要：國學經(jīng)典是中華五千年歷史文化的積淀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是人類文明和進步的經(jīng)驗總結(jié)。在教育改革過程中，越來越多的教師重視將國學經(jīng)典的學習融入小學語文閱讀教學中。將經(jīng)典納入小學語文閱讀教學，有利于繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：國學經(jīng)典 小學語文 閱讀教學 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.05.005

在新時代的背景下，越來越多的教育學家認識到，國學對小學教育的重要性。為弘揚國學經(jīng)典，各家電視臺都播出國學節(jié)目，這意味著國學經(jīng)典在教育界的復興。讓孩子學習國學經(jīng)典，傳承國學經(jīng)典，就等于讓孩子站在巨人的肩膀上發(fā)展。筆者認為，想要讓國學經(jīng)典一代一代經(jīng)久不衰地傳承下去，需要從小學教育做起，可以在現(xiàn)今的教學語文課程中融入國學經(jīng)典，培養(yǎng)青年一代對祖國文化的自信。國學經(jīng)典是中華優(yōu)秀文化的精髓，在眾多課程中，語文課堂教學與國學經(jīng)典學習的聯(lián)系最為密切。將經(jīng)典國學融入小學語文課堂中，能推動小學生的心理健康發(fā)展，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，塑造高尚的人格特質(zhì);是提高語文核心素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式之一。

一、什么是國學經(jīng)典

對于國學經(jīng)典的定義，不同的人有不同的觀點。國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范，是歷經(jīng)時代的文化藝術經(jīng)典。以先秦經(jīng)書、百家理論為基礎的國學研究，包括中國古代哲學、文學、社會史、社會學、宗教等內(nèi)容，是一個全面的學術系統(tǒng)。

二、在小學生語文閱讀課程中融入國學經(jīng)典的意義和作用

1.幫助學生建立合理的人生價值觀

雖然每個人對國學經(jīng)典的理解不同，但背誦和學習國學經(jīng)典對我們大有裨益這一點是可以肯定的，這也是加強學生學習國學經(jīng)典的基本目的。國學經(jīng)典有利于學生樹立正確的人生價值觀和世界觀。由于中國文化獨特的人文特征和文化氣息，我們越來越意識到這些特征的差異。

例如，學生學習《孟母三遷》《孔融讓梨》等經(jīng)典故事后，學到了孝敬父母、尊老愛幼的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了他們的真、善、美之心。讓學生時常抱著一顆感恩的心去學習、生活、工作，用一顆感恩的心去對待周邊的人以及整個社會，不做違背自然規(guī)律的事，不做阻礙社會發(fā)展的事，不做違背良心和虧待他人的事。力爭做一個有益于社會的人，一個具有正能量的人，一個具有美德的人，一個善待父母的人，一個珍惜父母勞動成果和養(yǎng)育之恩的人。

2.可以塑造學生的辨識能力

由于小學生的年齡還小，社會認知能力不完善，通過學習和背誦經(jīng)典，可以幫助學生提高思考和辨別能力。例如，通過閱讀《兩小兒辯日》，學生可以學會從不同角度去理解社會問題。通過學習國學經(jīng)典，學生可以認識到成功來之不易，關鍵在于自己的努力。

3.可以提升學生的各種素養(yǎng)

人的一生需要形成諸多素養(yǎng)來推動自身發(fā)展，這些素養(yǎng)的形成不是先天的，而是后天學習與實踐所得，一方面可以借鑒身邊的人形成良好的品德和素養(yǎng)，例如向長輩學習做人的道理，向教師學習社會交往禮儀等。另一方面，學生可以通過閱讀、研究國學經(jīng)典來形成良好的素養(yǎng)，助力自己的生活，提升自身的能力，拓寬自身的發(fā)展空間。國學經(jīng)典中蘊含的都是偉人的故事、名家的成長經(jīng)歷，是值得學生借鑒和學習的名人、名家、名篇，因此，通過國學經(jīng)典的學習，可以提升學生的各種素養(yǎng)，奠定學生人生發(fā)展的基礎。

三、將國學經(jīng)典融入小學生語文閱讀教學的有效途徑

1.借鑒古代教學策略，探索智能化、多元化的教學方式

利用多媒體系統(tǒng)營造教學情境，因材施教，啟迪誘導，使學生勤學好學。教師應在掌握學生學習、求真、情感的需求，明確知識要點，突出模塊關鍵的情況下，設計層次分明、切實可行的語文社會實踐活動，激發(fā)學生的學習熱情，提升學生在語文課上的核心能力。

例如，教師在向?qū)W生講解詩仙李白作品時，為提升學生對作品的理解深度，教師可以將作者的生平事跡同作品聯(lián)系起來，如對《梁甫吟》的講解，可以體會作者的真性情。又如，李白的作品中也還包含許多描寫人生經(jīng)歷和富含人生哲理的詩句，無不流露出真摯情感，這是我國經(jīng)典文化所賦予的魅力所在，而這是用白話文無法描述的。除了教師在課堂上有重點地講解之外，教師可以引導學生借助信息技術自己學習，安排學生利用信息技術搜索李白的生平簡介，搜索《梁甫吟》的寫作背景等，激發(fā)學生的學習興趣，這也是新《課標》要求的符合學生心理特點的教學方法，也就是我們常說的“授之以漁”。

2.重視正確合理的教學工作

授人以魚，不如授人以漁。在國學閱讀課堂上，教師要以身作則，適時傳授，以實現(xiàn)國學閱讀的教學目標。在實際教學過程中，教師必須深刻認識到課堂教學是師生協(xié)作完成的，教師作為學習的引導者，必須因材施教。此外，教師要注重自身人文素質(zhì)的提高，以扎實的專業(yè)知識基礎，有力保證教師答疑解惑的基本職責。教師還應注重個人專業(yè)素質(zhì)的不斷提高，不斷增強自身的學習探索能力，更好地引導學生學習，提升學生探索和學習語文的能力，幫助學生認識豐富多彩的中華文化，促進學生汲取中華民族優(yōu)秀文化，最終激發(fā)學生學習國學的熱情與信心，掌握有效的學習方法。教師要讓學生尊重自己，就必須在品德、學識、語文素養(yǎng)等方面超越學生，也就是要達到“要給學生一杯水，自己就得有一桶水”的境界。首先教師要掌握現(xiàn)代信息技術，能夠借助信息技術不斷獲取知識來充實自己，時常具有“一桶水”，如果教師不能更新自己的知識庫存，就會落后成“半桶水”。并且現(xiàn)代社會進入了快速發(fā)展的網(wǎng)絡時代，學生獲取知識的途徑發(fā)生了根本性的變化，獲取知識的渠道越來越廣，除了向教師學習知識以外，還可借助信息技術媒體向“電子教師”學習，還可以通過電視、報紙、手機等獲取知識，如果教師不及時創(chuàng)新獲取知識的手段，就不能適應現(xiàn)代教育的發(fā)展。

3.強化系統(tǒng)實施方法

一般來說，對于語文閱讀課程，學校對開課時間、相應的學習計劃、每周固定上課時間等方面沒有明確規(guī)定。由于缺乏系統(tǒng)的實施細則，教師在課堂實際操作中不能保證系統(tǒng)、高效地教學。因此，在課堂教學過程中，第一，學校要建立科學合理的國學經(jīng)典學習計劃，為不同年齡段的學生提出不同的閱讀、背誦的要求。例如，在小學第一學段，由于學生識字比較少，不能自己閱讀國學經(jīng)典，在這樣的情況下，教師可以利用“國學機”、手機、信息技術媒體等工具，在大量的課余時間“聽故事”，以聽代讀，以聽促讀，并用“跟讀”的形式讓小學生開展國學經(jīng)典誦讀活動，最后達到背誦《三字經(jīng)》《百家姓》等國學經(jīng)典內(nèi)容。第二學段的學生，已經(jīng)有一定的識字基礎，教師可以安排學生背誦《千字文》《聲律啟蒙》《孝經(jīng)》《唐詩三百首》等經(jīng)典，并利用課余時間大量閱讀拼音版《上下五千年》《朱子治家格言》等。第三學段，小學高年級學生對文章具有了一定的理解能力，在此階段的教師可以安排學生背誦《大學》《老子》《論語》等，并指導學生閱讀《孫子兵法》《史記》等國學經(jīng)典書籍。讓學生了解歷史，了解軍事謀略，懂得順應自然規(guī)律以達到強身健體。

第二，學校應該安排每周和每天的閱讀時長。例如，要求學生每天在晨讀時間朗讀或背誦國學經(jīng)典30分鐘，這樣有助于學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

第三，學校也可以每周安排一節(jié)國學經(jīng)典課，在國學教師的指導下，對中國文化經(jīng)典進行研討交流學習，加強小學生對中國文化經(jīng)典的掌握和體驗。

第四，需要建立科學合理的學校、家長和學生之間的溝通體系。家長以任務清單的形式向?qū)W校匯報學生在家學習國學的詳細情況，并在家長的監(jiān)督和幫助下完成一定量的國學經(jīng)典閱讀，從而培養(yǎng)學生根據(jù)不同年齡段的不同課文進行國學分類的習慣。

4.品讀鑒賞，以閱讀促進寫作

小學語文教學中，閱讀和寫作是相輔相成、相互促進的，特別是閱讀教學對學生的寫作具有很大的幫助，所以，我們在安排國學閱讀的時候，要考慮到與寫作的結(jié)合。三年級以上的學生，都有定期寫作的要求，寫作也是對單元教學的深化和鞏固。因此我們要根據(jù)單元教學的內(nèi)容安排恰當?shù)膰鴮W經(jīng)典閱讀或者背誦的內(nèi)容，以拓寬單元教學內(nèi)容，積累寫作素材，提高學生的寫作能力。

首先，在課堂教學中，教師應將課文作為“對話框”或“平臺”，根據(jù)不同年級的不同課文，尋找與課文內(nèi)容相關的詩詞歌賦，將其融入課堂教學中，增加學生的歷史積累，提高學生的文學素養(yǎng)。如在講授《慈母情深》《父愛之舟》等課文時，先讓學生課前誦讀國學經(jīng)典《三字經(jīng)》等，在教學中將二者有機結(jié)合起來，讓學生感受到日常生活中偉大的父母之愛，以情懷滋養(yǎng)，讓他們學會孝順父母，有一顆感恩的心。

第二，教師應以課本中的課后作業(yè)為突破口，適度拓展國學經(jīng)典，適當引導學生正確學習國學，讓學生在鑒賞和閱讀中學習圣賢的優(yōu)秀品格，積累優(yōu)美的詞匯和句子，為寫作奠定基礎。

第三，在課堂教學中，教師必須依靠經(jīng)典書目，以閱讀促進理解，正確引導學生分析經(jīng)典的標題、結(jié)構(gòu)、表達形式、語言修辭等，掌握寫作方法。由此了解創(chuàng)作的奧秘，將其融會貫通，以讀促寫，學以致用，合理提高學生的寫作水平。

第四，教師安排學生閱讀國學經(jīng)典之后，要寫出學習心得或感受，發(fā)表在班級群里或者網(wǎng)絡上，供大家借鑒交流，這也算是一種提升寫作的方法，也是信息技術時代的寫作方式，這種方法能極大激發(fā)學生的寫作興趣，體驗分享文章和網(wǎng)絡交流的喜悅。另外，教師還可以根據(jù)學生閱讀的國學經(jīng)典，讓學生仿寫、擴寫、續(xù)寫所學的文章，表達學生的真情實感，抒發(fā)學生的愛國情懷。

5.強調(diào)正確合理的執(zhí)行

在國學閱讀課環(huán)節(jié)，教師要以身作則，適時傳授，進一步陶冶學生的品格，提高學生的綜合語言運用能力，以提升國文經(jīng)典課的人文素質(zhì)作為語文教學的總體目標。在實際教學過程中，教師必須深刻認識到課堂教學是師生共同完成的。教師作為引導者，必須能夠正確教導學生。此外，教師要注重自身人文素質(zhì)的提高，在扎實的專業(yè)素養(yǎng)基礎上，合理保證教師在教學過程中解答學生疑惑的基本職責?？鬃诱f：溫故而知新。三人行，必有我?guī)熝?。教師還應注重自身專業(yè)素質(zhì)的不斷提高，不斷增強學習探索能力，做好引導工作，正確引導學生探索。教師在安排學生閱讀國學經(jīng)典的同時，自己也要參與其中，這樣才能更好地起到榜樣的作用，能在閱讀國學經(jīng)典中與學生進行交流互動，才能體驗學生的閱讀感受，解決學生在閱讀中出現(xiàn)的問題，提升學生的閱讀效率。如果教師只安排學生閱讀，而自己不去閱讀，也不知道這些國學經(jīng)典的內(nèi)容，就無法檢查學生的閱讀效果，導致閱讀流于形式，學生的閱讀也不會深入開展，會出現(xiàn)僅僅為了完成任務的現(xiàn)象。因此，教師要帶頭閱讀，精準閱讀，根據(jù)課堂教學的風格，促進學生消化吸收民族文化，了解中華文化的豐富與內(nèi)涵，最終在閱讀中培養(yǎng)語言表達的感情和自信，掌握合理的語文學習方式。

6.注重家庭親子教育

家庭教育是整個教育的重要組成部分，如果沒有良好的家庭教育，那么學生接受的教育也是不完整的，是有缺失的教育，就會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，也就是五天的學校教育成果被兩天不良的家庭教育所抵消，因此，由學校教育、社會教育、家庭教育組成的教育系統(tǒng)中，家庭教育起著重要的作用，不能忽視。親子教育是學生人生成長中不可或缺的，父母是孩子的第一任教師，而經(jīng)典國學教育也與親子教育密切相關，一個家庭中的家風家教、文化特點、教育方式，這些都是影響孩子教育的主要因素。筆者認為，在小學語文教育中融入國學，在教學形式上需要采用家校合力的方式進行。例如，在針對家風教育的融入上，需要從小做起，家長需要有意識地培養(yǎng)孩子的家風傳承，在針對國學經(jīng)典的傳授上，不能只是簡單地讀寫教學，而需要幫助孩子理解這些經(jīng)典文化的精神內(nèi)核，例如，在小學階段的語文學習中，可以讓孩子掌握《三字經(jīng)》《百家姓》等國學經(jīng)典，當然，家長在知識的傳授上還要注重自身言行和理論的一致性，在現(xiàn)實生活中為孩子的成長樹立好的榜樣。如果家長不能用實際行動教育孩子，說一套做一套、陽奉陰違、不務正業(yè)、自私自利、唯我獨尊，那么自己的孩子讀再多的國學經(jīng)典也是沒有用的。

在小學生語文閱讀課程中引入國學經(jīng)典，能夠幫助學生建立合理的人生觀和價值觀，促使學生發(fā)現(xiàn)歷史的真正意義，培養(yǎng)學生思考和辨別能力。在教學過程中，教師要把握適度的原則，注重正確引導，注重因材施教，注重系統(tǒng)管理，多種方式并行，實現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一，有效促進學生更加合理地學習和運用經(jīng)典國學。

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（武喜英，1981年生，女，漢族，甘肅會寧人，大學本科，中小學高級教師，研究方向：小學語文教育教學）